에릭 울프

에릭 로버트 울프(Eric Robert Wolf, 1923년 2월 1일 ~ 1999년 3월 6일)^[1]는 인류학자로, 농민, 라틴 아메리카에 대한 연구와 인류학 내에서 마르크스주의적 관점을 옹호한 것으로 가장 잘 알려져 있다.

초년기

비엔나에서의 삶

울프는 오스트리아 빈에서 유대인 가정에서 태어났다. 울프는 자신의 가족을 비종교적이라고 표현했으며, 자라면서 유대인 공동체에 대한 경험은 거의 없었다고 말했다. 그의 아버지는 한 회사에서 일했고 또한 프리메이슨이었다. 울프는 러시아에서 의학을 공부한 어머니를 페미니스트라고 표현했다. "선언이 아니라 인간의 가능성에 대한 그녀의 입장"이라고 말했다. 1933년 아버지의 일로 가족이 체코슬로바키아 수데텐랜드로 옮겨졌고, 울프는 독일 체육관에 다녔다. 그는 1920년대와 30년대의 비엔나 인종 차별과 체코슬로바키아를 프롤레타리아화하면서 자신의 삶을 계급, 민족성, 정치력을 둘러싼 질문에 일찍 자신을 적응시킨 것으로 묘사했다. 1930년대 비엔나에서의 사회적 분열과 그 지역의 갈등은 볼프의 후기 학문에 영향을 주었다.^[2]

다른 나라에서 공부와 생활

울프와 그의 가족은 나치즘을 피해 영국으로 건너가 미국으로 건너갔다. 울프는 2년 동안 에식스주 월섬스토우 포레스트스쿨에 다녔는데,^[3] 그곳에서 영어를 배우고 과학에 관심을 갖게 된 것도 이 학교의 캐나다 교장의 과학에 대한 강한 강조 때문이었다. 그는 10대 때 학교에 도착해야만 영어를 배웠지만, 이 학교의 영어 에세이 상을 받았다. 영국으로 이주한 것도 문화적 차이를 새로운 방식으로 인식하게 했다. 1940년 울프는 영국 리버풀 근처 휴이튼에 있는 외국인 수용소에 수감되었다. 수용소는 스트레스가 많은 환경이었다. 울프가 사회주의와 공산주의의 조직적 가능성을 접하게 된 곳이 바로 그곳이었다. 캠프 내 지식인들이 마련한 세미나를 통해 사회과학에도 노출됐다. 울프는 특히 독일 유대인 사회학자 노르베르트 엘리아스의 영향을 받았으며, 이 역시 그곳에서 수감되었다.

이후 1940년 울프는 미국으로 이민을 갔다. 이는 30만 명의 유대인이 독일에서 미국으로 이민 간 것과 같은 기간이었다. 그는 뉴욕의 퀸즈 칼리지에 등록했고 1941년에는 테네시 주의 하이랜더 포크 스쿨에서 여름을 보냈다. 남부에서 시간을 보내면서 울프는 뉴욕에서 친숙한 것과는 다른 미국의 모습을 볼 수 있게 되었다. 울프는 제2차 세계대전에 참전하여 10 산악사단과 함께 이탈리아에서 복무하였다. 유럽에서 돌아온 울프는 퀸즈 칼리지에서 대학을 마쳤다. 그곳에서 볼프는 인류학에 관심을 갖게 되었고, 후에 컬럼비아 대학교에서 인류학을 공부하게 되었다.^[2]

경력

컬럼비아는 프란츠 보아스와 루스 베네딕트의 본거지였으며, 미국에서 인류학이 전파되는 중심지였다. 울프가 도착했을 때는 보아스가 죽었고 일반화를 의심하고 특정 과목의 상세한 연구를 선호하는 그의 인류학적 스타일도 유행이 지났다. 인류학과의 새 학과장은 로버트 로위와 알프레드 크뢰버의 제자 줄리안 스튜어드였다. 스튜어드는 사회가 어떻게 진화하여 그들의 물리적 환경에 적응하는지를 설명하는 과학적인 인류학을 만드는 데 관심이 있었다.

Wolf는 Steward를 중심으로 발전한 학생들의 동료 중 한 명이었다. 나이 든 학생들의 좌익신앙인 오리엔테이션 마르크스주의자는 스튜어드의 덜 정치화된 진화론과 잘 맞아 떨어졌다. 시드니 민츠, 모튼 프리드, 엘먼 서비스, 스탠리 다이아몬드, 로버트 F와 같은 1980년대에 저명한 많은 인류학자들이 있다. 머피는 이 그룹에 속해 있었다.

울프의 논문 연구는 스튜어드의 '푸에르토리코의 사람들' 프로젝트의 일환으로 수행되었다. 곧이어 1961년 울프는 미시간 대학에서 강의를 시작했으며, CONY주^[4] 리먼 칼리지의 인류학 교수 겸 인류학 학부 석좌로 재직하다가 1971년 CONY 대학원 센터로 이사하여 남은 경력을 보냈다. 울프는 중남미 작품 외에도 유럽에서 현장 작업을 했다. 제자인 존 W. 콜과 함께 티롤 지역의 문화, 역사, 정착 패턴에 대한 현장 연구를 진행했는데, 이 연구는 나중에 그들의 저서 <히든 프론티어>에 발표되었다.

인류학에 대한 울프의 주요 기여는 이러한 주제들이 징계 우려의 중심으로 옮겨가던 1970년대와 1980년대 동안 권력, 정치, 식민주의의 문제에 초점을 맞춘 것과 관련이 있다. 그의 가장 잘 알려진 책인 유럽과 역사 없는 사람들은 지배계급 밖의 역사적 행위자들을 대부분 무시한 것으로 대중적인 유럽 역사를 비판한 것으로 유명하다. 그는 또한 비유럽인들이 모피와 노예 무역과 같은 세계적인 과정에 적극적으로 참여했기 때문에 '얼음판'이나 '단절'된 것이 아니라 항상 세계 역사에 깊이 관여되어 있었다는 것을 보여준다.

1989년 미국 인류학협회 연례회의를 위한 그의 특강에서, 그는 인류학자들이 '처음 발견한 것처럼, 마치 그들이 다시 살아나는 것을 보기만 할 뿐'에 관여하고 있다고 경고했다. 이것은 인류학으로 하여금 '지적 삼림 벌채 프로젝트를 재구성하게 한다'는 결과를 낳는다. 그는 인류학이 지속적인 재발명보다는 누적될 수 있다고 주장했다. 인류학자들은 높은 흐름의 이론에 초점을 맞추기보다는 삶의 현실과 현장 연구에 초점을 맞춘 인류학을 설명하는 것을 목표로 삼아야 한다.^[5] 울프는 말년에 대장암으로 고생했다. 그는 1999년 뉴욕 어빙턴에서 사망했다.

일과 아이디어

징계제국주의

사회과학자로서, 이미 더 넓은 학원에서 덜 이상적인 입장에서 투쟁하고 있는 에릭 울프는 사회과학 내에서, 그리고 한 손으로는 사회과학과 자연과학 사이에서 이른바 징계 제국주의라고 부르는 것을 비판하면서, 역사와 같은 특정 주제들을 학문적으로 불충분하다고 추방했다. 사회과학의 한 예는 사회인류학(영국 학계에서 확립된 것), 사회학, 그리고 미국 및 미국화된 글로벌 학계의 역사에서 문화적 인류학이 승리하는 것인데, 이는 신자유주의자들이 무관하다고 주장하는 사회 이동성과 사회계급을 연구하는 것으로 남겨졌기 때문이다.반면, 농경 인류학자들은 그들의 신화, 가치관 등을 연구하면서 "역사 없는 역사"에 대한 식민주의 통치에 유용하다는 것을 증명했다. 이는 전 세계 미군과 펜타곤과의 협력을 위해 인류학자를 동원한 데서 볼 수 있다.^[6] 그의 1982년 유럽과 역사 없는 사람들(People Without History)은 역사 대 비역사적 인물과 사회 등의 사상을 해체함으로써 징계 제국주의에 대한 전향이나 투쟁을 반영하고 있는데, 이는 세계 다른 지역에서의 유럽의 팽창과 역사적 과정 사이의 관계를 중심으로 - 세계사 - 에서 시작되어 있다.15세기 책 제목에 반영하듯 유럽 역사에서 저술된 사회가 어떤 모습이었는지, 글로벌 역사 체계와 변화에 깊이 관여하고 있는지를 보여주는 데 관심이 많다.

힘

울프 작품의 많은 부분이 권력의 문제를 다루고 있다. 그의 책 "파워 구상"에서: 지배와 위기의 이데올로기(1999년), 울프는 힘과 사상의 관계를 다룬다. 그는 힘의 네 가지 양식을 구별한다: 1. 개인에게 내재된 힘; 2. 자신의 의지를 변화시킬 수 있는 자아의 능력으로서의 힘; 3. 사람들이 상호작용하는 맥락에 대한 통제로서의 힘; 4. 구조력: "이것은 설정과 도메인 내에서 작동할 뿐만 아니라 설정 자체를 조직하고 조정하며 에너지 흐름의 방향과 분배를 명시하는 관계에서 파워 매니페스트를 의미한다." 울프의 이전 경험과 후기 연구를 바탕으로 반조화에서 나온 문화의 개념을 거부한다. 대신 그는 힘과 다양성, 모호성, 모순, 불완전하게 공유된 의미와 지식을 강조하는 문화의 재정립을 제안한다.^[8]

마르크스주의

인류학에서 마르크스주의 사상에 대한 관심과 공헌으로 유명한 울프는 마르크스주의는 친족과 지역 문화의 맥락에서 이해되어야 한다고 말한다. 문화와 권력은 통합되고, 이념과 재산 관계에 의해 조정된다. 볼프가 정의한 마르크스주의에는 시스템 마르크스주의와 프로메테우스 마르크스주의라는 두 가지 분파가 있다. 시스템 마르크스주의는 사회 발전의 일반적인 법칙이나 패턴을 형성하는데 사용될 수 있는 체계의 규율이다. 프로메테우스 마르크스주의는 경제적, 정치적 학대로부터의 자유에 대한 낙관주의와 보다 바람직한 미래로의 패션으로 유명한 개혁을 상징했다.^[9]

활동주의

울프는 베트남 전쟁에 반대하는 시위에 참가했다. 미시간 대학에 재학 중인 동안 그는 전쟁에 반대하는 최초의 교수진 중 한 명을 조직했다. 그는 또한 동남아시아의 일부 인류학자와 미국 정부의 긴밀한 관계에 비판적이었으며, 궁극적으로 인류학 협회의 윤리 강령을 다시 쓰려는 성공적인 시도를 주도하여 인류학 자료가 군사 캠페인에 의도적으로 사용되는 것을 막았다.^[10]

개인적인

울프는 첫 번째 결혼에서 데이빗과 다니엘이라는 두 아이를 낳았다. 울프는 후에 인류학자 시델 실버맨과 결혼했다.^[11] 1960년대에 그의 가장 친한 친구는 인류학자 로버트 번즈 주니어였고, 문서학자 켄 번즈의 아버지였다. 켄 번즈의 어머니가 죽어가는 동안, 그는 울프의 가족의 보살핌을 받았다.^[12]

출판된 작품

• 18세기 멕시코 바히오(Tulane University, Middle American Research Institute, 1955)
• 흔들리는 땅의 아들들 (Chicago University of University of Chicago Press, 1959년)
• 인류학(Prentice-Hall, 1964)
• 농민(Prentice-Hall, 1966)
• 20세기의 농민 전쟁 (Harper & Row, 1969년)
• 민족해방에서의 소개와 공헌 에세이 작성: 제3세계에서의 혁명 / 노먼 밀러와 로데릭 아야 편집 (자유언론, 1971)
• 숨겨진 프론티어: 알파인 계곡의 생태와 민족성 (John W. Cole과 함께) (Acadical Press, 1974년)
• 유럽 및 역사 없는 사람들(University of California Press, 1982년)
• "구체적인 강의: 권력에 직면하면-오래된 통찰력, 새로운 질문", 미국 인류학자, New Series, Vol. 92, No. 3 (1990년 9월), 페이지 586-596.
• 전원 구상 중: 지배와 위기의 이념 (University of California Press, 1999)
• 권력의 길: 현대 세계의 인류학 구축 (시델 실버맨과 함께) (University of California Press, 2001)

메모들

참조

• Patterson, Thomas Carl (2001). A Social History of Anthropology in the United States. Oxford and New York: Berg Publishers. ISBN 1-85973-489-8. OCLC 48551832.
• Prins, Harald E. L. (2010). ""Eric R. Wolf." Pp. 260- 66. In Fifty Key Anthropologists, eds. R. Gordon, H. Lyons, and A. Lyons". London and New York: Routledge. ISBN 978-0-415-46105-4.
• Prins, Harald E. L. (2018). ""Wolf, Eric." Pp. 6486-90. In International Encyclopedia of Anthropology, Vol.12, ed. Hillary Callan". New York: Wiley Blackwell. ISBN 978-0-470-65722-5.
• Anthony, Marcus (2003). "Imaginary Worlds. The Last Years of Eric Wolf: Pathways Of Power. Building An Anthropology Of The Modern World. By Eric Wolf. Edited By Sydel Silverman. Berkeley: University of California Press. 2001. 488 Pp. $60.00. Envisioning". Social Anthropology. 11 (1): 113–127. ISBN 0-520-22333-0.
• Wolf, Eric (1982). Europe And The People Without History. University of California Press. ISBN 0-520-04898-9.
• Ghani, Ashraf. "A Conversation with Eric Wolf" (PDF). Retrieved 23 April 2013.
• Barrett, Stanley R.; Sean Stokholm; Jeanette Burke (June 2001). "The Idea of Power and the Power of Ideas: A Review Essay". American Anthropologist. 103 (2): 468-4802. doi:10.1525/aa.2001.103.2.468. JSTOR 683477.

외부 링크

• Eric R과 관련된 미디어. 볼프앳 위키미디어 커먼즈
• 위키피디아 에릭 울프 관련 인용구
• 리차드 윌크의 웹사이트에서, 울프의 짧은 전기
• CUNY 대학원 인류학 홈페이지