사랑에 대한 종교적 견해

사랑에 대한 종교적 견해는 종교마다 크게 다르다.

구체적인 종교적 견해

아브라함 종교

바하히 신앙

바하히 신앙의 창시자인 바하울랴는 하나님께서 인간을 사랑하셔서 인간을 창조하셨으니 인간은 하나님을 차례대로 사랑해야 한다고 가르쳤다.'바하엘라의 아들 압둘바하'는 사랑은 존재의 세계에서 가장 큰 힘이며 영원한 행복의 진정한 원천이라고 썼다. 바하히의 가르침은 모든 진정한 사랑은 신성한 것이며, 그 사랑은 신과 인간에게서 나온다고 말한다. 하나님의 사랑은 그 자신의 본질에 속하도록 가르침을 받고, 그 창조물에 대한 사랑은 그들에게 물질적인 존재와 신성한 은혜와 영원한 생명을 준다.^[2]

바하히의 가르침은 인간의 사랑은 신과 다른 인간 둘 다에게 향한다고 말하고, 하나님의 사랑은 인간의 마음을 정화시키고 신의 은총의 계시를 준비함으로써 인간을 하나님 쪽으로 끌어당긴다. 그리하여 하나님의 사랑을 통해 인간은 변혁되어 자기 희생이 된다. 또한 다른 인간에 대한 진정한 사랑은 다른 사람의 영혼에서 하나님의 아름다움을 볼 때 일어난다고 명시되어 있다. 바하히의 가르침은 바하히가 종교, 인종, 공동체를 불문하고 모든 인간을 사랑해야 하며 또한 그들의 적을 사랑해야 한다고 명시하고 있다.^[2]

크리스천

신약성서에서 '신은 사랑이다'라는 표현이 명시적으로 두 번, 그리 멀지 않은 두 구절, 즉 1 요한 4:8,16 (NIV)에서 일어나더라도 대부분의 기독교인들은 하나님이 영원한 사랑의 원천이자 본질이라고 믿는다.

대부분의 기독교인들은 가장 위대한 계명은 "너희는 마음을 다하고 혼을 다하고 마음을 다하고 힘을 다하여 주 너희의 하나님을 사랑하라"고 믿는다. 두번째 계명은 "너희는 이웃을 네 자신으로 사랑하라"는 것 외에, 예수 그리스도가 가장 위대한 계명이라고 부르는 것이다.s (마크 12:28–34, 루크 10:25–28, 매튜 22:37–39, 매튜 7:12; cf 참조) Deuteronomy 6:5, Deuteronomy 11:13, Deuteronomy 11:22, Levitiatus 19:18, Levitiatus 19:34). 예수부#일반윤리도 참조하라.

요한복음에서 예수께서 말씀하셨다. `내가 너희에게 내리는 새로운 명령, 곧 서로 사랑하라. 내가 너를 사랑했듯이 너는 서로 사랑해야 해. 이렇게 하면, 너희가 서로 사랑한다면, 모든 사람이 네가 나의 제자라는 것을 알게 될 것이다.(NIV, John 13:34–35; cf) 요한 15:17). 예수님은 또한 "적들을 사랑하라."(마 5:44, 루크 6:27)를 가르쳤다.

그리스어로 쓰여진 신약성서는 사랑에 두 개의 그리스어 단어인 아가페와 필리아만을 사용했다. 그러나 사랑을 뜻하는 그리스어 단어들이 몇 개 있다.

• 아가페. 신약성서에서 아가페는 자비롭고, 사심이 없고, 이타적이며, 무조건적이다. 세상에 선함을 창조하는 것으로 보이는 부모의 사랑이며, 하나님께서 인류를 사랑하시는 것이 보이는 방식이며, 기독교인들이 타인을 위해 열망하는 종류의 사랑으로 보인다.
• 필리아. 또한 신약성경에도 쓰이고 있는 필리아는 즐거운 것으로 밝혀진 것에 대한 인간의 반응이다. 형제애라고도 한다.
• 에로스(성애)는 신약성경에서는 결코 쓰이지 않고 구약성경에서는 더욱 두드러진다.
• 스토지(Needy-to-parent love)는 합성어 philostorgos(롬 12:10)에만 등장한다.

성 바울은 위의 인용문에서 고린도 13세 중 가장 중요한 덕목인 "사랑은 결코 실패하지 않는다. 그러나 예언이 있는 곳에는 그 예언이 멈추고, 혀가 있는 곳에는 고요하고, 지식이 있는 곳에는 그 예언이 사라질 것이다.'(13:8 NIV)

기독교인들은 하나님께서 인류를 위해 애원하셔서 그들을 위해 아들을 희생하셨다고 믿는다. 사도 요한은 이렇게 썼다. `하나님께서 세상을 사랑하셔서, 하나님께서 하나뿐인 아들을 주셨으니, 그를 믿는 자는 멸망하지 말고 영원한 생명을 가져야 한다. 하나님께서 아들을 세상에 보내셔서 세상을 정죄하게 한 것이 아니라, 그를 통해 세상을 구할 수 있게 하셨기 때문이다.(요 3:16–17 KJV)

《사랑의 작품》(1847년)에서 철학자인 쇠렌 키에르케고르는 기독교는 사랑이 요구되기 때문에 유일하다고 주장했다.

적에 대한 사랑과 관련하여 예수는 마태복음 5장에 인용되어 있다.

`너희는 이 말을 듣고, 이웃을 사랑하고, 적을 미워하여라' 하였다. 그러나 내가 너희에게 말한다. 너희의 원수들을 사랑하여라. 너희를 박해하는 자들을 위하여 기도하여라. 너희가 하늘에 계신 너희 아버지의 자녀가 될 것이다. 악한 자와 선한 자에게 해가 뜨게 하고, 의로운 자와 불의한 자에게 비를 내리게 한다. 사랑하는 사람을 사랑한다면 어떤 보상을 받을 것인가? 세무사들도 그렇게 하고 있지 않은가. 그리고 자기 백성만을 맞이한다면 남들보다 더 많은 일을 하고 있는 것은 무엇인가? 이교도들도 그렇게 하지 않는가? 그러므로 네 천상의 아버지가 완벽하시니라." - 매튜 5: 43-48

테르툴리안은 적에 대한 사랑에 대해 다음과 같이 썼다. "우리 개인, 특별하고 완벽한 선함은 적을 사랑하는 데 있다. 친구를 사랑하는 것은 흔한 관행이고, 기독교인들 사이에서만 적을 사랑하는 것이다."^[3]

라스트데이 세인츠

러셀 M에 따르면 넬슨, 모르몬의 책에 예수의 사랑의 예가 있다.^[4]

먼저 그리스도와 언약이 있다. 베냐민 왕은 모시아 책에서 다음과 같이 말했다.

[예수의 자녀들] `예수를 그리스도의 자녀들, 그의 아들들과 그의 딸들, 곧 그리스도의 자녀들, 곧 그가 오늘을 영적으로 너희를 거룩하게 하리라. 오늘 너희는 예수의 이름으로 믿음을 통해 너희의 마음이 변하였다고 말하고 있다. 그러므로 너희는 예로부터 태어나서, 그의 아들과 딸들이 되었다.

— Mosiah 5:7

그리고 복음의 법령이 있다. 예수는 제3대 네피에 있는 모르몬교 책에 다음과 같이 기술하였다.

이제 이것이 계명이다. 너희는 회개하여라. 온 땅 종들아, 나에게로 와서 내 이름으로 침례를 받으라. 너희가 성령의 영접을 받아 거룩하게 될 것이다. 마지막 날에 너희는 내 앞에 티끌 하나 없이 서 있을 것이다.

— 3 Nephi 27:20

그리고 마침내 예수님은 우리에게 그의 본을 따르라고 권하신다.

너희는 내가 너희에게 내린 판결에 따라 너희를 이 백성의 재판관으로 삼아야 한다. 그것은 정의로울 것이다. 그러므로 너는 어떤 사람이 되어야 하는가? 내가 있는 그대로라도 너에게 말하겠다.

— 3 Nephi 27:27

이 책의 마지막 예언자인 모로니는 사랑에 대해 다음과 같이 썼다.^[5]

그러나 자선은 그리스도의 순수한 사랑이며, 그리스도는 영원하다. 마지막 날에 누가 그것을 소유하였는지를 알게 되면, 그리스도와 잘 어울릴 것이다.

— Moroni 7:47

통일주의

진정한 사랑의 개념은 통일신학의 가장 중심적인 부분이다.^[6]

우리가 '진정한 사랑'이라고 말할 수 있는 인간생활의 중심적 가치는 모든 차원에서 타인을 위한 최선의 것과 인간생활의 개선을 추구하는 것을 의미한다. 진정한 사랑이란 남을 위해 살아가며, 보답할 생각도 없이 베푸는 것을 의미한다. 그 근원은 초월적이다, 자아를 넘어서; 진실한 사랑을 실천하는 사람은 무진장한 삶의 저장고로 뛰어든다. 세상의 다양한 철학과 종교는 연민, 은혜, 정의, 자선, 해방, 정의, 아자형 사랑 등 다양한 상징과 측면, 개념으로 이 가치를 말하고 있다. 이러한 측면들 중 어떤 것이 때로는 긴장 상태에 있을 수도 있다는 것(예: 신성한 정의와 신의 자비의 이분법에 대한 잘 알려진 유대인의 논의)을 인식하면서, 우리는 그들 모두의 긍정적인 경향을 하나의 신적이고 보편적인 가치의 측면으로 간주할 수도 있다. 이 가치, 참된 사랑은 모든 인간의 열망과 희망이며 인간 본성의 최고를 발현하는 것이다.

이슬람교

사히 무슬림 하디스에서는 예언자 무함마드가 "믿기 전에는 낙원에 들어가지 않을 것이며, 자기 자신에게 사랑하는 것을 다른 무슬림에게 사랑하기 전에는 믿지 않을 것"이라고 말한 것으로 전해진다.

무슬림들은 알라('하나님')가 그에게 친해지고 그의 사랑을 얻는 방법에 대해 지도한다.

신은 다음과 같은 사람을 사랑한다.

• 선행을 ^{[7][8][9][10][11]}베풀다
• 청결하고 ^[12][13]깨끗하다
• 의롭다^{[14][15][16][17]}
• 정당하고 올바르게 행동한다.^[18][19][20]
• 그를 믿다.^[21]
• 끈기있고 끈기있다.^[22]
• 그를 사랑하고 예언자를 따르십시오.^[23]
• 대의를 위하여 ^[24]싸우다

쿠란은 또한 하나님께서 모세를 사랑하셨으며,^[25] 하나님 자신이 사랑하실 사람을 만들어 낼 것이라고 말한다.^[26]

여기서 우리는 반대 의견을 말하기 위해 음을 선호하는 아랍어 선호를 다시 한 번 볼 수 있다. 다음은 하나님이 미워하신다는 것을 명시하지 않지만, 그것은 확실히 하나님의 사랑이 어떤 행위를 행하거나 어떤 성격을 나타내는 것으로 묘사되는 사람들에게서 억제된다는 생각을 강요한다. 몇 구절이 반복되어 있어서 우리는 다음과 같은 범주를 가지고 있다.

신은 사랑하지 않는다:

• 무아타데인,^[27][28][29] 경계나 한계를 넘는 사람들
• 신과 어떤 관계라도 맺는 자들
• 부패나 장난을 퍼뜨리는 파시든 ^[30][31][32]사람들
• 카피렌,^[33][34] 불신자들
• 달레민,^[35][36][37] 범법자 또는 압제자
• 무사라이펜,^[38][39] 낭비하는 자
• 거만하고 ^{[40][41][42][43]}뽐내는 사람들
• 재물을 자랑하고 ^[44]있는 사람들
• 배반자^[45]
• 범죄와 악담을 일삼는 ^[46][47]사람들

아마디야

아흐마디 회교도들에 따르면, 하나님의 생물에 대한 사랑은 모든 회교도들에게 필수적이라고 한다. 아마디 무슬림들은 쿠란을 인류에게 선물로 보냈으며, 그 가르침은 사랑과 관용과 존경으로 가득 차 있다고 표현한다.^[48] 이슬람의 아마디야 종파의 창시자인 미르자 굴람 아마드는 다음과 같이 말했다.

하나님이 나를 임명한 임무는 하나님과 그분의 피조물들 사이의 관계를 괴롭히는 악의를 제거하고 그들 사이의 사랑과 성실의 관계를 회복해야 한다는 것이다. 진리의 포고와 종교적 갈등을 종식시킴으로써 평화를 가져와 세상의 눈 앞에 감춰진 신성한 진리를 드러내야 한다. 나는 이기적인 어둠 속에 묻혀 있는 영성을 보여 달라는 요청을 받았다. 그것은 내가 실천으로 증명하는 것이지 말로만 증명하는 것이 아니라 기도나 주의를 통해 인간 속으로 스며들어 나타나는 신성한 힘이다. 무엇보다 다신교의 모든 불순함에서 자유롭고 이제는 완전히 사라진 순수하고 빛나는 하나님의 통일의 영원한 식물을 사람들의 가슴 속에 다시 세우는 것이 나의 과제다. 이 모든 것은 나의 힘이 아니라 천지의 하나님이신 전능하신 하나님의 힘으로 이루어질 것이다.^[49]

유대인

히브리어로 아하바는 대인관계의 가족애와 하나님의 사랑 둘 다에 가장 흔하게 쓰이는 말이다. 그 밖에 연관성이 있지만 다른 용어는 첸(그레이스, 선의, 친절)과 체스(친절, 사랑)인데, 기본적으로 '호감'과 '공감'의 의미를 결합하고, 때로는 영어로 '사랑-친절' 또는 '안정적인 사랑'으로 표현되기도 한다.

부부 동반자 간의 사랑에 대해서는, 「사랑하는 아내와 함께 인생을 보라」(에클레시아스테스 9:9)는 인생의 필수 요소로 여겨진다. 성경책 '노래의 노래'는 신과 그 민족간의 사랑을 낭만적으로 표현한 은유로 여겨지지만, 그 평이한 읽을거리에서는 마치 사랑의 노래처럼 읽힌다.

인도계 종교

힌두교, 불교, 자이나교, 시크교 등 인도 기원 종교는 집단적으로 '인디종교'와 '달마담마'라고도 불리며, 배교나 신성모독의 개념이 없고, 따라서 이에 대한 처벌의 개념이 없으며, 포식선교나 개종 활동에 대한 개념이 없기 때문에 많은 핵심 신앙을 공유하고 있다.여기 다른 사람들이 개종하게 함으로써 얻는 종교적 장점은 없다.

불교의

불교에서 카마는 감각적이고 사랑스럽다. 대다수는 그것을 이기적인 것으로 인식하면서 그것을 깨달음의 길에 장애물이 된다고 믿는다.

카루자는 다른 사람들의 고통을 줄여주는 연민과 자비심이다. 그것은 지혜와 상호보완적이며, 깨달음을 얻기 위해 필요하다.

애드베아와 메이트르는 자애로운 사랑이다. 이 사랑은 무조건적이며 상당한 자기 수용을 요구한다. 이는 애착과 성욕으로 혼동되는 경우가 많고, 사리사욕을 가질 수 있는 일반적인 사랑의 개념과는 사뭇 다르다. 그 대신 불교에서 그것은 타인의 복지에 대한 분리와 사심 없는 관심을 가리킨다.

티베트 불교에서 이상적인 보살상은 고통받는 세상의 짐을 떠맡기 위해 자신을 완전히 포기하는 것을 포함한다. 보살의 길을 걷기 위해 자신이 가진 가장 강한 동기는 타인에 대한 이기적이지 않은 사랑 안에서 구원을 하는 생각이다.

힌두교

힌두교에서 카마는 신 카마에 의해 의인화되어 즐거워진다. 많은 힌두교 학교에서 그것은 인생의 세 번째 종말이다.

카마와 대조적으로 프리마나 프렘은 높아진 사랑을 가리킨다. 힌두교에서 사랑은 성찬이다. 그 보답으로 아무것도 기대하지 않고 사랑에서 이기심을 포기한다고 설파한다.

그것은 또한 "신은 사랑이다"라고 믿는다. 칸다 구루 카바사라는 성문에는 "오, 거룩한 성화여, 사랑으로 나를 주옵소서. 퍼지는 사랑은 파라 브라흐마라고 하셨는데, 어디에나 있는 것은 사랑뿐이고, 우리 안에 있는 영혼과 같은 것은 사랑뿐이기 때문에, 사랑은 쿠마라, 사랑은 칸다" 이것은 단순히 사랑이 신이라는 뜻이다.

라다와 많은 다른 비린다바나의 고피족(우유종)과 힌두교도 크리슈나의 사랑은 높이 존경받고 있다. 고피스와 함께 추는 그의 애교 있는 춤은 라사 라일라로^[50] 알려지게 되었고 기타 고빈다의 작가 자야데바의 시에 낭만적으로 묘사되었다. 이것들은 라다크리슈나를 숭배하는 크리슈나 바크티 전통의 발전의 한 부분으로 중요해졌다.^[51]

시크교

시크교에서 사랑은 주님과 그의 창조물에 대한 사랑을 의미한다. 이것은 시크 구루스가 힘차게 추진하는 다섯 가지 덕목 중 하나이다. 무기의 다른 4가지 특성은 진실(sat), 만족(santokh), 동정(daya), 겸손(nimrata)이다. 이 다섯 가지 자질은 시크교도에게는 필수적이며, 이러한 덕목이 마음가짐의 일부가 되도록 구르바니를 묵상하고 암송하는 것이 그들의 의무다.

사랑은 시크교도들의 미덕 무기에 긍정적이고 강력한 도구다. 마음이 사랑으로 가득 차 있을 때, 사람은 다른 사람의 결함을 간과하고 그것을 신의 산물로 온전히 받아들일 것이다. 시크교는 모든 신자들에게 신과 같은 미덕을 떠맡으라고 하고, 이것이 아마도 가장 신과 같은 특징일 것이다. 구르바니는 와헤구루는 연민과 친절이 넘치는 '사랑하는 신'이라고 가르친다. 이런 본성의 자질을 떠맡고 쉽게 용서하고, 누구도 미워하지 않으며, 와헤구루의 후캄에 살면서 연민과 겸손을 실천하는 것이 시크교의 의무다.

다삼 그란트에는 ang 40에 "진정한 사랑에 빠져 있는 그가 주님을 깨닫게 될 것"이라고 적혀 있다.^[52]

다신교

서로 다른 문화는 남성과 여성의 형태로 사랑을 신격화시켰다. (일신교에서는 최고가 사랑을 나타낸다고 믿지만, 종종 사랑을 나타내는 천사나 비슷한 존재들도 있다.) 아래는 신들과 사랑의 여신들의 목록이다.

• 아일랜드 신화 속 다산과 정열적인 사랑의 여신 아인
• 로마 신화에 나오는 열정적인 사랑의 신 에로스 또는 큐피드
• 사랑, 꽃, 정원, 습지의 크레타 신화에 나오는 여신 안티아
• 아옹후스 또는 앵거스, 아일랜드 신화 속의 아름다움, 젊음, 관능적인 사랑의 신
• 그리스 신화에 나오는 아름다움과 정열적인 사랑의 여신 아프로디테
• 가나안 신화에 나오는 사랑의 여신 아스타르테
• 그리스 신화에 나오는 정열적인 사랑의 신 에로스
• 노르웨이의 신화에 나오는 사랑과 다산과 전쟁의 여신 프레이자.
• 고대 이집트 종교의 사랑의 여신 하토르
• 수메르 종교의 성애 여신 이난나
• 바빌로니아 신화에 나오는 사랑과 전쟁의 여신 이시타르
• 힌두 신화에서 관능적인 사랑의 신 카마
• 미어, 페르시아 신화에 나오는 사랑의 정신
• 힌두교 신화에 나오는 열정적인 사랑의 여신 라티
• 로마 신화에 나오는 아름다움과 정열적인 사랑의 여신 비너스
• 아즈텍 신화 속의 신 소치필리

참고 항목

• 사랑
• 하느님의 사랑
• 사랑 (과학적 견해)

원천

• Greenberg, Yudit Kornberg (2008). Encyclopedia of Love in World Religions. ABC-CLIO. ISBN 978-1-85109-980-1.

메모들

외부 링크

• 유대교의 사랑
• 이슬람교의 신과 사랑
• 기독교에서의 성서적 사랑의 정의
• 하나님을 사랑하는 연습을 돕는 영적 방법
• 사랑과 가벼운 종교교회가 제출한 사랑과 가벼운 종교의 정의