실록 (타키투스)

Annals (Tacitus)
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실록 제2권 제15권 제44장 중 한 권

실록(라틴어: 로마 역사학자 겸 상원의원 타키투스가[1] 쓴 안날레스)는 티베리우스의 통치에서 서기 14~68년 네로의 통치까지 로마 제국의 역사다.[2] 실록은 서기 1세기 동안 로마 제국의 역사를 현대적으로 이해하는 데 중요한 자료로, 타키투스의 마지막 작품이며,[3] 현대 역사학자들은 일반적으로 그것을 그의 가장 위대한 저술로 여긴다.[4] 역사학자 로널드 멜러(Ronald Mellor)는 이를 "Tacitus의 가장 큰 업적"이라고 부르는데, 이는 "로마 역사 글의 핵심"을 나타낸다.[5]

타키투스의 역사책과 실록은 모두 30권에 달했는데, 어떤 작품에 어떤 책을 할당해야 하는지에 대해서는 일부 학자들이 동의하지 않지만, 전통적으로 14권은 역사책에, 16권은 실록에 할당된다. 제롬이 언급한 30권의 책 중 절반 가량이 살아남았다.[2]

현대의 학자들은 로마의 원로원 의원으로서 타키투스가 로마 원로원의 기록인 액타 세나투스에 접근할 수 있었던 것이 그의 업적에 확실한 근거를 제공했다고 믿는다.[4] 타키투스는 작품의 일부를 '나의 연호'라고 부르지만, 오늘날 연호가 사용한 작품의 제목은 타키투스가 직접 맡긴 것이 아니라 연도별 구조에서 유래한다.[2][3] 현재 원고의 이름은 '신성한 아우구스투스의 죽음에서 나온 역사책'(Ab Extu divi Augusti Historyarium Libri)인 것 같다.

배경 및 구조

네로 통치 기간인 64년 7월, 카를 폰 필로티(Karl von Piloty)가 1861년에 지은 로마의 화재.

실록은 타키투스의 마지막 작품으로 서기 14년 티베리우스 통치 초기부터 서기 68년 네로 통치 말기까지 로마 제국의 역사에 대한 현대적 이해를 위한 핵심 자료를 제공한다.[3] 타키투스는 적어도 16권의 책으로 실록을 썼지만 7~10권의 책과 5, 6, 11, 16권의 일부분이 빠져 있다.[3]

역사학(실록 이전에 쓰여진 것)이 다루는 기간은 AD 69년 초, 즉 네로가 죽은 지 6개월 후에 시작하여 96년에 도미티안이 사망할 때까지 계속된다.[3] 타키투스가 언제 실록을 쓰기 시작했는지는 알 수 없으나 AD 116년까지는 잘 쓰도록 되어 있었다.[2] 현대 학자들은 원로원 의원으로서 타키투스가 로마 원로원의 기록인 액타 세나투스에 접근할 수 있었기 때문에 그의 업적에 확실한 근거를 제공했다고 보고 있다.[4]

역사책과 실록을 합하면 30권이나 된다.[2] 이 30권의 책은 세인트 제롬이 언급하고 있으며, 그 중 절반 가량이 살아남았다.[2] 각 작품마다 책을 어떻게 배정할지에 대해서는 일부 학자들이 의견이 다르지만, 전통적으로 14권이 히스토리에, 16권이 실록에 배정된다.[2] 타키투스의 친구 플리니는 그의 초기 작품에 대해 쓸 때 "당신의 역사"를 언급했다.[2] 타키투스는 작품의 일부를 '나의 연호'라고 부르지만, 오늘날 연호가 사용한 작품의 제목은 타키투스가 직접 맡긴 것이 아니라 연도별 구조에서 유래한다.[2][3]

실록의 16권 중 티베리우스의 치세는 6권을 차지하는데, 이 중 5권만 빠져 있다. 이 책들은 3종 2세트로 깔끔하게 나뉘는데, 이는 이 시기 정치 풍토의 성격 변화에 해당한다.[3]

다음 여섯 권의 책은 칼리굴라와 클라우디우스의 치세에 바쳐진다. 7권부터 10권까지가 빠져 있다. 11권과 12권은 메살리나의 배반에서 클라우디우스의 통치 말기까지의 기간을 다루고 있다.

마지막 4권은 네로의 통치를 다루고 있으며 AD 66년 중반에 단행된 16권의 책이다.[3] 이로써 네로의 재위 마지막 2년을 덮었을 물질은 없어지게 된다.[2]

내용 및 스타일

타키투스는 로마 제국주의 정부 체제를 문서화했다. 타키투스는 서기 14년 아우구스투스 카이사르의 죽음과 티베리우스의 계승으로 일을 시작하기로 했다.[4]

역사학에서와 같이 타키투스는 공주의 필요성에 대한 그의 논문을 유지한다. 그는 아우구스투스가 수년 간의 내전 끝에 국가에 평화를 주고 보증했다고 다시 말하지만, 한편으로 그는 우리에게 시저스 휘하의 어두운 삶의 모습을 보여준다. 공국 초기의 역사는 타키투스가 황제에 대해 도덕적으로 퇴폐적이고 부패하며 비굴하다고 본 원로원 귀족들이 공화정 시절 누렸던 정치적 자유가 종식된 역사이기도 하다. 네로의 통치 기간 동안 이 자살 충동을 지지하는 문학 작품들이 널리 보급되어 있었다. 다시 그의 아그리콜라에서처럼 타키투스는 헛된 자살을 통해 쓸모없는 순교를 선택한 사람들에 반대한다.

실록에서 타키투스는 역사학에서 그토록 잘 사용했던 초상화의 스타일을 한층 더 개선시켰다. 아마도 가장 좋은 초상화는 간접적으로 묘사된 티베리우스의 초상화일 것이다. 서술하는 도중에 관찰과 해설이 상세하게 채워지는 가운데 점진적으로 그려졌다.[2] 타키투스는 티베리우스와 네로 둘 다 신하들에게 공포를 안겨준 폭군으로 묘사하고 있다.[2] 그러나 티베리우스를 한때 위대한 인물이었던 사람으로 보는 반면, 타키투스는 네로를 단순히 비열한 사람으로 여긴다.[2]

입증 및 진정성

실록 1-6호가 발견된 독일의 코비 사원.[6]

18세기 이후, 적어도 5번의 시도가 있어 실록의 진위에 도전하는 시도는 타키투스 이외의 사람이 쓴 것으로, 볼테르의 비판은 아마도 처음일 것이다.[7] 볼테르는 일반적으로 타키투스에 대해 비판적이었으며 타키투스가 문명에 역사적 배경을 제공하는 기준을 준수하지 않았다고 말했다.[8] 1878년 존 윌슨 로스, 1890년 폴리도어 호차트는 실록 전체가 이탈리아의 학자 포조 브라치올리니(1380–1459)에 의해 위조되었다고 제안했다.[9][10][11] 로버트 반 보어스트에 따르면 이것은 현대 학자들 사이에서 결코 다음과 같은 것을 얻지 못한 "극한 가설"이었다.[11]

실록을 수록한 필사본의 출처는 르네상스로 거슬러 올라간다. 브라키올리니가 1425년 독일의 허스펠트 사원에서 세 편의 작은 작품을 발견한 반면, 자노비 다 스트라다(1361년 사망)는 아마도 일찍이 그가 얼마간 살았던 몬테 카시노에서 11~16년 실록을 발견했을 것이다.[6][12] 몬테 카시노의 실록 사본은 아마도 다 스트라다의 친구인 조반니 보카치오(1313–1375)에 의해 피렌체로 옮겨졌을 것이며, 그는 몬테 카시노에서의 발견도 인정받고 있다.[12][13][14] 몬테 카시노 원고가 보카치오에 의해 피렌체로 옮겨졌든,[15][16] 다 스트라다에 의해 옮겨졌든 상관없이 보카치오는 단테 c. 1374(포기오 브라치올리니 탄생 전)를 쓸 때 실록을 활용하면서, 실록 15권에 있는 타키테안 계정으로 세네카의 죽음에 대한 직접 설명을 했다. 프랜시스 뉴턴은 실록 11~16이 훗날 교황 빅토르 3세가 된 데시데리우스 아보트 (1058–1087)의 집권 전반기에 몬테 카시노에 있었을 가능성이 높다고 말한다.[17] 실록 1-6호는 그후 밀라노 대주교였던 조반니 안젤로 아르킴볼디가 1508년 독일의 코르베 사원에서 독자적으로 발견하였고, 1515년 베로알두스에 의해 로마에서 교황 레오 10세의 명에 의해 처음 출판되었고, 이후 피렌체의 메디칸 도서관에 원고를 기증하였다.[6]

대중문화에서

도나 레온의 세 번째 코미사리오 브루넷티 소설(1994)에서 주인공은 저녁에 여가 시간에 타키투스의 연보를 읽으며, 그 자료에 대한 다양한 언급이 소설 전반에 걸쳐 이루어진다.

미하일 불가코프의 <마스터와 마르가리타 타키투스의 연보>에는 MASOLIT 편집장 베를리오즈가 예수 그리스도의 십자가에 못박힌 것에 대한 언급은 거짓 간섭이라고 주장하고 있지만, 나중에 추가된 것이며, 타키투스가 쓴 것이 아니다.

타키투스는 앤 래드클리프의 <우돌포의 신비> 6권 8장에서도 잠깐 언급된다.

참고 항목

참조

  1. ^ Tacitus; Church, Alfred John; Brodribb, William Jackson. The Annals (109 A.C.E.).
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m 연보: 코넬리우스 타키투스와 J. C. 야들리 ISBN 0-19-282421-X 옥스퍼드 페이지 Ⅱ~xxvii.
  3. ^ a b c d e f g h Takatus and the Writical of History by Ronald H. Martin 1981 ISBN 0-520-04427-4페이지 104-105
  4. ^ a b c d 코넬리어스 타키투스, 앤서니 존 우드먼 2004 ISBN 0-87220-558-4페이지 xx
  5. ^ Mellor, Ronald (2010). Tacitus' Annals. Oxford: Oxford University press. p. 23. ISBN 0-19-515192-5.
  6. ^ a b c 라틴 문학: Gian Biagio Conte의 역사, Don P. 파울러, 글렌 W. 모스트와 조셉 솔로도우(1999년 11월 4일) ISBN 0-8018-6253-1 존스홉킨스 대학 출판부 543페이지
  7. ^ 클라렌스 W. 멘델, 타키투스: The Man And His Work (Yale University Press/Oxford University Press, 1957) 페이지 219.
  8. ^ 아르날도 모미글리아노와 리카르도 디도난토 ISBN 0-520-07870-5 Univ California Press 1992페이지 127
  9. ^ 존 윌슨 로스, 타키투스, 브라키올리니: XV세기 ISBN 978-1-4068-4051-3 원래 발행된 런던: 딥로즈와 베이트맨, 1878년
  10. ^ Polydore Hochart 1890, Vibliobazar가 재간행한 De L'Authenticité Des Annales et Des Histoires de Tacite de Tacite de Vibliobazar, 2009 ISBN 1-103-22125-6
  11. ^ a b 신약성경 밖의 로버트 반 보어스트 예수: ISBN 0-8028-4368-9페이지 42
  12. ^ a b 중세 이탈리아: 크리스토퍼 클라인헨즈(2003년 11월) ISBN 0-415-93931-3페이지
  13. ^ 몬테 카시노의 스크립토리움 및 도서관, 프랜시스 뉴턴(1999년 4월 29일) ISBN 0-521-58395-0 캠브리지 대학 출판부 327페이지
  14. ^ 줄리아 헤이그 가이세르(2008년 1월 3일)의 아플레우스의 운명은 ISBN 0-691-13136-8 프린스턴 대학 출판부 93-94페이지
  15. ^ 제임스 케르 ISBN 0-19-538703-1 옥스퍼드 대학 출판부 2009페이지 201
  16. ^ 보카치오의 단테의 희극에 대한 엑스포는 Giovanni Boccacchio, Michael Papio 2009 ISBN 0-8020-9975-0 토론토 대학 출판부 233페이지도 참조한다.
  17. ^ 몬테 카시노에 있는 스크립토리움 및 도서관, 1058–1105 by Francis Newton (1999년 4월 29일) ISBN 0-521-58395-0 Cambridge University Press 104–105 페이지

추가 읽기

외부 링크