나와브 카푸르 싱

Nawab Kapur Singh
명예로운 자테다르 나와브
나와브 카푸르 싱
ਇੱਜ਼ਤਦਾਰ ਜਥੇਦਾਰ
ਨਵਾਬ ਕਪੂਰ ਸਿੰਘ
Nawab Kapur Singh.png
제4대 아칼 타흐트 자테다르
명예로운 자테다르
재직중
1737–1753
선행자다르바라 싱
성공자자사 싱 알루왈리아[1]
달불 제3야테다르
재직중
1737–1753
선행자다르바라 싱
성공자자사 싱 알루왈리아
개인내역
태어난
카푸르 싱

1697 (1697)
칼로케, 셰이쿠푸라, 펀자브
죽은1753년(55~56)
펀자브 암리차르
국적판자브
상위 항목
  • 달립 싱(아버지)

나워브 카푸르 싱(1697–1753)은 시크교 역사상 가장 어두운 시기 중 하나를 그의 지도하에 횡단한 시크교 역사의 주요 인물 중 한 명으로 여겨진다. 그는 시크 연맹과 달 칼사의 조직자였다. 나워브 카푸르 싱은 시크교도들에 의해 리더로서 그리고 일반적 수준의 우수성으로 간주된다.[2]

초년기

다음에 대한 시리즈 일부
시크교
Khanda
시크구루스
존경받는 성인을 선택하십시오.
철학
연습
성서
장소와 탁트
일반 주제 및 용어

나워브 카푸르 싱은 1697년 버크 자트 시크 가문에서 태어났다.[3] 그의 고향 마을은 현재 펀자브(파키스탄)의 셰이쿠푸라 지역에 있는 칼로케였다. 카푸르 싱은 구루 고빈드 싱이 세상을 떠날 당시 11세였고, 델리에서 바바 반다 싱 바하두르와 그의 추종자들이 학살될 당시 19세였다. 이후 암리차르 인근의 파이줄라푸르 마을을 점령하자 싱푸라로 개칭하여 본부로 삼았다. 따라서 그는 카푸르 싱 파이줄라푸리아로도 알려져 있으며, 그가 세운 작은 공국은 파이줄라푸리아 또는 싱푸리아로 알려져 있다.[4][5]

Khalsa 접기

카푸르 싱은 1721년 바이사키 데이에 아므리차르에서 열린 대규모 모임에서 바이사키 싱이 이끄는 판지 피아레에서 아므리트를 시작했다.[6] 그의 아버지 달립 싱과 형인 단 싱도 그날 칼사 접경 지역에 입성했던 사람들 중 한 명이었다. 비르크 쟈트 시크교도들 중 일부는 달 칼사의 지휘를 받은 알루왈리아 미슬의 일부가 되어 남작 이름(술탄울쿠암) 나납 자사 싱 알루왈리아(Nawab Jassa Singh Ahluwalia)의 일부가 된다고 믿어졌다.

자카리아 칸 반대 운동

카푸르 싱은 곧 시크교도들 사이에서 명성을 얻게 되었는데, 시크교도들은 당시 제국 무굴 정부에 맞서 필사적인 투쟁을 벌이고 있었다. 1726년 라호르의 무굴 총독이 된 자카리야 칸 바하두르는 시크교도들에 대한 박해 정책을 시작했다.

현상금 사냥꾼들에게 쫓긴 그 시절, 라호르 총독이 시크교인의 머리에 값을 매겼듯이 시크교도들은 작은 무리를 지어 중앙 펀잡의 정글을 돌아다녔다. 카푸르 싱은 그런 밴드를 지휘했다. 정부군과 현상금 사냥꾼들에 의해 괴롭힘을 당했음에도 불구하고 그들의 기세가 대단하다고 주장하는 것, 그리고 행정부를 마비시키고 그들의 동료들을 위한 음식을 얻기 위한 목적으로 이 단체들은 정부 국고들과 캐러밴들을 한 장소에서 다른 장소로 이동시키는 것에 대한 공격을 개시할 것이다. 이러한 노력에서 그들의 성공이 있었기 때문에 주지사는 곧 그들과 타협할 의무가 생겼다.

나와브의 제목

1733년 무굴 정부는 자카리아 칸의 주장으로 시크교도들에 대해 내려진 모든 억압 조치를 취소하기로 결정하고 그들에게 보조금을 제공하기로 했다. 나압의 칭호는 그들의 우두머리에게 수여되었는데, 디팔푸르, 캉간발, 하발 세 파르가나로 구성된 자귀르가 있었다.[7]

사르밧 칼사 후 카푸르 싱은 그 제안을 받아들였다. 카푸르 싱은 만장일치로 지도자로 선출되어 타이틀을 차지했다. 존경의 표시로, 그는 바바 딥 싱, 바이 카람 싱, 바이 불상 싱(마하라자 란지트 싱의 증조부)이 무할스가 보낸 명예의 옷("시로파")을 팬지 피아레의 발치에 입혔다. 그 드레스는 숄, 터번, 보석류 플룸, 금박 한 켤레, 목걸이, 진주 한 줄, 브로케이드 의류를 포함하고 있었다.

달 칼사 구성

시크교도들은 정부와 함께 평화가 이루어졌고 집으로 돌아갈 수 있다는 먼 정글과 사막에서 나날을 보내고 있다는 소식이 전해졌다. 나워브 카푸르 싱은 시크 야타스의 분해된 직물을 통합하는 임무를 맡았다. 이들은 참전용사들의 군대인 부다달(Budha Dal)과 젊은 사르다르 하리 싱 딜런(Sardar Hari Singh Dhillon)의 군대인 타루나 달(Taruna Dal)의 두 부분으로 나뉘어진 단일 중앙전투대(The Dal)로 통합되었다. 전자는 성소를 돌보고 구루스의 말씀을 설교하고 세례식을 거행하여 칼사판트로 개종하는 임무를 맡았다. 타루나 달은 더욱 활발한 사단이었고 그 기능은 비상시에 싸우는 것이었다.

나와브 카푸르 싱의 성격은 이 두 날개의 공통된 연결고리였다. 그는 높은 성품으로 널리 존경받았다. 그의 말은 기꺼이 지켜졌고 그의 손에 세례를 받는 것은 드문 공로였다.[8]

미셀의 등장

하리 싱의 지휘 아래 타루나 달은 급속히 세력이 커졌고 곧 1만2000명이 넘었다. 효율적인 통제를 위해 나워브 카푸르 싱은 각각 별도의 센터가 있는 다섯 부분으로 나누었다. 제1조는 바바 딥 싱 샤히드가, 제2조는 카람 싱과 다람 싱이, 제3조는 고인드왈의 카한 싱과 비노드 싱이, 제4조는 코트부다의 다사운다 싱이, 제5조는 비르 싱 랑헤르타와 지반 싱 랑헤르타가 이끌었다. 각 배치에는 독자적인 배너와 북이 있었고, 별도의 정치국가의 핵이 형성되었다. 이들 집단이 정복한 영토는 술탄 울 콰마 바바 자사 싱 알루왈리아에 의해 아칼 타크트의 각 신문에 기재되었다. 이러한 문서나 오행에서 그들이 조각한 주체는 미슬로 알려지게 되었다. 이후 7개 그룹이 더 결성되었고, 세기가 끝날 무렵에는 모두 12개의 시크 미셀이 펀자브를 통치하고 있었다.[9]

싱푸리아 미슬

미슬의 통치체제의 창시자는 나와브 카푸르 싱이었다. 나와브 카푸르 싱은 위대한 전사였다. 그는 많은 전투를 치렀다. 시린드 전투(1764)는 싱푸리아 미슬의 전환점이었다. 시린드가 함락된 후, 오늘날 루프가르 지구의 상당 부분이 싱푸리아 미슬 아래에 들어왔다. 이들 지역은 마나울리, 가눌리, 바르랏가르, 칸돌라, 초니, 마흘리, 바렐리, 분가, 벨라 등이다.

By 1769, the Singpuria Misl had the following territories in its possession:- Some parts of the districts of Jalandhar and Hoshiarpur in Doaba, Kharparkheri and Singhpura in Bari-Doab and Abhar, Adampur, Chhat, Banoor, Manauli Ghanauli, Bharatgarh, Kandhola, Chooni, Machhli Bhareli, Banga, Bela, Attal Garh and some other places in the province of 시힌드.[10]

라흐팟 라이

무굴과의 협정은 오래가지 못했고, 1735년 추수가 있기 전에 자카랴 칸은 강력한 병력을 보내 자길르를 점령했다. 시크교도들은 사카리아 칸의 장관인 디완 라흐패트 라이에 의해 암리차르에서 바리 도압으로 쫓겨나 사틀루지를 가로질러 말와로 들어갔다. 그들은 말과의 풀키안 미슬의 사르다 알라 싱의 환영을 받았다. 말와에 체류하는 동안 나와브 카푸르 싱은 수남의 영토를 정복하여 알라 싱에게 넘겼다. 또한 시린드를 공격하여 무굴 총독을 무찔렀다.

나와브 카푸르 싱은 시크교도들을 이끌고 다시 마하로 돌아가 암리차르에서 디왈리를 축하했다. 그는 암리차르 근처에서 라흐팟 라이의 군대에 쫓기어 어쩔 수 없이 발길을 돌렸다. 타루나 달은 즉시 그를 도우러 왔다. 연합군은 라호르에 도달하기도 전에 라흐팟 라이에게 함락되어 심한 패배를 가했다. 그의 조카인 두니 찬드와 두 명의 중요한 파우다르인 자말 칸과 타타르 칸이 전투에서 전사했다.

나디르 샤

1739년 여름, 페르시아 황제 나디르 샤는 델리와 펀자브를 약탈하고 집으로 돌아가고 있었다. 달은 그가 택한 경로에서 멀지 않은 곳에 대기하고 있었다. 그가 첸납 지방(현재의 잠무 지방)에 있는 아크누르에 이르렀을 때, 그들은 후위 경비대를 급습하여, 그들의 부츠의 상당 부분을 침략한 자들을 구원하였다. 셋째 날 밤에 그들은 더욱 맹렬한 공격을 하여 그들의 손에서 건져내었고, 호위를 받은 수천 명의 소녀들이 다시 가족들에게로 돌아갔다. 시크교도들은 돌아오는 여정의 긴 부분을 이런 식으로 나디르 샤를 뒤쫓았다.

자카리아 칸의 선거운동은 계속되었다.

자카리아 칸은 두 배의 열성으로 억압 정책을 계속 수행했다. 수배자를 찾기 위한 무자비한 캠페인이 시작되었다. 시크교도들은 돈을 받고 팔았고 무굴들은 그들에게 가져온 각각의 머리들에 대해 상을 주었다. 역사학자 라탄 싱에 따르면, "식이가 10루피를 받은 장소를 알려준 사람은 50루피를 받았다"고 한다.

시크교도들을 영감의 주요 원천에서 끊기 위해 암리차르에 있는 하리만디르를 무굴군이 점령하고 경비를 맡아 그들이 그곳을 방문하는 것을 막았다. 시크교도들은 그 후 시왈릭 언덕, 라키 정글, 라즈푸타나 모래사막에서 망명 생활을 하고 있었다. 암리차르의 성스러운 탱크에서 목욕할 권리를 주장하기 위해, 그들은 가끔 기수를 보내곤 했는데, 기수들은 변장을 하거나 무장한 경비병들을 통해 공공연하게 길을 절단한 후, 성전에 도착하여 탱크에 담그고 번개처럼 빠른 속도로 되돌아오곤 했다. 자카리아 칸은 사마드 하브 밑에 강력한 병력을 보내 시크교도들을 찾아냈다. 그 군대는 패배했고 1734년 바이 마니 싱을 처형한 이후 시크교도들의 분노의 표적이 되었던 그들의 지도자 사마드 칸은 스스로 목숨을 끊었다.

나와브 카푸르 싱은 이제 자카리아 칸을 사로잡을 계획을 세웠다. 모두 변장한 2000명의 병력으로 라호르에 들어가 샤히 모스크로 갔으며, 첩보에 의하면 무할 총독은 오후 기도회에 참석할 것으로 예상되었다. 그러나 자카리아 칸은 모스크를 방문하지 않았다. 카푸르 싱은 이 임무의 실패에 실망했다. 변장을 벗어 던지고 사트 스리 아칼의 전쟁 외침을 외친 시크교도들은 라호르에서 진군하여 정글 속으로 사라졌다.

초타갈루하라

주요 기사: 초타아갈루하라

한편 칸과 그의 장관 라흐팟 라이는 다시 전면전에 돌입하여 대군을 거느리고 출발했다. 시크교도들은 구르다스푸르 구에 있는 칸누완 근처의 울창한 덤불 속에서 궁지에 몰렸다. 그들은 결연한 싸움을 붙였지만 적의 우세한 숫자에 압도되어 큰 패배를 안고 뿔뿔이 흩어졌다. 그들은 언덕으로 쫓겨갔다. 7천명 이상이 죽었다. 펀자브의 또 다른 역사학자 시드 모하마드 라티프는 "라흐팟 라이는 1000명의 시크교도들을 철로 된 쇠를 들고 라호르로 데려왔다"면서 "그들은 당나귀에 맨 등을 대고 바자르에서 행진했다"고 말했다. 그들은 그 다음 델리 문 밖의 말 시장으로 끌려가 가 가차없이 차례로 참수되는 자들이 있었다." 무분별한 살인은 너무나 광범위해서 시크교 역사에서 이 캠페인은 초타 굴루하라 혹은 소 홀로코스트로 알려져 있다. 대유대인 대학살 와다 갈루하라가 나중에 올 예정이었다.

죽음

나와브 카푸르 싱은 노령 때문에 지역 사회에 그의 직책을 구해주기를 요청했고, 그의 제안으로 자사 싱 알루왈리아가 달 칼사의 최고 사령관으로 뽑혔다. 카푸르 싱은 1753년 10월 9일 암리차르에서 사망하고 조카(던 싱의 아들) 후살 싱의 뒤를 이었다.[11]

그의 뒤를 이어 misl의 리더로 나선 쿠샬 싱. 사르다르 쿠샬 싱은 사틀루지 강 양쪽 둑에 있는 싱푸리아 미슬의 영토를 확장하는 데 중요한 역할을 했다. 쿠샬 싱의 소유물 중 가장 중요한 것은 패티, 바르트가르, 누르푸르, 바램푸르, 잘란다르였다. 쿠샬 싱도 루디아나를 점령했다. 그는 바누르 구를 파티알라와 나누어야 했다. 그는 1795년 그의 실망을 그 어느 때보다도 강하고 그가 물려받은 것보다 훨씬 더 큰 영토를 가지고 죽었다.

쿠샬 싱은 그의 아들 부드 싱의 뒤를 이었다. 압달리가 아홉 번째 인도 침공 후 집으로 돌아왔을 때 시크교도들은 펀자브에 있는 더 많은 영토를 점령했었다. 셰이크 니잠우딘은 당시 잘란다르의 통치자였다. 사르다르 부드 싱은 전장에서 니잠-iddin을 격파하고 잘란다르를 점령했다. 그는 또한 불란드가르, 베람푸르, 누르푸르, 하이바트푸르-파티를 소유했다. 이 승리는 그에게 연간 세 라크의 루피 수입을 가져다 주었다.

그러나 부드 싱은 쿠샬 싱의 재능에 필적할 수 없었다. 싱푸리아 미슬은 쇠퇴하기 시작했고 결국 사틀루즈 서쪽에 있는 모든 소유물은 마하라자 란지트 싱에 의해 합병되었다. 그러나 사틀루즈 동쪽에 있는 그의 소유물에 대해 영국은 그를 보호해 주었다.
부드 싱은 1816년에 7명의 아들을 남기고 죽었다. 그의 장남 아마르 싱 비르크는 바르트가르의 소유권을 유지하고 나머지 영토를 그의 6형제들 사이에서 다음과 같이 나누었다.

  • 보팔 싱 버크는 가나울리의 땅을 받았다.
  • 고팔 싱 버크: 마나울리.
  • 랄 싱 버크: 분가.
  • 구르디알 싱 버크: 아탈가르.
  • 하디알 싱 버크: 벨라
  • Dyal Singh Virk: 칸돌라.

이 사르다르의 후손들은 여전히 각자의 사유지에 살고 있다.

2018년 IN

사르다르 아만데프 싱 비르크와 사르다 구린더 싱 비르크는 가나울리의 사르다 보팔 싱 비르크의 후손이다.

레거시

나바의 카푸르가르 마을은 나와브 카푸르 싱의 이름을 따서 지어졌다.[12]

참고 항목

참조

  1. ^ Singha, Dr H. S. (2005). Sikh Studies. Hemkunt Press. ISBN 9788170102588.
  2. ^ W. H. McLeod, Louis E. Fenech (2014). Historical Dictionary of Sikhism. Rowman and Littlefield lpublishers. p. 172. ISBN 9781442236011.
  3. ^ Dhavan, Purnima (2011). When Sparrows Became Hawks: The Making of the Sikh Warrior Tradition, 1699-1799 (1st ed.). Oxford University Press. p. 63. ISBN 978-0199756551. Retrieved 5 November 2018.
  4. ^ Singh, Harbans (1965). The Heritage of the Sikh. Asia Publishing House. p. 52.
  5. ^ Singha, Dr H. S. (2005). Sikh Studies. Hemkunt Press. p. 25. ISBN 978-81-7010-258-8.
  6. ^ Gandhi, Surjit Singh (1999). Sikhs in the Eighteenth Century. the university of Michigan. p. 86. ISBN 9788172052171.
  7. ^ Gandhi, Surjit Singh (1980). Struggle of the Sikhs for Sovereignty. Guru Das Kapur. p. 335.
  8. ^ The Sikh Review - Volume 27. the university of Michigan. 1979. p. 56.
  9. ^ Gandhi, Surjit Singh (1999). Sikhs in the Eighteenth Century. p. 413. ISBN 9788172052171.
  10. ^ Markovits, Claude (1 January 2002). A History of Modern India, 1480-1950. Prabhat Prakashan. ISBN 978-93-5266-745-1.
  11. ^ Punjab District Gazetteers: Amritsar. Supplement. the University of Michigan: Punjab India. 1976. p. 606.
  12. ^ Singh, Khushwant (1963). A History of the Sikhs: 1469-1839. Princeton University Press. p. 123.

참고 문헌 목록

  • 하반스 싱의 시크족의 유산
  • 시크교도들의 역사, 제1권 쿠슈완트 싱

외부 링크

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바바 다르바라 싱
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