로데릭 치솜

Roderick Chisholm
Roderick Chisholm이라는 다른 사람에 대해서는 Roderick Chisholm(동음이의)을 참조하십시오.
로데릭 치솜
태어난
로데릭 밀턴 치솜

(1916-11-27)1916년 11월 27일
미국 매사추세츠 주 노스아틀보로
죽은1999년 1월 19일 (1999-01-19) (82)
미국 로드 아일랜드 프로비던스
국적미국인의
모교브라운 대학교
하버드 대학교
시대20세기 철학
지역서양 철학
학교분석철학
기관브라운 대학교
논문지식 이론의 기본 명제 (1942)
박사학위 자문위원C. I. 루이스, D. C. 윌리엄스
박사과정 학생리처드 카트라이트,[1] 데일 재켓,[2] 찰스 탈리아페로,[3] 딘 짐머만,[4] 리처드 테일러
주된 관심사
인식론
형이상학
주목할 만한 아이디어
참조의 직접 귀속 이론, 실제와 반대되는 조건부 위도주의
영향
영향받은

로데릭 밀턴 치솔름(/1916년 11월 27일 ~ 1999년 1월 19일)[6]은 인식론, 형이상학, 자유의지, 가치론, 인식철학에 관한 연구로 유명한 미국의 철학자였다.

스탠포드 철학 백과사전은 그가 "20세기의 가장 창조적이고 생산적이며 영향력 있는 미국 철학자 중 한 명으로 널리 평가되고 있다"[7]고 말한다.

인생과 경력

치솔름은 1938년 브라운대를 졸업하고 1942년 클라렌스 어빙 루이스와 D. C. 윌리엄스 밑에서 하버드 대학에서 박사학위를 받았다. 1942년 7월 미군에 징집되어 앨라배마주 포트 매클렐런에서 기초 훈련을 받았다. 치솔름은 보스턴과 뉴헤이븐에서 심리검사를 실시했다. 1943년 그는 브라운 대학에서 학부생으로 만난 엘리너 파커와 결혼했다.[8] 브라운 대학에서 학업을 마치고 1973년 미국 형이상학회의 회장으로 재직했다.

1980년부터 1986년까지 철학 및 현상학 연구 편집장을 지냈다.

치솔름은 셀머 브뤼조르드, 프레드 펠드만, 키스 레러, 제임스 프랜시스 로스, 리처드 테일러, 딘 짐머만을 포함한 많은 뛰어난 철학자들을 훈련시켰다. 그는 또한 김재권, 어니스트 소사 등 많은 동료들에게 큰 영향을 끼쳤다.

철학작품

치솔름의 첫 번째 주요 작품은 인세이빙(1957년)이었다. 그의 인식론적 견해는 매우 다른 세 판(1966년, 1977년, 1989년)에 등장한 지식의 이론이라는 통속적인 텍스트로 요약되었다. 그의 거장은 'Person and Object'로, 그 제목은 의도적으로 W. V. O. Quine의 단어 and Object와 대비된다. 치솔름은 베르트랑 러셀의 전통에 있는 형이상학적 플라톤주의자였고, 러셀, G. E. 무어, 프란츠 브렌타노의 전통에 있는 합리주의자였다. 그는 퀴네의 반현실주의와 행동주의, 상대주의에 반대했다.

치솔름은 대부분의 상황에서 감각과 기억을 의심하는 것보다 신뢰하는 것이 더 합리적이라는 결과를 포함하는 선행 인식론적 원칙들에 호소함으로써 경험적 지식의 가능성을 옹호했다. 그의 지식 이론은 또한 성격상 "창의론자"로 유명했다: 모든 정당화된 믿음은 "직접 명백하다"거나 혹은 궁극적으로 직접 분명한 믿음으로 이어지는 정당화된 믿음의 사슬에 의해 뒷받침된다. 그는 또한 토마스 레이드의 그것과 매우 유사하게 "대리인 인과관계"라고 불리는 논란의 여지가 있는 의지의 이론을 옹호했다. 그는 자유 의지는 결정론과 양립할 수 없다고 주장했고, 우리가 자유롭게 행동한다고 믿었다. 이러한 관점의 결합은 자유주의라고 알려져 있다.

그는 매우 독창적인 1인 사상의 이론을 발전시켰는데, 그 이론은 우리가 믿는 것이 재산이며, 그것을 믿는 것은 자기 애착의 문제라는 것이다. (비슷한 견해는 데이빗 켈로그 루이스에 의해 독자적으로 개발되었으며, 현재는 주로 루이스의 작품을 통해 알려져 있지만 상당한 인기를 누리고 있다.) 치솔름은 또한 강력한 자기 지식의 가능성(다비드 흄의 회의적인 주장에 반대), 그리고 W. D. 로스의 그것과 유사한 요구조건의 객관적 윤리의 가능성을 옹호한 것으로 유명했다. 치솜의 다른 책들에는 비록 그의 수많은 저널 기사들이 아마도 이것들 중 어느 것 보다 더 잘 알려져 있지만, "기준의 문제", "지각", "제1의 인물" 그리고 "범주의 현실론"이 포함되어 있다.

치솔름은 철학의 역사에서 널리 읽었고, 고대, 중세, 현대, 심지어 대륙 철학자들의 작품을 자주 언급하였다(이 물질로 그가 만든 용도는 때때로 도전받기도 했다). 그럼에도 불구하고 분석철학자들 사이에 만연한 무관심 앞에서 그는 철학의 역사를 크게 존경했다. 치솔름은 브렌타노와 후세렐의 일부 작품을 번역했으며 1970년 이후의 단순학 르네상스에 기여했다.

직접 귀인 기준 이론

치솜은 의도적으로 Quine의 말과 사물(1960)과 대조되는 Person and Object(1976년)의 제목에서 제시된 것처럼 언어적 의도성보다 정신적 본질을 우선시해야 한다고 주장했다. 이와 관련하여, 그는 <제1인칭>(1981)에서 참조의 직접 귀속 이론을 옹호하였다. 그는 우리가 간접적으로 재산을 귀속시킴으로써 우리 자신 이외의 것을 언급하고, 우리 자신에게 직접 귀속시킴으로써 간접적으로 또는 상대적으로 그들에 귀속되는 속성을 귀속시킨다고 주장한다. 다음 베드신을 가정해 보자.

(1) 남자 M은 여자 W, 즉 M-B-W와 함께 침대 B에 있다.
(2) 여자 W는 남자 M, 즉 W-B-M과 함께 B 침대에 있다.

만약 내가 M이고 "U"가 W라면, 나는 그 재산 (1)이나 M-B-W를 내 자신에게 직접 귀속시킬 수 있고, 반면에 간접적으로 재산 (2)나 W-B-M을 "U"로 하여 "U"를 지칭할 수 있다. 즉, (1)을 비교적 (2)라고 말하는 것이나, M-B-W를 해석하는 것은 W-B-M을 관계시키는 것이다.

간접 귀속(1981)에 대한 그의 생각은 관여 외에도 존 서얼의 「간접적 언어법」(1975)과 폴 그리이스의 「임플릭처」(1975)와 관련이 있다.

"치솔밍"

스타일리시컬하게 치솜은 정의를 만들어내고, 이후 백작샘플에 비추어 정의를 수정하는 것으로 알려져 있다. 이것은 새로운 동사에 대한 농담의 정의로 이어졌다.[9]

Chisholm, v. 정의나 예에서 반복적으로 작은 변경을 하는 것. "그는 정의(d.8)로 시작해서 (d.8)로 끝날 때까지 치솔링을 계속 했다.′′′′′′′′)."

— Daniel Dennett and Asbjørn Steglich-Petersen, The Philosophical Lexicon, 2008

농담으로 의도된 것이지만, 이 용어는 진지한 철학적 논문들(예를 들어, 케빈 미커의 "파충류적 신물학에 대한 파충류의 비평에 치졸링([10]Chisholming at the epistic deontology)")에서 어느 정도 쓰임새를 발견했다.

참고 문헌 목록

  • 인지: 철학적 연구 (Ithaca: Cornell University Press), 1957.
  • 사실주의와 현상학의 배경, 1960년.
  • 사용자 및 개체: 형이상학 연구(런던: G. 앨런 & 언윈), 1976.
  • 로데릭 M의 철학에 관한 에세이들 치솔름(edd. R.M. Chisholm and Ernest Sosa). 암스테르담: 로도피), 1979년.
  • 첫 번째 사용자: 참고와 의도에 관한 에세이 (미니애폴리스: 미네소타 대학교 출판부), 1981년.
  • 지식의 기초(미니애폴리스: 미네소타 대학교 출판부), 1982년.
  • 브렌타노와 마이농 연구(N.J. 대서양 고원: 인문학 출판사), 1982년.
  • 브렌타노와 내재가치(뉴욕: 케임브리지 대학 출판부), 1986.
  • 로데릭 M. 치솔름(에드) 라두 J. 보그단. 보스턴: D. 레이델 출판사), 1986.
  • 형이상학(미니애폴리스: University of Minnesota Press), 1989년.
  • 지식 이론(Englewood Cliffs, N.J.: 프렌티스 홀), 1966년 1편, 1977년 2편, 1989년 3편.
  • "인식 원리" 노이즈 24: 209–16, 1990.
  • "영혼의 단순함에 대하여," 철학적 관점 5: 157–81, 1991.
  • "에이전트, 원인 및 이벤트: 자유의지의 문제" 의 티모시 오코너, 에드. 에이전트, 원인 및 사건: 인디테르민주의와 자유 의지에 대한 에세이 (뉴욕: 옥스포드 대학 출판부): 95-100, 1995.
  • 현실적인 카테고리 이론: 온톨로지 에세이 (뉴욕: 케임브리지 대학 출판부), 1996.

참고 항목

메모들

  1. ^ 존 R. 쉐이크(ed.), 블룸즈베리 출판사 현대 미국 철학자 사전, 2005년, 페이지 444.
  2. ^ Rescher, Nicholas. "Obituary, Dale Jacquette". Austrian Ludwig Wittgenstein Society. Retrieved 9 September 2020.
  3. ^ Brown University Theses and Dissertations https://library.brown.edu/theses/theses.php?task=search&id=13362. Retrieved 9 September 2020. 누락 또는 비어 있음 title= (도움말)
  4. ^ Brown University Theses and Dissertations https://library.brown.edu/theses/theses.php?task=search&id=15074. Retrieved 9 September 2020. 누락 또는 비어 있음 title= (도움말)
  5. ^ 헌터, 브루스, 2016년 스탠포드 철학 백과사전의 "클라렌스 어빙 루이스"
  6. ^ 현대 미국 철학자 사전 (2005), 페이지 475.
  7. ^ 펠드먼, 리차드, 프레드 펠드먼, "로데릭 치솔름", 스탠포드 철학 백과사전 (Summer 2021 Edition), 에드워드 N. 잘타(ed.), URL = https://plato.stanford.edu/archives/sum2021/entries/chisholm/.
  8. ^ Chisholm, Roderick (1997). The philosophy of Roderick M. Chisholm. Chicago: Open Court. pp. 1–9. ISBN 0-8126-9357-4.
  9. ^ Feldman, Richard and Feldman, Fred, "Roderick Chisholm", The Stanford Bency of 철학 백과사전 (Winter 2008 Edition), Edward N. Zalta (ed.), http://plato.stanford.edu/archives/win2008/entries/chisholm/
  10. ^ 케빈 미커 스테파노의 인식론적 신학 비판에 치솔링해 나가라. 오스트레일리아 철학 저널. 제76권, 제1호, 1998, 페이지 90-96

참조

  • 한, L. E. Ed. 1997. 로데릭 치솜의 철학 (살아있는 철학자들의 도서관) 오픈 코트. 자전적 에세이와 완전한 참고 문헌을 포함한다.
  • "로데릭 M. 치솔름(Dean Zimmerman, Richard Foley), 분석철학의 동반자, 데이비드 소사와 알 마르티니치(Oxford: Basille Blackwell, 2001), 페이지 281–295

외부 링크