요한복음 1장 9절
John 1:9요한복음 1장 9절 | |
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![]() 요한복음 1:1-16 파피루스 75 (AD 175-225) | |
책 | 요한복음 |
기독교 성경 파트 | 신약성서 |
요한복음 1장 9절은 기독교 성경 신약성경에 나오는 요한복음 1장 9절입니다.
내용
Westcott-Hort에 따르면 그리스어 원본에서 이 구절은 다음과 같습니다.
- ἦ τ φ τ ῶ ὸ ἀ λ η ο ί ζ τ ε φ ε ω ι τ σ κ ό ν ὸ ν τ ν ὸ ὃ ς ς ι ν ε ν ό θ ἰ ο ν ν π ν ά ό χ ἄ ρ ἐ ρ θ ω ν π ο ν ο μ ε ί ζ τ ἦ σ ε φ ω τ φ ι
- 그것은 세상에 들어오는 모든 사람을 밝히는 진정한 빛이었습니다.
새 국제판은 이 구절을 다음과 같이 번역합니다.
- 모든 사람에게 빛을 주는 진정한 빛이 세상에 들어오고 있었습니다.
분석.
"진정한 빛"이라는 표현의 측면에서, 라피데는 "그리스도가 어떤 육체적 빛보다 훨씬 더 진실하고 완벽하게 우리를 비추기 때문에, 영적인 빛만이 빛의 이름을 받을 자격이 있다"고 말합니다.그는 계속해서 가시광선은 진실의 그림자에 불과하다고 말합니다.그리스도께서 요한복음 15장 1절에서 말씀하신 것처럼 "나는 진정한 포도나무다." 또 요한복음 6장 55절에서도 자신을 "진정한 빵"이라고 부르십니다.그래서 어떤 의미에서 "완벽하고 탁월함을 능가하는 것은 종종 [1]진실이라고 불립니다."
"세상에 들어오는 것"이라는 말은 "세상에 태어나는 것"을 의미하기 때문에 "모든 사람"과 일치하고 "진정한 빛"[2]과 일치하지 않습니다.
교회 교부들의 논평
아우구스티누스: "요한이 목격하는 빛이 무엇인지, 그는 자신을 보여주며, 그것이 진정한 [3]빛이었다고 말합니다.
크리소스톰: "그러므로; 요한이 최근에 와서 목격자가 와서 목격한 그와 동일한 추론을 하지 않도록 빛의 증인으로 보내졌다고 위에서 말한 후, 복음주의자는 우리를 모든 시작을 초월한 그 존재로 데려갑니다, "그것이 진정한 [3]빛이었습니다."
아우구스티누스: "그러므로 어디에 추가되었습니까, 사실입니까?깨달음을 얻은 사람을 빛이라고 하지만 진정한 빛은 빛을 밝히는 것이기 때문입니다.우리의 눈은 빛이라고 불리지만, 밤에는 등불이 없거나 낮에는 태양이 없다면, 이 빛들은 아무 소용이 없습니다.그러므로 그는 다음과 같이 덧붙입니다. 모든 사람을 가볍게 하는 것입니다. 그러나 모든 사람이 그렇게 한다면, 요한 자신도 그렇게 됩니다.그런 다음 그 자신이 그 사람을 계몽했고, 그는 그 사람이 그 자신을 지적하기를 원했습니다.그리고 우리가 종종 어떤 물체에 대한 태양 광선의 반사로 인해 떠오르는 태양을 알 수 있듯이, 비록 우리가 태양 그 자체를 볼 수는 없지만, 심지어 약한 눈으로도 빛나는 벽이나 그런 종류의 물체를 볼 수 있듯이, 그리스도가 오신 사람들은 너무 약해서 그를 볼 수 없습니다.그는 존에게 그의 광선을 던졌습니다; 존은 조명을 고백했고, 그래서 조명자 자신이 발견되었습니다.세상에 나온다는 말이 있습니다.만약 사람이 그에게서 떠나지 않았다면, 그는 깨우칠 필요가 없었습니다. 그러나 그는 그곳을 떠났기 때문에, 그가 [3]깨울 수 있었을 때, 그는 여기서 깨울 수 있었습니까?
오흐리드의 복음서: "우리에게 어둡고 악의적인 창조자의 피조물을 선포하는 마니교인들이 얼굴을 붉히도록 하라. 우리는 결코 깨달음을 받아서는 안 된다. 우리가 진정한 [3]빛의 자녀가 아니었더라면."
크리소스톰: "그가 매우 신이 되는 것을 거부하는 사람들은 어디에 있습니까?우리는 여기서 그가 매우 가볍다고 불리는 것을 봅니다.그러나 하나님께서 세상에 들어오는 모든 사람을 가볍게 하신다면, 어찌하여 이렇게 많은 사람이 빛 없이 살아가셨을까요?모두가 그리스도의 예배를 알지 못하였습니다.답은 다음과 같습니다.그는 오직 그와 관련된 한 모든 사람을 깨우칩니다.사람들이 눈을 감고서 이 빛의 빛을 받지 못한다면, 그들의 어둠은 빛의 잘못에서 오는 것이 아니라, 그들이 자발적으로 은총의 선물을 스스로 빼앗는 것과 같이, 그들 자신의 사악함에서 오는 것입니다.은혜가 모든 사람에게 쏟아지므로, 그 은혜를 누리지 못하는 사람들은 그 은혜를 자기들의 맹목적인 [3]탓으로 돌릴 수 있습니다.'
아우구스티누스: "아니면 모든 사람을 밝게 하는 말씀은 깨달음을 얻지 못한 사람이 없다는 것이 아니라,[3] 그분이 아니면 누구도 깨달음을 얻지 못했다는 것을 의미하는 것으로 이해될 수 있습니다."
Bede: "자연적인 지혜와 신성한 지혜를 모두 포함합니다. 아무도 자신에 대해 존재할 수 없기 때문에 아무도 [3]자신에 대해 현명해질 수 없습니다."
오리건: "그러면:우리는 세상에 들어오는 모든 사람들을, 숨겨진 씨앗에서 조직된 몸으로 성장하는 것이 아니라 세례에서 주어지는 영적 재생과 은혜에 의해 보이지 않는 세상으로 들어가는 입구의 말을 이해하고 가볍게 해야 합니다.죄악의 [3]세계로 돌진하는 사람들이 아니라 선의 세계로 들어오는 진정한 빛은 빛을 발합니다."
오흐리드의 오필락트: "그러면:우리의 방향을 위해 우리에게 주어진 지성, 그리고 자연적인 이성이라고 불리는 지성은 여기서 하나님이 우리에게 주신 빛이라고 합니다.그러나 일부는 그들의 이성을 잘못 사용하여 [3]스스로를 어둡게 했습니다."
레퍼런스
- ^ 코르넬리우스 코르넬리우스 아 라피데;토마스 윔벌리 모스맨 코넬리우스 아 라피데의 위대한 해설, 런던: J. 호지스, 1889-1896.
- ^ 존 맥빌리, 성 요한복음 전람회 존은 각 장에 대한 분석과 비판적이고, 주석적이며, 설교적이며, 도덕적인 더블린 길 & 손 1879로 구성되어 있습니다.
- ^ a b c d e f g h i "Catena aurea: commentary on the four Gospels, collected out of the works of the Fathers: Volume 6, St. John. Oxford: Parker, 1874. Thomas Aquinas". 1874.
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외부 링크
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