하사 싱 알루왈리아

Jassa Singh Ahluwalia
Jassa Singh Ramgarhia와 혼동하지 않기.
술탄 울 쿰
나왑
사르다르
바바
하사 싱 알루왈리아
18세기경 플라이 위스키 수행원과 함께 하벨리 앞에서 말을 탄 Jassa Singh Ahluwalia의 승마화
제다르 각하
아칼탁트의 제5대 야다
재직중
1753–1783
지도자시크
앞에카푸르 싱
승계인풀라 싱
석가모니 달의 제4대 야다
재직중
1753–1783
앞에카푸르 싱
승계인나이나 싱
신상명세부
태어난
하사 싱

1718년 5월 3일
알루, 라호르 수바, 무굴 제국
(오늘날 파키스탄 펀자브 주 라호르 지구)
죽은1783년 10월 23일 (65세)
반달라 주, 시크교도 연방
(오늘날의 인도 펀자브 암리차르 지역)
휴게소암리차르 데라 바바 아탈에서 화장
배우자마이 사히브지
사다라니 라지 카우르 사히바
관계바그 싱 (손자)
아이들.3
부모님
군복무
전투/전쟁
사령관 달칼사
시리즈의 일부(on)
시크교
Khanda
시크구루스
존경하는 성도를 선택합니다.
철학
관행
경전
장소와 타흐츠
일반 주제 및 용어
시크교 기타 종교

술탄 울-Qaum Sardar Jassa Singh Ahluwalia(, 1718년 5월 3일 ~ 1783년 10월 23일)는 시크교도의 지도자로, 시크교도 연맹 시기에 달 칼사의 최고 지도자였습니다.그는 또한 알루왈리아 미슬의 미셀다르였습니다.이 시기는 대략 1716년 반다 바하두르가 사망할 때부터 1801년 시크 제국이 세워질 때까지 지속된 막간이었습니다.그는 1772년에 카푸르탈라 주를 세웠습니다.

젊은 시절

자사 싱은 1718년 5월 3일 펀자브 라호르 근처의 알루 마을에서 태어났습니다.[6]원래 Jassa Singh Kalal로 알려졌던 그는 [7]그의 조상 마을의 이름을 따서 자신을 Ahluwalia라고 이름 지었습니다.[8]

Jassa Singh는 Kalal 또는 Wine 증류소 카스트의 일원으로 묘사됩니다.[9][10][11][12][13][14]Kharak Singh (재위 1870년-1877년)의 시기에 Bhatti Rajput 기원 이야기도 만들어졌습니다.[15]이 전통에 따르면, 바티 라지푸트 가문은 크리슈나의 후손이었고, 그들 중 하나인 라나 하라이는 그의 조카딸을 무굴 황제 아크바르와 결혼시키기를 거부하여 자이살메르의 왕위를 떠나야 했습니다.하라이는 펀자브로 이주했고, 그곳에서 그의 후손들은 자츠족과 결혼했고, 그들은 점차 자츠족이 되었습니다.[16]사두 싱(Sadhu Singh, Sadda Singh라고도 불림)을 시작으로 칼랄스와 결혼을 했고, 그 가족은 "아흘루왈리아 칼랄"로 알려지게 되었습니다.펀자브의 통치자들에 대한 설명을 쓴 영국의 행정가 레펠 그리핀은 이 전통이 허구라고 일축했습니다.[17]

왕조의 설명에 따르면, Sadhu의 Singh의 증손자 Badar Singh와 그의 아내는 오랫동안 아이가 없이 지내왔고, Guru Gobind Singh에게 축복을 구했습니다.그 결과, 자사 싱은 그들에게서 태어났습니다.[18]

달칼사족과 미슬족의 형성

주요 기사 : 달칼사 (시크군), 알루왈리아 (misl)
1850년경 펀자브 평원, Jassa Singh Ahluwalia의 금박을 입힌 기마 그림

1733년, 자카리야 칸 바하두르는 시크교도들에게 자키르(Jagir), 즉 그들의 지도자에게 나왑(Nawab)이라는 칭호를 제공하고 하만디르 사히브(Harmandir Sahib)에 대한 방해받지 않는 접근을 제공함으로써 시크교도들과 평화 협상을 시도했습니다.사르바트 칼사에서 토론을 한 후, 카푸르 싱은 시크교도의 지도자로 선출되었고 나왑이라는 직함을 얻었습니다.그는 다양한 시크교도 민병대들을 두 개의 그룹, 즉 타루나 달과 붓다 달로 합쳤는데, 이것은 총칭해서 달 칼사라고 알려질 것입니다.40세 이상의 시크 민병대는 붓다 달, 40세 미만의 시크 민병대는 타루나 달의 일부였습니다.[19]타루나 달은 각각 1,300명에서 2,000명의 남자들과 별개의 북과 깃발로 이루어진 다섯 개의 자타로 더 나뉘었습니다.[20]각 달, 혹은 군대의 작전 지역은 수틀레지 강과 비아스 강이 만나는 하리케 파탄이었고, 타루나 달은 하리케 파탄의 동쪽 지역을 통제하고, 붓다 달은 그 서쪽 지역을 통제했습니다.[21]베테랑 그룹인 붓다 달의 목적은 구르드와라스를 보호하고 타루나 달을 훈련시키는 것이었고 타루나 달은 전투병으로 활동했습니다.그러나 1735년, 자카리야 칸과 나와브 카푸르 싱 사이의 합의가 깨졌고 달 칼사는 다시 뭉치기 위해 시발릭 언덕으로 물러났습니다.나중에 달 칼사의 지휘권은 유능하고 강력한 행정관이었던 자사 싱 알루왈리아에 의해 장악되었고, 심지어 당시 무굴의 권력 중심지(붉은 요새)를 칼사 깃발 아래로 쫓아내기도 했습니다.그는 칼사의 토대를 미래 세대가 이끌 수 있도록 견고하게 만들었습니다.[citation needed]

군사작전

나디르 샤의 침공

주요 기사:네이더 샤의 인도 침공과 체납의 교전 (1739)

1739년 페르시아의 통치자인 나디르 샤는 펀자브를 포함한 북인도의 많은 지역을 침공했고, 1739년 카르날 전투에서 무굴족을 물리쳤고, 델리(샤자하나바드)를 약탈하여 공작의 왕좌, 코히누르 다이아몬드, 다리아이누르 다이아몬드와 같은 보물들을 빼앗았습니다.한편 칼사의 모든 무리들이 모여서 나디르샤가 델리시를 약탈하고 이제는 인도 여인들을 노예로 삼아 그의 나라로 데려간다는 결의안을 통과시켰습니다.시크교도들은 모든 노예들을 해방시킬 계획을 세웠습니다.Jassa Singh Ahluwalia는 그 당시 21살이었고, 그는 모든 노예들을 해방시키기 위해 습격을 계획했습니다.그는 다른 시크교도들과 함께 나디르샤 군대를 공격하여 모든 노예들을 해방시키고, 그 노예들을 안전하게 그들의 가족으로 돌려보냈습니다.[22][23]

Ahluwalia는 또한 그가 타고난 지도자임을 증명했던 많은 전투에 참가했습니다.1748년 사르바트 칼사 가문의 회의에서 나왑 카푸르 싱은 그를 후계자로 임명했습니다.그의 추종자들은 그에게 술탄 울 쿰 (국가의 왕)이라는 칭호를 수여했습니다.[24]

아흐메드 샤 압달리의 습격은

주요 기사:아흐마드 샤 두라니의 인도 전역

나데르 샤의 가장 고위한 장군인 아마드 샤 두라니는 1747년 6월 샤가 살해되었을 때 아프가니스탄의 왕위를 계승했습니다.그는 자신이 속한 파슈툰켈의 이름인 사도자이라는 자신의 왕조를 세웠습니다.[25]

압달리는 1747년 12월부터 1769년까지 모두 9번의 인도 북부 침공을 감행했습니다.그의 거듭된 침략은 북인도의 무굴 정권을 약화시켰습니다.제3차 파니파트 전투에서 그는 오우드와 로히야스의 나와브와 함께 1752년에 체결된 조약 이후에 델리에서 무굴 왕좌의 보호자가 되어 북인도와 카슈미르의 많은 부분을 지배하고 있던 마라타족을 패배시켰습니다.[25]그러나 그들은 펀자브의 시크교도들을 절대로 제압할 수 없었습니다.[25]

시크교도의 도움 바랏푸르의 자츠

수라즈 말 (1707-63)은 바라트푸르 자트 주의 설립자였습니다.그는 1763년 12월 25일 델리 근교에서 아흐메드 샤 두라니에 의해 미르 박시와 델리 섭정으로 임명된 루힐라 족장 나지불 다울라에 의해 살해되었습니다.수라즈 말의 아들 자와하르 싱은 사르다르 자사 싱 알루왈리아의 지휘 아래 시크교도 40,000명의 병력으로 대응한 시크교도들에게 도움을 요청했습니다.시크교도들은 1764년 2월 20일 야무나 강을 건너 주변 지역을 공격했습니다.나지불 다울라는 델리로 급히 돌아가 바라트푸르에 대한 압박을 완화했습니다.나지불 다울라는 델리에서 북쪽으로 20km 떨어진 바라리 가트의 야무나 횡단 지역에서 20일간 계속된 전투 끝에 알루왈리아 휘하의 시크교도들에게 또다시 패배했습니다.그는 1765년 1월 9일 레드 포트로 은퇴했고, 한 달 만에 시크교도들은 나지불 다울라를 나카스(말 시장)와 사비 만디(Sabzi Mandi)에서 다시 패배시켰습니다.[26]

자와하르 싱은 또한 사르다르 자사 싱이 지휘하는 시크교도 군대 25,000명과 함께 마온다와 만돌리 전투와 카마 전투에서 자이푸르의 라즈푸트 라자에 맞서 싸웠으나 모두 패배했습니다.

시크교도에 의한 마라타 여성 구출

19세기 문헌인 '문시 칸하이야 랄'의 'Tareekh-e-Punjab'과 'Gian Singh'의 'Shamsher Khals'에 등장하는 기록에 따르면, 자사 싱이 1761년 제3차 파니파트 전투 이후 아마드 샤 두라니에게 붙잡힌 힌두교 여성들을 구출한 공로가 있다고 합니다.이 기록에 따르면, 마라타족을 물리친 후 압달리는 수천 명의 포로를 잡았는데, 이들은 모두 22,000명 정도로, 이들은 아프가니스탄 토끼를 잡으려는 힌두 여성들을 포함하여 노예로 아프가니스탄으로 끌려가고 있었습니다.[29]그 사실을 알게 된 자사 싱은 수틀레지 강에 있는 고인드발에서 아프간군을 공격해 포로로 잡힌 여성 2천 명 이상을 구출해 가족들에게 돌려보냈습니다.[29]그 후, 그는 반디호르, 즉 포로 해방자로 알려졌습니다.[30][24]

압달리 6차 침입, 1762

1762년 초, 아흐마드 샤 두라니가 시크교도[31][32] 세력을 분쇄하기 위해 인도를 침공했습니다. 아흐마드 샤 두라니는 그의 병사들과 함께 시르힌드 서쪽의 말레르코틀라에 도착했고, 노인들과 함께 4만 명의 여성과 어린이들을 호위하는 2만 명의 시크교도 군대를 공격했습니다.최악의 패배 중 하나인 바다 갈루가라(Vadda Ghalughara)는 5-10,000명 이상의 군인을 잃었고 20,000명의 민간인을 학살했습니다.아흐마드 샤 두라니의 아프간군은 대규모 호송차량을 타고 야간 매복 공격을 감행해 승리를 거뒀습니다.[33][34]

갈루가라 재난에도 불구하고, 5월이 되자 시크교도들은 다시 무장을 했습니다.자사 싱 휘하에서, 그들은 하르놀가르 전투에서 시르힌드의 아프간 파우즈다르를 물리쳤습니다.[35]가을이 되자 시크교도들은 디왈리를 기념하기 위해 암리차르에 많은 수의 사람들이 모일 만큼 충분한 자신감을 되찾았습니다.압달리는 그들을 이기기 위해 가벼운 노력을 기울였고 평화 조약에 대한 제안을 담은 사절을 보냈습니다.시크교도들은 평화를 원하지 않았고 사절을 모욕했습니다.압달리는 아무 시간도 낭비하지 않고 암리차르 외곽에 나타났습니다.[citation needed]

Pipli Sahib 전투는 개기일식으로 태양의 회색 빛에서 싸웠습니다.태양이 없는 날은 달이 없는 밤에 의해 어두워지고 적들은 들판에서 물러납니다.시크교도들은 라호르의 벽으로 둘러싸인 안전지대 뒤에 있는 라키(중앙 펀자브에 위치한 수십만 그루의 나무로 이루어진 숲)와 압달리의 정글을 빠르게 지키고 있습니다.[36]

잘란다르와 말레르코틀라 정복

1763년 6월, Jassa Singh Ahluwalia는 Jalandhar, Sadat Yar-Khan을 향해 진군했습니다. 너무나 겁에 질려 그의 수도를 떠나지 못했던 Jassa Singh은 Jalandhar를 해임했습니다. 1763년 12월, Jassa Singh Ahluwalia는 Malerkotla의 Nawab인 Bhikhan Khan을 패배시키고 죽이고, Morinda를 약탈했습니다.[37]

서힌드 정복

1764년 1월, Jassa Singh Ahluwalia 휘하의 Dal Khalsa가 Sirhind를 공격했고, Zain Khan Sirhindi가 살해당했고, Sirhind 총독이 살해당했고, 시크교도들이 Sirhind를 점령했고, Jassa Singh Ahluwalia가 Jagaon, Bharog, Fathgarh,

강가 도브와 로일락에서 1764년

1764년 2월, 시크교도들은 자사 싱 알루왈리아(Jassa Singh Ahluwalia), 쿠샬 싱(Khushal Singh), 사르다 타라 싱 가이바(Sardar Tara Singh Ghaiba), 바헬 싱(Baghel Singh), 구르박시 싱(Gurbaksh Singh Singh)이 이끄는 자무나(Jamuna)를 강력한 군대의 선두로 건넜습니다.그들은 사하라와 사믈리와 칸들라와 미란푸르와 데오반드와 야왈라푸르와 찬두시와 무자파르나가르와 나지바바드를 약탈하였습니다.나지브 애드 다울라는 시크교도들에게 11 라크의 루피를 바치면서 평화를 맺었습니다.[38]

아흐마드 샤 두라니 제7차 침공

1765년, 아마드 샤 두라니는 1764년에서 1765년 겨울에 7번째로 인도를 침공했습니다. 이 캠페인 동안에 그는 시크교도들에 의해 지속적으로 괴롭힘을 당했습니다. 아프가니스탄 군대에 있었던 카지 누르 무함마드는 시크교도들과 아프간 사람들 사이의 교전의 수를 묘사하고, 루파르 맞은편 사틀루지의 서쪽 강둑에서 전투가 벌어졌습니다. 아침이었고, 그리고아프간군은 사틀루지 서쪽 제방에서 3km 떨어진 곳에서 거의 사라지지 않았는데, 시크교도들이 공격했을 때 아프간인들은 즉시 행군을 멈추고 전투의 정규 편대에 들어갔고, 아흐마드 샤 두라니는 6,000명의 선택된 군인들, 샤 발리 칸, 자한 칸, 샤 파산드 칸, 안잘라 칸 등이 12,000명의 병력을 이끌고 중앙에 있었습니다.오른쪽에는 나시르 칸이, 왼쪽에는 12,000명의 발루치들이 있었고, 달 칼사들은 또한 정규 전투 군대에서 자신들을 조직했습니다. Jassa Singh Ahluwalia는 겁 없이 그의 가까운 중앙에 있는 산처럼 서 있었습니다. Jassa Singh Thokah는 키가 사자처럼 보였고,[37] Charat Singh, Jhanda Singh, Lahna Singh, 그리고 Jai Singh는 그들 자신을 그 위에 위치시켰습니다.오른쪽에 하리 싱 방기, 람 다스, 굴랍 싱, 구자 싱이 왼쪽에 자리했습니다.[39][40]

하리 싱이 샤 발리 칸과 자한 칸에게 달려들었던 그들의 통상적인 전술을 적용한 후, 시크교도들이 두라니 군대의 우익을 제압하고, 그리고 나서 시크교도들이 돌아와 아프간인들을 매복하는, 그들을 추격하기 위해 퇴각한 후 격렬한 전투가 벌어졌습니다.[40][39]시크교도들의 타격과 퇴각, 그리고 다시 공격을 위해 돌아오는 평소의 전술을 잘 알고 있던 아마드 샤는 나시르 칸에게 이러한 시크교도들의 전략에 대해 전화를 걸어 경고했습니다.[40][39]그러나 경고에도 불구하고, 나시르 칸과 그의 병사들은 시크교도 병사들의 또 다른 파견대가 그들 사이에 자신들의 위치를 차지하기 위해 달려들었을 뿐이며, 아흐마드 샤와 나시르 칸 둘 다를 차단한 다음 피비린내 나는 전투가 벌어졌던 후퇴하는 발루치 군대를 선회했습니다.[41][42]밤이 되어 양쪽이 모두 은퇴하면서 전투는 끝이 났습니다.[41][42]

다음날 아침 일출과 함께 아프간 사람들은 앞으로 나아갔지만, 5km가 지나자 다시 사방에서 두라니족을 공격하는 시크교도들과 마주쳤습니다.[41][42]시크교도의 편제는 반대로 바뀌었고 아흐마드 샤는 전날과 같은 편제를 적용했습니다.[41][42]아흐마드 샤는 나시르 칸과 전군에게 시크교도들의 전술을 알고 있었으므로 그의 명령 없이는 한 발자국도 움직이지 말라고 말했고, 얼마 동안 기다린 끝에 아흐마드 샤는 공격을 명령했지만, 시크교도들은 그들의 전술에 의지하고 물러났고, 오직 아프가니스탄인들만이 시크교도들이 돌아왔을 때 그들을 앞으로 3마일 동안 추격하도록 했습니다.그들을 빙빙 돌게 하고, 사방에서 그들을 공격하게 하였습니다.[41][42]화가 난 아흐마드 샤는 나시르 칸에게 시크교도들이 가까이 왔을 때만 자신의 위치를 고수하고 공격하라고 소리쳤고, 그는 남은 모든 병사들에게도 똑같이 충고했습니다.[41][42]해가 저물면서 전투는 끝이 났습니다.[41]수틀레지 강둑에서 쥴룬두르 도브를 거쳐 체납 강까지 진군하는 내내, 두란족은 7일 동안 괴롭힘과 폭행을 당했고, 시크교도들은 몇 번이고 돌아와 똑같은 방식으로 퇴역했습니다.[43][44]

자사 싱 람가르히아와의 분쟁

1775년, Jassa Singh Ahluwalia는 Batala 근처의 Achal로 가고 있었는데, 그는 Jassa Singh Ramgarhia 형제 Khushal singh, Tara singh, 그리고 Mali singh에게 공격당했고, Jassa Singh Ahluwalia는 포로가 되었고, Jassa Singh Ramgarhia는 그의 형제들의 잘못된 행동에 대해 사과하고 선물을 가지고 Ahluwalia에게 명예롭게 돌아왔지만, t 사이의 차이점들야사 싱 알루왈리아가 맹세하고, 람가랴를 나라 밖으로 쫓아내실 것이며,

1778년 Jassa Sing Kanhaiya와 Haqat Singh Kanhaiya가 Jassa Singh Ahluwalia의 지원을 받아 Jassa Singh Ramgarhia 본부 스리 하르고빈드푸르를 공격했고, 강력한 저항으로 그를 Hansi와 Hisar 사막으로 쫓아낸 후, 그는 Tosham에[45] 본부를 세웠습니다.

델리 전투

1783년 3월, Jassa Singh Ahluwalia와 Baghel Singh 휘하의 Dal Khalsa가 델리로 진격하고 있었고,[46][47] Jassa Singh Ramgarhia는 1783년 3월 10일 Dal Khalsa와 합류했습니다. 3월 11일, Dal Khals는 붉은 요새에 있는 왕궁에 들어갔습니다. Dwan-e-Am Jassa Singh Ahluwalia는 시크교도들에 의해 Delhi의 Badshah Singh로서 Delhi의 왕위에 올랐습니다.나는 소수였지만, 그는 알루왈리아에게 도전했고, 그에게 즉시 내려오라고 요구했습니다.양측이 칼을 빼들고 서로에게 덤벼들려고 할 때, Jassa Singh Ahluwalia는 즉시 명예를 포기했습니다.[46][47]무굴은 시크 구루스를 위해 델리에 7개의 시크 구루드와라를 건설하기로 합의했습니다.[48][49][50][51]

죽음과 유산

20세기 초경 Jassa Singh Ahluwalia의 하벨리 사진

Jassa Singh Ahluwalia는 1783년 10월 23일 암리차르에서 사망했습니다.

그(자사 싱 알루왈리아)는 라호르를 정복하고 자신의 동전을 발행하는 큰 특권을 가지고 있었습니다.[그리고] 델리의 붉은 요새에서 무굴 황제의 왕좌에 앉아 있습니다.그는 당대 가장 위대한 아시아 장군이었던 아마드 샤 두라니와 여러 차례 대면했습니다.침략자는 그를 끌어들이려 했지만 허사였습니다.파티알라와 진드의 마하라야 사람들이 그 앞에 서서, 모든 경건함과 겸손함을 보였습니다.날라가르와 빌라스푸르와 캉그라 언덕과 잠무의 라자들이 그의 무릎을 만졌습니다.Malerkotla와 Kunjpura의 Nawabs는 그에게 경의를 표했습니다.그럼에도 불구하고 그는 구루 고빈드 싱의 겸손하고 유순한 제자로 남아있었습니다.Jassa Singh Ahluwalia라는 인물에서, Guru는 실제로 참새가 매를 죽이게 했습니다.Jassa Singh은 위대한 전사였고, 강력한 장군이었고, 저명한 조직가였습니다.그는 그의 몸 앞부분에 32개의 칼자국과 총알 자국이 있었고, 등에는 아무 것도 없었습니다.그는 몸이 거인이었어요...그가 아흐마드 샤 두라니와 싸우는 것을 본 카지 누르 무함마드는 그를 산이라고 불렀습니다.


그는 위대한 전사였고, 강력한 장군이었고, 저명한 조직가였습니다.그의 몸 앞면에는 서른두 개의 칼자국과 총알 자국이 있었고, 등에는 한 개도 없었습니다.그는 몸집이 거구였습니다.그의 아침식사는 밀가루 1 킬로그램, 버터 0.5 킬로그램, 결정성 설탕 슬라브 1/4 킬로그램(미스리), 버터 우유 1 양동이(라시)로 구성되었습니다.그는 염소 한 마리로 두 끼를 해결했습니다.이 시대는 육체적 기량이 뛰어난 시대였고, 불굴의 의지력을 가진 사람만이 더 나은 위치에서 흉포한 아프간 사람들과 경쟁할 수 있었습니다.그는 유색인종이었고, 키가 크고, 뚱뚱했으며, 넓은 이마, 넓은 가슴, 50,000명의 사람들이 분명히 들을 수 있는 크고 시끄러운 목소리를 가지고 있었습니다….그의 아래에 있는 말들은 코끼리만한 크기였을 것입니다.그래서 카지 누르 무함마드가 5~6만 명의 몸으로 그의 모습을 분명히 볼 수 있었습니다.그의 긴 팔이 무릎까지 내려왔습니다.이것은 그가 자신의 칼을 오른쪽과 왼쪽으로 똑같이 쓸 수 있게 해주었습니다.

— Hari Ram Gupta[52][excessive quote]

카푸탈라의 라자 란디르 싱이 1856년에 설립한 카푸르탈라의 나왑 자사 싱 알루왈리아 정부 대학(NJSA Government College)은 그의 이름을 따서 지어졌습니다.[53]1985년 4월 4일 인도 정부는 Jassa Singh Ahluwalia에 대한 기념 우표를 발행했습니다.

대중문화에서

텔레비전

참고 항목

참고문헌

  1. ^ Singh, Sewa (1984). Baba Jassa Singh Ahluwalia (1718-1783). Punjab State Archives Department. p. 3.
  2. ^ Ganda Singh 1990, p. 51.
  3. ^ H. S. Singha 2005, p. 31.
  4. ^ Jaspreet Kaur Sandhu (2000). Sikh Ethos: Eighteenth Century Perspective. Vision & Venture. p. 8. ISBN 9788186769126.
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  10. ^ Gandhi, S.S. (1980). Struggle of the Sikhs for Sovereignty. Gur Das Kapur. Retrieved 4 August 2022. The Ahluwalia Misl is also interesting for the same reason as it was led by Jassa Singh Ahluwalia , a member of Kalal caste , or distillers of palm wine . The Kalals rank among the artisans castes of the Sikhs
  11. ^ Gupta, H.R. (2001). History of the Sikhs: The Sikh commonwealth or Rise and fall of Sikh misls. History of the Sikhs. Munshiram Manoharlal. p. 24. ISBN 978-81-215-0540-6. Retrieved 4 August 2022. There lived a young man named Badar Singh of the Kalal caste known as distillers of wine...It was there that Badar Singh got a son in 1718, named Jassa Singh.
  12. ^ M. L. Ahluwalia (1989). Life and Times of Jassa Singh Ahluwalia. Punjabi University. p. 3. ...the original homeland of Jassa Singh's ancestors was Mauza Mullu Sadhu-Ke in Majha. His qaum (caste) was Kalal alias Tulsi (sub-caste).
  13. ^ Louis E. Fenech; W. H. McLeod Singh, eds. (2014). Historical Dictionary of Sikhism. Rowman & Littlefield. p. 21. ISBN 978-1442236004. ...the ruling family of Kapurthala (the descendants of Jassa Singh Ahluvalia) was also Kalal. So successful have they been that today their Kalal antecedents have been largely forgotten [...] Jassa Singh Ahluvalia, though not a Jat, was regarded as the principal misl chieftain
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  15. ^ Sohan Singh Seetal (1981). The Sikh Misals and the Punjab States. Lahore Book Shop. Everybody had been dubbing the Kapoorthala dynasty as Kalaals, meaning wine vendors. But, during the time of Raja Kharak Singh , the penultimate chief of the state , an attempt was made to relate this dynasty to the Bhatti Rajput Rajput rulers of Jaisalmer in Rajasthan.
  16. ^ Ganda Singh 1990, p. 1 시간이 지나면서, 그들은 그 당시 이 지역의 다수 공동체를 구성했던 Jats들과 어울리게 되었습니다.그들은 그들과 결혼 동맹을 맺기 시작했습니다.그래서 점차 그들도 Jats가 되었습니다.
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