미국 형이상학 협회
Metaphysical Society of America| 설립자 | 폴 와이스 |
|---|---|
| 확립된 | 1950 |
| 미션 | 형이상학 연구를 진전시키기 위하여 |
| 대통령 | 로런스 카호네 |
| 위치 | 미국 |
| 웹사이트 | [1] |
미국 형이상학회(MSA)는 1950년 폴 와이스가 설립한 철학단체다.그 헌법에 명시된 바와 같이, "미국 형이상학회의 목적은 현실에 대한 학문이다."그 협회는 미국학회의 회원이다.
초기 역사와 목적
폴 와이스는 개회사 '질문을 피하는 4가지 기술'에서 철학적 질의를 활성화시킬 사회의 필요성에 대해 언급했다.그는 '일부 방법, 실용주의, 기구주의, 이상주의, 분석, 언어학 또는 물류'를 주장하면서 그 범위나 힘을 벗어난 모든 것의 의미에 대한 중요성을 부인한 사람들, 그리고 학문을 일부 역사시대에만 국한시킨 사람들을 지칭하며 '기생주의'를 비난했다.
사회사 초창기에는 특정 사상의 학교를 프로그램에 포함시켜야 하는지에 대한 약간의 논쟁이 있었다.두 번째 회의에서는 논리학자들의 논문과 관련된 논란이 있었는데, 이 논쟁은 그 10년 동안 실증주의의 지배에 의해 촉발되었을 가능성이 있다.1960년 이전에는 실존 형이상학을 인정하는 것에 대한 약간의 두려움이 있었다.그러나 1969년 폴 와이스가 말했듯이, 이 사회는 형이상학적 다양성을 달성하는 데 성공했다.
해마다 점차적이고 집요하게, 가장 다양한 배경과 헌신을 가진 남성들은 그들의 교리와 방법의 장단점을 보여주었다.매년 미국 전역에서 온 남성들이 만나 지식의 본질과 현실의 본질에 관한 기본적인 질문들에 대한 독창적이고 역사적인 연구를 했다.
사회의 역사에 관한 책인 '미국에서 존재하다: 형이상학회의 60년'은 2014년 로도피에 의해 철학적 사회 시리즈의 역사 및 주소 시리즈에 출판되었다.
사장 및 주소
형이상학회가 창립된 이래 대통령 연설은 폴 와이스가 창간한 <형이상학 리뷰>에 실렸다.
| 연도 | 대통령 | 대통령 연설[1] |
|---|---|---|
| 1952 | 폴 와이스 | "과거:그것의 본질과 현실" |
| 1953 | 폴 와이스 | "현대 세계" |
| 1954 | 존 와일드 | "새로운 경험주의와 휴먼타임" |
| 1955 | 찰스 하르트손 | "중요한 생각들" |
| 1956 | 뉴턴 P.스탤크네흐트 | "인간의 질" |
| 1957 | 조지 클루베르탄스 | "존재비유의 문제" |
| 1958 | 윌리엄 어니스트 호킹 | "팩트, 필드, 운명:형이상학의 귀납적 요소들" |
| 1959 | 루돌프 얼러스 | "주관과 목적" |
| 1960 | 리처드 맥킨 | "존재, 존재, 그리고 그것이 무엇인가" |
| 1961 | 헨리 비치 | "형이상학의 매트릭스, 물질, 방법" |
| 1962 | 제임스 대니얼 콜린스 | "자연적 존재의 결합" |
| 1963 | 도널드 캐리 윌리엄스 | "필요한 사실" |
| 1964 | 피터 베르토치 | "창조의 형이상학" |
| 1965 | 프랜시스 H. 파커 | "서양인의 시간적 존재" |
| 1966 | 로버트 브럼보 | "응용된 형이상학:진실과 지나가는 시간" |
| 1967 | 존 허먼 랜들 주니어 | "물리학과 언어" |
| 1968 | W. 노리스 클라크 | "형이상학에서 의미 원천으로서의 자아" |
| 1969 | 에롤 해리스 | "이성의 힘" |
| 1970 | 리처드 호킹 | "이벤트, 행동 및 존재" |
| 1971 | 존 에드윈 스미스 | "Being, Directivity and Spotalation" |
| 1972 | 조지프 오웬스 | "현실과 형이상학" |
| 1973 | 로데릭 치솜 | "건강에 필수적인 부품" |
| 1974 | 에르난 맥멀린 | "과학의 두 얼굴" |
| 1975 | J. N. 핀들레이 | "플라톤주의의 세 가지 하이포스타제" |
| 1976 | 마조리 그렌 | "Merleau-Ponty와 Ontology의 갱신" |
| 1977 | 윌프리드 셀러즈 | "Being as Being:순수한 이성의 형이상학을 향하여" |
| 1978 | 앤드루 레크 | "Being And Material" |
| 1979 | 존 콤프턴 | "자연철학 재발명" |
| 1980 | 케네스 슈미츠 | "진실의 순간: 현재 현실" |
| 1981 | 이보르 르클레르 | "선의의 형이상학" |
| 1982 | 토머스 랑간 | "진실의 추구를 위한 전략" |
| 1983 | 리처드 T.드 조지 | "사회현실과 사회관계" |
| 1984 | 주드 더거티 | "구조:실속 및 기타" |
| 1985 | R. M. 마틴 | "수학적 실체의 형이상학적 상태" |
| 1986 | 조지 L. 클라인 | "정확한 용어로서의 과거, 현재, 미래와 실제 미래의 오류" |
| 1987 | 에드워드 폴스 | "직접 아는 것에 대하여:제1철학의 실현" |
| 1988 | 리처드 번스타인 | 생명물리학 |
| 1989 | 로버트 네빌 | "가치, 용기, 리더십" |
| 1990 | 로버트 소콜로우스키 | "존재의 문제" |
| 1991 | 스탠리 로젠 | "형이상학이 가능한가" |
| 1992 | 메리 T. 클라크 | "인성조사" |
| 1993 | 랄프 매키너니 | "우리가 추구하는 과학" |
| 1994 | 도널드 셔번 | "사르트르의 아무것도 아닌 것과 화이트헤드의 소멸에 대한 일부 반성" |
| 1995 | 윌리엄 데스먼드 | "존재, 결단, 변증법: 형이상학적 사고의 근원에 대하여" |
| 1996 | 산드라 B.로젠탈 | "자신, 공동체, 시간: 공유된 사회성" |
| 1997 | 존 라크스 | "밸류종" |
| 1998 | 유진 토머스 롱 | "초월성에 대한 질문" |
| 1999 | 올리바 블랑쳇 | "하이데거의 근본 온톨로지 수아레즈와 잠재된 본질주의" |
| 2000 | 조지 제임스 앨런 | "페리쉬블 굿즈" |
| 2001 | 호르헤 그라시아 | "카테고리들이 발명되었는가, 발견되었는가?푸코의 반응" |
| 2002 | 제임스 펠트 | "Epochal 시간과 경험의 연속성" |
| 2003 | 빈센트 콜라피에트로 | "인간의 목소리로 말하기 시작: 형이상학적 담론에 대한 페어체인의 공헌" |
| 2004 | 프레데릭 페레 | "형이상학의 실용성" |
| 2005 | 니콜라스 레셔 | "문자성, 현실성, 지식의 한계 |
| 2006 | 존 위펠 | "토마스 아퀴나스는 궁극적인 질문에:왜 아무것도 아닌 게 없는 거지?" |
| 2007 | 레넌 굿맨 | "가치와 존재의 역학" |
| 2008 | 조지프 그란지 | "선의의 관대함" |
| 2009 | 도널드 베레네 | "물리학과 문화의 기원" |
| 2010 | 댄 달스트롬 | "Being and Negation" |
| 2011 | 토마스 R.플린 | "휴머니즘은 어떻게 되었나?언어의 존재와 인간의 존재의 조화" |
| 2012 | 에드워드 핼퍼 | "존재의 이성" |
| 2013 | 오월심 | 동서 물리학과 윤리 |
| 2014 | 앨런 화이트 | "재탄생하는 존재" |
| 2015 | 리처드 디엔 윈필드 | "논리와 현실의 자기결정" |
| 2016 | 조지 R.루카스 주니어 | "아낙시만더와 시간의 순서" |
| 2017 | 낸시 프랭켄베리 | "로티와 나가르주나 이후의 비상사태에 대한 동의" |
| 2018 | 리처드 벨클리 | "인간의 행동의 운명:현대철학에서 '이유'의 기관" |
| 2019 | 대니얼 돔브로스키 | "물리학·정치철학·자유정치적 정당화의 과정" |
| 2020 | 로런스 카호네 | "순수적 자연주의" |
| 2021 | 오언 골딘 | TBA |
