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실완

Silwan
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실완의 전경 (2008)
사일로암 풀

실완 또는 실로암(아랍어: لاا roman, 로마자: Silwan, 그리스어: ιωμ, 로마자: Siloam,[1] 히브리어: פַַַַַ roman roman roman roman, 로마자: Kfar ha-Siloa)은 예루살렘 동부에 있는 팔레스타인 주민이다.

그것은 히브리 성경과 신약성서에 언급되어 있다; 후자에서는 예수가 태어날 때부터 장님이었던 사람을 치유하는 장소이다.중세 실완은 지역 전통에 따라 7세기까지 거슬러 올라가는 농촌마을로 시작되었고, 마을에 대한 가장 이른 언급은 985년이다.19세기 이후, 그 마을은 도시 지역이 될 때까지 서서히 예루살렘에 편입되었다.

1948년 전쟁 후, 그 마을은 요르단의 지배하에 들어갔다.요르단의 통치는 1967년 6일 전쟁까지 지속되었고, 그 이후 이스라엘이 점령하고 있다.실완은 예루살렘 시의 일부로 관리된다.

1980년 이스라엘은 이스라엘의 기본법인 예루살렘법을 통해 동예루살렘을 수도 예루살렘으로 통합했다.국제사회는 [4]이 조치를 불법으로 간주하고 있지만 이스라엘 정부는 이에 대해 이의를 제기하고 있다.하레츠에 따르면 이스라엘 정부는 우익 정착민 단체인 아테레트 코하님과 긴밀히 협력해 과거 헤크데쉬(사원에 서약된 재산)로 분류됐든 안 됐든, 특히 [5]실완의 바탄 엘-하와 지역에 살고 있는 팔레스타인인들을 추방했다.

이 지역을 어떻게 정의하느냐에 따라 실완의 팔레스타인 주민은 2만5만 명, [6][7][8]유대인은 5002800명 정도다.

지리

유엔(OCAoPt)의 이스라엘 내부 정착촌 지도는 예루살렘을 둘러싸고 있다.실완은 구시가지 남동쪽에 위치하고 있으며, "Beit Hazofe" (베이트 하조페, "관찰 하우스")와 말레 하제이팀 (Ma'ale Hazeitim)이 옆에 있다.
1943-1946년 실완의 마을 경계는 녹색으로 표시되어 있다.이스라엘 예루살렘 시 계획에 따르면 2020년 실완 경계는 파란색으로 표시되어 있다(이 지역은 동예루살렘에 있다).

실완은 구시가지 벽의 남서쪽에 위치하고 있으며 예루살렘의 "성분지"[9]의 일부를 구성한다.그 동네는 남북축으로 좁은 모양을 하고 있다.서쪽은 와디힐웨와 아부토르, 동쪽은 라스 알아무드 지역에 접해 있다.그것의 남쪽 끝은 자벨 무카베르 지역에 닿고 북쪽 끝은 올리브산 유대인 [10]공동묘지에 닿는다.

원래 마을이었던 이 동네는 올리브 산의 남쪽 능선에 지어졌으며,[10] 해발 약 700~600m(2,300~2,000ft)에서 키드론 계곡에 도달할 때까지 가파르게 경사져 서쪽으로 이웃을 경계로 한다.마을의 역사적 중심은 고대 예루살렘의 장소로 여겨지는 북서쪽에 있다.이곳은 고대 이스라엘과 유다 시대의 고대 무덤 수십 점이 발견된 곳이다.현대 마을 사람들은 무덤을 주거나 가축의 울타리로 사용했다.오늘날까지 [11]많은 무덤에 사람이 살고 있다.마을은 실로암(아인실완), 기혼샘, 아인로겔 등 역사적으로 중요한 수원 옆에 지어졌다.마을의 나머지 부분은 19세기에 [12]지어졌다.

역사

철기 시대

주요 기사:실완 네크로폴리스, 실로암 수영장, 계단식 거리(예루살렘)

고대에는 마을이 서 있는 지역은 성경 왕국의 [13][14][15]귀곡촌이 차지하고 있었다.히브리 성경에 따르면, 솔로몬 왕이 왕의 정원으로 알려진 이래 아래 계곡에서는 "실로아 물이 부드럽게 흐른다"(기혼 샘; 이사야 8장 6절)와 "실로암 물웅덩이"(느헤미아 3장 15절)가 물을 준다(예레미야 39장; 52장 7절; 느헤미아 2장 254절).

고대 묘지인 네크로폴리스(Necropolis)는 중요한 고고학적 장소이다.이곳에는 유대 왕국의 [13]최고위급 관리들의 무덤으로 추정되는 50개의 뛰어난 구경의 바위 조각 무덤이 있다.무덤 비문은 [13]히브리어로 되어 있다.실완에 있는 고대 바위 조각 무덤 중 "가장 유명한" 무덤은 파라오의 [13]딸의 무덤으로 알려진 것으로 정교하게 조각되어 있다.왕실 관리인의 무덤이라고 불리는 또 다른 주목할 만한 무덤이 현재 현대식 [13]가옥에 통합되었다.고대 비문을 보면 '집 [13]위에 있는 야후'의 마지막 안식처임을 알 수 있다.히브리어 이름의 첫 부분은 지워졌지만, 유대 왕실의 관리인이나 [13]하인을 지칭한다.그것은 현재 대영박물관에 [13]소장되어 있다.

그들의 첫 번째 철저한 고고학 조사 때, 모든 무덤은 비운 지 오래고 내용물은 [13]제거되었다.로마시대 채석작업에 의해 수세기에 걸쳐 무덤이 파괴되었고, 나중에는 비잔틴 시대의 수도승들에 의해 주거지로 개조되어 일부는 교회로 사용되었고, 나중에는 이슬람 마을들에 의해...무덤이 파괴되거나, 주택에 통합되거나, 물웅덩이와 하수구로 [15]변했습니다."

히브리 성경에 따르면, 실로암은 솔로몬 시대에 아도니자가 잔치를 베풀었던 "서빈석"인 조헬레트 주변에 지어졌다.

세브나야후 무덤의 인텔에 있는 실로암의 비문

실로암 비문은 기원전 7세기 초 히스기야 시대에 건설된 수로에서 발견됐다.실로암 비문은 현재 터키 이스탄불 고고학 박물관에 보존되어 있다.실로암에서 발견된 또 다른 중요한 비문은 대영박물관의 소장품인 셰브나야후 무덤(셰브나 비문)의 인텔이다.2004년 이스라엘 고물국 유적지를 발굴하던 고고학자들은 고대 히브리어 글씨, 도자기 파편, 성경의 실로암 [17]연못이라는 것을 확인한 돌병 코르크 마개가 새겨진 성서 시대의 동전을 발견했다.

로마 시대

왕의 정원은 유월절 축제 기간 동안 샤부옷과 수콧이 봄으로 먹인 실로암 풀을 이용해 씻은 후 시편을 바탕으로 한 찬송가를 부르며 사원 산으로 올라가는 기념비적인 계단을 오르는 유대 순례자들의 집결지로 사용되었다.수꼿에는 실로암 웅덩이에서 사원으로 물을 가져와 제단에[18] 부었고 사제들도 이 [19]물을 마셨다.

신약성경에서, 실로암 탑의 붕괴는 대부분의 다른 [Luke 13:1–5]죄인들보다 반드시 그렇게 할 자격이 없는 사람들에게 갑작스럽고 때아닌 죽음이 찾아온 두 가지 사례 중 하나로 예수에 의해 인용되었다.

요한복음에 따르면 [9:1–9]예수는 태어날 때부터 장님이었던 사람을 치료했다.예수는 땅에 침을 뱉고, 침으로 진흙을 만들고, 그 진흙을 장님 눈 위에 퍼트렸다.그리고 나서 그는 그 남자에게 말했다. "실로암 수영장에 가서 몸을 씻어라."그래서 그 남자는 씻고 와서 보았다.[20]

요세푸스는 실로암의 물이 달콤하고 [21]풍부하다고 묘사했다.유대 민족과 로마군 사이에 암의 적대 66CE의 일반적인 사스 발생 기간 동안 사이먼 바 Giora 모든 그가 it,[22]고"Lower시"(Acra)의 일부까지 가루로 만들어 기드론 시내에서 거대한 벽과 Si의 분수로 버리기 전에 주거의 Phasael 탑에서 그의 위치를 만든"어퍼시"를 통치했어요.사상충m, 지금 실완에 [23][24]있어요.

비잔틴 시대

예수가 [20]시각장애인을 기적적으로 치유한 것을 기념하기 위해 비잔틴 황후 에우도키아(기원전 400-460년)에 의해 실로암에 수영장과 교회가 세워졌다.

초기 이슬람 시대

실완은 1250CE의 크로니카 마요라에서 매튜 패리스의 순례 지도에 나타나 있다.
루이 데셰이의 '레반트 항해'에 나오는 실완('빌라지 드 실로에') 1621년 fait par le commandment du roi en

현지 민담은 실완이 아라비아에서 온 두 번째 라시둔 칼리프 우마르 이븐 알-카타브가 도착한 시점으로 거슬러 올라간다.한 주민의 말에 따르면, 그리스인들은 칼리프가 걸어서 들어가는 것에 매우 감명받았고 그의 하인은 낙타를 탔고 그들은 그에게 도시 열쇠를 주었다.그 후 칼리프는 동쪽 [25]산등성이를 따라 고대 바위 무덤에 살고 있는 동굴 거주자들의 농업 공동체 칸 실로나에게 와디를 하사했다.

중세 이슬람 전통에서, 실완의 샘은 세계에서 가장 신성한 네 개의 수원 중 하나였다.다른 사람들은 메카의 잠잠, 베이산의 아인 팔루스, [26]아크레의 아인 알 바카르였다.실완은 10세기 아랍 작가이자 여행자인 알 무카다시에 의해 "술완"으로 언급된다.985년 그의 책에서 그는 (르 스트레인지의 판에 나온 것처럼) "술완 마을은 도시 외곽에 있는 장소이다.꽤 좋은 물이 있는 마을 '아인 술완(실로암의 샘)' 아래에는 칼리프 오트만 이븐 아판이 도시의 가난한 사람들을 위해 유산으로 준 큰 정원이 물들어 있다.이것보다 아래쪽에 다시 잡스의 우물(Bir Ayub)이 있다.아라파트 밤에 메카에 있는 성스러운 우물 잠잠의 물이 지하에 있는 (실로암의) 샘물로 들어온다고 한다.그날 [27]저녁 이곳에서는 사람들이 축제를 연다.

Moshe Gil은 Muqadasi, Nasir-i Khusraw, 그리고 Yaqut의 진술을 그들이 실완의 샘이라고 부르는 것은 남쪽으로 꽤 떨어진 곳에 위치한 수원이 될 수 있다는 것을 의미하며, 사실 Khusraw는 예루살렘 [28]성벽에서 3km 떨어진 곳을 가리킨다고 해석한다.이로 인해 길은 이 "실완의 봄"을 오늘날 우리가 알고 있는 비르 아이유브의 봄(성경 에인 로겔)으로 식별하게 되었고, 그 당시의 정확한 위치는 더 이상 정확히 알아낼 수 없지만, 어쨌든 [28]도시 성벽에서 몇 킬로미터 떨어진 곳에 있었다.

오스만 시대

1865년 예루살렘 무기조사 실완
남쪽에서 본 실완의 전경, 1864년
1890년 메종 본필스의 실완에서 온 사람들.
1890년 캘리포니아 본필즈에서 라브네로 가득 찬 컨테이너를 실은 실완의 여성들.

1596년, 아인 실완은 오스만 세금 기록부에 쿠드스의 리와 지방의 쿠드스의 나히야에 있으며, 인구 60가구로 모두 이슬람교도인 것으로 나타났다.그들은 총 35,500 acce의 세금을 냈고, 모든 수익은 Waqf로 [29]갔다.

1834년, 이브라힘 [30]파샤에 대한 대규모 농민들의 반란이 일어났을 때, 수천 명의 반군들이 [31]실완 마을의 농장 밭으로 통하는 고대 지하 하수도를 통해 예루살렘으로 침투했다.1883년 팔레스타인을 여행한 T. 스키너는 실완 근처의 올리브 숲이 금요일 [32]이슬람교도들이 모이는 곳이라고 썼다.

1838년 실완은 예루살렘 [33]동쪽에 위치한 엘와디예 지구의 일부인 무슬림 마을로 알려졌습니다.

제임스 그레이엄이 1853년에서 1857년 사이에 찍은 마을의 사진은 사진작가 제임스 그레이엄과 멘델 디니스에 의해 예루살렘 그림 그리기 35페이지에서 찾을 수 있다.이 그림은 현대 마을의 서쪽이 주거지가 없는 모습을 보여주며, 남쪽 능선에 나무 몇 그루가 흩어져 있고,[34] 계곡 동쪽 산등성이에 작은 마을이 갇혀 있다.

1850년대 중반,[35] 실완의 마을 사람들은 올리브 산의 무덤을 더럽히는 것을 막기 위한 노력으로 유대인들에게 연간 100파운드를 받았다.19세기 여행자들은 그 마을을 강도 [36]소굴이라고 묘사했다.찰스 윌슨은 "실로암의 집과 거리는, 그렇게 불릴 수 있다면, 극도로 불결하다"고 썼다.찰스 워렌은 "팔레스타인에서 [37]가장 비양심적인 악당"으로 인정받는 무법자 집단을 묘사했다.

약 1870년의 오스만 마을 공식 목록은 실완이 총 92채의 주택과 240명의 인구를 가지고 있다는 것을 보여주었지만, 인구 집계에 [38][39]남성들만 포함되었습니다.

1883년 팔레스타인 탐사기금의 서부 팔레스타인 조사(SWP)는 실완을 "벼랑 끝에 자리 잡고 돌로 잘 지어지지 않은 마을"이라고 묘사했다.물은 Ain Um Ed Deraj에서 가져온다.집 안팎에는 동굴이 많아 주민들이 [40]마구간으로 사용한다.

아랍어로 와디 힐웨(Wadi Hilweh)라고 불리며 1920년 유대계 프랑스 고고학자 de:레이먼드 와일(1874–1950)[41]은 메유카스 가족이 구시가지에서 [42]산등성이의 새 집으로 이사하면서 1873–1874년에 시작되었습니다.

1888년에서 1911년 사이에 출판된 책에서, 여행자들은 동쪽 능선 언덕 꼭대기를 따라 돌로 된 마을이 있는 [45]계곡 바닥이 푸르고 [43][44]경작되었다고 묘사한다.탐험가 구스타프 달만(1855-1941)은 실완 마을 사람들이 테라스에서 [46]심은 채소 작물을 관개하는 방식을 묘사하고 있다.실완 마을은 키드론 계곡의 동쪽 경사면, 와디 힐웨 맞은편 기혼 스프링 출구 위에 위치해 있었다.마을 사람들은 예루살렘에서 [47]시장에 내다 팔 채소를 재배하기 위해 성경에 나오는 전통에 나오는 [16]키드론 계곡에 경작지를 만들었다.

1885년과 1891년 사이에, 45개의 새로운 석조 가옥이 현재의 [48]실완의 Batn al-Hawa 지역에 예멘 유대인 공동체를 위해 지어졌다.인근에는 현재 올드 예멘 [49][50]회당이라고 알려진 예배 장소가 포함되어 있었다.

1896년에 실완의 인구는 [51]약 939명으로 추정되었다.

영국 위임통치령

1922년 팔레스타인 인구조사 당시 셀완(Kfar Hashiloah)에는 무슬림 1699명, 유대인 153명, 기독교 [52]49명 등 총 1,901명이 살고 있었으며 기독교인은 로마 가톨릭 16명, 시리아 가톨릭 [53]33명이다.같은 해, 에드몽 드 로스차일드 남작은 그곳에서 몇 에이커의 땅을 사서 팔레스타인 유대인 식민지화 [54]협회에 양도했다.1931년 인구 조사 당시 실완에는 630채의 주택과 2968명의 인구가 있었다.이슬람교도 2,553명, 유대교도 124명, 기독교도 91명이었다.Stephens Convents).[55]

1936~39년 팔레스타인 아랍계 반란에서는 유대인의 치안이 [56]악화되자 바드 르미 복지국에 의해 예멘인 공동체가 실완에서 유대인 구역으로 옮겨졌고,[57][58] 1938년에는 경찰의 조언으로 실완에 남아 있던 예멘인 유대인들이 유대인 공동체 평의회에 의해 대피했다.관리사무소와 부동산·프로젝트 추진 전문가 에드먼드 레비의 문서에 따르면 예멘계 유대인의 집은 [59][60]소유권 등록 없이 아랍계 가족이 점거하고 있었다.

실완 1945
실완 1948

영국 의무정부는 실완의 일부를 예루살렘 시에 합병하기 시작했는데, 이 과정은 1952년 요르단의 남은 실완의 최종 합병에 의해 완료되었다.

2005년 아부토르의 실완이 구시가지 인근 이스라엘 서안 방벽 쪽을 바라보고 있다.

20세기에 실완은 예루살렘을 향해 북쪽으로 성장하여 작은 농촌 마을에서 도시 지역으로 확장되었다.현대의 아랍 실완은 올드 실완(일반적으로 남쪽으로), 예멘인 마을(북쪽으로), 그리고 한때는 비어있던 땅을 포함하고 있습니다.오늘날 실완은 올리브산 남쪽 봉우리의 능선을 따라 키드론 계곡의 동쪽, 오펠 서쪽 능선에서 템플산/하람 알 샤리프 남쪽 벽까지 갑니다.

1945년 통계에서 실완의 인구는 3,820명, 무슬림 3,680명,[61] 기독교인 140명이며, 공식 토지 및 인구 [62]조사에 따르면 총 5,421두남의 땅을 가지고 있다.이 중 아랍인들은 58두남을 농장과 관개지를 위해, 2,498개의 곡물을 위해 사용한 반면, 유대인들은 51개를 [63]곡물로 사용했다.총 172개의 두남이 건축([64]도시)지로 분류되었다.

요르단 시대

1948년 아랍-이스라엘 전쟁 이후, 실완은 요르단 정부의 나머지 요르단 강 서안 지역과 함께 요르단 정부의 지배를 받았고, 유대인이 소유한 땅은 요르단 [65]적재산관리국이 관리하였다.이스라엘이 구시가지와 주변 지역을 점령한 1967년까지 요르단의 지배를 받았다.그때까지, 그 마을은 예루살렘 시의회에 대표단이 있었다.

팔레스타인의 이주

참고 항목: 동예루살렘의 팔레스타인 난민
실완의 고고학적 발굴 장소

1967년 6일 전쟁 이후 실완은 이스라엘의 점령 하에 있었고, 유대인 단체들은 그곳에 유대인의 주둔지를 다시 세우려고 노력해왔다.Ir David Foundation과 Attret Cohanim 조직은 Shiloah의 [66][67][68]예멘인 마을 재생 위원회와 협력하여 인근 유대인 정착을 추진하고 있습니다.

1987년 유엔 주재 요르단 상임이사관은 사무총장에게 이스라엘 정착촌 활동을 알리는 서한을 보냈다.그의 서한은 이스라엘 회사가 거주자들을 추방한 후 그 집이 그들의 [69]소유물이라고 주장하며 알-부스탄 인근 팔레스타인 주택 두 채를 인수했다는 것을 언급했다.와디 힐웨는 구시가지 남쪽 벽과 그 이웃인 알-부스탄에 가까운 실완의 지역으로 유대인 정착촌의 중심지가 된 이래 계속되어 왔다.

유대인 정착촌

2016년 동예루살렘의 OCHAoPT 지도에 실완이 표시됨

1991년, 실완에 [70][71]유대인 정착을 촉진하기 위한 운동이 형성되었다.실완의 일부 부동산은 이미 1980년대에 부재자 재산으로 선언된 바 있으며, 유대인 단체들이 제기한 많은 청구가 현장 방문이나 후속 [72]조치 없이 관리국에 의해 받아들여졌다는 의혹이 제기되었다.실완에 있는 부동산은 유대인들이 간접 판매를 통해 구입했으며 일부는 부재자 재산법을 [73]적용하여 구입했다.다른 경우, 유대인 국가 기금은 [74]입찰 절차 없이 건설을 진행할 수 있는 보호 세입자 협정에 서명했다.

2004년 현재, 50개 이상의 유대인 가정이 이 [75]지역에 살고 있으며 일부는 [76]아랍인들에게서 취득한 집에 살고 있으며 일부는 베이트 요나탄에 살고 있다.

2003년, 아테레 코하님은 허가 없이 Beit Yonatan (Jonathan Pollard의 이름을 딴)으로 알려진 7층짜리 아파트를 지었다.2007년 법원은 주민 [77]퇴거 명령을 내렸지만 소급 [78]인가를 받았다.2008년에는 구시가지 [79]벽에서 200m 떨어진 곳에 회당, 아파트 10채, 유치원, 도서관, 지하주차장 등 복합건물에 대한 계획이 제출됐다.2012년 '트루아'로 이름을 바꾼 북미인권단체 랍비스는 엘라드가 "시민들을 사유지에서 추방하고 공공장소를 전용하며 울타리와 경비로 토지를 포위하고 지역 주민의 출입을 금지하는 방법"을 만들었다고 비난했다.민간 [80]보안군의 보호를 받고 있다"고 말했습니다.약 1,500명의 RHR-NA/트루아 지지자들은 JNF-US의 CEO인 러셀 [81]로빈슨에게 실완 가족의 퇴거 종료를 요구하는 편지를 보냈다.9월 30일 2014년 하룻밤 사이에 1시 30분 오전, 정착민들, 경찰관에 의한 것으로 알려지고 이르 데이비드 재단, 일반적으로 일간으로 알려진 이전에 이웃에서 몇 팔레스타인 가족에 속해 7buildings[82]에 25집에 들어가는 1986년 집의 Silwan에 있던 가장 큰 이스라엘 구매로 연결되어 지원에.[83]대부분은 비어있었지만, 한 가족이 쫓겨난 한 집에서 대립이 벌어졌다.부동산 매입 과정에 대한 자세한 내용은 알려지지 않았지만 팔레스타인 중간상인들이 [84]개입해 주택 6채를 매입한 뒤 미국 민간기업인 켄달 파이낸스에 매각한 것으로 보인다.엘라드는 그 집들이 적절하고 합법적으로 구입되었다고 말했다.페이스북에는 유대인 전 참전용사들이 가족들이 이사 [85]올 때까지 하루 140달러씩 이 건물에 앉아 있으라는 광고가 게재됐다.이스라엘인들에게 땅을 판 사람들이 PA에 의해 사형 선고를 받을 수도 있기 때문에, 그의 재산을 판 팔레스타인 가족의 아들은 그의 [83][86]목숨이 걱정되어 예루살렘을 떠났다.소유권을 주장하는 팔레스타인 가족 중 [84]일부는 법적 절차를 밟아 정착민들을 탈출시키려 했다.

이에 대해 2014년 10월 2일 유럽연합(EU)[87]은 실완의 정착촌 확장을 규탄했다.백악관 대변인 조시 어니스트는 이번 인수에 대한 비난에서 "새로운 입주자들을 이스라엘과 팔레스타인 사이의 긴장을 촉발시키는 의제를 가진 단체와 연관된 사람들"이라고 묘사했다.베냐민 네타냐후 이스라엘 총리는 동예루살렘의 주택을 유대인과 [85]아랍인에게 합법적으로 구입하는 것을 비판하는 것은 "비미국적"이라고 생각하면서 미국의 비판에 "맞았다"고 말했다.

2016년 6월 15일, 예루살렘 시청은 실완을 그들의 [88]집으로 만들고자 하는 유대인들을 위한 3층짜리 주택 건설을 승인했다.

2020년 1월 예루살렘 치안재판소가 내린 판결은 정착자 단체 아테레트 코하님에 의해 실완에 있는 많은 팔레스타인인들을 그들의 집에서 추방하려는 노력에 상당한 힘을 실어주었다.이 기구는 랍비 모셰 벤베니스티의 이름을 따 벤베니스티 트러스트라고 불리는 오스만 시대(19세기) 유대인 트러스트를 장악하는데 성공했으며, 바탄 알-하와 같은 실완 지역의 땅은 '성스러운 종교 땅'이며, 이 트러스트에 거주하는 팔레스타인인들은 불법 거주자라고 주장했다.이번 결정은 실완에 [89]있는 팔레스타인인 700여 명을 추방하는 데 사실상 위협이 될 것으로 보인다.

섬스크린 패밀리

가족이 살고 있는 집은 이스라엘에 의해 "다윗의 도시"[90]로 지정된 지역의 한 가운데에 있으며, 우익 성향의 정착민 단체인 엘라드가 [91]다윗의 도시로 알려진 고고학 및 성경 테마 파크를 운영하고 있다.

2011년 12월, JNF 소유의 집에서 팔레스타인 가족을 추방하라는 명령과 함께 20년간의 법적 절차가 이루어진 후, 유대인 국가 기금 미국 기금 모금 단체의 이사회 임원이 항의의 표시로 사임했다.그 집은 부재자 재산법에 [92][93][94]의해 취득되었다.주문이 이루어지기 며칠 전에 JNF는 그것이 [95]연기될 것이라고 발표했다.2011년에 그 평결이 뒤집혔다.2017년에, 그 주장은 성공적으로 갱신되었다.2019년 9월 섬린 가족은 항소심에서 패소하고 지방법원에 항소했다.2020년 6월, 항소는 [91]기각되었다.

대법원에 상고할 경우 6개월 이내에 심리해야 한다.JNF는 여러 방향에서 비난이 일자 재심의를 요청했다.8월에는 퇴거 절차가 중단됐다.JNF와 Elad는 [96][97]그 과정에 대해 의견이 엇갈리고 있다.

2022년 1월 9일 이스라엘 법무장관 아비차이 만델블리트로부터 "추방에 반대하지 않는다"는 의견을 받은 후 대법원의 결정이 기다리고 있다.[98][99]

주택 철거 및 건축 허가

2005년 이스라엘 정부는 허가 없이 지어진[100] 알-부스탄 지역의 아랍인 주택 88채를 철거할 계획이었지만 지방법원에서 [101]불법으로 인정되지는 않았다.

주 감사원의 보고서에 따르면, 2009년 실완에는 1967년에 비해 10배 증가한 130개의 불법 건축물이 있었다.1995년 알-부스탄에서 건축법 시행이 시작되었을 때, 30개의 불법 건축물이 발견되었는데, 대부분이 오래된 주택 [102]건물이었다.2004년까지 불법 건축물의 수는 80개로 증가했다.시 당국은 43개소에 대한 법적 절차에 착수해 10개소를 철거했지만 곧 새 [102]건물로 대체됐다.

단체인 Ir Amim은 불법 건축은 예루살렘 시 당국의 허가가 불충분하기 때문이라고 주장한다.이스라엘 정권하에서 실완의 이 지역에 대한 인허가 발급은 주로 경미한 20건 미만이었고, 그 결과 실완의 이 지역 및 인근 지역의 건물 대부분이 [103]허가가 부족하다는 것이다.그들은 또한 2009년 현재, 특히 알-부스탄에 [104]있는 이 지역의 대부분의 건물들이 허가 없이 지어졌다고 말한다.2010년 데이비드 시의 도시 구역제 계획을 중단하라는 Ir Amim의 청원은 기각되었다.이 계획은 불법 건축물의 철거를 요구하는 것이 아니라 공사가 계속될 수 있는 장소를 규제하는 것이다.이 단체는 이 계획이 엘라드와 인근 유대인 거주자들의 이익에 부합한다고 말했고, 엘라드는 건설의 15퍼센트만 유대인들에게 할당한 반면 아랍 거주자들은 85%에 불과했다고 말했다.실완의 묵타르는 그 계획에 반대하는 Ir Amim의 청원에 반대했다."계획에는 좋은 측면도 있고 나쁜 측면도 있다고 말했지만, 우리는 여전히 모든 것을 해결하고 있습니다.하지만 와서 모든 계획이 나쁘다고 말하고, 그걸 없애자고 하는 건, 그럼 뭘 해냈다는 거야?아무것도 없어요.[105]

올리브나무의 횃불

2010년 5월 이스라엘 정착민들은 예루살렘 남쪽 실완에 있는 알 라바바 계곡에 있는 11-두남 올리브 과수원을 불태웠다.이곳에는 300년 이상 [106]된 올리브 나무 3그루가 파괴됐다.2011년 뉴욕 타임즈 기사에서 이러한 공격을 "가격 태그"[107] 공격이라고 불렀습니다.

인구통계학

예루살렘 이스라엘 연구소의 예루살렘 통계 연감에 따르면 2012년 [108]거주자 수는 19,050명으로 집계됐다.그러나 예루살렘의 팔레스타인 지역은 유대인 거주지역과는 대조적으로 정의하기 어렵다. 왜냐하면 밀집된 건축물이 오래된 경계를 모호하게 하고 실완은 현재 라스 알-아무드, 자벨 무카베르, 아부 토르와 합쳐졌기 때문이다.실완의 팔레스타인 주민은 2만5만 명인데 반해 [109]유대인은 700명도 안 된다.

팔레스타인 문화 활동

실완 타아제프 음악학교는 2007년 10월에 문을 열었다.2007년 11월부터 실완에는 미술 프로그램, 여성, 남성, 아동 어학 강좌, 10대 소녀 리더십 교육, 요리 교실, 자수 클럽, 수영 교실 등이 개설되어 있다.2009년에 지역 도서관이 설립되었습니다.실완 극단은 [110]베들레헴 출신의 전문 여배우가 이끌고 있다.이러한 활동들 중 많은 것들이 마다실완 크리에이티브 [111]센터에서 이루어진다.

고고학

실완네크로폴리스

주요 기사:실완네크로폴리스
고대 암각 구조 위에 지어진 실완의 주택

실완의 일부는 원래 철기시대 무덤으로 사용되던 일련의 암각 구조물인 실완 네크로폴리스 주변과 그 위에 세워졌지만, [13]천년 동안 다양한 용도로 사용되었다.

와디 힐웨

주요 기사:Wadi Hilweh, City of David(고고고학 현장) 및 Givati 주차장 발굴 현장

와디힐웨 아랍의 일부이자 고고학 및 관광 분야에서는 다윗의 도시로 알려진 실완의 서쪽 능선은 예루살렘의 청동기 시대와 철기 시대 유적지로 여겨진다.고고학적 탐사는 19세기에 시작되었다.오스만 시대의 대부분 동안 공허했던 유대인과 아랍인의 정착지는 19세기 [112]말에 시작되었다.

국가 종교 유대인 정착민 단체인 엘아드는 예루살렘 [115]시로부터 허가를 받기 전에 팔레스타인 땅을[113][114] 발굴하고 데이비드 시 터널에서 작업을 시작한 혐의를 받고 있다.

일반 지역은 많은 역사 지리학자들에 의해 한때 그곳에 있었던 오래된 요새의 이름을 딴 요세푸스의 아크라 지역으로 생각되었다. 이 지역은 "하층 도시"[116]라고도 불리기도 했다.

2007년 고고학자들은 주차장 아래에서 아디아베네의 헬레네 여왕의 것으로 추정되는 2,000년 된 저택을 발굴했다.이 건물에는 창고, 거실, 의식용 [117]목욕탕 등이 있다.2008년 발굴 과정에서 발견된 이슬람 시대의 유골들이 사라졌다.[118]

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참고 문헌

외부 링크

좌표:31°46°12°N 35°14°13°E/31.77°N 35.237°E/ 31.77; 35.237