미학

Aesti

에스테미족은 로마의 역사학자 타키투스가 그의 논문 게르마니아(서기 [1]98년경)에서 처음 묘사한 고대 민족이다.타키투스에 따르면, 에스테미의 영토는 Suiones (스웨덴)의 동쪽 어딘가에 위치해 있었다.

개요

타키투스에 따르면, 에스테미족은 게르만족인 수에비족과 같은 관습과 복장을 가지고 있었다.북부 게르만 민족의 [2]네르투스 숭배와 유사하게, 에스테미족이 신들의 어머니를 숭배했다는 주장이 제기되었다.타키투스는 에스테미족이 "여울이나 [3]해변에서 호박을 채집하는 유일한 사람들"이라고 썼다.

호박을 뜻하는 라틴어인 글래섬은 미학 언어의 유일한 사례로, 라트비아어 대응어인[4] 글래시스 또는 글래사와 [5]유사하다.이 단어는 고딕어 글라스([6]glas)와 유사함을 볼 때 게르만어에서 유래했을 가능성이 있다.그러나 타키투스는 그들의 언어가 다른 이웃 [7]부족들이 사용하는 언어보다 영국에서 사용되는 언어에 더 가깝다고 묘사한다.

비스툴라 라군, 아스틴마리, 아이스마르스의 옛 프러시아어 및 현대 리투아니아어 명칭들은 각각 에스테미와 [8]마리 ("라군" 또는 "민물만")에서 유래한 것으로 보이며, 이는 석호 주변 지역이 에스테미족과 연결되어 있었음을 시사한다.

특히 대중적인 어원학에서 에스테니아의 현대 민족명과 음운론적으로 유사함에도 불구하고, 두 지리적 지역은 인접하지 않고, 그들 사이에 직접적인 역사적 연관성은 거의 없다.미학과 에스티의 어원은 여전히 학계의 [citation needed]추측의 대상이다.

과거 자료

타키투스

로마 역사학자 타키투스가 주장하는 에스테미이의 대략적인 위치, 발트해 근처 로마 제국의 북동쪽.
3세기 전반, 발트 문화, 아마도 에스테미족이 노란색으로 이 지역을 점령했을 것이다.로마 제국은 보라색, 빨간색 지역은 비엘바르크 문화의 범위를 나타내며, 녹색은 프셰보르스크 문화, 분홍색은 데브친 문화를 나타냅니다.

게르마니아에서 그들을 [9]언급한 최초의 로마 작가인 타키투스를 시작으로 고대 작가들은 미학에 대한 정보를 거의 제공하지 않는다.타키투스가 마그나 게르마니아에 직접 여행한 적은 없고, 다른 사람들로부터 얻은 정보만 기록했지만, 아래의 짧은 민족지학적 Excursus는 우리가 가진 미학의 가장 상세한 고대 기록입니다.

수에비안 해의 오른쪽에는 수에비안과 같은 관습과 복장을 사용하는 미학 국가들이 살고 있습니다.그들의 언어는 영국어와 더 비슷합니다.그들은 신들의 성모님을 숭배한다.그들은 국가 미신의 특징으로서 멧돼지의 모습을 입고 있다.이것만으로도 그들을 무기로 쓸 수 있고, 이것은 모두를 보호하는 것이고, 이로 인해 여신 숭배자들은 그의 적들 사이에서도 안전하다.그 중에서도 철제 무기를 사용하는 경우는 드물지만, 곤봉에 자주 사용됩니다.곡물과 지구의 다른 과일들을 생산하는데 있어서, 그들은 독일인들의 일상적인 게으름에 어울리는 것보다 더 부지런하고 인내심을 가지고 일한다.아니, 그들은 심지어 깊은 곳까지 수색해. 그리고 나머지 사람들 중에서 호박을 모으는 유일한 사람들이다.그들은 그것을 glesum이라고 부르는데, 얕은 여울과 바로 해안에서 그것을 발견한다.그러나 야만인의 평범한 무지와 무지에 따르면, 그들은 그 성질이 무엇인지, 또는 어떤 원인에 의해 만들어지는지를 배우지도, 질문하지도 않았다.사실, 그것은 바다의 다른 거대한 방류물들 사이에 오랫동안 방치되어 있었다; 우리의 사치로부터 그것은 이름과 가치를 얻었다.그들은 그것을 거칠게 모으고, 거칠고 다듬지 않은 조각으로 드러내고, 그것에 대해 놀라움과 함께 대가를 치르게 된다.

(게르마니아, 제XLV장).

타키테안 에스테미이의 위치는 주로 발트해 남동부 해안의 알려진 출처와 타키투스 생활 동안 인기 있었던 사치품인 호박과의 연관성에 기초하고 있다.지중해까지 확장한 것으로 보이는 발틱 호박 무역은 고고학자들에 의해 북유럽 청동기 시대로 거슬러 올라가며, 주요 중심지는 삼비아 [citation needed]지역이었다.

호박은 호메로스의 일리아드에서 [10]스파르타의 메넬라오스 궁전이 풍부하다고 전해진 물질들 중 하나이기 때문에 이 무역은 아마도 기원전 13세기 트로이 전쟁 전에 존재했을 것이다.

카시오도루스속

537년에 출판된 카시오도루스의 바리아에는 카시오도루스가 테오도릭 대왕의 이름으로 쓴 편지가 들어있다.

당신이 우리의 명성을 듣고 많은 낯선 나라를 거쳐온 대사를 보내 우리의 우정을 찾아왔다는 것을 알게 되어 기쁩니다.
보내주신 호박은 잘 받았습니다.당신은 모든 물질 중에서 가장 가벼운 물질을 바닷가에서 수집한다고 말했지만, 어떻게 그곳으로 오게 되었는지는 알지 못한다.그러나 코넬리우스(타키투스)라는 저자가 우리에게 알렸듯이, 그것은 원래 나무의 즙으로 형성되었고 태양의 열기에 의해 점차 굳어진다.따라서, 그것은 분출된 금속, 투명한 부드러움이 되고, 때로는 샤프란 색깔로 붉어지며, 때로는 불꽃처럼 맑은 빛으로 빛납니다.그런 다음, 바다 가장자리로 미끄러져 내려가 조수의 출렁임으로 인해 더욱 정화되면서, 그것은 마침내 해안으로 옮겨져 그 위로 던져집니다.당신의 비밀이 우리 눈 밖에 났다고 생각하지 않도록 이 점을 지적하는 것이 좋을 것 같습니다.우리는 당신에게 우리 대사의 선물을 보냈습니다.또, 당신이 개설한 길에서, 또 다른 방문을 받고, 장래의 호의를 베풀 수 있으면 기쁘겠습니다.

서한의 문체는 동고트족이 통치하지 않고 그 당시 독립국이었다는 것을 증명한다.카시오도루스는 북유럽 지역과 우호적인 관계를 맺는 것이 정치적으로 중요하다고 여겼던 것 같다.이 서한은 또한 미학자들이 호박의 가치를 완전히 확신하고 있었고, 호박을 영업비밀로 삼았음을 나타낸다.선물을 보내는 것과 미래의 호의를 보여주겠다는 약속은 고대에는 다른 힘을 [11]인정하기 위한 진심 어린 방식이었다.

조단즈

빌렘과 조안 블래우의 1645년 저서 게르마니아에 수의사 유형(독일의 역사 지도)애스투이족은 지도의 오른쪽 상단 모서리에 있을 것으로 예상되는 조국의 북동쪽에 있다.

6세기 역사학자 조르다네스는 그의 책 "고트인의 기원과 행동"에서 미학에 대해 두 가지 언급을 하는데, 이 책은 카시오도루스가 고트인의 역사에 대해 더 이상 남아있지 않은 더 긴 책을 다룬 것이다.첫 번째 인용구는 발트해 연안에 있는 비디바리이 강 너머에 있는 에스테미이를 두고 있다: "주제의 인종이며, 마찬가지로 대양 연안을 차지하고 있다."다음 인용구는 고딕 양식의 그루퉁기 왕 헤르마릭에 의한 미학의 정복에 관한 것이다: "이 통치자는 또한 그의 지혜에 의해 굴복했고 독일해의 가장 먼 해안에 사는 미학의 인종일 수도 있다."

알프레드 대왕

알프레드 왕의 앵글로색슨어로 번역된 오로시우스의 삽화를 위한 유럽 지도.J. 베일리에 의해 새겨졌습니다. 1773년

대영박물관이 소장한 11세기 알프레드 왕의 울프스턴에 의한 헤데비에서 트루소까지의 여행에 대한 설명에는 에스티, 에스트미어,[12][13] 이스트랜드라는 용어가 옛 프루시안들을 [citation needed]지칭하는 중세 미학에 대한 민족지학적 정보가 포함되어 있다.본문에서는 그 나라와 그 부(富)에 대한 간략한 설명이 뒤이어 사람들의 장례 풍습에 대한 매우 상세한 설명이 뒤따른다.[2] 옛 프러시아의 무역항 Truso에 대해 언급하고 있으며, 이 땅을 위틀란드라고 부르기도 한다.비툴라 강은 매우 큰 강이며, 그 근처에 위틀란드와 웨오노드랜드가 있다.위틀란드는 에스토니아인의 것이다."[15]

브레멘의 아담

11세기 브레멘의 아담은 아인하르트(비타 카롤리 마그니에서 "동해 연안에 슬라브족과 아이스티족이 살고 있다"고 언급하고 있다)를 인용하여 해안 부족에 대해 하이스티족이라고 언급하고 오늘날의 에스토니아를 미의 [16]나라라고 부른다.

「 」를 참조해 주세요.

주석, 인용문 및 참고문헌

  1. ^ 타키투스, 게르마니아, 게르마니아XLV
  2. ^ 랭, 발터에스토니아 청동기 및 초기 철기 시대 에스토니아 고고학 3.타르투 대학 프레스 2007년 [1]2013년 12월 26일 취득
  3. ^ 타키투스 게르마니아2018년 8월 26일 취득.
  4. ^ "Tēzaurs". tezaurs.lv. Archived from the original on 2013-02-26. Retrieved 2017-02-25.
  5. ^ "Tēzaurs". tezaurs.lv. Archived from the original on 2013-02-26. Retrieved 2017-02-25.
  6. ^ 뤼베킬, 루드비히Suebica - Völkernamen und Etnos Insbruck, 1992. 페이지 72f.
  7. ^ 타키투스, 게르마니아, 게르마니아XLV
  8. ^ Mikkels Klussis, 부활한 프러시아어 사전: 프러시아어 - 영어, 영어 - 프러시아어, Vilnius 2005–06, 페이지 47.
  9. ^ 한 이론은 Aestii 있는 Osismii 스트라보의 Ostimii 피테 아스도 스트라본이 말한 바와 같이 들어, Bojtàr, Endre(1999년)를 참조하십시오.추천 서문의 발틱 해 사람들의 문화적 역사.중부 유럽 대학 출판부. p. 104호입니다.아이 에스비엔 963-9116-42-4.이것은 대다수 견해가 Osismii 프랑스의 연속성의 증거가 있습니다.
  10. ^ 릴리안 페더(1964), 크로웰의 고전문학 핸드북, 192페이지.미국: 크로웰.
  11. ^ 에드거 5세 삭스. 미학. 페이지 52-53
  12. ^ 켐프 말로네, 알프레드 왕의 지리학 논문, 스펙럼, 제8권, 제1호, 67-78페이지
  13. ^ 사무엘 H. 크로스, 알프레드 왕의 북쪽에 관한 메모: 오스티, 에스테, 스펙큘럼, 제6, 제2권, 제296-299페이지
  14. ^ Orosius, Paulus; Alfred, King of England. Hampson, Robert Thomas (ed.). King Alfred's Anglo-Saxon version of the Compendious history of the world by Orosius. Translated by Bosworth, Joseph. p. 101 – via archive.org.
  15. ^ 오로시우스, 1859년, 페이지 22와 51에 의해 쓰여진 알프레드 왕의 앵글로색슨판 세계사 요약본.
  16. ^ Endre Bojtarr, 과거의 서문: 발트 민족의 문화사, 중앙유럽대학 출판부, 1999년, p106

인용된 출처

  • 도이칠러, 요크: "Die Atemii - Bezeichnung für die heutigen Esten oder die untergeggangen Pruzzen Ostpruensens", "Die Singende Revolution", "Chronik der Estnischen Frewe" (1987-we)잉겔하임, 1998년 3월/2000년 6월ISBN 3-88758-077-X
  • Saks, Edgar Valter (1960). Aestii, An Analysis of an Ancient European Civilization. Studies in the Ur-European History". Part 1. Montreal–Heidelberg: Võitleja. 링크

추가 정보

  • 베레스네비치우스, 긴타라스"Aischi-mater deum Klausimu."인: Liaudies Kultura 2006, Nr. 2, 페이지 6-9.ISSN 0236-0551 https://www.lituanistika.lt/content/4244
  • (리투아니아어) E. Jovaisha, Aischiai. 킬미(Aestii). 오리진)Lietuvos edukologijos Universit to Leidykla, Vilnius; 2013년.ISBN 978-9955-20-779-5
  • (리투아니아어) E. Jovaisha, Aischiai. 레이다(Aestii). 진화)Lietuvos edukologijos Universit to Leidkla, Vilnius; 2014년.ISBN 9789955209577