가루누네리
Garu Nunnery| 가루누네리 | |
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| 종교 | |
| 제휴 | 티베트 불교 |
| 위치 | |
| 위치 | 중국 티베트 라싸현 |
| 나라 | 중국 |
  티베트 내 위치 | |
| 지리 좌표 | 29°43°13°N 91°06′12§ E/29.72028°N 91.10333°E좌표: 29°43°13°N 91°06°12°E / 29.72028°N 91.10333°E / |
| 시리즈의 일부 |
| 티베트 불교 |
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가루누네리는 세라 수도원에 속한 역사적인 은둔지입니다.그것은 중국 티베트 지역의 라싸현 북쪽에 위치해 있다.이 수녀원에는 이곳을 방문한 인도 불교 승려 파마삼바바(Pha dam pa sangs rgyas)의 역사가 남아 있다.그는 이곳을 '갈루'라고 이름 붙였을 뿐 아니라 그가 그곳을 [1]방문했을 때 가졌던 예언적인 환영을 바탕으로 수도승들의 수도원이 아닌 '누나리'로 정했다.1980년대 후반과 1990년대 초에는 수도원에서 온 일부 수녀들이 티베트 [2][3]독립을 위한 시위를 공개적으로 벌였다.항의하는 수녀들 중 많은 수가 체포되어 투옥되었고 잔인하게 처리되었다가 장기간 [2][3]구금된 후에야 풀려났다.
어원학
'가르'라는 이름은 티베트어로 "춤"을 뜻하는 '가르'에서 유래했다.이곳을 방문한 인도 불교 구루인 파드마삼바바(Padmasambhava)는 이곳에서 다키니가 춤추는 것을 보고 '갈루'[1]라고 불렀다.
지리
가루누네리는 냥겨 계곡의 서쪽 끝에 있습니다.가루 협곡은 외진 곳에 있지만 경치가 좋다.수녀원은 바위 언덕 아래 개울에 가깝고 그 아래 땅은 일종의 목초지로 수녀들이 관리하는 큰 소떼(야크)를 방목하기 위한 목초지로 사용된다.남쪽을 향한 수녀원 위치에서는 포탈라 궁전과 라싸(티베트의 수도)가 그림처럼 아름답다.전통적으로 은둔의 수녀들은 종교적인 의미가 있는 장소들을 식별하는 데 익숙해져 수녀원을 둘러싼 언덕과 봉우리들에 이름을 붙였고, 북서쪽 봉우리는 카크라삼바라 궁전이라고 불렸으며, 수녀원 근처의 세 개의 암벽은 '3대 수호자'로 식별되었다. gsum mgon po); 북서쪽 언덕의 절벽 얼굴은 Vajrabhairava의 거울(Jigs my long)로 명명되었고 북동쪽 봉우리는 Mahnjurr (의 영혼 산(Jam dpal dbyangs ki bla ri)[1]으로 명명되었다.
수녀들이 제공한 산 이름보다 더 정교한 산 이름들의 또 다른 버전은 수녀원의 지형적인 설정과 그들이 발산하는 인식된 신호들에 주어진 종교적 이름들의 명시이다.수녀원 뒤에 있는 산은 "타라의 영혼 산"으로 알려져 있고, 수녀원과 가까운 바위 표면에서 우회전하는 소라 모양, 서쪽 언덕은 "만주스리의 영혼 산"으로 알려져 있다.특히 성일에 신두라를 뿌리는 '신두라의 창고'가 확인됐다.바위 얼굴의 모양은 자만하는 바지랍헤라바처럼 보입니다.하얀 소라 껍데기를 부는 소리가 어느 날 특정 산에서 들려온다.구야사마자는 산의 암벽과 목초지의 특정한 그룹에 붙여진 이름이다.북동쪽의 바위 지형은 "나스의 영혼 산"으로 알려져 있습니다.동쪽에 있는 언덕은 "파라솔"(Gdugs pa'i blari) 또는 "마뇨르봉"(Jam dpal blari)[1]으로 식별된다.
수녀는 약용식물도 풍부한 야생동물(인간의 방해를 받지 않는)이 있는 숲 속에 있다.라싸의 티베트 의사들이 티베트 약의 재료인 허브를 채취하기 위해 이곳을 방문합니다.학생들은 올바른 약용 [1]식물을 찾는 기술을 배우기 위해 의사들과 동행한다.
역사
난네리의 역사는 두 개의 뚜렷한 시기와 관련이 있을 수 있다; 첫 번째는 수도원들이 높은 종교적 보존 상태에 있었던 문화 혁명 이전 기간이고, 두 번째는 1959년 이후의 문화 대혁명과 대부분의 불교 은둔자들이 겪었던 티베트의 패권적 중국 통치를 이끈 반란이다.대격변[1]
파담삼바바는 11세기 티베트를 돌며 불교와 그의 학교인 파사이피케이션(지바이드)을 전파하던 중 이곳을 방문했다.Padmasambahva가 그의 여행을 계속하자, 소 한 마리가 그를 따라오기 시작했다. 그러나 그는 소에게 [1]돌아가라고 부탁했다.그가 이 부탁을 하자마자 소는 바위 속으로 사라졌고 그 바위 위에는 '마'라는 글자가 [1]예언적으로 나타났다.Padmasambhava는 이것을 그 장소에 수도원을 세우라는 그에게 신성한 지시로 여겼다.그가 이곳에 승려들을 위한 수도원을 짓거나 수녀원을 짓기로 결정하는데 딜레마에 빠졌을 때, 그는 근처 산길(Rta ma do nyag로 알려진)에서 신성한 목소리를 들었고 춤추는 여성 [1]신들도 보았다.그는 이곳에 수녀원 설립을 선호하며 "춤 곰파: 명상하는 등옥(Gar dgon bsam gtan gling)"이라고 이름 붙였다.그가 현장 답사를 할 때 앉았던 네모난 왕좌는 이후 사라졌다.그러나 마(馬)라는 글자가 나온 마(馬) 바위는 지금도 [1]남아 있다.
수녀원 재건을 위한 기금 모금은 1980년 14명의 전 수녀들의 요청으로 시작되었다.이들은 티베트 [1]평신도로부터 39만엔, 지방정부로부터 2만엔을 모금해 1985년 수녀원을 복원했다.
구조물들
Garu Nunnery는 매우 큰 구조물로 주변 벽 안에 여러 개의 하위 건물과 빌딩 단지가 있습니다.주요 구조물은 본전, 성전, 부엌, 그리고 여러 작은 예배당, 버터 램프 공양집, 야간 경비 [1]건물이다.가장 오래된 것으로 추정되는 이 건물들은 두 개의 날개와 함께 [1]암자의 중앙 안마당을 형성하고 있다.
본전의 북쪽에는 긴 날개 모양의 수녀 숙소가 있다.수녀원의 동쪽 가장자리를 따라 민속극과 [1]축제 등의 공연 장소로 이용되는 작은 공원이 있다.공원의 북쪽 끝에는 2004년에 세워진 스투파와 게스트하우스가 있다.수녀원의 남쪽 둘레 벽 바로 바깥에 있는 [1]몇몇 작은 사당들도 수녀원의 원래 선견지명과 관련이 있다.
문화대혁명 때 옛 수녀원 상당 부분이 파괴됐기 때문에 사찰 내 예술은 새롭다.[1]이 오래된 절은 12개의 기둥과 중앙의 조각상인 천팔관음보살상을 가지고 있는 것으로 알려져 있다.오늘날 가루사에는 8개의 기둥이 있지만, 2개의 기둥이 있는 후미 예배당도 있습니다.오른쪽 측면에는 파담파스가 직접 쓴 기도문(길이 약 10폴리오)이 있는 8세 어린이의 파담파상(Pah dam pa sangs rgyas) 동상이 있다.이곳은 수녀원의 주요 성당으로 여겨진다.1959년 이전에는 몽골의 왕비가 수도원에 선물한 '종카파 팔행전' 중 15개의 탕카가 매우 잘 보존되어 있었다.수녀들은 13대 달라이 라마(Da lai bla ma sku preng bcu gsum pa)가 그의 여름 궁전인 노르버글링 카에 그들을 데려가려고 했을 때에도 그들과 헤어지는 것을 거부했다.이제 추적되지 [1]않은 상태로 남아 있습니다.
- 과거의 유물
문화혁명 이전에 존재했던 유물, 조각상, 프레스코, 탕카 그리고 많은 다른 희귀 유물들은 바자요기니의 실물 크기 인형, 달라이 라마들의 몇몇 화신들의 조각상, 드라크리 화신들의 4개의 금속 합금 조각상들을 포함했다.f '팔약불'(Sman bla bde gs brgyad), 지혜의 팔약완성술(Phags pa pha roel tu phyin phyn pa brgyad pa'mdo, Aryaāasrikarpraja spytrajama)의 본문이다.'비밀 성취'(Rta mgrin gsang sgrub)[1] 형태로 하야그르슈바에게 전달했습니다.
혁명 후 시위
가루 누네리에는 1988년 130명의 수녀(연상의 수녀 10명 포함)가 있었다.문화대혁명 이후인 1988년에 티베트 정부로부터 보조금을 받아 복원되었다.수녀들은 라싸에서 동쪽으로 60km 떨어진 펨보 마을 출신이며 가족의 부축을 받고 있다.1988년 수도원의 일부 수녀들은 인쇄된 광고물을 배포하고 바호르에서 티베트의 독립을 요구하는 구호를 외쳤다.시위 이후 수녀원에 대한 보안 조치가 강화되었고, 모든 상주 수녀들은 국가에 등록해야 했으며, 수녀원에 대한 추가 모집은 [2]중단되었다.10명의 수녀들이 1990년 2월 수녀원 구내에 독립 찬성 포스터를 붙인 혐의로 체포되었다.시위 주동자인 관모 왕모는 수녀원에서 [3]쫓겨났다.
13명의 수녀들(모두 10대와 20대)은 바호르에서 열린 시위 시위로 체포되었다.그들은 인쇄된 광고물을 배포하고 티베트의 독립을 요구하는 구호를 외쳤다.그들은 세라 수도원에서 돌아오는 길에 체포되었다.그들은 체포 기간과 체포 후 모두 잔인하게 다루어졌고 성적 학대를 받았다.체포된 수녀의 말을 인용하자면:
"그들은 우리를 벌거벗기고 허리를 굽혀서 때리기 시작했죠.우리 옷을 다 벗겼어.한 명은 팔을 잡고 비틀어 땅에 떨어뜨리고 다른 한 명은 팔을 잡고 비틀고 다른 한 명은 머리를 밟고 계속 아래로 내려놓습니다.그러면 네 번째 사람이 옷을 벗기고 막대기로 때릴 거예요.그들은 우리를 묶고 매달지 않았지만, 그들은 나를 벽에 묶어 충격을 주었다.그들은 우리의 등을 쿡쿡 찌를 것이다.그들은 우리의 가슴을 드러내고 우리를 찌를 것이다.그들은 우리를 의자에 앉힌 다음 얼굴을 때리고 의자에서 밀쳐내서 땅에 [4]떨어지게 할 것이다.
이 수도원의 수녀인 Gwalmo Wangmo는 중국의 수녀원 점령에 반대하는 시위의 영웅적인 행동으로 잘 알려져 있다.그녀는 1988년 처음 체포되어 6개월 동안 구타 교도소에 수감되었다.그녀는 1990년 2월 중국 정부의 작업팀이 수녀원에서 심사 및 재교육을 할 때 수녀원 경내에 항의 포스터를 붙여 다른 9명과 함께 다시 수녀원에서 체포됐다.그녀는 6개월 후에 풀려났고 [3]수녀원에서도 쫓겨났다.
각주
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r "Garu Nunnery (Ga ru dgon pa)" (PDF). The Tibetan and Himalayan Library. Retrieved 2010-03-02.
- ^ a b c Schwartz, Ronald D. (1996). Circle of protest: political ritual in the Tibetan uprising. Motilal Banarsidass Publishe. pp. 99–101. ISBN 81-208-1370-7. Retrieved 2010-03-01.
- ^ a b c d Human Rights Watch (Organization) (1992). Political prisoners in Tibet. Human Rights Watch. p. 57. ISBN 1-56432-055-3. Retrieved 2010-03-01.
Garu Nunnery.
- ^ 슈워츠 페이지 97-99
