귀시칸
Güshi Khan
귀시 칸(Güshi Khan, 1582년 ~ 1655년 1월 14일)은 호슈트 왕자로 호슈트[1] 칸국의 창시자이다.1637년 구시칸은 칭하이 호수 근처에서 몽골의 경쟁자였던 카규 추종자 초후콩타이지를 물리치고 이후 수년간 티베트에 칸국을 세웠다.제5대 달라이 라마는 겔루그 학파에 대한 군사적 지원을 통해 티베트에 대한 정치적 통제를 확립할 수 있었다.
이름.
그것은 또한[2][3] 구시리 칸과 [4]구시한으로 철자되어 있다.다른 언어에서는 다음과 같습니다.
- 중국어: 始汗
- Mongolian: ᠭᠦᠱᠢ ᠬᠠᠭᠠᠨ (Гүш хаан),
- Standard Tibetan: གུ་ཤྲཱི་བསྟན་འཛིན
초년
구시 칸은 아하이 카툰과 호슈츠 족장 자나이 노얀 콩고르의 셋째 아들로 태어났다.그는 칭기즈칸의 동생인 카사르의 후손이다.12살 때, 토로바이쿠는 이미 [5]투르키스탄과의 전투에서 명성을 얻었다.1625년 호쇼트 족장 초위쿠르와 그의 자궁형 바이바하스 사이에 상속 문제로 갈등이 일어났다.Baibaghas는 그 싸움에서 죽었다.그러나 그의 동생 귀시와 쾰른 우바시는 싸움을 일으켜 이심 강에서 토볼 강까지 쾨쿠르를 추격하여 1630년 그의 부족 추종자들을 공격하여 죽였다.오이라트족 사이의 내분은 토르굿 오이라트족이라는 한 하위 집단이 서쪽으로 이주하여 마침내 볼가 [6]강에 정착하도록 영감을 주었다.이제 귀시는 호슈트 족장직을 승계했다.
달라이 라마를 위한 개입
1615년, 오이라트족이 여전히 할카 지도자 우바시 Khong Tayji의 [7]종주권 하에 있을 때, 엘리트들은 대부분 티베트 불교로 개종했다.그러나 이 기간 티베트 내, 특히 겔루그파와 카르마카규파 사이의 내부 종교 경쟁은 증가하였다.겔루그의 주요 종교인물 교회는 달라이 라마였고 카르마 카규는 삼드럽체(현재의 시가체)에 기반을 둔 창파 왕조의 지원을 받았다.그들은 차례로 칼하스와 차하르 무리들의 지지를 얻었다.
소남 랩텐은 제5대 달라이 라마 (1617-1682)의 젊은 시절 주요 수행자였다.그는 구시의 도움으로 겔루그에 대한 박해를 끝내고 티베트를 통일할 계획을 세웠다.겔루그 수도원들은 최근 암도에 [8]정착한 칼하 왕자 초후콩타이지와 같은 카르마파와 본 빨치산들에게 도움을 호소했다.몽골인들이 군사적 적과 민간인에 [9]대해 무자비하다는 평판을 받았기 때문에 이것은 매우 대담한 조치였다.Güshi는 Gelugpa에 대한 헌신으로 유명했고 긍정적인 반응을 보였다.그는 다른 오이라트 왕자들에 의해 친겔루파 동맹에 가입했다: 그의 조카들인 우치르투 세첸과 알라이 타이지가 자이산과 에르티스 지역에서; 게다가 에르데니 바투르도 울룽구르, 이르티스와 에밀티즈 강에서 살았다.아랄해와 카스피해.[10]그럼에도 불구하고, "위대한 5대 국가"를 통일된 티벳 국가의 수장으로 세우려면 몇 년이 걸릴 것이다.
구시는 1636년 중가르 왕자 에르데니 바투르와 함께 1만 명의 오이라트 군대와 함께 칭하이(靑海)로 진군했다.이듬해 그는 3만 명의 병력을 거느리고 겔루그파 종파에 반대하는 초호홍타이지의 칼하 세력과 맞섰다.이 대회는 코코노 협곡에서 열렸고 블러디 힐 전투로 알려져 있다.촉구군은 패배하고 흩어졌고 생존자들은 항복해야만 했다.초구 자신도 마못 구덩이에 숨었지만 [11]그 자리에서 발견돼 숨졌다.그렇게 해서 할하족은 몽골에서 침략한 만주족에 [12]의해 정복된 지 얼마 되지 않아 티베트에서 탄압을 받았다.
구시는 1638년 순례자로 위장에 갔다.그곳에서 그는 제5대 달라이 라마로부터 종교의 가르침을 받았다.라싸에서 열린 의식에서 그는 왕좌에 앉혀져 "독트린 초갈의 소유자"로 선포되었다.이 무렵 그는 보르지드([13]칭기스칸의 직계 후손)에게 반항하여 입양된 카간이라는 칭호로도 알려져 있었다.
귀시는 달라이 라마를 자신의 영토로 초대했지만, 5대 국왕은 위창의 불안정한 상황 때문에 방문하지 못했다.그러나 그는 좋은 관계를 유지하기 위해 호슈트에 상설 대표를 파견했다.구시칸은 호슈트족이 [14]정착하기로 결심한 칭하이(靑海)에 있는 그의 새로운 정복 왕국으로 돌아갔습니다.
캄 침공
곧 새로운 문제가 뒤따랐다.캄에서 베리의 왕인 돈요 도르제는 벵 종교의 실천자이자 겔루파의 적이었다.그는 창파 통치자 카르마 텐경(Karma Tenkyong)과 동맹을 맺고 메시지를 보내 캄과 창 부대가 합심하여 ug에 있는 겔루파 요새를 공격할 것을 제안했다.그 목적은 Gelugpa를 근절하고 다른 종파에 대한 예배의 자유를 허락하는 것이었다.이 메시지는 가로채서 구시 칸에게 전달되었고, 구시 칸은 그것을 새로운 침략의 구실로 사용했다.달라이 라마는 더 이상의 유혈사태를 일으키는 것에 반대했다고 전해지고 있지만, 소남 라펜은 그의 뒤에서 구시에게 베리 [15]통치자를 파괴하도록 격려했다.이 캠페인은 일부 티베트인들의 도움을 받아 1639년에 준비되었다.그해 6월, 귀시는 베리에 대항해 돈요도르제의 신하들을 대부분 복속시켰다.1641년 1월 6일, 5대 달라이 라마의 연대기에 따르면, "베리와 다른 통치자는 잘 방어된 국경으로 도망쳤지만, 사람의 미덕의 날카로운 쇠붙이처럼, 자석과 철필링 현상이 일어났기 때문에, 그들은 모두 잡혀서 큰 감옥 마당에 놓여졌다.불행의 근본 원인이 모두 그들의 집에서 제거되었다.사키아파, 겔루파, 카르마파, 드러크파, 타클룽파의 라마들과 통치자들은 그들이 수감되어 있던 감옥 지하감옥에서 꺼내져 그들의 집으로 돌려보냈다.장왕에 오른 백성들은 세금으로 세금을 내고 정중하게 [16]절을 하려고 했다.베리의 통치자는 처형되었고 캄에 있는 모든 달라이 라마의 적들은 진압되었다.
티베트 중부 정복
1641년까지 캄을 완전히 정복한 구시는 창(長)의 카르마텐경(Karma Tenkyong)의 영토를 침략했다.무적의 전사라는 그의 명성은 저항을 약화시켰다.한편, 소남 랩텐은 창파에게 충성을 다한 ü의 구역을 차지하느라 바빴다.호슈트군은 카르마텐경의 거점인 시가쓰를 포위했다.한 목격자는 "이곳은 늑대 [17]떼에게 양 떼를 주면서 목숨을 빼앗긴 시체 더미로 뒤덮인 거대한 화장장으로 변했다"고 말했다.모든 조정 시도는 실패하였고, 수도원과 교외는 1642년 1월 8일에 함락되었다.그 후 2월 25일(3월 25일)에 성이 함락되었다.카르마 텐경의 목숨은 잠시 건져졌고 그는 라싸 남동쪽의 뇌(Neu)에 수감되었다.귀시칸에 대해서는 제5대 달라이 라마의 연대기에 따르면, "차이트라의 달[1642년 4월 14일]이 가득 찼을 때, 칼라차크라에 따르면, 그는 티벳의 세 부분의 왕이 되었고 그의 세계 법률이 최고조에 달렸다고 한다."[18]1642년 4월 5일, 달라이 라마는 시갓세 궁전으로 끌려가 폐위된 왕의 왕좌에 앉았습니다.이 행동으로 그는 카르마파스의 지배적인 학교를 대체했다.구시칸은 달라이 라마에 대한 티베트의 최고 권력을 동쪽의 타치엔루에서 [19]서쪽의 라다크 국경까지 부여했다고 선언했다.제5대 달라이 라마는 그의 차례로 구시칸이 [20]티베트의 달마왕(또는 초걸)이라는 지위를 확인하였다.
몽골 정복의 격변은 기근과 고난으로 이어졌다.게다가 구시 칸-달라이 라마가 지배하고 있는 별자리에 대한 반대가 여전히 있었다.카르마파 서열자인 추잉 도르제는 달라이 라마로부터 더 이상의 문제를 일으키지 않겠다는 공식 협정에 서명할 것을 요청받았다.카르마파는 자신이 과거에 문제를 일으킨 적이 없다고 주장하며 거절했다.몽골과 티베트 병사들은 그의 큰 이동 가능한 야영지를 포위했다.Chöying Dorje는 마지막 순간에 간신히 빠져나갔지만, 군대가 침입하여 캠프를 파괴하고 저항하는 사람은 모두 죽였다.카르마파 계급은 남쪽의 산으로 도망쳤다.창파와 카르마 카귀의 생존 지지자들은 남동쪽의 콩포 지역에서 저항했다.격분한 귀시칸은 그의 군대가 콩포를 약탈하고 7,000명의 반란군을 죽이는 동안 그의 왕실 포로 카르마 텐경을 처형하라는 명령을 내렸다.나머지는 포기했다.이 나라의 많은 카르마 카귀 수도원은 겔루파로 강제 개종되었고, 몽고족을 물리치는 굿을 한 닝마 승려들은 [21]투옥되었다.
통일 후
새로운 정치 체제는 원나라 [22]때 석가 라마와 몽골의 대칸의 관계에 뿌리를 둔 옛 개념인 초연( (ön)을 새롭게 했다.달라이 라마는 영적 권위의 최고 인물이었지만, 호슈트 통치자는 군대를 통제하고 있었지만, 그는 중앙 티베트의 문제에 크게 간섭하지는 않았다.그는 겨울에 방문한 라싸에서 북쪽으로 약 80마일 떨어진 텐그리노르 호숫가의 댐 목초지에서 여름을 보내는 경향이 있었다.반 유목민인 호쇼트족 대부분은 Tsonggön 호수(칭하이 호수) 주변에서 그들의 무리들과 함께 지냈다.소남 랩텐은 섭정(데시)으로 활동했고 공식적으로 호슈트 왕에 의해 임명되었습니다.통일 직후, 최근 티베트 라마 응가왕 남갸르에 의해 통일된 부탄과 분쟁이 일어났다.귀시칸과 섭정은 1644년 수백 명의 몽골과 티베트 군대를 부탄으로 보냈다.하지만 몽골족 전사들은 기후에 익숙하지 않았고 탐험대는 큰 패배를 맛보았다.이로 인해 몽골의 무적 평판이 깨졌다.평화는 1646년에 체결되었지만 곧 깨졌다.그 다음 해에 있었던 새로운 싸움은 달라이 라마 국가의 [23]또 다른 패배로 이어졌다.
구시 칸은 1655년 1월에 10명의 아들을 남기고 세상을 떠났다.
- 다얀 칸
- 봉포세심대경
- 달란타이
- 바얀아부가이
- 엘두치
- 도르제 달라이 바투르
- 후리마시
- 상가르자 이레뎅
- 군부차훈
- 타시 바투르
게다가 구시의 딸 아민 다라는 중가르 칸국의 창시자인 에르데니 바투르와 결혼했다.귀시의 장남 다얀은 그의 뒤를 이어 티베트의 달마왕이자 신앙의 수호자로서의 위엄을 갖추었다.하지만, 도르제 달라이 바투르가 이끄는 8명의 아들과 그들의 부족 추종자들은 [24]1648년 이후 전략적으로 중요한 암도의 Tsongön 호수 지역에 정착했다.그들은 8개의 호슈트로 알려졌고 영토를 두고 끊임없이 싸웠다.5대 달라이 라마는 1656년과 1659년에 여러 주지사를 보냈다.몽골인들은 점차 티베트화되었고 암도에서 [25]겔루그파의 영향력을 확장하는 데 중요한 역할을 했다.티벳을 통치하는 호슈트 보호자가 있는 이 제도는 1717년까지 4대째 지속되었다.
「 」를 참조해 주세요.
| 시리즈의 일부 |
| 티베트 불교 |
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레퍼런스
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QUOTE: "This person is mentioned in 4 biographies. In 1639, as Gushri Khan (1582-1654), the ruler of the Khoshut Mongol, attacked the Bon King of Beri, Donyo Dorje (be ri rgyal po don yod rdo rje, d.1640) on his way to destroy the King of Tsang, Karma Tenkyong Wangpo (karma bstan skyong dbang po, 1606-1642), and conquer central Tibet ..."
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외부 링크
기타 참고 자료
- Haines, R Spencer (2018). "Charismatic Authority in Context: An Explanation of Guushi Khan's Swift Rise to Power in the Early 17th Century". Mongolica: An International Journal of Mongolian Studies. International Association of Mongolists. 52: 24–31.
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