바가트 사인
Bhagat Sain생사인 | |
|---|---|
| 태어난 | 1343 암리차르 마을 소할(지금의 지구)타른타란) 삼바트 |
| 죽은 | 1440년(96-97세) |
| 직업 |
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| 로 알려져 있다. | 구루 그란트 사히브에서 1절. |
| 배우자 | 비비사히브데비 |
| 아이들. | 바이나이 |
| 상위 항목 | 바바 무칸트 라이 마타 지바니 |
Bhagat Sain은 힌두교인이자 Sikh 종교인물로 14세기 말과 15세기 초에 살았다.신에 대한 헌신으로 집집마다 이름이 알려졌다.바갓 사인은 레와 왕 라자 람의 궁중 이발사였다.[1][2]스와미 라마난드의 제자였다.
그의 출생지에 대해서는 세 가지 견해가 있다.한 가지 견해는 그가 마하라슈트라에서 태어나 비다르 왕의 궁정에서 이발사로 일했다는 것이다.이러한 견해를 뒷받침할 유일한 사실은 세인트 사인이라는 이름으로 마라티어로 된 많은 헌신적인 노래들이 존재한다는 것이다.두 번째 견해는 라자스탄의 레와에서 태어났으며 반다브가르의 왕 람 싱을 섬겼다는 것이다.세 번째 견해는 세인트 세인이 펀자브 주의 암리차르 지구의 소할 마을에서 태어났다는 것이다.아버지의 이름은 바바 무칸드 라이, 어머니 이름은 마타 지브네였다.일반적인 견해는 그가 펀자브에서 태어났지만 반다브가르와 비다르의 왕들을 섬겼을지도 모르는 인도 전역을 순회했다는 것이다.[3] 12월 6일은 펀자브에서 그의 탄생 기념일로 기념된다.이제 그가 펀자브주 파르타브푸라에서 명상을 하던 자리에 구루드와라 한 대와 거룩한 전차(사로바르)가 서 있다.[4]
인생
시대의 경향은 헌신과 종교적인 구성을 지향했고, 세인은 라마난드의 찬송가를 연구하고, 그 찬송가 속에 담긴 원리를 바탕으로 자신의 삶을 구체화하고, 그들의 정신과 헌신적인 열정을 성공적으로 모방하는 임무의 한가운데에서 여가를 찾았다.
신은 힌두교 만성가로부터 세인을 송아지로 소중히 여겼다고 한다.그는 성인의 모임에 자주 드나들었고, 그들과 함께 있으면 매우 행복했다.그는 성도들을 섬기는 것이 하나님을 섬기는 것과 맞먹는다고 믿었기 때문에, 그들을 위하여 모든 일을 하였다.
바갓말에는 세인이 성인에 대한 헌신과 그의 경건함으로 인해 품게 된 추정을 단번에 보여주는 전설이 담겨 있다.어느 날 라자 람 왕을 위해 평소의 미신을 행하러 갔을 때, 그는 도중에 몇 명의 성인들을 만났다.그는 그들을 돌보는 것이 자신의 첫 번째 의무라고 생각하고, 그들을 데리고 가서, 관례적인 예배를 드리기 시작했다.그는 자기 자신에게 가장 큰 정신적 만족감을 가지고, 그들의 영혼과 몸을 구원하기 위해 성결하고 세속적인 음식을 주었다.이렇게 행동하면서 세인은 왕에 대한 의무를 무시하고 그의 불쾌함을 용감히 참았다.전설에 의하면, 신의 총애를 받아 왕의 분노를 피하고, 사인을 벌로부터 구하기 위해 한 거룩한 사람이 그의 모습을 하고, 왕을 위해 가서 관례적인 임무를 수행하였다고 한다.이윽고 세인이 도착하여 지연된 것에 대해 사과하기 시작했다.왕이 말하였다. `너는 나에게 늘 하던 예배를 마치고, 왜 사과하느냐 ?'세인이 대답하였다. "나는 여기에 온 적이 없다.아마 폐하께서는 나의 부재를 용서하기 위해 그렇게 말씀하시겠지요."라자는 그 후 특별한 섭리가 개입하여 평소의 편도선 임무를 수행했다는 것을 알았다.그는 즉시 개종되어 세인의 발 앞에 엎드려서 그를 그의 구루라고 숭배하고, 따라서 신으로 망명을 신청했다.바갓말의 구성 당시에는 어쨌든 반다브가르 가문의 연이은 왕들은 언제나 사인의 자손의 제자가 되어야 한다는 것이 확립된 풍습이 되어 있었다.이들은 현재 바갓 카비르의 추종자라고 한다.
'바아' 10 16절에 나오는 Bhai Gurdas는 Saint Sain에 대한 이야기를 들려주었다.그는 성가 까비르의 영광을 들은 후 성가 라마난드를 자신의 구루로 삼았다고 묘사했다.이 일이 있은 후, 그는 성도들이 세인을 방문하고, 그들의 밤이 긴 커탄과, 세인의 형태를 가정하여 왕을 이발사로 섬기는 영주의 이야기를 들려준다.695페이지의 스리 구루 그란트 사히브에는 생사인 구도가 하나밖에 없다.[5]
아디 그란스의 찬송가
라아그 다나사리에서는 바가트 세인의 바니는 구루 그란트 사히브의 다음 ANG(페이지)에서 확인할 수 있다.
- 바갓 세인, 페이지 695
스리사인
향과 등불을 없애고 버터를 맑게 한 후에
주여, 주여, 내가 너희에게 바치러 간다.
하나님, 만세!
주 하나님, 주님께 문안드리소서.
주의 이름은 가장 좋은 등불이요, 가장 순수한 심지, 명상하는 사람이고,
하나님, 주님은 홀로 밝은 분을 만드십니다.
하나님의 성도들이 하나님의 기쁨을 느끼는 것이다.
그들은 테를 만능의 기쁨으로 묘사한다.
하나님, 매혹적인 형태의 주님은 우리를 공포의 바다 위로 띄워 주십니다.
세인 사이스, 최고 기쁨에 경배하라.
ਸ੍ਰੀ ਸੈਣੁ ॥
श्री सैणु ॥
새리새인
스리 사인:
ਧੂਪ ਦੀਪ ਘ੍ਰਿਤ ਸਾਜਿ ਆਰਤੀ ॥
धूप दीप घृत साजि आरती ॥
깊은 가히트 사아지 아티.
향과 등불과 기와 함께 이 등불 예배를 드린다.
ਵਾਰਨੇ ਜਾਉ ਕਮਲਾ ਪਤੀ ॥੧॥
वारने जाउ कमला पती ॥१॥
카믈라 파테의 파르네1
나는 라크슈미 신에게 바치는 제물이다. 1
ਮੰਗਲਾ ਹਰਿ ਮੰਗਲਾ ॥
मंगला हरि मंगला ॥
망라하르 망라
주여, 주여, 만세!
ਨਿਤ ਮੰਗਲੁ ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਰਾਇ ਕੋ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
नित मंगलु राजा राम राइ को ॥१॥ रहाउ ॥
nit magal raajaa raam raa-ay ko. 1 raha-o.
몇 번이고, 만물의 통치자여, 임금님께 만세! 1 일시 중지
ਊਤਮੁ ਦੀਅਰਾ ਨਿਰਮਲ ਬਾਤੀ ॥
ऊतमु दीअरा निरमल बाती ॥
우탐 디아라 니르말 바아테
숭은 등불이고, 순은 심지야.
ਤੂੰਹੀ ਨਿਰੰਜਨੁ ਕਮਲਾ ਪਾਤੀ ॥੨॥
तुहीं नरंजनु कमला पाती ॥२॥
tuheeN niranjan kamlaaa paatee.2
주님은 깨끗하시고 순결하십니다. 부귀의 영광이십니다. 2
ਰਾਮਾ ਭਗਤਿ ਰਾਮਾਨੰਦੁ ਜਾਨੈ ॥
रामा भगति रामानंदु जानै ॥
라마아 바가트 라마난드 자나이.
라마난드는 주님의 헌신적인 예배를 안다.
ਪੂਰਨ ਪਰਮਾਨੰਦੁ ਬਖਾਨੈ ॥੩॥
पूरन परमानंदु बखानै ॥३॥
가엾은 파르마안과 박하나이.3
그는 주님은 만능하시며, 최고의 기쁨의 화신이라고 말한다.3
ਮਦਨ ਮੂਰਤਿ ਭੈ ਤਾਰਿ ਗੋਬਿੰਦੇ ॥
मदन मूरति भै तारि गोबिंदे ॥
마단 황무어트 바이 타라 고빈데이
경이로운 형태의 세상의 주님이 나를 무서운 세계-오션으로 인도해 주셨다.
ਸੈਨੁ ਭਣੈ ਭਜੁ ਪਰਮਾਨੰਦੇ ॥੪॥੨॥
सैनु भणै भजु परमानंदे ॥४॥२॥
Sain Bhanai Bhaj Parmaananday.4 2
사인이 말한다. 주님을 기억하라. 최고의 기쁨의 화신이다! 4 2
참조
- ^ 2750페이지 인도 백과사전:Gautami Ganga-Himmat Bahadur, Subodh Kapoor, Genesis 출판사 Pvt Ltd, 2002
- ^ 238페이지, 시크교도, 오리엔트 블랙스완, 01-2000년 1월
- ^ Chauhan, Dr G. S. (2006). Bani Of Bhagats. Hemkunt Press. p. 102. ISBN 978-81-7010-356-1.
- ^ Kainth, Gursharan Singh (1999). The Granth be Thy Guru: Guru Maneyo Granth. Regency Publications. pp. 78–79. ISBN 978-81-86030-97-4.
- ^ Chauhan, Dr G. S. (2006). Bani Of Bhagats. Hemkunt Press. p. 103. ISBN 978-81-7010-356-1.
- 맥컬리프, M시크교:구루스 신성한 저술 및 저술가, 저가의 출판물,1909, ISBN 81-7536-132-8
