추장누너리
Chupzang Nunnery| 추장누너리 | |
|---|---|
1.jpg) 추창전경 | |
| 종교 | |
| 제휴 | 티베트 불교 |
| 위치 | |
| 위치 | 중국 티베트 라싸현 |
| 나라 | 중국 |
  티베트 내 위치 | |
| 지리 좌표 | 29°42°45°N 91°7°19°E/29.71250°N 91.12194°E좌표: 29°42°45°N 91°7【19】E/29.71250°N 91.12194°.12194 |
| 아키텍처 | |
| 설정일 | 1665 (1696년) |
추짱누나리(추짱드곤)는 세라 수도원에 속한 역사적인 수녀원.그것은 중국 티벳의 라싸 북쪽에 위치해 있다.이곳은 1665년 경에 암자로 설립되었지만, 1984년 고급 수녀원으로 전환되었고 이후 라싸 [1]계곡에서 가장 큰 수녀원 중 하나로 성장했다.
추장은 티베트어로 "신선한 물" 또는 "좋은 물"을 의미하며, 물은 자연적인 [1][2]샘에 의해 공급되기 때문에 그렇게 이름이 붙여졌다.
지리
언덕 쪽에 위치한 추장 누네리는 관목으로 뒤덮인 바위 협곡의 기슭에 위치한 냥겨 교외의 세라 수도원 북서쪽과 라싸 북쪽에 위치해 있습니다.세라에서 약 1km(0.62mi)의 경로로 접근할 수 있으며, 왕복 약 20분이 소요된다.남동쪽 방향에서 Trashi Chöling Hermitage에서 접근할 수도 있습니다.원래 지어진 대로 암자(리 흐로드)는 남쪽을 향하고 있습니다.암자의 레이아웃은 세 가지 요소로 구성되어 있습니다.북쪽 끝에 있는 첫 번째 부분은 '자승자승'이라고 불리는 겁쟁이의 모습을 묘사하는 다수의 부도(부도)로 이루어져 있다.주요 암자 단지인 두 번째 부분은 탑의 남쪽에 있으며, 달마 안뜰(초스와)이 있는 수도원과 두 번째 사원이 있다.세 번째 부분인 사원 단지 남쪽에는 수녀들이 개인적으로 [1][3][4]소유하고 있는 아파트들이 너무 많다.
역사
수녀원은 원래 1665년부터 사망할 때까지 티베트의 섭정이었던 트리넬레 갸초(Phrin las rgya mtsho, 1667년 사망)가 세운 것으로 추정되는 은둔지였다.트리넬레 갸초는 냥드렌(세라의 서쪽 라싸 교외)에 속했다.트리넬레 갸초는 제5대 달라이 라마의 제자였습니다.그는 또한 5대 달라이 라마의 제자였고 티베트의 섭정이 된 데시 상게 갸초의 삼촌이었다.5대 달라이 라마는 처음에 상게 갸초를 티베트의 섭정으로 임명함으로써 그를 편애하려 했다는 언급도 있다.하지만, 좋은 조언이 우세했고, 그는 그의 조카가 섭정이 되기 전에 더 많은 경험을 쌓고 성숙해질 때까지 대중의 항의를 피하기 위해 트리넬레 갸초를 섭정으로 임명했다.그 후, 트린레 갸초는 그의 삶의 후반기에 그의 고향인 인비탄 언덕과 언덕 위에 있는 산기슭에 8명의 승려들을 위한 암자를 짓기 위해 5번째 달라이 라마의 허락을 요청했다(나중에 그것은 16명의 서품된 승려들의 핵심 그룹으로 증가되었다고 전해진다).제5대 달라이 라마에게 "현장 조사"(sa brtag)를 실시하도록 교육했다.달라이 라마는 축장 아래 사원에 남아 있는 자애리센 석불상을 보물(게터)로 발견했고, 암자 이름도 지어줬다.하지만, 초기 암자는 폐허가 되었고 새로운 암자의 공식적인 설립은 1696년경에 프린 라스 리야 엠초의 조카인 스드 스리드 상스 리야스 리야 엠초에게 돌아갔습니다.원래의 암자의 유적은 지금도 [5]그 자리에서 볼 수 있다.추장은 세라미 대학의 다섯 개의 은둔자 중 하나였고, 나머지 네 개는 파본카, 조보, 타시칠링,[6] 핑룽이었다.
이 암자는 18세기 추장예세갸초(1789-1856)의 소유로, 뒷 예배당과 현관이 있는 4기둥 사원을 지었다.이후 간덴(간덴 트리파)의 제69대 왕좌인 변첩 초스펠의 소유였다.이후 14대 달라이 라마의 가정교사였던 흐리바이앙 스쿠 프렝 굼파 블로브장 예스가 [5]암자의 책임자가 됐다.
1921년, 파봉 카브데 첸 스니핑 포 (1878–1941)는 첨장에 머물며 그의 가장 유명한 작품인 "손 안의 해방"[5]에 그의 가르침을 발표했다.
1950년대에 이곳은 라산족 노인들을 위한 종교적 은퇴 공동체가 되었다.이 어르신들은 불교의 관습에 따라 그들의 말년을 기도와 명상으로 보내기 위해 작은 오두막을 지었다.하지만 문화대혁명이 일어나면서 이곳은 사람들의 일반적인 주거단지가 되었다.수녀들이 그 장소를 개조하기 시작한 것은 1980년대였다.그들은 1984년에 현대 수녀원(현재의 모습)을 설립했고, 이후 라싸 [1]계곡에서 가장 큰 수녀원 중 하나로 성장했다.그러나 다소 특이하게도 집들은 수녀들이 개별적으로 소유하고 있지만 수녀원에는 행정기구와 [5]공동모임 장소가 있다.
아키텍처
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수녀원은 두 개의 날개로 구성되어 있다.상부 윙은 버터 램프를 점등하기 위한 부속 인클로저가 있는 주 템플 윙입니다.두 번째 부분은 덕항,[1] 즉 의원회관입니다.
주 사원 건물에는 종카파의 우상 두 세트가 신격화되어 있고, 그가 가장 좋아하는 두 제자가 옆에 있습니다.홀의 북동쪽에는 Gnas Chung, Lha Mo, 여섯 팔의 Mahakala(Mgon Phyag), Dharmaraja(Dam Choos rgyal), Rdo rje g.yu sgronma(g.yu 스그론마)와 Varavajarnery의 두 투텔리(Dam)의 이미지가 있는 수호신 예배당이 있다.나의 탄트릭 판테온의 신 - [1][4]숭배받고 있다.
절 서쪽의 달마 울타리(초스와)는 수녀들이 탁 트인 곳에 앉아 경전을 외우고 외우는 곳이다.안뜰의 작은 예배당에는 수호신 Rdo rje g.yu sgron ma의 이미지가 있다. 5대 달라이 라마에 의해 "보물로 발견되었다"는 석상(rdo sku)은 달마 담장 남쪽에 위치한 두 번째 사원에 있다. 안뜰에 가까운 응접실도 있습니다. 한때 [1]이곳에는 90명의 겔룩파 수녀들이 살고 있었다.
파망가, 타시철링, 독덴드루북, 첨짱누넬리 등 순례를 하는 순례길은 [4]여름철에 취재하는 데 하루가 걸렸다.
- 1960년대 이전의 건축물
위의 세부 사항은 최근의 구조물이지만, 사원의 일부 세부사항과 과거에 존재했던 이미지들은 "라싸의 괴물: 보석 더미; 이후 Lha sa'i d'i d'dgon tho" (Bod ljongs mi dmangs dpe skang, 2001)라는 제목의 카탈로그에도 나와 있다.언급된 세부사항들은 17세기 말에 발견된 주요 사원 이미지인 부처, 약불, 관세음보살, 제5대 달라이 라마(Da lai bla ma sku prenga pa, 1617-1682)와 관련이 있다.Chimed Lhakhang으로 알려진 예배당에서는 아미타유스와 관련된 아홉 개의 신(Tshe dpag med lha dgu.타라 예배당(스그롤 마 라캉)도 [1]언급된다.
1960년대-현재
1980년 이후 중국의 간섭 없이 진행된 재건 활동의 일환으로 추장 수녀원 또는 아니곰파(t ( ()가 재건되었다.이 수도원은 문화 혁명 중에 파괴된 후 1985년에서 1986년 사이에 재건되었다.추장은 세라 수도원의 원로 승려의 권한 아래 있다.8명의 세라 승려들이 수도원을 방문해 종교의식을 거행하고 이곳에 거주하는 수녀들을 가르친다고 한다.이들 수녀들은 모두 중국 공산체제에 맞는 중농 출신이라는 배경을 밝힌 인근 마을 청년(10, 20대)들이다.1988년에는 몇몇 나이 많은 수녀들을 포함해 80명의 수녀들이 이곳에 거주했다는 보고가 있었다.수녀원에 숙박시설이 있다면 수도원에 수녀들의 입원은 세라 수도원의 라마에 의해 승인되었다.그러나 수녀들은 마을에서 발급받은 배급 카드를 보관해야 했기 때문에 수녀원에 공식적으로 등록되지 않았다.정부가 수녀원을 위한 자금을 전혀 지원하지 않아 이곳에 거주하는 수녀들의 지속가능성은 가족의 지원과 기부로 이루어졌다.현재 수녀원에는 민주적으로 선출된 관리위원회가 없지만 '샹'의 지역 정치 지도자는 이 수도원을 책임지고 있으며 그는 1년에 [7]한두 번 수녀원을 방문하는 일이 거의 없다고 한다.
이 수도원의 수녀들은 1988년부터 1989년까지 티베트의 여러 수도원에서 항의하는 동안 정부에 항의하는 시위를 벌였다.수녀들은 체포되었고 몇 달 [7]후에 감옥에서 풀려났다.
각주
- ^ a b c d e f g h "Chupzang Nunnery (Chu bzang dgon)" (PDF). The Tibetan and Himalayan Library. Retrieved 2010-03-01.
- ^ Yuthok, Dorje Yudon (1990). House of the turquoise roof. Snow Lion Publications. p. 122. ISBN 0-937938-78-5. Retrieved 2010-03-04.
- ^ Forktail: journal of the Oriental Bird Club, Issues 19-23. The Club. 2003. p. 3. Retrieved 2010-03-04.
- ^ a b c Dorje, Gyurme (1999). Tibet handbook: with Bhutan. Footprint Travel Guides. p. 125. ISBN 1-900949-33-4. Retrieved 2010-03-04.
- ^ a b c d "Chupzang Nunnery". History. Tibetan Himalayan Library. Retrieved 2010-03-02.
- ^ "The founding of the colleges". China Tibet Information Centre. Archived from the original on 2012-11-02. Retrieved 2010-03-04.
- ^ a b Schwartz, Ronald D. (1996). Circle of protest: political ritual in the Tibetan uprising. Motilal Banarsidass Published. pp. 99–101. ISBN 81-208-1370-7. Retrieved 2010-03-01.
추가 정보
- 메이휴, 브래들리, 마이클 콘(2005년).티베트 제6판론리 플래닛ISBN 1-74059-523-8.
