몰라흐스

Morlachs
다른 용도는 Morlachs(동음이의)를 참조하십시오.
스플릿 지역에서 온 Morlach 농민. 테오도르 발레리오(1819–1879), 1864년.

몰라크스(세르보크로아티아어: Morlaci, Evorhbassa 또는 Crni Vlasi, цorhbassa, Italian: Morlacchi; 루마니아어: Morlaci)는 헤르체고비나, 리카, 달마티아 힌터랜드의 시골 기독교 공동체에 사용되는 익명이었다. 이 용어는 처음에 14세기 후반부터 16세기 초까지 크로아티아 산맥의 Vlach 목회자 공동체를 위해 사용되었다. 이후 17세기에 공동체가 베네치아-오토만 국경을 넘어섰을 때 슬라브어를 사용하는 것을 말했는데, 주로 동방 정교회는 물론 로마 가톨릭 사람들도 언급했다. 블락 아이. 베네치아나 터키 쪽의 헤르체고비나와 달마티아 후두부의 모르라크 인구는 로마 가톨릭 또는 기독교 정교회 신자였다.[1] 17세기와 18세기의 베네치아 출처는 정교와 가톨릭을 구별하지 않고, 그들은 두 집단 모두를 Morlachs라고 부른다.[2] 18세기 말에 이르러 민족적 의미에서는 이 익명이 더 이상 사용되지 않게 되었고, 경멸적으로 여겨지게 되었지만, 사회 또는 문화 인류학 과목으로 새로워졌다. 19세기 국가 건설로 달마시안 힌터랜드의 크로아티아인과 세르비아인과 함께 거주하던 블라크/모라흐 인구는 세르비아인 또는 크로아티아인 민족 정체성을 지지했지만, 몇 가지 공통적인 사회문화적 윤곽을 유지했다.

어원

참고 항목: 추기경 방향 § 문화적 변화

Morlach라는 단어는 이탈리아의 Morlako와 라틴 Morlacus 또는 Murlacus에서 유래되었으며, "Black Vlachs"(그리스의 μααοβββββββββββ m m m m m m m m m m m m m m m m m m m m m m m m m m m m mro m m m m m m m Mauro, "검은 "blauro"을 의미)를 의미한다. 세르보-크로아티아어 용어의 단수 형태는 Morlak이고 복수 형태는 Morlaci[mor-latsi]이다. 도클린 크로니클의 16세기 일부 재작업에서는 "몰락스 또는 니그리 라티니"(블랙 래틴스)라고 부른다.[3] 페타르 스코크는 달마토-로마토-로마토-로마니아어 어휘 잔해를 나타내는 라틴 마우리우스와 그리스 마리오스("어둠"), 디프통스 au와 av에서 파생된 것이라고 제안했다.[4]

Dimitrie Cantemir, in his History of the Growth and Decay of the Ottoman Empire remarks that when Moldavia was subdued to the Ottoman Rule by Bogdan III, Moldavia was referred to by the Ottomans as "Ak iflac", or Ak Vlach (i.e., White Wallachians), while the Wallachians were known as "Kara iflac", or Kara Vlach, (i.e., Black Wallachians).[5] "블랙블락스"는 사실 "북방블락스"를 의미할 수 있는데, 터키어 단어 "카라"는 검은색을 의미하지만 옛 터키어로도 북쪽을 의미하기 때문이다.[6]

민족명과 "모로/마브로/마우로 vlasi"라는 구절에 대한 여러 해석이 있다. 세르보크로아티아어로 Morovlasi라는 이름을 직접 번역하면 Black Blachs를 의미할 것이다. "검은색"은 그들의 갈색 천의 옷을 가리킨다고 여겨졌다. 17세기 베네치아 달마티아 역사학자 요하네스 루치우스는 해안 지역의 '백인 로마인'에 비해 실제로는 '블랙 라틴'을 의미한다고 제안했다. The 18th-century writer Alberto Fortis in his book Viaggio in Dalmazia ("Journey to Dalmatia", 1774), in which he wrote extensively about the Morlachs, thought that it derived from the Slavic more ("sea") – morski Vlasi meaning "Sea Vlachs". 18th-century writer Ivan Lovrić, observing Fortis' work, thought that it came from "more" (sea) and "(v)lac(s)i" ("강력한)" ("바다 옆의 강인")[7] 그리고 그리스인들이 어떻게 Upper Vlachia Maurovlachia라고 불렀는지 그리고 Morlachs가 그 이름을 가지고 왔을 것이라는 것을 언급했다.[8][9] 키케로네 푸그라이크와 엘라 코스마도 비슷한 해석을 내놓는데, 그것은 인도유럽의 관습에서 유래한 '북방 라틴'을 의미하는 것으로, 색상으로 추기경 방향을 표시하는 데서 유래한 것이다.[10][11] 다른 이론들은 그것이 모라 반도를 가리킨다고,[12] 또는 도미니크 만디치에 따르면, 아프리카 마우르스의 모라 반도를 가리킨다고 한다.[13]

기원과 문화

살로나, 테오도르 발레리오, 1864년 모로나 출신 음악가

익명의 어원은 블락스와의 연관성을 가리키지만, 달마지아에 있는 포르티스의 작품 비아지오에서 언급된 바와 같이 그들은 당시 슬라브어를 사용하고 있었다. 발칸반도의 여러 지역에서 이주했기 때문에, 그 이름은 나중의 지역사회에 전해져 왔다. 몰라크족은 동방 정교회와 로마 가톨릭 신자였다. 베네치아 시각에서 모라크 공동체 다나 카키우르에 따르면, 그들이 특정한 생활방식을 공유하는 한, 블라크, 크로아티아인, 세르비아인, 보스니아인 등의 혼합물을 나타낼 수 있다고 한다.[14] 16세기 베네치아 용어 "몰라흐"는 보통 그들의 민족 정체성과 그들이 농민, 목축업자 또는 군 식민주의자인지 여부에 관계없이 오스만 후미지의 전체 대상인구를 가리켰다.[15]

포티스는 Morlachs의 신체적 차이를 알아챘다; 코토르, 신즈, 크닌 주변 사람들은 일반적으로 금발머리에 파란 눈, 넓은 얼굴을 하고 있는 반면, 자바르제, 브르고라크 주변 사람들은 대체로 갈색머리에 좁은 얼굴을 하고 있었다. 성격도 달랐다. 비록 그들은 종종 도시의 거주자들이 낯선 사람들과"그 사람들"은 periphery,[16]에서 1730에서 나타났다 provveditore Zorzi Grimani" 아니지만 불굴의 흉포한"자연에 의해 묘사했다, 에드워드 기번 그들"야만"[17][18]고 포르 티스의"고귀한 만행", 도덕적, 가족과 우정 장점을 입,라 불평했다.thei에 대해오래된 전통을 고수하는 끈기 그는 그들이 오스만 점령과 관련된 서사시의 우울한 시구를 구슬이라고 불리는 전통적인 단일 현악기와 함께 불렀다는 것을 발견했다.[19][19] 포티스는 그의 책과 책에서 민요 하사나기니카를 번역했다. 만프레드 벨러와 젭 리센은 모라크 일족의 문화적 특성을 남슬라브와 세르비아 민족 유형의 일부라고 밝혔다.[19]

그들은 군인뿐만 아니라 양치기, 상인으로서도 생계를 유지했다.[20][21] 그들은 농업을 게을리했고, 대개 자연적으로 자라는 것 외에 정원과 과수원이 없었으며, 그 동안 오래된 농기구들을 가지고 있었다, 로브리치는 그것을 "우리 조상들이 하지 않은 것, 우리도 하지 않을 것"[22][21]이라고 설명했다. 몰라크 가문은 200~600마리, 가난한 가구는 40~50마리 정도로 우유를 받아 다양한 유제품을 만들었다.[23][21]

컨템포러리 I. 로브리치는 모라흐족이 라구스족보다 슬라브어를 더 잘 구사하는 슬라브족이라고 말했다(달마티아 해안의 이탈리아화 증가 추세에 귀 기울인다).[24] 보슈코 데스니카(1886–1945)는 베네치아인들이 달마티아에서 슬라브 민족을 구분하지 않고 이 지역의 언어와 대본을 "일리리코" 또는 "세비아노"["세르비아누스["세르비아어]로 분류했다고 결론내렸다. 특히 달마티아에서 몰라흐스어 또는 블라흐스어를 언급할 때는 더욱 그러했다. 언어, 관용어, 문자/문자는 항상 세르비아어 또는 일리리아어 형용사를 동반하는데, 군대의 문제인 경우에는 항상 "카발리(카발레리아) 크로아타", "크로아토", "밀리티아(밀리아) 크로아타"라는 용어를 사용하고, 인구에는 "슬라브"(schiavona)라는 용어를 사용했다.[25] 로브리치는 자신이 슬라브인이라고 여겼던 블락스/몰락족과 달마티아인과 몬테네그린을 구별하지 않았고, 모라크족이 주로 정교회 기독교인이라는 사실에도 전혀 개의치 않았다.[26] Fortis는 가톨릭과 정교회 Morlachs 사이에 종종 충돌이 있었다고 언급했다.[27] 그러나 터키 점령기[28] 동안 일부 몰라크스인들은 이슬람으로 전승했다. 밀레 보고비치는 그의 저서에서 그 당시의 기록은 달마티아에 있는 터키와 베네티아의 국경을 따라 있는 모든 사람들을 몰라크스라고 불렀다고 말한다. 많은 역사학자들은 대부분 세르비아인이 Morlak이라는 이름을 사용했고 단순히 세르비아인이라고 번역했다. Morlachs의 거의 유일한 차이점은 그들의 종교적 소속이었다. 가톨릭과 정교회.[29]

Fortis는 달마지아의 비아조라는 그의 책에서 Morlachs의 시를 발표했다.[30] 그는 또한 Morlach 노래의 여러 표본을 출판했다.[31] Fortis는 Morlachs가 그들의 오래된 관습과 옷을 보존한다고 믿었다. 그들의 민족적 특성은 전통적인 천과 서사적인 노래와 함께 거슬 악기를 사용하는 것이었다.[citation needed] 포티스의 작품은 이탈리아어, 라구산, 베네치아 문학에서 다음과 같은 문학 운동을 시작했다. Morlachism, Morlachs, 그들의 관습과 그것들의 다른 몇 가지 측면에 헌신한다.[32]

역사

초기 역사

Morlachs의 사용은 쿠르자코비치 가문과 넬리피치 가문이 충돌하는 동안 Knin과 Krbava 주변 땅에 Morolacorum이 언급되는 1344년에 처음 입증된다.[33] The first mention of the term Morlachs is simultaneous with the appearance of Vlachs in the documents of Croatia in the early 14th century; in 1321, a local priest on the island of Krk granted land to the church ("to the lands of Kneže, which are called Vlach"), while in 1322 Vlachs were allied with Mladen Šubić at the battle in the hinterland of 트로기르.[34] 그 초기 문서에서 무치치에 따르면 블락과 몰락이라는 용어 사이에는 식별할 수 있는 구별이 없다.[35] 1352년 자다르가 베네치아 공화국에 소금을 판매한 협정에서 자다르는 모라치 등이 육로로 수출한 소금의 일부를 보유했다.[36][37] 1362년 Morlachorum은 허가 없이 트로기르 땅에 정착하여 몇 달 동안 목초지로 사용했다.[38] 1388년에 제정된 센지 법령에서 프랑코판족은 모라울라치를 언급하고 산에서 내려올 때 목초지 보유 시간을 규정했다.[39] 1412년 무를라초스는 베네치아에서 오스트로비차 요새를 점령했다.[40] 1417년 8월 베네치아 당국은 시베니크의 보안에 위협이 되는 후미지의 '몰라흐스 등 슬라브족'을 우려했다.[41] 1450년 시베니크 당국은 당시 같은 경제적 사회적 위치에 있었던 자신을 크로아츠라고 부른 모라크스와 일부 블락스에게 시내 진입을 허가했다.[42]

학자 파인(Fine)에 따르면, 초기 Vlachs는 아마도 로마화된 일리리아인들과 슬라브어 로망스 이전의 사람들의 시조가 되어 14세기 이전까지 크로아티아 영토에서 살았을 것이다.[43] 14세기 동안, Vlach 정착지는 오늘날의 크로아티아 전역, 북쪽 섬 Krk로부터, 벨레빗과 디나라 산 주변, 그리고 남쪽 강인 Krka와 Cetina를 따라 존재했다. 14세기 말과 15세기 말까지 그 블락스는 로맨스 언어를 잃었거나 최소한 이중언어를 구사했다.[44][nb 1] 슬라브어를 채택하면서 유일하게 특징적인 "Vlach" 요소는 그들의 목회였다.[48][nb 2] 소위 이트로 로마인이라 불리는 사람들은 크르크 섬과 이스트리아의 체피치 호수 주변 마을들에서 로망스어를 계속 사용했고,[50] 호수 위 산의 다른 공동체들은 남쪽 벨레빗과 자다르 지역에서 이카비안 사투리로 슈토카비아-차카비아 사투리를 보존했다.[51][52][nb 3]

이스트로 로마인과 다른 블락스(혹은 몰락스)는 1400년에서 1600년 사이 페스트와 전쟁의 여러 파괴적인 발발 후 이스트리아(그리고 치치차리자 산)를 정착시켜 크르크 섬에 이르렀다.[55] 1465년과 1468년에는 크르크와 크리크베니카에서 각각 '몰라크' 판사인 게르그 보돌리치와 '블라크' 농민 미쿨에 대한 언급이 있다.[56] 15세기 후반에 가톨릭 모라크스(대부분 크로아티아 Vlachs)는 발칸 로맨스어를 구사하는 일부 인구와 함께 벨레빗 남부와 디나라 지역에서 크르크 섬으로 이주하였다.[57] 베네치아 식민지인 이스트리아(및 치치차리자)는 늦어도 1520년대 초에는 발생했으며,[55] 달마티아에 '블라크스'가 돌아온 경우도 여러 차례 있었다.[58]

16세기

크로아티아-오토만 국경지대의 예전 많은 주민들이 북쪽으로 도망치거나 오스만 침략자들에게 붙잡히면서 인구가 많지 않은 지역을 떠났다. 오스트리아 제국은 1522년 군사 프론티어를 창설하여 오스만 침공에 완충 역할을 하였다.[59] 당시 "Vlachs"[nb 4]는 오스만 정복군과 오스트리아와 베니스에서 모두 복무했으며, 양쪽에 의해 정착되었다.[61] 16세기 슬라브화 블락스(Slabicized Vlachs) 동안 다른 블락스와 세르비아인들은 오스만 영토에서 도망쳐 달마티아와 군사 프론티어로 왔다.[62]

1579년 달마티아의 세르비아 부족로 이해되는 모라크스의 여러 집단이 이민을 와서 군사 식민지 개척자로 고용을 요청하였다.[63] 처음에, 이 이민자들과 기존의 우스코크인들 사이에는 약간의 긴장이 있었다.[63] 1593년 프로비디토어 제너럴(Overseer) 크리스토포로 발레에는 우스코크를 구성하는 세 나라, 즉 "센지, 크로아티아, 터키의 모라크스"가 언급되었다.[64]

Morlach라는 이름은 Toponymy에 들어갔고, Velbit 산은 Montagne deella Morlacca("Montagne della Morlacca")라고 불렸고, Velbit 해협은 Canale della Morlacca라고 불렸다.

16세기부터 역사적 용어는 의미가 바뀌는데, 대부분의 베네치아 문서에서처럼, 현재 모라크는 보통 서발칸의 오스만 병합 영토(주로 보스니아 헤르체고비나)에서 온 정교회와 가톨릭 양쪽에서 이민자로 불리고 있다. 이들은 베네치아-오토만 국경, 해안 도시의 중간지대에 정착하여 17세기 초까지 베네치아 군에 입대하였다.

17세기

참고 항목: 몰라크스 (베네치아 비정규군)
토머스 제프리스(1785년)의 지도 '몰라치아' 17세기.

크레탄 전쟁(1645~69년)과 모란 전쟁(1684~99년) 당시 달마티아 마을 내륙과 자다르의 라브니 코타리(Ravni Kotari)가 대거 정착했다. 그들은 전쟁에 능숙하고 지역 영토에 정통했으며, 베네치아 군과 오스만 군에서 모두 유급 병사로서 복무했다.[65] 그들의 활동은 우스코크족과 비슷했다. 그들의 군 복무는 그들에게 땅을 주고, 그들을 재판으로부터 해방시켰으며, 완전한 채무법(수익률 1/10에 불과함)으로부터 해방시켜 준 권리를 주었기 때문에, 많은 사람들이 소위 "몰라크" 또는 "블라크" 군대에 합류했다.[66]

At the time, some notable Morlach military leaders[nb 5] who were also enumerated in epic poetry, were: Janko Mitrović, Ilija and Stojan Janković, Petar, Ilija and Franjo Smiljanić, Stjepan and Marko Sorić, Vuk Mandušić, Ilija Perajica, Šimun Bortulačić, Božo Milković, Stanislav Sočivica, and Counts Franjo and Juraj Posedarski.[67][68][69] 종교로 나누어진 미트로비치-얀코비치 가문은 정교회 모라크스의 지도자였고, 스밀자니치 가문은 가톨릭 모라크스의 지도자였다.[67]

1797년 베네치아 공화국이 해체되고, 달마티아에서 권력이 상실된 후, 모라크라는 용어는 사용으로 사라지게 된다.

레거시

계몽주의와 낭만주의 시대에는 모라흐스가 '원초 슬라브돔의 모델',[70] '목회자 아르카디아 몰라키아 정신'으로 주목받았다.[71] 이들은 17세기 제이콥 스폰, 조지 윌러 경 등 여행 작가들과 [72][73]18세기 작가 요한 고트프리드 헤르더, 요한 볼프강 폰 괴테 등의 시를 '몰래키슈'[74][75]로 표기한 이들의 관심을 끌었다. 1793년 베네치아에서 열린 카니발에서 말라크스, 질리 안티치 슬라비("안티크 슬라브")에 관한 연극이 공연되었고, 1802년에는 발레 르 노제 드이 몰라크치로 재탄생되었다.[75] 아직 원시적 과거의 유물이자 야만적인 사람들의 대명사로 여겨지는 20세기 초, 그들은 공상과학소설가 H. G. 웰스가 가상의 몰록스를 묘사하는 데 영감을 주었을지도 모른다.[18] 토마스 그레이엄 잭슨은 몰라크의 여성들을 "색깔이 있는 레깅스를 입으면 인디언 스쿼드의 모습을 볼 수 있다"[76]고 묘사했다. 20세기 앨리스 모케는 다른 많은 여성 여행자들이 그랬던 것처럼 1914년 여행기 '즐거운 달마티아'에서 "자라의 피아자를 무대장식처럼 보이게 했다"는 민속 의상을 입은 모라크 여성과 남성들의 광경에 대한 "비둘기적인 화려함"을 강조했고 새로운 문명의 도래에 대해 후회했다.[76]

발칸반도에서 이 용어는 산에서 온 사람들과 후진적인 사람들을 가리키는 폄하적이 되었고, 모라크스 자신에게서 미움을 받게 되었다.[77][78]

Morlak, Morlach, Burlach, 또는 Burlaco라고도 불리는 이탈리아 치즈 Morlco는 Monte Grappa 지역에 살면서 그것을 만든 Morlach 목동들의 이름을 따서 명명되었다.[79][80][81] "몰라크치"는 이탈리아 성으로 증명되었다.

참고 항목

주석

  1. ^ The linguistic assimilation didn't entirely erased Romanian words, the evidence are toponims, and anthroponyms (personal names) with specific Romanian or Slavic words roots and surname ending suffixes "-ul", "-ol", "-or", "-at", "-ar", "-as", "-an", "-man", "-er", "-et", "-ez", after Slavicization often accompanied with ending suffixes "-ić", "-vić", "-ovich."[45][46][47]
  2. ^ 블락스에게 목회적인 삶의 방식이 특별했다는 것은 12세기 안나 콤네(Anna Komnene)의 작품인 알렉시아드 8권의 3장에서 볼 수 있는데, 여기서 불가르스를 따라 보통 블락스라고 불리는 유목생활을 하는 부족들이 언급된다.[49] "Vlach"라는 용어는 다른 인종과 함께 종종 언급되는 많은 중세 문서에서 발견되었으므로, Zef Mirdita는 이것이 단순한 사회 전문가 범주보다는 민족적 범주였다고 주장한다.[49] 비록 이 용어는 한 민족 집단과 목회자 모두에게 사용되었지만, P. S. 나스투렐은 목회자들을 위한 다른 일반적인 표현들이 존재한다고 강조했다.[49]
  3. ^ 양들을 짝을 지어 세는 "Vlach" 또는 "로마니아" 전통 체계는 달마시안 자고라, 부코비카, 벨레빗, 치치치자 일부 산악 지역에서 보존되어 왔다.[21][53][54]
  4. ^ 16세기부터 오스만 제국이나 그 이후 세르비아인들에게 목회자를 가리키는 'Vlachs'는 흔한 이름이었다.[60] 티호미르 조르셰비치는 'Vlach'라는 이름이 진품인 블락스나 세르비아뿐만 아니라 일반적으로 가축 사육자들을 지칭한 것이라는 이미 알려진 사실을 지적한다.[60] In the work About the Vlachs from 1806, Metropolitan Stevan Stratimirović states that Roman Catholics from Croatia and Slavonia scornfully used the name 'Vlach' for "the Slovenians (Slavs) and Serbs, who are of our, Eastern confession (Orthodoxy)", and that "the Turks in Bosnia and Serbia also call every Bosnian or Serbian Christian a Vlach" (T. Đ오레제비치, 1984:110).[60]
  5. ^ The head leaders in Venice, Ottoman and local Slavic documents were titled as capo, capo direttore, capo principale de Morlachi (J. Mitrović), governatnor delli Morlachi (S. Sorić), governator principale (I. Smiljanić), governator (Š. Bortulačić), gospodin serdar s vojvodami or lo dichiariamo serdar; serdar, and harambaša.[67]

참조

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원천

책들
저널스

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