성월요일
Holy Monday| 성월요일 | |
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| 부르기도 한다. | 그레이트 앤 홀리 먼데이 |
| 관찰 대상 | 크리스천스 |
| 유형 | 크리스천 |
| 관측 | 미사 |
| 날짜 | 부활절 전 월요일 |
| 2020년 날짜 |
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| 2021년 날짜 |
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| 2022년 날짜 |
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| 2023년 날짜 |
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| 빈도 | 연간의 |
| 관련 | 홀리 위크 |
성월요일 또는 성월요일(성월요일, 또한 성월요일) (그리스어: μεάάηηη Δηηααααα, Megale Deutera)은 부활절 전 주에 해당하는 성주의 날이다. 복음서에 따르면 이날 예수 그리스도는 무화과나무(마 21:18–22, 마크 11:20–26)를 저주하고 성전을 청소하고 권위의 질문에 응답했다(마 21:23–27).
동방 기독교에서는 라자로스 토요와 팜 선데이에 이어 3일째, 서양 기독교에서는 팜 선데이에 이어 두 번째 홀리 위크다.
성서적 서술
복음서들은 성서 성서 성월요일에 일어난 몇몇 사건들을 말한다. 그중에서도 가장 주목할 만하고 인정받을 만한 것은 무화과나무의 욕설(마 21:18–22, 마크 11:20–26), 예수의 권위에 대한 질문(마 21:23–27), 성전의 정화 및 여러 가지 비화였는데, 어떤 복음을 읽느냐에 따라 다른 비화들이 읽힌다.
서양 기독교
로마 가톨릭교회에서 미사에서 복음 교훈은 요한복음 12:1–9로, 요한복음 12:12–19에 기술된 예루살렘 진입 이전에 만성적으로 일어났다. 기타 사용된 판독치는 이사야 42:1–7과 시편 27:1-3, 13-14이다.
In the Revised Common Lectionary, which is used by the Anglican Communion, Methodist Churches, Lutheran Churches, Old Catholic Churches and Reformed Churches,[1] the Scripture lessons are Isaiah 42:1–9 (First Reading), 36:5–11 (Psalm), Hebrews 9:11–15 (Second Reading), and John 12:1–9, (Gospel Reading).[2]
감리교 전통적 용법에서는 교회와 가정을 위한 예배서(1965)에 다음과 같은 '성스러운 월요일을 위한 예배서'를 제공하고 있다.[3]
그랜트, 우리는 전능하신 하나님께 간청한다. 우리가 역경의 많은 경우에 있어서 부족하거나 연약함으로 인해 부족하거나 연약하게 되는 것을 발견한다면, 오직 그들의 열정과 중개로 말미암아 끊임없이 새로워질 수 있다. 성령과 더불어 살고 지배하는 자, 끝없는 세상이다. 아멘[3]
동방 기독교
정교회와 비잔틴 제례를 따르는 그 동방 가톨릭 교회에서는 이 날을 '위대한 성스러운 월요일', 즉 '위대한 월요일'이라고 부른다. 이날 교회는 무과실 무화과나무(마 21:18–22)의 시들어가는 것을 기념하는데, 이는 회개의 열매를 맺지 않는 자들에게 내리칠 판단의 상징이다.[4] 이날 찬송가에서도 형제자매(Genesis 37)의 손에서 무고한 고통을 당한 야곱의 아들 요셉과 무고(Genesis 39-40)가 그리스도의 정욕(예측)의 한 유형인 (예측)을 떠올린다.[4]
그 날은 전날 저녁 '밤샘의 찬미'에서 나온 같은 스티케라(향수)를 몇 번 반복하면서 팜 선데이 밤에 베스퍼스와 함께 일례적으로 시작된다. 스몰 컴플라인에서 세 개의 오드로 구성된 삼음절(Canon)이 성(St)에 의해 쓰여졌다. 크레타의 앤드류는 구호를 외친다.
성주간 월요일부터 수요일까지의 매틴스 예배는 신랑 예배 또는 신랑 기도라고 알려져 있는데, 예배가 시작될 무렵에 엄숙하게 외치는 열대지방에서 표현되는 주제인 교회의 신랑으로서의 그리스도를 테마로 하기 때문이다. 요즘 성전 중앙에 있는 비유에 '신랑이신부 그리스도'의 우상이 놓여 있는데, 예수가 조롱의 자주색 겉옷을 입고 가시관을 쓰고 있는 모습을 묘사하고 있다(정열의 악기 참조). 이날 읽은 마틴스 복음은 마태복음 21장 18절~43)에서 나온 것이다. 마틴스의 캐논은 그 안에 3개의 오드(삼극)만 있을 뿐, 성(聖)이 작곡했다. 마우마의 코스마스.
성주간 첫 3일 동안 리틀 아워(세 번째 시간, 여섯 번째 시간, 아홉 번째 시간)에 4개의 복음서가 모두 나누어 읽으며, 요한 13:31에 중단된다. 복음서를 나누는 방법은 다양하지만 가장 흔한 방법은 다음과 같다.[5]
- 홀리 앤 그레이트 먼데이
- 세 번째 시간 -매튜의 전반부
- 여섯 번째 시간—마태복음
- 아홉 번째 시간—마크의 전반부
여섯째 시간에 이즈키엘의 저서에서 1:1–20으로 읽는 것이 있다.
전야선물의 리투르기에서 전날 밤 마틴스(라우드스와 아포티차)의 스티케라 일부가 주님 앞에서 반복되어 울어 왔다(베스피르스 참조). 구약성경에는 다음과 같은 두 가지 판독이 있다. 엑소더스 1:1–20 및 잡 1:1–12. 에피슬 낭독은 없지만 마태복음 24장 3~35절의 복음서 낭독이 있다.
참조
- ^ Holmes, Stephen Mark (1 October 2012). The Fathers on the Sunday Gospels. Liturgical Press. p. 22. ISBN 9780814635100.
The Revised Common Lectionary has been subsequently adopted by many English-speaking Protestant denominations such as the Church of Scotland and various Methodist, Lutheran and Reformed Churches. It has also been adopted by some Old Catholic Churches and is widely used throughout the Anglican Communion, for example by the Church of Ireland, Scottish Episcopal Church, Church in Wales the Episcopal Church (USA) and the Anglican Churches of Canada, Australia, Aotearoa/New Zealand and Polynesia, Melanesia, the West Indies, Central Africa, and Southern Africa. In the Church of England the two-year Sunday Lectionary of the Alternative Service Book 1980 was replaced in 2000 by an adapted version of the Revised Common Lectionary in Common Worship.
- ^ "Year A - Holy Week : Revised Common Lectionary". Vanderbilt University Divinity School. Retrieved 22 March 2016.
- ^ a b The Book of Worship for Church and Home: With Orders of Worship, Services for the Administration of the Sacraments and Other Aids to Worship According to the Usages of the Methodist Church. Methodist Publishing House. 1964. p. 101. Retrieved 25 March 2017.
- ^ a b Kallistos (Ware), Bishop (1978). Mary, Mother (ed.). The Lenten Triodion. South Canaan, PA: St. Tikhon's Seminary Press. pp. 59–60. ISBN 978-1878997517.
- ^ 칼리스토스 1978 페이지 518.
외부 링크
 | 위키미디어 커먼즈에는 홀리 먼데이 관련 매체가 있다. |
- Great and Holy Monday 정교회의 아이콘과 시낙사리온
- 성주의 월요일을 위한 독서사무국 (로마 가톨릭)
- 월요일 홀리위크 온라인 소송 자료
