구루사가람

구루사가람

작가	O. V. Vijayan
나라	인도
언어	말라얄람
장르.	소설
출판사	DC 북스
발행일자	1987
페이지	171
수상	켄드라 사히타 아카데미상 케랄라 사히티타 아카데미상 바얄라상

구루사가람(Gurusagaram, Ethernity of Grace)은 O. V. Vijayan의 1987년 소설이다. 그 소설은 인간의 정신에 대한 영적인 여정이다. 그것은 비야얀의 초기 작품인 Khasakinte Ithihasam과 Dharmapuram과 같은 언어, 시각, 특성 면에서 다르다. Kendra Sahitya Akademi Award, Kerala Sahitya Akademi Award, Vayalar Award 등 많은 주요 상을 수상했다.

플롯 요약

구루사가람은 Vijayan의 초기 작품들과 언어, 시각, 특성 면에서 다르다. 그것은 구루의 삶에서 구루의 임기에 있다. 구루는 어디에나 있고 누구에게나 나타나 있다. 구루(九u)의 은총을 구루(九u)가 그에게 닥치는 대로, 그리고 무조건적인 것을 구루( andu)의 은총을 취한다. 중심 인물인 쿤주니(Kunjunni)는 델리에서 일하는 케랄라 출신의 언론인으로 1971년 벵골 칸막이를 보도하는 임무를 띠고 있다. 그는 모든 형태의 자아를 소멸시키는 방법을 배우기 위해 정신적으로나 육체적으로 고통스러운 경험을 한다. 그가 선생님을 찾는 동안, 그는 삶의 모든 영역에서 선생님들을 만나게 되고, 그들은 각각 그에게 길을 가는 동안 그를 돕는 교훈을 가르치게 되고, 그는 그들 중 많은 이들에게 선생님이 된다.

시작 장은 그의 아버지가 어떻게 그에게 선생님이 되고 거기서 시작되는 선생님들의 사슬은 그가 그의 궁극적인 구루를 발견하는 마지막 장까지 계속된다. 선생님들의 범위는 그의 어린 시절 친구인 지금 스와미 니르말란단 대령, 그녀가 견뎌야 했던 전쟁의 여파에 시달린 체코 언론인 올가, 그가 추행한 소녀 하이마바티, 그의 사무실에서 속기 작가인 랄리타, 그리고 매우 다양한 배경의 많은 등장인물들을 포함한다. 그는 아내 시바니와의 이별에 괴로워하며, 다시 합치기를 원치 않는 그녀의 마음과 딸 칼랴니에 대한 사랑 사이에서 갈팡질팡한다.

그는 종종 니르말란단(Nirmalanandan)에 가서 위안을 찾으며 친구와 의논한다. 건준니는 그런 방문 중에 영적인 선을 따라 여행을 시작한다. 스바미는 그의 삶의 안절부절못에 대해 불평하면서 그를 강가에 홀로 남겨두고 그곳에서 풀 밑에 사는 작은 곤충들이 단지 생존을 위해 서로 싸우고 있는 것을 발견한다. 이것은 그를 새로운 빛으로 인도하고 그는 그 곳을 떠나, 심지어 그가 밟는 풀에도 존경심을 기르는 법을 배운다. "Angaye vedanippikkathe enikk nadannu kudalo" (나는 너를 해치지 않고 걸을 수 없을 것이다)- 그가 밟는 잔디에 대고 말하는 이 문장은 이 시점에서 습득한 지식의 강렬함을 보여준다. 비록 약간의 지식으로 깨우쳐졌지만, 그는 여전히 그를 둘러싼 문제들로 인해 괴로워하고 있다. 그가 콜카타에게 보낸 것이 방글라데시 칸막이를 보고한 것은 이런 어려움의 한가운데에 있다. 일단 그곳에서 그는 그의 아버지가 어렸을 때 데리고 갔던 곳을 다시 방문한다. 나중에 우리는 그가 딸과 함께 이 곳을 다시 방문하는 것을 보고, 아버지로부터 얻은 지식을 다음 세대로 옮기려고 한다. 구체적인 이전은 황새떼가 하늘을 나는 것을 목격하는 시점에 이루어지게 되어 있어, 군주니에게 파라함사의 계몽 경험을 상기시킨다. 그는 그런 종류의 일을 겪었고 이것은 그를 통해 딸에게도 전달된다.

전쟁 보고 역시 그에게 많은 교훈을 주는데, 가장 두드러진 교사는 아들과 손을 잡고 죽은 힌두교 소녀를 묻기로 결심한 무슬림 아버지다. 전쟁과 그 폭력은 그 자신의 내면의 혼란의 반영인 것 같다. 전쟁이 끝나면서 그가 겪는 혼란과 자기 안에서 벌어지는 싸움도 잦아든다. 그러나 전쟁이 칸막이를 만들었듯이, 그의 문제의 끝은 상처와 함께 온다 – 칼랴니가 그의 딸이 아니라는 시바니의 폭로. 비록 진실은 처음에는 고통스럽지만, 이것이 그를 그의 구루를 찾고 그의 지식을 얻도록 이끄는 요인이다. 그는 이 모든 지식들이 그에게 전혀 아무것도 주지 않았다는 깨달음 때문인지 <바가바탐>을 제외한 모든 책을 내주며 직장을 그만두고 집으로 돌아간다. 마지막 장에서 우리는 군주니가 자신의 딸이 아닌 그의 구루를 찾는 것을 본다. 이로써 그는 온 세상이 스승이라는 것을 깨닫게 되고, 모든 사람과 모든 사람이 여러분을 가르칠 수 있는 교훈을 얻게 된다. 따라서 구루를 찾는 일은 칼랴니에서 끝나지만, 그의 수색은 그녀에게서 시작되는 것 같다. 그가 오로지 그녀를 위해 저장해 두었던 사랑은 온 세상으로 옮겨지며 세상만큼 커진다.

이너씽즈

그 소설은 전체적으로 우리 모두가 업보의 속박에 얽매여 있다는 메시지를 준다. 업보(業報)는 행위를 가리킨다. 선조가 딸로 끝나는 데서 시작되는 스승이 이를 예시한다. 또한 칼랴니 자신도 본보기가 되는데, 그녀의 삶의 목표로서 그것은 쿤주니에 대한 깨달음이었던 것 같다. 그녀가 잘못된 것에서 태어났지만 쿤주니의 등불이 되는 방식은 우리를 어느 정도 어리둥절하게 한다. 인간의 무력함을 보여주는 또 다른 요인은 시바니의 연구가 혈액암에 관한 것이었고 딸이 같은 병으로 죽었다는 아이러니함이다.

그러나 또 다른 생각은 전쟁의 무의미함이다. 쿤주니 형부터 올가, 폴란드 뉴스 기자 야누쉬에 이르기까지 전쟁의 많은 이야기를 통해 비자얀은 어떤 전쟁도 좋은 결과를 낳지 못했다는 것을 보여준다. 남은 것은 늘 희생자들의 눈물과 고통이다. 자신과 시바니 사이의 전쟁도 두 사람이 서로 갈라서면서 파멸로 끝난다.

하지만, 그 근본적인 요인은 우리 앞에 놓여 있는 선생님들의 바다에 대한 메시지 입니다. 눈을 뜨고 주위를 둘러보면 우리가 추구하는 것을 가르쳐 주는 수많은 사례와 우리에게 필요한 것을 가르쳐 주는 수많은 개인을 발견할 수 있다는 메시지.

배경

비야얀에 따르면, 이 소설은 티루바난타푸람 근처에 있는 산티기리 아슈람의 카루나카라구루의 가르침에서 크게 영감을 받았다고 한다. 비자얀은 구루를 만난 후 영적 변신을 겪었고 이러한 변화는 그의 글에도 반영되었는데, 그 가장 좋은 예가 구루사가람이다.^[1]

수상

• 1990: Kendra Sahitya Akademi상^[2]
• 1990: 케랄라 사히티타 아카데미상^[3][4]
• 1991: 바얄라상

참조