바가트 사다하나
Bhagat Sadhana디베이트 사드나 | |
|---|---|
 시린드 주 디테 사드나의 모스크 | |
| 태어난 | 1180 |
| 죽은 | |
| 직업 | 정육점 |
| 로 알려져 있다. | 구루 그란트 사히브에서 1절. 이슬람 사상에서 받아들여진 구르마트 사상 |
| 다음에 대한 시리즈 일부 |
| 시크교 |
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사드나 카사이라고도 불리는 Bhagat Sadhana는 인도의[1][2][3] 북부 시인, 성자, 신비주의자였으며 찬송가가 구루 그란트 사히브에 편입된 신자 중 한 사람이었다.시크교도와 라비다시아스 사이에서 펀자브 지역에서 존경받는 그의 헌신적인 찬송가는 대부분의 설교자들에 의해 널리 인용되고 있다.[4]그의 찬송가는 라가 빌라벌의 아디 그란트 사히브에 있다.[5]
Bhagat Sadhna의 추종자들은 Sadhana Panty라고 불린다.[6]그의 유일한 기념비는 그가 죽은 시린드의 모스크다.
인생사
초년기
사드나는 서기 1180년 신드주 하이데라바드의 세환 샤리프에서 무슬림 가정에서 태어났다.[1][2][3]선조들이 직종별로 정육점이었던 만큼 염소(다비하)를 도살하고 고기를 파는 가업을 이어갔다.그의 가게 주변에는 그늘진 나무와 식수 시설이 있었다고 한다.이 때문에 고객 외에도 여행자, 성도, 악당까지 지나가며 쉬곤 했다.사드나는 청소년기부터 영성에 관심이 많았고 그 결과 자신의 가게 근처에서 멈춰선 그런 성도들과 영적인 토론을 하곤 했다.[7]
샬리그람 신성 모독
사드나는 샤리그람 실라를 얻었고 그것을 그의 직업에서 역기로 사용했다.사드나는 이 행동으로 바이슈나브 사두와 옹알이를 짜증나게 했다.[1]한쪽에서는 하급직과 카스트의 신분이었고, 다른 한쪽에서는 동물들의 살에 우상을 사용함으로써 그들의 우상숭배를 경시하고 있었는데, 이는 펀디츠에게 죄악으로 간주되고 있다.그 종교 학자들은 항상 그와 논쟁하고 토론했는데, 사드나는 항상 그들을 속였다.
바이슈나브 성자 중 한 명이 샬리그램 돌을 가져갔다고 기록되어 있다.사드나는 이것에 아무런 문제가 없었고 반대하지 않았다.바이슈나프 성인은 샤리그람을 계속 숭배했지만 사드나의 상태, 행동, 사고에서 보았던 것처럼 내적 쾌락과 지혜를 얻지 못했다.날카로운 희망으로 그는 사드나의 역기인 샬리그람 스톤즈를 돌려주었다.[8]사드나는 "샬리그램 스톤스"는 생명이 없는 돌이기 때문에 신이 아니며 살아있는 존재에게 어떤 지혜도 줄 수 없다고 설교했다.그는 영적인 탐구에 사로잡혀 집을 소유한 사람의 삶을 포기하게 되었다.그는 세반을 떠나 하나님의 사랑을 전하는 나라를 떠돌아다녔다.
브라만의 정욕적인 아내와 논쟁
이 역사적 설명은 사드나가 강인한 몸을 가진 젊고 잘생겼을 때부터이다.북인도를 여행하는 동안, 한 젊은이가 그와 섹스를 하고 싶어하는 브라만 아가씨와 결혼한 것을 기뻐하는 표정이었다.그녀가 사드나에게 물었을 때, 그는 그의 결혼생활에서 어느 누구와도 성관계를 맺을 수 없다고 대답했다.그녀는 사드나가 남편을 두려워하고 있을지도 모른다고 생각했다.사드나의 생각을 이해하지 못한 채 그녀는 남편을 죽였다.사드나로 돌아와 그녀가 한 일을 말했다.사드나는 그녀에게 설교를 한 후 충격을 받고 그 지역을 떠났다.그 부인은 부끄러움을 느꼈고, 남편의 장독에 화상을 입어서 사람들은 그녀를 사티 사비트리라고 계속 생각했다.[9][10]역사적 자료에 따르면, 사드나는 아무도 여성의 길을 알지 못한다고 말했고, 그녀는 남편을 죽이고 사티가 되었고, 이것은 속담으로 유명해졌고 후에 많은 시인과 작가들에 의해 사용되었다.[11][10][9]
소수의 저자들에 따르면, 그는 이 사건 이후 펀자브에 갔다고 한다.[1]
브라만의 아내가 사드나가 자신을 성폭행했다고 현지 행정부에 항의했다는 시각도 있었다.사드나는 체포되었고 치안판사는 바갓 사드나에게 손을 잘랐다고 판결했다.처벌이 시행된 후, Bhagat Sadhna는 제대했다.그는 야만적인 절단에도 불구하고 이마를 찡그리지 않고 출발했다.Bhagat Sadhana의 헌신적인 행동은 매우 성공적이어서 The Divine은 그의 몸에서 싹튼 새로운 손으로 그를 축복했다.[12][13]
죽음
바갓 사드나가 우타르 프라데시, 라자스탄, 펀자브 지역에서 설교한 것으로 여겨진다.[7]Bhagat Sadhana는 그의 인생 마지막 날을 Sirhind에서 그의 철학을 설교하면서 보냈다.시린드에서 그는 죽었는데 그곳에서 그의 기억 속에 모스크가 세워지고 펀자브 정부가 보존했다.[14]모스크에 있는 그림들은 'T' 예술 형태를 나타낸다.이 사원은 시린디 벽돌로 이루어져 있으며 펀자브주 파테가르 사이브 지역 레벨 크로싱 인근 시린드 시의 북서부에 위치하고 있다.[15]
| 다음 시리즈의 일부 |
| 라비다시아 |
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| 신념과 실천 |
| 사원 |
| 경전 |
| 홀리 플레이스 |
| 창시자 |
| 산츠 |
| 축제 |
| 기호 |
 힌두교 포탈 |
라비다시스속
라비다시스는 사투르 사드나를 인정하고 그의 가르침과 사상을 설파하는데, 그의 헌신적인 찬송가에서 구루 라비다시는 사투르 사이다를 카비르, 세인, 남데브 중 위대한 신자로 인정하고 찬양하는 것처럼, 처음에 라비다시아는 라비다스의 유일한 전리시였던 시크교도들의 구루 그란트 사이브를 존경했다.[16]그러나 라비다시는 주류 시크교도들의 분열을 따라 라비다스의 가르침을 담은 그들만의 성서인 암리바니 구루 라비다스 지(Amritbani Guru Ravidass Ji)를 편찬하였으며, 현재 많은 라비다시아 사원들이 구루 그란트사히브 대신 이 책을 사용하고 있다.그러나 그들은 Bhagat Sadhna Vani를 그 안에 넣지 않았다.그러나 2010년 1월 30일 펀자브, 잘란다르의 데라 삭 칸 발란은 라비다스, 발미키, 남데브, 카비르, 트릴로찬, 사인, 사드나 등의 배니와 가르침을 전파하기 위한 라비다시아 종교의 목표를 발표했다.[4]
참조
- ^ a b c d e 235페이지 시크교-K의 성스러운 글 중에서 선택.싱, 트릴로찬 싱
- ^ a b c 파리에드코티 테카, 펀딧 타라 싱 나로탐
- ^ a b c 마한코시, 칸 싱 나바
- ^ a b 라비다시아 웹사이트
- ^ 858페이지, 아디 그란스
- ^ 펀자브와 북서부의 부족과 카스트의 용어집, HA ROSE
- ^ a b Joginder Singh Dami 박사의 Bhagat Sadhna에 대한 기사
- ^ 바갓 사드나 지, 다람팔 싱할 박사
- ^ a b 마흐리야스의 종파 역사: 또는 인도 서부의 Vallabhhchĝryas By Karsandas Mulji, Ralph T. H. (랄프)
- ^ a b 힌두교의 종교 종파에 대한 스케치:제1권 - 181페이지 호레이스 헤이먼 윌슨, 라인홀드 로스트 - 1861년)
- ^ 아시아틱 연구, 또는 그 협회의 거래는 ..., 16권, 아시아틱 협회(1828, Calcutta, India)를 설립했다.
- ^ 바가트말
- ^ 바가트 다르샨
- ^ 펀자브의 사드나 카사이 모스크
- ^ 에 관한 모든 것India.com 2014년 4월 7일 웨이백 머신에 보관
- ^ Gerald Parsons (1993). The Growth of Religious Diversity: Traditions. Psychology Press. pp. 227–. ISBN 978-0-415-08326-3. Retrieved 10 April 2012.
