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시크교 디아스포라

Sikh diaspora
세계 시크교 인구 지역과 역사적 이주 패턴을 나타내는 지도(2004년).[1]

시크교 디아스포라는 인도펀자브 지역의 전통적인 지역에서 온 현대 시크교인들의 이주이다.시크교종교이고, 인도펀자브 지역은 시크교의 역사적인 고향이다.시크교 디아스포라는 대부분 펀자비 [2]디아스포라의 하위 집합이다.

디아스포라의 출발점은 1849년 시크 제국이 멸망하고 그 후 영국 인도로 합병된 이후에 시작된 것으로 일반적으로 받아들여지고 있다.시크교도의 가장 유명한 의인화는 영국 라지에 의해 평생 망명하도록 강요된 시크교도의 마지막 황제인 마하라자 둘렙 싱이었다.둘렙 싱이 추방된 이후, 펀자브로부터의 시크교도 이주율은 여전히 높았지만, 펀자비 시크교도 이주자들의 목적지는 이후 150년 동안 바뀌었다.펀자비 시크교 디아스포라 개념의 발달은 디아스포라 시크교도가 의식적인 정치적 문화적 정체성을 갖게 했고, 이는 그들의 '식교'의 기준점을 형성한다.

종교

전 세계적으로 [3]2천 5백만 명 이상의 시크교도들이 [4][failed verification]세계 인구의 0.39%를 차지하는 세계에서 다섯 번째로 큰 종교인 시크교의 신봉자들이다.2011년 인도 인구 조사에 따르면 [5]약 2000만 명의 시크교도들이 인도에 살고 있다.이들 중 전체 인도 시크교도 중 76%인 1600만 명이 북부 펀자브 주에 살고 있으며,[5] 펀자브 주는 인구의 58%를 차지하고 있다.2011년 현재 인도 하리아나, 라자스탄, 우타르프라데시, 델리, 히마찰프라데시, 마하라슈트라, 우타라크핸드, 잠무와 카슈미르 등에는 200,000명 이상의 시크교도 공동체가 살고 있다.상당한 시크교도 인구는 각각 하주르 사힙과 파트나 사힙의 [5]두 명의 중요한 시크 타크트의 고향인 마하라스트라 주와 비하르 주에도 살고 있다.캐나다 브리티시컬럼비아 주 또한 200,000명 이상의 [6]시크교도들의 고향이다.

이행 패턴의 이력

다른 인도의 전통과 구별되는 정치적 실체로서의 시크교도들은 제5대 시크교도인 1606년 구루 아르잔 데브지의 순교로 시작되었으며, 시크교도인 '순수' 형제단 또는 고빈드에 의한 칼사의 설립으로 시크교도들의 구별이 더욱 강화되었다고 말할 수 있다.이것은 시크교도들에게 조직적인 정치 집단으로서 약 400년의 비교적 최근의 역사를 준다.구루스 시대의 시크교도들의 이주는 오늘날의 인도와 파키스탄의 국경으로 제한되었고, 특히 펀자브 지역의 시크 부족의 중심지로 제한되었다.시크 동맹의 발전과 시크 제국 (1716–1849)의 발전으로 시크교도들은 라다크페샤와르 같은 정복된 제국의 지역으로 이주하게 되었다.그러나, 이러한 이동은 제국의 변동하는 경계에 따라 제한적이고, 일시적이며, 유지되지 않았다.시크 제국 시절에는 나폴레옹영국의 영향이 당시 시크 마하라자 란짓 [8]싱의 '귀'를 차지하기 위해 경쟁하면서 순수 문화 이민이 있었다.시크교 디아스포라에 관하여, 이 시기의 가장 중요한 정치적 측면은 시크교 조국의 역사적 설립이었다; 강력한 시크교 국가의 개념은 현실이었다.

펀자브 합병

시크교 디아스포라의 최초이자 가장 유명한 멤버인 마하라자 둘렙

펀자브로부터의 시크교도 이주는 영국 라지펀자브족의 합병을 성공적으로 완료했던 19세기 후반부터 본격적으로 시작되었다.영국 합병의 중심적인 행동은 당시 11살이었던 마하라자 둘렙 싱의 평생 망명이었고, 따라서 싱은 시크교 디아스포라의 첫 번째 멤버로 만들었다.

비록 시크교 단체 정치에 거의 도움이 되지 않은 세속적인 인물이지만,[9] 액셀은 둘렙 싱의 유배가 시크교 디아스포라 정신에 큰 영향을 미쳤다고 주장한다.액셀([10]2001)은 둘렙 싱이 시크 문화에서 전형적인 '비극적 영웅' 인물이라고 말한다. 둘렙 싱과 그의 강력한 통치자 마하라자 란짓 싱지 사이의 대조적인 모습인 "왕국 없는 왕국, 그의 민족과 분리된 시크인"이다.

시크 왕국을 합병한 후, 영국 라지는 인도 공무원, 특히 영국 인디언 군대에 시크교도들을 우선적으로 영입했고, 이는 시크교도들이 영국령 인도와 [11]대영제국의 다른 지역으로 이주하도록 이끌었다.반미스크리 장인들이 펀자브에서 영국 동아프리카로 이송되어 철도 건설을 도왔으며, 반면 많은 시크교도들은 호주에서 간인, 동백인, 그리고 지팡이 농장에서 노동자로 일하고 있었다.

20세기

시크교도들은 1857년부터 1947년까지 펀자브에 엄청난 기여를 했다.시크교도들은 라왈핀디 시를 세웠다.시크의 농업과 기업가적 기술은 셰이크푸라, 시알코트, 젤룸, 무탄, 사르고다, 구자트, 루디아나, 암리차르, 줄룬다르에 번영을 가져왔다.분할되지 않은 펀자브의 수도인 라호르는 시크교도 이웃들이 번성하고 있었다.

평화와 번영의 시대는 1947년에 악몽으로 변했다.인도와 파키스탄 사이의 펀자브 분할은 시크교도들에게 중대한 비극이었다.시크교도 공동체는 라호르, 라왈핀디, 무탄, 시알콧, 랄푸르, 젤룸, 구즈랏, 사르고다, 셰이크푸라 및 서펀자브의 다른 구역에서 사실상 전멸했다.시크교의 발상지인 난카나 사힙은 웨스트 펀자브에서 분리되었다.수백만 명의 시크교도들이 인도의 이스트 펀자브에서 자유와 안전으로 피신했다.동펀자브에서의 그러한 격렬한 폭력으로 인해 많은 마을과 도시들이 재건되었다.소수의 사람들 또한 아프가니스탄으로 [12]도망쳤다.

1960년대 이후 많은 시크교도들이 경제적 기회를 찾아 영국과 북미로 이주했다.동아프리카에 정착한 일부 시크교도들은 1972년 [13]우간다 지도자 이디 아민에 의해 추방되었다.시크교도들은 주로 농업 공동체이며 제한된 토지량, 높은 출산율, 더 나은 삶을 살려는 욕구 때문에 시크교도 농부들의 남성 자녀들은 외국으로 이주하도록 장려되었다.그 후 시크교 이민의 주요 '밀어내기' 요인은 경제적이었으며, 현재 필리핀, 캐나다, 영국, 미국, 말레이시아, 동아프리카, 호주, 태국에서 상당한 시크교 공동체가 발견되고 있다.

칼리스탄 운동

엑셀(2001)[9]은 외국에 정착한 시크교 디아스포라 공동체가 과거에 집착하기 시작하고 그들의 '잃어버린 상상 속의' 시크교 제국을 위한 이상적인 디자인을 육성하기 시작한다고 주장한다.1966년 시크교 다수 국가로 인도 펀자브가 설립되면서 어느 정도 결실을 맺게 되었다.그러나 타틀라(1998)[14]는 인도 시크교도들이 인디라 간디의 고압적인 전술로 인해 직면했던 소외감과 불만감이 시크교 디아스포라에서 증폭되었다고 주장한다.그 후, 시크교 디아스포라, 특히 사우스밴쿠버, 캐나다[15], 영국의 시크교 디아스포라는 1970년대 후반 시크교 국가인 칼리스탄에 대한 유기적인 운동이 시작되었을 때 물류와 재정 지원을 기꺼이 제공하게 되었다.인도 정부가 1984년 블루스타 작전을 통해 시크교 분리주의 운동에 대항하기 위해 취한 행동은 시크교 디아스포라에 지진 영향을 미쳤다.액셀(2001)[16]은 시크교의 가장 신성한 성지인 하리만디르 사히브와 수천 명의 시크교도들이 학살된 그 후 시크교 포그롬의 신성모독이 펀자브에서 시크교 신앙의 부활과 그들의 시크교 형제들과의 유대 강화로 이어졌다고 주장한다.디아스포라 시크교도들은 인도에 의해 배신감을 느꼈고 1984년의 사건들은 그들의 시크교를 정의했고 다른 디아스포라 시크교도들과 공유된 뚜렷한 공통점을 강조했다.마크 툴리는[17] 1984년의 블루 스타 작전시크교도의 9/11로 묘사하고 있는데, 이는 1984년의 사건이 TV로 방영될 때 주로 공포에 질려 지켜볼 수밖에 없었던 디아스포라 시크교도의 경우이다.

1971년 박사 Jagit 싱 Chohan, Akali의 반체제 인사의 단명한 정부에서 장관, 뜻을 같이 하는 시크교도의 협력을 보았다.Chohan, 펀자브에 대해 시크교도 고향으로 몇가지 요구를 하고 뉴욕 타임스 1210월 1971년에 half-page 광고했다.그러나 Chohan 평범한 Sikhs[18]로부터 어떤 동정에서 우승했다.

인도 정부는 행위에 대해 런던에 시크교도 시위.

Tatla의 시크교도 디아스포라 공동체 지도자들의 변화는 1984년이 되는"거만한 담론과 자신감 있는 사회에서 취약한 소수의 자위적 전략에 고통스러운 전환,"의 글을 올려summarises.[18]그 Babbar Khalsa 그리고 Khalistan의 디아스포라 이내에 발생한 국제 시크교도 유소년 연맹(ISYF), 그리고 이러한 기관은 같은 기관들은"힌두교의 제국 주의"또는"인도 민족주의"에 반기를 들고 다른 민족과 시크교 원인들을 연계하는 Unrepresented 국제 연합과 피플스 기구 UNPO에 가입할 방위 로비를 벌였다., 유대인, 팔레스타인, 쿠르드족, Balochis, Kashmiris 있으며 스리랑카 Tamils의 경우 이유로 자유 추구.시크교도들은 이름의 정의는 2014년 영역으로 표출되었다 다른 단체인 뉴욕에 본사를 두고 있는 지금 자의식이 거기에서는 독립 운동의 지도자로서 있고 그 대의 # BurnTheTricolour 같은 활동을 사용하여 캠페인을 벌이고 있지만 임명했다.[19][20][21][22][23]

액셀(2001년)[9]은 시크교도인가, 고국 불만의 정신과 폭력이 편파의 역사는 시크교 디아스포라의 사회를 지금처럼 개념은 필연적으로 Khalistan의 개념을 전진을 의미한다고 주장한다.이것 이외에, 액셀,'rashtriya ekta의(국민 통합)의 액셀은 주장한다 정부는 인도 'demands의 'Unity-in-Diversity의 모델"차이의 항복, 동화와 통합을 통해 거부"에 의해 상징하였다는 'nightmare'시나리오는 시크교 디아스포라에 직면하고 지적한다.GuruGobind가 Khalsa성서의 형성 이후, 시크교도 비록 'separateness'와 철학적으로, 육체적으로 다른 인도 종교 단체 해서 Sikhi 자체에 'rashtriya ekta'의 과정은 위협이 자신들과 차별화를 했 스스로 규정해 왔습니다.그것을 Khalistan에 둘 다 현실과 상상의, 오늘날 시크교diasporic 곳 전형적으로 보여 주는 해당하는 약점을 의미하는 '이나 ''dilution 'weakening의 Sikhi은 펀자브에서, 두배로 시크교 디아스포라에게 고통스럽다.

오늘날의 시크교도 정체성

인도 펀자브에서 시크교도 이민 비율이 높은 반면, 영어권 국가, 특히 영국을 선호하는 전통적인 시크교도 이민 패턴은 이민 절차 강화 등의 요인으로 지난 10년 동안 변화해왔다.Moliner(2006)[24]는 시크교도의 영국 이주가 "1970년대 후반 이후 사실상 불가능해졌다"는 '사실'의 결과로 시크교 이주의 패턴이 유럽 대륙으로 바뀌었다고 말한다.이탈리아는 레지오 에밀리아와 비첸차주가 시크교도 [25]인구집단이 [26]많은 지역으로 급성장하고 있다.이탈리아 시크교도들은 일반적으로 농업, 농업 가공, 공작기계,[27] 원예 분야에 종사한다.캐나다는 자유 이민 정책을 유지하고 있으며, 시크교도 공동체는 인도 다음으로 인구 비율이 크다(캐나다 인구의 1.4%, 인도 인구의 1.7%).북미에서 가장 큰 시크교도 공동체는 사우스 밴쿠버, 브리티시 컬럼비아 그리고 브리티시 컬럼비아의 서리 근처에 있는 것으로 생각되며, 온타리오의 브램튼 또한 많은 시크교도 [citation needed]인구를 가지고 있다.시크교도들의 오스트랄라시아 이주도 21세기 첫 10년 동안 크게 증가했다.

9/11 이후 시대에 유럽과 북미의 시크교 디아스포라는 종종 터번 때문에 급진 이슬람 단체와 혼동되는 눈에 띄는 소수민족으로 눈에 띄었다.시크교를 겨냥한 수많은 증오 범죄가 있었다.프랑스는 원래 무슬림의 머리 스카프를 제한하기 위한 광범위한 정책의 일환으로 터번을 착용한 시크교 학생들의 공립학교 입학을 금지했다.서방 보안 싱크탱크들은 공항에서 시크교도 여행객들에 대한 프로파일링을 정당화하기 위해 에어 인디아 폭격을 인용하고 있다.이 생각에 맞서 2018년 1월 16일 구르비르 그로왈은 뉴저지 법무장관이 됐다.시크교도로는 처음으로 주 [28]법무장관이 됐다.대중문화의 부드러운 영향과 또래들과 어울려야 할 필요성은 많은 젊은 시크교도들이 터번과 턱수염과 같은 칼사의 상징을 벗게 만들고 있다.서양에서 자란 일부 시크교도 2세들은 펀자비어에 능숙하지 못하다.반면에, 소수의 서양인 집단은 시크교로 [citation needed]개종했다.지금은 유럽, 북미, 호주, 말레이시아에 시크교 구르두와라스(교회와 사원에 상당)가 흩어져 있다.이러한 요소들의 조합은 21세기에 서서히 나타날 수 있는 새롭고 더 복잡한 시크교도 정체성을 만들어낸다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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  10. ^ 국가의 고문당한 시체: 폭력, 대표성, 그리고 브라이언 키스 액셀의 시크교 "디아스포라"의 결성 리뷰. 듀크 대학 출판부(2001)가 작성했다.페이지 48~65
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  22. ^ "Over 20,000 People Sign White House Petition for Jagtar Hawara's Release". NDTV.com. Retrieved 26 April 2019.
  23. ^ "UK takes cautious line on pro-Khalistan SFJ meet". The Tribune India. 11 July 2018.
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  26. ^ 이제 시크교도들은 이탈리아에서 캐나다를 한다.
  27. ^ 이탈리아 'NRI' 뉴스 보도
  28. ^ N.J.가 미국 역사상 최초의 시크교도 법무장관을 맡다

추가 정보

  • 다르샨 싱 타틀라(1998년) 워싱턴 대학 출판부의 '시크 디아스포라 주(州) 탐색'.ISBN 0-295-97715-9
  • 칼리스탄과 시크교 디아스포라와 분리주의 정치, 테레세 수하시니에 맞서다.2001년 1월 논문(PhD.Pub. by Texas University at Austin, 2001).구입처: http://repositories.lib.utexas.edu/handle/2152/6181
  • 2회 대 직접 이민자:파르민더 바추의 영국 동아프리카 시크교 정착민.펍 by Clark University(1990년 4월 7일).
  • 인도의 카라그푸르, 인도 공과대학(2001)에 의한 안잘리 게라 로이 펍의 시크교 디아스포라의 관계적 구현.https://web.archive.org/web/20070701185828/http://social.chass.ncsu.edu/jouvert/v7is1/gera.htm 에서 구할 수 있습니다.
  • 전체 시크교도:Verne A의 글로벌 관점에서의 종교, 문화, 정치.Dusenberry (2008) 옥스포드 대학 출판부.ISBN 978-0-19-568598-5; ISBN 0-19-568598-9
  • 펀자브의 시크교 디아스포라 자선사업:Verne A의 지역재를 위한 글로벌 기부.Dusenbery와 Darshan S.타틀라, ed. (2009) 옥스포드 대학 출판부.ISBN 978-0-19-806102-1, ISBN 0-19-806102-1
  • 라틴 아메리카의 시크교도:인도 뉴델리, 스완 싱 칼론의 시크교 디아스포라 여행(2012) 마노하르 출판사 및 유통업자.ISBN 978-81-7304-938-5

외부 링크