사르밧 칼사

Sarbat Khalsa
하만디르 사히브 4개의 주요 출입구 중 하나, 시크교의 가장 신성한 사당 중 하나이다.
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사르밧 칼사 (엔티어 Khalsa; 푼자비: ਸਰੱਤ ( (ਲgur(구루무크히)는 18세기 판자브 암리차르에서 열린 시크교도들의 2년마다 열리는 심의회(직접 민주주의의 의회와 같은 노선에 있음)이다.[1] 말 그대로 '시크네이션'으로 번역되지만 정치 기관으로서 달 칼사, 시크 미슬스, 시크 제국의 입법부의 모임을 가리킨다. 최초의 사르밧 칼사는 1708년 사망하기 전 10번째 구루인 구루 고빈드 싱에 의해 불려졌고 사르밧 칼사라고 부르는 전통은 고난이나 갈등의 시기부터 계속되어 왔다. S. Kartar Singh Jhabbar는 Khalsa Panth에 의해 마한트 시스템이 파괴된 후 1920년에 사르밧 Khalsa를 불렀다. 그는 아칼 타흐트의 자테다르가 아니라 시크교 지도자였다. 그 사르밧 칼사의 결의에서 테자 싱 부하르는 아칼 타흐트의 자테다르로 발표되었다. 사르밧 칼사의 다음으로 알려진 만남은 1723년 디발리를 맞아 타트 칼사와 반다이스(반다 싱 바하두르에게 충성을 다함)의 충돌을 피하고 바이 마니 싱의 개입과 현명한 조언으로 원만하게 해결되었을 때 이루어졌다.

1726년 바이타라 싱완의 순교 직후에 개최된 그 다음으로 주목할 만한 사르밧 칼사는 구르마타(Sarbat Khalsa의 결정)를 통과하여 지방과 지방 관공서와 중앙 재무부 사이에 수송 중인 정부 보물을 약탈하고 무기를 얻기 위해 정부 무기고를 급습하는 세 가지 행동 계획을 세웠다.말과 마차를 위한 버팀목; 그리고 정부의 정보원과 라키를 제거하기 위해서.

또 다른 사르밧 칼사는 1733년 정부가 판트족에 나왓십과 자길르를 제의한 것을 심의하고 받아들이기 위해 모였다. 1745년 10월 14일(디발리데이) 사르밧 칼사의 구르마타 아래에서 시크교도들의 활동적인 전투력은 각각 100여 개의 25개의 자타(밴드)로 재편되었다.

달 칼사를 구성하는 11개의 실(분열)에 대한 추가 개편은 1748년 3월 29일 바이사키에서 사르밧 칼사에 의해 이루어졌다. 그리하여 사르밧 칼사는 J.D.의 중심체가 되었다. 커닝햄은 그의 저서 시크교도들의 역사에서 실족에 의해 확립된 "신앙적 연합 봉건주의"를 말한다.[2] 1986년 4월 29일 황금사원의 사르밧 칼사가 칼리스탄 창조를 선언했다.[3]

역사

1716년 반다 싱 바하두르가 죽은 후 칼사족은 혼란에 빠졌다. 1716년 이후, 무굴 정부는 압두스 사마드 칸이 이끄는 시크교도들과 그의 아들 자카리아 칸을 상대로 한 집단 학살 운동을 시작했는데, 이 운동은 시크교도들을 제거하기 위한 상비군, 매일 공개 처형, 살해된 시크교도들의 우두머리들에 대한 금전적 보상 등의 형태로 수행되었다.[4] 달 칼사는 "정부 관리들을 죽이고 무굴 초소, 비소, 국고를 약탈함으로써 보복했다"[5]고 말했다. 1733년, 무굴 정부가 시크교도들을 제압하지 못했기 때문에 그들은 1733년에 자갈을 제의받았다. 나와브 카푸르 싱은 달 칼사의 수장으로 임명되었고 시크교도들을 타루나 달과 부다 달로 개편하였다. 타루나 달은 시크미슬의 기초를 이루었다.

의미있는 구르마타스

날짜 의의
1723년 10월/11월 Tat Khalsa와 Bandai는 그들의 차이점을 해결한다.
1726 사르밧 칼사는 구르마타를 지나 무굴 귀금속 수송선을 급습하고 무굴 무굴 무기고를 몰수하며 무굴 정보원을 제거한다.
1733 사르밧 칼사는 무굴 정부가 준 자길 받아들인다.
1745년 10월 14일 사르밧 칼사는 구르마타가 칼사를 조직하여 25개의 자타로 통한다.
1748년 3월 29일 사르밧 칼사는 구르마타가 칼사를 11개의 미슬로 재편성하는 것을 통과한다.
1760년 11월 7일 사르밧 칼사는 구르마타를 지나 라호르를[6] 공격한다.
1986년 1월 26일 Sarbat Khalsa는 시크 디아스포라를 대신하여 결정을 내릴 5명의 위원 팬티크 위원회를 선출하고 발족한다. 이후 위원회는 1986년 4월 29일 칼리스탄 선언을 계속했다.
2015년 11월 10일 사르밧 칼사는 자그타르 싱 하와라가 아칼 타흐트의 새로운 자테다르로 임명된 차바 마을에서 열렸다.
사르밧 칼사의 만남은 시크교도의 안내 기도인 아르다로부터 시작되었다.

절차

사르밧 칼사의 만남은 시크교도의 안내 기도인 아르다로부터 시작되었다. 그 후 시신은 판지 피아레 즉 5명의 회원을 선택하여 대중회의의 통치기구로 활동하게 했다. 판지 피아레 의원 중 한 명이 되기 위해서는 지명되어야 하고, 의회의 반대에 응해야 하며, 직접 투표의 대상이 되어야 할 것이다.[7] 그들의 선거가 끝난 후 판지 피아레는 하르만디르 사이브의 아칼 타크트에서 구루 그란트 사히브 옆에 앉았다. 회원들은 고려를 위해 제안서를 제출했고, 판지 피아레는 집회 중에 제기되는 논쟁에 개입했다. 구르마타(구루의 결정)로 알려진 사르밧 칼사가 통과시킨 제안은 모든 시크교도에게 구속력을 갖고 있었다.[7]

사르밧 칼사 2015

사르밧 칼사 2015는 시크교 모든 제도와 전통을 강화하기 위한 목적으로 2015년 11월 10일 암리차르 외곽의 차바 마을에서 열렸다. 전 세계에서 무려 10만[8]~50만 명이 넘는 시크교도들이 참석했다. 몇몇[which?] 시크교도 단체들은 이 행사에 참석하지 않았고 통과된 결의안을 인정하지 않았다. 이 행사는 또한 펀자브 총통인 파카시 싱 바달의 반대도 받았다.[8] 이 행사는 시로마니 아칼리 달(암리차르)과 유나이티드 아칼리 달(아칼리 달)의 지도자 심란지트 싱과 모흐캄 싱이 각각 소집했다.[9] 시크교 신자들은 시행될 13가지 결의안을 통과시켰다.[10]

결심[11]

  1. 현재의 야디다르 네 사람은 직무를 면제한다. 지아니 구르바칸 싱, 지아니 말 싱, 지아니 구르무키 싱, 지아니 이크발 싱. 바시아키 2016년까지 다음과 같은 임시 자테다르를 임명한다. Bhai Jagtar Singh Hawara Jathedar (Sri Akal Takht Sahib), Bhai Amrik Singh Ajnala Jathedar (Sri Kesgarh Sihib) 및 Bhai Baljit Singh Dadduwal Jathedar (Sri Damama Sib)
  2. Akal Takht Saib은 완전히 독립해야 하는 권위적인 주권자 Sikh 기관이라는 것을 재확인했다. 2015년 11월 30일까지 국토안보부와 디아스포라 출신의 시크교도들로 구성된 초안 위원회는 사르밧 칼사와 자티다르스의 통치와 과정을 포함하는 아칼 타크트 사히브 제도에 대한 보고를 위해 구성될 예정이다. 다음 사르밧 칼사가 열리는 2016년 바이사키에 입양될 계획이다.
  3. 칸와르 팰 싱 길과 쿨디프 싱 브라르 탱카이야(치스트)를 반식 집단 학살 캠페인으로 선언하고, 2015년 11월 30일까지 아칼 타크트 시브에 소환하여 자신을 소개한다.
  4. Prakash Singh Badal, Sukhbir Singh Badal 및 Avtar Singh Makkar를 판지 피아레와 Akal Takht Saib의 시크 제도를 훼손하고 오용한 혐의를 발견한다. 프라카시 싱 바달의 파카르-에-카움, 판스 라탄, 아바르 싱 마카르의 시로마니 세작 상을 무효화한다.
  5. Akal Takht Saib의 보호 아래 세계 시크교도들을 대표할 World Sikh 의회를 만든다. 2015년 11월 30일까지 국토안보부와 디아스포라 출신의 시크교도들로 구성된 초안 위원회는 그 구조와 지배구조에 대해 보고할 예정이다. Vaisakhi 2016에 채택될 계획.
  6. 모든 시크교도들이 구루 그란트 사히브의 신성함을 지키고, 칼사 전통에 따라 영원한 구루를 경시하는 자들에게 적절한 정의를 내려줄 것을 촉구한다.
  7. 시크교도 정치범들을 시크교도 국가의 자산으로 인정한다. 자티다르 수라트 싱의 투쟁으로 인한 결과적 결과에 대해 국가가 책임을 진다. 시크교도나 낙살라이트, 카슈미리스, 나가스 등 인도 내 어떤 운동의 정치범도 지금 무조건 석방할 것을 요구한다.
  8. 시로마니 구르드와라 파르바다크 위원회의 민주 대표 체제를 부활시켜 수년간 국가가 중단한 시크 내부 문제를 관리해야 한다.
  9. 모든 시크교도들에게 아칼 타크트 사이브의 주권이 완전히 회복될 때까지 내부의 모든 분열적 교리 논쟁을 완전히 자제하라고 명령한다.
  10. 시크 국가는 통일된 독립적인 시크 달력을 수립해야 한다는 것을 인정한다.
  11. 하만다르 사이브 콤플렉스가 모든 시크교도들의 출생권을 보장하고 아칼 타크트 사이브를 방문하여 숙고할 수 있도록 바티칸과 같은 지위를 열망한다.
  12. 1986년 1월 26일 사르밧 칼사가 채택한 결의안을 재확인한다.
  13. 선거권이 박탈된 동료들이 존엄과 존경을 받으며 대우받고, 카스트에 기반을 둔 구르드와라 건축과 화장장의 건설을 중단하라고 호소한다.

참고 항목

참조

  1. ^ Brief History of Sikh Misls. Jalandhar: Sikh Missionary College (Regd.). pp. 4–5.
  2. ^ Kakshi, S.R.; Rashmi Pathak; S.R.Bakshi; R. Pathak (2007), Punjab Through the Ages, Sarup and Son, p. 8, ISBN 978-81-7625-738-1, retrieved 2010-04-25
  3. ^ Giorgio Shani (2007). Sikh Nationalism and Identity in a Global Age. Routledge. p. 58.
  4. ^ SIngh, Patwant (2001). The Sikhs. Image. pp. 78–79. ISBN 978-0-385-50206-1.
  5. ^ SIngh, Patwant (2001). The Sikhs. Image. p. 79. ISBN 978-0-385-50206-1.
  6. ^ Gurdeep Kaur (2000). "Political Ethics of Guru Granth Sahib: The Concept of State". Deep and Deep Publications. p. 141.
  7. ^ a b Brief History of Sikh Misls. Jalandhar: Sikh Missionary College (Regd.). p. 5.
  8. ^ a b "What sounds like a religious schism in Punjab could be a cry for better political leadership". The Economist. 28 November 2015. Retrieved 28 November 2015.
  9. ^ "Aftermath of the Sarbat Khalsa: What the crisis in Punjab means for SAD". The Indian Express. Retrieved 30 November 2016.
  10. ^ "Official Resolutions From Sarbat Khalsa 2015". Sikh24.com. Retrieved 2015-11-13.
  11. ^ "Official Resolutions From Sarbat Khalsa 2015". Sikh24.com. Retrieved 2015-11-13.

추가 읽기

  • 제2권: 하리 람 굽타에 의한 시크 남부 연맹의 진화(1708-1769) Mundshiram Manoharlal Publishers, 1999, ISBN 8121505402, 페이지: 383페이지, 삽화.
  • 하반스 싱의 시크교도 유산. 1994, ISBN 81-7304-064-8.
  • 시크교도 무굴 제국의 지배. 2000, 2판. ISBN 81-215-0213-6
  • 시크 커먼웰스 혹은 시크 미슬스의 흥망성쇠. 2001년 개정판. ISBN 81-215-0165-2.
  • 마하라자 란지트 싱, 장마리 라퐁의 5대 강주. 옥스퍼드 대학 출판부 2002년 ISBN 0-19-566111-7.
  • L. M. Joshi 박사와 Fauja Singh 박사의 판자브 역사.