게르마니아(책)

Germania (book)
게르마니아
Imperium Romanum Germania.png
타키투스가 게르만족으로 묘사한 일부 민족의 가능한 위치가 있는 2세기 초의 로마 제국과 게르마니아 마그나 지도
작가푸블리우스 코넬리우스 타키투스
나라로마 제국
언어라틴어
출판된AD 98(AD 98)

게르마니아는 서기 98년경 로마의 역사학자 푸블리우스 코넬리우스 타키투스가 저술한 것으로 원래는 '독일인의 기원과 상황에 대하여'(라틴어: 데오르기네 et sit 게르마노룸)은 로마 제국 외부의 게르만 민족에 대한 역사적이고 민족적인 작품이다.

내용물

게르마니아는 게르만 민족의 땅, 법, 관습에 대한 설명으로 시작된다(1-27장). 그런 다음 로마 땅에 가장 가까운 곳에서 시작하여 발트 해의 최단 해안에 끝나는 사람들을 시작으로 황색 채집을 하는 미스테리, 페니, 그리고 그들 너머의 미지의 민족들 사이에서 개별 민족을 묘사한다.

타키투스는 (2장) 게르마니아처럼 무시무시한 기후로 이주하기를 원하는 사람은 아무도 없기 때문에, 육체적으로 게르만 민족은 이웃의 혼화물이 아닌 뚜렷한 민족으로 보인다고 말한다. 이들은 잉개보네, 이르미노네, 이스태보네 세 개의 큰 갈래로 나뉘는데, 공통의 선조인 투이스토의 아들인 마누스의 세 아들로부터 조상을 파생한다.

제4장에서 그는 그들 모두가 공통적인 신체적 특징들을 가지고 있다고 언급한다. 파란 눈, 파란 눈, 하늘색, 아지랑색, 짙은 푸른색, 짙은 녹색, 붉은색 머리, 붉은색, 붉은색, 붉은색, 붉은색, 붉은색, 붉은색), 그리고 큰 몸을 가지고 있는데, 첫 시작에는 활발하지만, 노동에 대해서는 관대하지 않고, 배고픔과 추위에 대해서는 관대하지 않다. 더위나 갈증이 [1]있는

제7장에서 타키투스는 그들의 정부와 리더십을 어느 정도 유능하고 평등주의적인 것으로 묘사하고 있으며, 권위가 아닌 예에 의한 리더십을 가지고 있으며, 사제들에 의해 처벌이 행해진다. 그는 (8장) 여성의 의견이 존중된다고 언급한다. 11장에서 타키투스는 후기 게르만족의 출처에서 기록된 공공적인 것들과 다소 유사한 형태의 민중 총회를 묘사한다: 이러한 공개 심의에서 최종 결정은 그룹 전체의 남성들에게 달려 있다.

타키투스는 7장과 8장에서 여성의 역할에 대해 더 논의하면서, 그들이 종종 남자들과 함께 전투에 참가하고 격려를 제공한다고 언급한다. 그는 남성들이 종종 여성들을 포로로 빼앗길 수 있다는 극심한 두려움 때문에 여성들을 위해 싸우려고 동기를 부여 받는다고 말한다. 타키투스는 (18장) 게르만 민족은 몇 번의 정치적 결혼을 제외하고는 주로 한 명의 아내에 만족하고 있으며, 구체적이고 명시적으로 이 관행을 다른 문화에 우호적으로 비교하고 있다고 말한다. 그는 또 간통이 매우 드물고, 이후 간음한 여성이 자신의 미모에 관계없이 공동체로부터 외면받는다고 기록(19장)하기도 한다. 45장에서 타키투스는 게르만 민족인 시토네스 북쪽에 있는 사람들이 "하나만 제외하고 모든 면에서 [수이비 스칸디나비아인]을 재결합시킨다.[2] "이것은 그들의 쇠퇴의 척도인데, 자유 아래는 말할 것도 없고, 점잖은 노예 아래도 말할 것이다."[2]라고 말한다.

목적 및 출처

타키투스

민족학은 고전 문학에 있어서 길고 뛰어난 유산을 가지고 있었으며, 게르마니아는 헤로도토스에서 율리우스 카이사르에 이르는 작가들에 의해 확립된 전통에 정면으로 들어맞는다. 타키투스 자신은 이미 자신의 아그리콜라(10~13장)에 있는 브리타니아의 땅과 민족에 대해 비슷한(약간 짧은) 에세이를 썼었다.

타키투스 자신은 게르마니아를 여행한 적이 없다. 그의 모든 정보는 기껏해야 간접적인 것이다.[3] 로날드 시메는 타키투스가 플리니 장로의 잃어버린 벨라 게르마니아어를 가까이서 베꼈다고 추측했다. 게르마니아는 구시대적인 곳에 있기 때문이다. 다누비아인 집단에 대한 설명에서, 시메는 "그들은 제국의 충성스런 고객들이다... 특이한 점이지 89년 도미티안이 데이키안족을 상대로 전쟁을 벌이는 동안 이들 민족이 탈영한 것은 제국의 변경 정책 전체를 수정한 것이다."[4] 플리니가 일차적인 원천이 되었을지 모르지만 학자들은 다른 것을 확인했다. 그 중에는 카이사르의 갈릭 전쟁, 스트라보, 디오도로스 시쿨루스, 포세이돈우스, 아우피디우스 바수스, 그리고 라인 강과 다뉴브 국경을 넘어 모험한 상인과 병사, 그리고 로마의 게르만 용병들과의 인터뷰를 바탕으로 한 수많은 비문학적인 원천이 있다.

1645년 윌렘과 조안 블래우에 의해 편집된 게르마니아 베테루스 타이푸스(구독)는 타키투스와 플리니로부터 얻은 정보를 바탕으로 만들어졌다.

리셉션

타키투스의 작은 작품 중 하나인 게르마니아는 르네상스 이전에 널리 인용되거나 쓰이지 않았다. 고대에는 루시안이 그것에서 나온 문장을 흉내 내는 것처럼 보인다.[5] 그것은 중세 시대에 대부분 잊혀졌다. 서양에서는 6세기에 카시오도로스에 의해 인용되었고 9세기에 풀다의 루돌프가 더욱 광범위하게 사용하였다. 동양에서는 6세기 초 프랑크식 국제회의의 익명의 저자가 사용했으며, 아마도 그 세기 후 그의 스트라테기콘에서 모리스 황제가 사용했을 것이다. 9세기에 프랑크 표는 역사학 브리토넘에 편입되어 적어도 게르마니아의 정보 중 일부에 대한 넓은 확산을 보장하였다.[6] 1115년경 자서전을 쓴 노젠트의 기베르트는 게르마니아의 말을 인용한다.[5]

게르마니아는 1425년 허스펠드 애비(코덱스 허스펠덴시스)에서 발견된 단 하나의 필사본으로 살아남는다. 이것은 이탈리아로 가져왔고, 후에 교황 비오 2세가 이 책을 처음으로 살펴보고 분석하였다. 이로 인해 콘라드 셀테스, 요하네스 아벤티누스, 울리히 폰 후텐 등 독일 인본주의자들의 관심이 고조되었다.

중세 독일(성로마 제국의 독일 왕국)의 민족은 이질적이었고, 바이에른족, 프랑코니아족, 스와비아족과 같이 뚜렷한 왕국에서 분리되어 있었으며, 1871년(오스트리아에서 온 것과 다름) 독일의 통일과 근대 호주의 성립 이후 독일어와 문화에서 뚜렷이 남아 있는 구별이 되었다.리아와 독일. 중세 시대에는 "게르마니"의 자기 명칭은 사실상 사용되지 않았다; 그 명칭은 게르마니아의 재발견된 텍스트에서 영감을 받아 1471년에야 부활하여 터키인에 대한 십자군원정에서 고대 독일인들의 전쟁적 특질을 환기시켰다. 이 발견 이후, 고대 독일의 초기 게르만 민족의 문화에 관한 본문의 취급은 여전히 강하게 남아 있으며, 특히 독일 역사, 언어학, 인종학 연구, 그리고 스칸디나비아 국가들에서도 덜 다루어졌다. 16세기 독일 휴머니즘에서 시작된 게르만 고대에 대한 독일의 관심은 낭만주의와 민족주의 기간 내내 첨예하게 남아 있었다. 과학적인 각도는 제이콥 그림의 게르만어 언어학의 발달과 함께 도입되었다. 1956년 유대계 이탈리아 역사학자 아르날도 모미글리아노는 범독일주의와 노르딕주의의 이념에 대한 영향 때문에 게르마니아와 일리아드를 "가장 위험한 책들 중 하나"라고 묘사했다.[7][8] 크리스토퍼 크렙스 스탠퍼드대 교수는 2012년 연구에서 게르마니아는 나치 이데올로기의 핵심 개념 형성에 큰 역할을 했다고 주장한다.[9] 독일의 주류 리셉션은 훨씬 덜 선정적이며 타키투스의 묘사는 서유럽 문학에서 17세기와 18세기에 시작된 고전적인 고귀한 야만인 개념의 전신인 찬양보다 더 후원을 받는 것으로 보고 있다.[10]

코덱스 아이시나스

코덱스 아이시나스는 헤스펠드 수도원에서 로마로 가져온 잃어버린 게르마니아 필사본인 코덱스 허스펠덴시스의 일부분인 것으로 생각된다. 1902년 사제-철학자 체사레 안니발디가 이에시의 아우렐리오 발레아니 백작의 소유로 재발견되었다.[11]

미술의 주 기관의 통제를 위해 일시적으로 피렌체로 옮겨진 이 원고는 1966년 홍수로 심하게 훼손되었다. 이후 복원되어 이시에 다시 반입되었으며, 1994년 로마에 있는 국립도서관에 코덱스 아이시나스가 기증되어 코드로 분류되었다. 1631년 Vitt.[12]

에디션 및 번역

  • 그린빌, R. (트랜스) 코넬리우스 타키투스의 안날레스. 게르마니에 대한 설명. 런던: 존 빌 1622[13]
  • Church, Alfred John and Brodribb, William Jackson (trans.), 1877년.
  • 푸르노, 헨리(에드), 1900년
  • 고든, 토마스 (trans.), 1910.
  • Anderson, J.G.C. (ed.) (1938). Germania. Oxford: Clarendon Press.CS1 maint: 추가 텍스트: 작성자 목록(링크)
  • 매팅리, H. (트랜스) 아그리콜라와 게르마니아. 하몬즈워스: 펭귄, 1948년
  • 시메, 로날드 (에드), 타키투스, 제1권 옥스퍼드: 클라렌던 프레스, 1958년
  • 외네르포르스, 알프. (ed.) 데 오리가네 등은 게르마노룸 해방군을 배치한다. Teubner, Stuttgart: 1983, ISBN 3-519-01838-1(P. Corneli Taciti libri supersunt, T.2)
  • 리브, J. B. (트랜스) 타키투스: 게르마니아의 옥스퍼드: 1999

참고 항목

참조

메모들

  1. ^ undustus quoque commonum, tanto hominum numero, idem 옴니버스: Truce et caerulei oculi, lutilae comae, magna et tantum ad impetum valica. [3] 노무사는 atque atcum atcum at eadem patientia, minimeque sitimum acimum alloware, frigoa atque inediam caelo solove adsurove adderunt.
  2. ^ Jump up to: a b "Tacitus - Germania". www.unrv.com. Retrieved 23 March 2018.
  3. ^ Alfred Gudeman (1900). "The Sources of the Germania of Tacitus". Transactions and Proceedings of the American Philological Association. The Johns Hopkins University Press. 31: 93–111. doi:10.2307/282642. JSTOR 282642.
  4. ^ 시메, 타키투스(Oxford: 1958), 페이지 128
  5. ^ Jump up to: a b John Francis Haverfield (1916), "Tacitus During the Late Roman Period and the Middle Ages", Journal of Roman Studies, 6: 196–201, doi:10.2307/296272, JSTOR 296272.
  6. ^ Walter Goffart (1983), "The Supposedly 'Frankish' Table of Nations: An Edition and Study", Frühmittelalterliche Studien, 17 (1): 98–130, doi:10.1515/9783110242164.98, S2CID 201734002.
  7. ^ Rose, Louis (2016). Psychology, Art, and Antifascism: Ernst Kris, E. H. Gombrich, and the Politics of Caricature. Yale University Press. p. 262. ISBN 978-0300224252. The exiled Italian scholar and future Warburg fellow Arnaldo Momigliano counted the Germania as one of “the one hundred most dangerous books ever written” (quoted in Krebs, 22). The centuries of debate over how to interpret Tacitus had particular relevance to Momigliano. A classicist from a religiously orthodox and socially assimilated Jewish family, Momigliano—like thousands of Italian academics—swore a loyalty oath to Mussolini. He joined the Fascist party and in 1938 sought exemption from the anti-Semitic Racial Laws as a party member.
  8. ^ Anthony Birley, '소개' , Takatus, Agricola, 독일 (Oxford University Press, 1999), 페이지 xxxviii.
  9. ^ 크리스토퍼 B. 가장 위험한 책인 크렙스: 타키투스의 게르마니아는 로마 제국부터 제3제국까지 (뉴욕: W.W. Norton, 2012), 22페이지.
  10. ^ 파라디 아우프 에든? Mytenbildung als Form von Fremdwahrnehmung: Der Südsee-Mythos in Schlüselpens der der Deutschen Litateratur Anja Hall Königshausen & Neumann, 2008.
  11. ^ 툰버그, 칼 L. (2012년). 아톨카 스비트조드 [스비트조드를 해석하기 위하여. 고텐부르크 대학교 157쪽 ISBN 978-91-981859-4-2
  12. ^ 로마 국립도서관의 코덱스 아이시나스
  13. ^ "ESTC - Search Results".

참고 문헌 목록

  • 도리, T. A., '아그리콜라'와 '게르마니아'는 타키투스 (런던, 루틀리지, 케간 폴, 1969년) (라틴 문학 시리즈 연구)
  • 구데만, 알프레드, 타키투스의 게르마니아 출처, 미국필로학협회의 거래 및 의사록, 제31권(1900), 페이지 93–111
  • 크리스토퍼 B. 크렙스, 프란체스코 게르마니아에. 타키투스의 게르마니아 und Enea Silvio Piccolomini, Giannantio Campano, Conrad Celtis und Hinrich Bebel (Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2005) ISBN 3-525-25257-9
  • 크리스토퍼 B. 가장 위험한 책인 크렙스: 타키투스의 게르마니아는 로마 제국부터 제3제국까지(뉴욕: W.W. Norton, 2012)이다. ISBN 978-0-393-06265-6.
  • 샤마, 사이먼 1995년 풍경과 기억 2.i "게르마니아를 위한 사냥"

추가 읽기

  • 로빈슨, 로드니 포터(1935). 타키투스의 게르마니아(코네티컷 주, 미들타운; 미국 필로학 협회) (문자 및 원고 분석)
  • 셸하세, 케네스 C. (1976년). 르네상스 정치사상 타키투스 (시카고)

외부 링크