마하트마 간디 암살 사건

마하트마 간디 암살 사건
1948년 1월 30일 오후 5시 17분 마하트마 간디가 암살된 뉴델리의 비를라 하우스(현재의 간디 스므리티)에 기념비가 있습니다.
위치	인도 뉴델리
날짜.	1948년 1월 30일 17:17 (IST)
대상	마하트마 간디
공격유형	암살, 총격에 의한 살인
무기	베레타 M 1934 반자동 권총
죽음	1(간디)
가해자	Nathuram Godse 나라얀 압테 Dattatraya Parchure Vishnu Karkare Madanlal Pahwa 고팔 갓세
고발 당한	디감바 배지(면역 부여) 샹카르 키스타이야(항소심에서 무죄)
신념	살인
문장.	갓세와 압테: 교수형에 의한 죽음 기타 공모자 : 무기징역

모한다스 카람찬드 간디는 1948년 1월 30일 78세의 나이로 뉴델리 중심부에 있는 큰 저택인 비를라 하우스(현재의 간디 스므리티)의 영내에서 암살되었습니다. 그의 암살자는 푸네 출신의 치트파반 브라만인 나투람 고드세(Nathuram Godse), 힌두교 민족주의자 마하라슈트라(^[1]Maharashtra), 우파 힌두 준군사조직인^[2] RS(Rashtriya Swayamsebak Sang)의 일원이자 힌두교 마하사바의 일원이었습니다.^[3][4][5][6]

목격자들에 따르면 오후 5시 이후 간디는 매일 저녁 다신앙 기도회를 열고 있던 비를라 하우스 뒤의 높은 잔디밭으로 이어지는 계단의 꼭대기에 도달했습니다. 간디가 다이스를 향해 걸어가기 시작하자, 갓세는 간디의 길 옆에 있던 군중에서 나와 간디의 가슴과 배에 점백거리로 3발의 총알을 발사했습니다.^[7][8] 간디는 땅에 떨어졌습니다. 그는 비를라 하우스에 있는 자신의 방으로 다시 옮겨졌고, 나중에 한 대표가 나타나 그의 죽음을 알렸습니다.^[8][A]

Godse는 군중들에게 붙잡혔는데, 그 중 가장 널리 보도된 것은 델리 주재 미국 대사관의 부영사 Herbert Reiner Jr.입니다. 간디 살인사건 재판은 1948년 5월 델리의 역사적인 레드 포트에서 열렸는데, 주요 피고인은 고즈이며, 그의 협력자인 나라얀 압테와 6명은 공동 피고인으로 간주되었습니다. 재판은 서둘러 진행되었는데, 이 성급함은 때때로 내무장관 바야브하이 파텔이 "암살을 막지 못한 것에 대한 정밀 조사를 피하고 싶다"는 바람에서 비롯되었습니다.^[9] 1949년 11월 8일, 갓세와 압테는 사형선고를 받았습니다. 간디의 두 아들인 Manilal Gandhi와 Ramdas Gandhi가 감형을 요청했지만, 그들은 인도의 Jawaharlal Nerhu 총리, Vallabhbai Patel 부총리, 그리고 Chakravarti Rajagopalachari 총독에 의해 거절당했습니다.^[10] 1949년 11월 15일 암발라 감옥에서 갓세와 압테는 교수형에 처해졌습니다.^[11]

준비사항

1944년 5월, 나투람 비나약 고드세는 칼로 간디를 암살하려 했습니다. 그는 판치가니에서 열린 기도회에서 간디에게 달려드는 15~20명의 젊은이들을 이끌었습니다. Godse와 그의 그룹은 군중들에 의해 Gandhi에게 도달하는 것을 막았습니다. 그는 간디 자신의 형사 고발을 거부하는 정책으로 인해 석방되었습니다.^[12]

1944년 9월, Godse는 Gandhi가 세바그램에서 뭄바이로 가는 것을 막기 위해 또 다른 단체를 이끌었습니다. 이번에 Godse는 단검으로 체포되었고 Gandhi를 죽이겠다고 위협했습니다. 그는 간디의 범죄 혐의를 누르지 않는 정책으로 인해 다시 풀려났습니다.^[12]

1947년 9월 초, 간디는 델리와 이웃한 동 펀자브 지방의 폭력적인 폭동을 막기 위해 델리로 이주했습니다.^[13] 폭동은 인도와 파키스탄의 새로운 독립 영토의 생성과 함께 수반되었던 영국령 인도 제국의 분할 이후에 일어났고, 그들 사이의 크고 혼란스러운 인구 이동을 수반했습니다.^[14][a]

Godse와 그의 암살 공범들은 데칸 지역의 주민들이었습니다. Godse는 이전에 영국령 인도 하이데라바드 주에 있는 데칸 지역의 왕자의 지배자인 오스만 알리 칸에 대항하여 시민 불복종 운동을 이끌었습니다. Godse는 1938년 하이데라바드(Hyderabad)에서 시위 행진에 참여했습니다.^{[failed verification]} 그는 정치 범죄로 체포되어 징역형을 선고 받았습니다. 일단 감옥에서 나온 고드세는 시민 불복종을 계속했고 파키스탄에서 탈출한 힌두교 난민들의 고통과 1940년대에 일어난 다양한 종교 폭동을 보도하는 기자로 일했습니다.^[16][17][18]

간디 암살 계획은 인도와 파키스탄이 이미 카슈미르를 둘러싼 전쟁을 시작한 뒤인 1948년 1월, 간디의 무슬림에 대한 비폭력 철학에 대한 의견 차이로 인해 Godse와 그의 공범들에 의해 시작되었습니다.^[19] 그러나 간디는 1948년 1월 13일 인도 정부에 파키스탄에 대한 지불금을 내놓으라고 압력을 가하기 위해 이 결정에 반대하고 죽음을 향해 돌진했습니다.^{[further explanation needed]} 간디에게 굴복한 인도 정부는 결정을 번복했습니다. Godse와 그의 동료들은 이 일련의 사건들을 마하트마 간디가 권력을 통제하고 인도를 해친 사건이라고 해석했습니다.^[20][16]

간디가 단식투쟁을 시작하던 날, Godse와 그의 동료들은 간디를 암살하는 방법을 계획하기 시작했습니다.^[20][21] Nathuram Vinayak Godse와 Narayan Apte는 Beretta M1934를 구입했습니다. 권총을 구입하는 것과 함께, Godse와 그의 공범들은 Gandhi의 움직임을 미행했습니다.

1948년 1월 20일 암살 시도

간디는 처음에 뉴델리 북부의 골레 시장 근처에 있는 발미키 사원에 머물며 그곳에서 기도회를 열고 있었습니다. 사원이 칸막이 피난민들을 보호하기 위해 징발되자, 그는 외교관 거주지에서 멀지 않은 뉴델리 중남부의 앨버커키 로드에 있는 큰 저택인 비를라 하우스로 이사했습니다.^[8] 간디는 비를라 하우스의 왼쪽 날개에 있는 꾸밈없는 방 두 개에 살고 있었고, 저택 뒤의 드높은 잔디밭에서 기도회를 열고 있었습니다.^[8]

1948년 1월 20일 비를라 하우스에서 간디를 암살하려는 첫 시도가 있었습니다. Stanley Wolpert에 따르면, Nathuram Godse와 그의 동료들은 Gandhi가 말하고 있는 공원으로 따라갔습니다.^[22] 그들 중 한 명이 군중으로부터 수류탄을 던졌습니다. 큰 폭발음에 사람들이 겁을 먹고 혼란스러운 사람들이 몰려들었습니다. 간디는 연설자들의 연단에 홀로 남겨졌습니다. 원래 암살 계획은 군중이 도망친 후 고립된 간디에게 두 번째 수류탄을 던지는 것이었습니다.^[22] 그러나 공범으로 지목된 디감바르 배지는 용기를 잃고 두 번째 수류탄을 던지지 않고 군중과 함께 달아났습니다. 인도 분할의 펀자브 난민이었던 마단랄 파화를 제외한 암살 음모자들은 모두 도망쳤습니다. 그는 체포되었습니다.^[22]

1948년 1월 30일

마누벤 간디

구자라트식으로 "마누벤"이라고 불리는 마누(미리둘라) 간디는 마하트마 간디의 증조카(정확히는 1촌 조카가 두 번이나 쫓겨난 것)였습니다. 그녀는 공동체 폭력에 사로잡혔던 동벵골주의 노아할리로 평화 사절단을 파견하는 동안 간디의 수행원들과 함께 하기 위해 왔습니다. 아바 채터지(Abha Chatterjee)는 간디의 조카인 카누 간디(Kanu Gandhi)와 결혼한 간디에 의해 입양된 소녀였습니다. 간디가 암살당했을 때 두 젊은 여성 모두 간디와 함께 걷고 있었습니다.^[23] 1962년에 출판된 마누벤 간디의 회고록인 바푸의 마지막 글림프(Last Glimps Of Bapu)에 따르면, 마하트마 간디(바푸)는 Bhagavad Gita의 낭송을 들으며 비를라 하우스에서 하루를 시작했습니다.^[24] 그리고 하리잔에서 발표하고 싶은 의회 헌법을 작성하고, 아침 8시에 목욕과 마사지를 받고, 18세의 건강이 자신의 건강이 아니었으므로 마누벤에게 자신을 돌보라고 질책했습니다.^[25] 78세의 간디는 목욕 후 몸무게가 나갔고 몸무게는 109.5 파운드 (49.7 kg)였습니다. 그런 다음 그는 노아할리 폭동에 대해 논의하는 피아렐랄지와 함께 점심을 먹었습니다.^[26] 점심을 먹은 후, 간디는 마누벤이 낮잠을 잤다고 진술했습니다. 잠에서 깬 후, 그는 Sardar Dada와 미팅을 가졌습니다. 두 명의 카티아와르 지도자들이 그를 만나고 싶어했고, 마누벤이 간디에게 그를 만나고 싶다고 알리자 간디는 "내가 살아있다면, 그들은 내 산책길에서 기도가 끝난 후에 나에게 말할 수 있다고 그들에게 말하세요"라고 대답했습니다.^[27]

마누벤의 회고록에 따르면 바야브하이 파텔과 간디의 만남은 예정된 시간을 넘겼고 간디는 기도회에 10분 정도 늦었다고 합니다.^[28] 그는 마누벤을 오른쪽으로, 압하를 왼쪽으로, 그들을 지팡이로 잡고 걷는 것으로 기도 장소로 걸음을 옮기기 시작했습니다.^[29] 마누벤은 카키색 드레스를 입은 건장한 청년이 두 손을 포개고 허리를 굽힌 군중 사이로 밀고 나갔다고 썼습니다. 마누벤은 그 남자가 간디의 발을 만지고 싶어한다고 생각했습니다. 그녀는 "바푸는 벌써 10분이나 늦었는데 왜 그를 당황하게 만드느냐"며 남자를 옆으로 밀었습니다. 갓세는 그녀를 너무 억지로 옆으로 밀어넣어 중심을 잃었고, 그녀가 들고 있던 묵주와 공책, 간디의 침이 그녀의 손에서 떨어져 나갔습니다.^[30] 그녀는 물건을 줍기 위해 땅으로 몸을 구부릴 때, 네 발의 총성과 함께 요란한 소리가 들렸고, 여기저기서 연기가 났다고 회상했습니다. 간디의 두 손은 접힌 채 "야, 램...! 야, 램...!" 마누벤은 아바벤 또한 쓰러졌고 그녀는 암살된 간디를 아바벤의 무릎에서 보았습니다.^[31]

마누벤은 권총 사격으로 그녀는 귀가 들리지 않았고 연기는 매우 자욱했으며 사건은 3-4분 안에 완료되었다고 밝혔습니다. 마누벤에 의하면 군중이 그들을 향해 달려들었다고 합니다.^[32] 그녀가 들고 있던 시계는 오후 5시 17분을 보여주었고 그들의 하얀 옷에는 피가 여기저기 묻어 있었습니다. 마누벤은 간디를 집으로 데려오는 데 약 10분이 걸렸고, 그 사이에 의사가 없었다고 추정했습니다. 그들은 구급 상자만 가지고 있을 뿐 간디의 상처를 치료하는 약은 들어 있지 않았습니다.^[30] 마누벤에 따르면:

암살자의 7개 bore 자동으로 발사된 첫 번째 탄환은 중앙에서 3.5인치, 배꼽에서 2.5인치 떨어진 배에 명중했고, 두 번째 탄환은 중앙에서 1인치 떨어진 배에 명중했고, 세 번째 탄환은 오른쪽으로 4인치 떨어진 배에 명중했습니다."

간디는 많은 피를 흘렸습니다. 다들 우시더라고요. 그 집에서, Bhai Saheb은 병원에 여러 번 전화를 걸었지만, 어떤 도움도 받을 수 없었습니다. 그런 다음 윌링던 병원에 직접 갔지만 실망하고 돌아왔습니다. 마누벤 등은 방에 간디의 시신이 누워있는 것처럼 바가바드 기타를 읽었습니다. 바르가바 대령이 도착했고 간디가 죽었다고 선언했습니다.^[33]

허버트 라이너

몇몇 보도에 따르면, 참석한 군중들이 여전히 충격에 빠져 있는 동안 간디의 암살자 고드세는 델리의 미국 대사관에 새로 도착한 32세의 영사 허버트 라이너 주니어에 의해 체포되었습니다. 로스앤젤레스 타임즈가 2000년 5월 발간한 라이너의 부고에 따르면, 라이너의 역할은 전 세계 신문의 1면에 보도되었습니다.^{[34][35][36][B]}

Stratton(1950)에 따르면 1948년 1월 30일, Reiner는 퇴근 후 Birla House에 도착했고, 오후 5시에 예정된 기도회 시작 15분 전에 도착했고, 비교적 적은 군중 속에서 자신을 발견했습니다.^[8] 무장한 경비원들이 일부 있었지만, 라이너는 특히 열흘 전 같은 장소에서 폭탄 폭발이 시도되었다는 점에서 보안 조치가 부적절하다고 느꼈습니다.^[8] Gandhi와 그의 작은 일행이 5분 후 정원에 도착했을 때, 군중은 수백 명으로 불어났습니다. Reiner는 "학교 소년, 소녀, 청소부, 군인, 사업가, 사두, 성스러운 사람들, 그리고 심지어 '바푸'의 사진을 전시하는 상인들까지"로 묘사했습니다. 처음에 라이너는 다이스로 이어지는 길에서 어느 정도 거리를 두고 있었지만, 나중에 "더 많은 것을, 그리고 더 가까운 거리에서 이 인도 지도자의 충동은 제가 테라스 계단 가장자리에 서 있던 그룹에서 멀어지게 만들었습니다."라고 설명하며 앞으로 나아갔습니다.^[8]

간디가 잔디밭으로 이어지는 계단을 힘차게 올라가고 있을 때, 군중 속의 정체를 알 수 없는 한 남자가 "간디지, 너 늦었구나"라는 라이너의 기억에 다소 무례하게 말을 꺼냈습니다.^[8] 간디는 걸음을 늦추고 그 남자 쪽으로 몸을 돌리더니 짜증스러운 표정을 지으며 그 순간 라이너의 바로 앞을 지나갔습니다.^[8] 그러나 간디가 계단 꼭대기에 오르자마자 건장한 30대의 인도 남성이 카키색 옷을 입고 군중에서 나와 간디의 길로 들어섰습니다. 그는 곧 가까이에서 몇 발의 총성을 발사했고, 즉시 간디를 공격했습니다.^[37] BBC의 로버트 스팀슨(Robert Stimson) 특파원은 그날 밤 제출된 라디오 보고서에서 다음에 일어난 일을 설명했습니다:^[37] "몇 초 동안, 아무도 무슨 일이 일어났는지 믿을 수 없었습니다. 모든 사람들이 멍하고 무감각해 보였습니다. 그리고 기도를 하러 온 젊은 미국인이 앞으로 달려와 카키색 코트를 입은 남자의 어깨를 붙잡았습니다. 마법을 깨뜨린 거죠... 6명의 사람들이 간디를 들어 올리기 위해 허리를 굽혔습니다. 다른 사람들은 공격자에게 몸을 던졌습니다... 그는 제압당해 끌려갔습니다."^[45] 다른 사람들 또한 라이너의 행동이 있기 전까지 군중들이 어떻게 마비된 것처럼 보였는지 묘사했습니다.^[46][b][47]

목격자였던 뉴욕 타임즈의 로버트 트럼불(Robert Trumbull)은 1948년 1월 31일자 1면 기사에서 라이너(Reiner)의 행동을 묘사했습니다.

암살자는 매사추세츠주 랭커스터의 톰 라이너 부영사에 의해 붙잡혔으며 최근 인도에 도착했습니다. 라이너 씨는 가해자의 어깨를 잡고 경찰관 몇 명을 향해 그를 밀쳤습니다. 그제서야 군중들은 무슨 일이 일어났는지 파악하기 시작했고 주먹들이 자객을 괴롭혔습니다.^[40]

라이너도 카키색 옷을 입은 사람이 다이스로 이어지는 길로 들어가는 것을 알아차렸지만, 간디를 따르는 동료들에 의해 그의 더 이상의 관점은 가려졌습니다. 그러나 그는 곧 소리를 들었는데, 그의 말은 "시끄럽지도 않고 울리지도 않으며, 축축한 폭죽의 보고와 다르지도 않다..."는 것이었고, 그것은 잠시 그가 어떤 종류의 축하가 진행되고 있는지 궁금하게 만들었습니다.^[8][C] 하나님을 사로잡는 데 있어 라이너의 역할과 세부 사항은 출처에 따라 다릅니다. 프랭크 올스턴(Frank Allston)에 따르면 라이너(Reiner)는 다음과 같이 말했습니다.

갓세는 오른손에 작은 베레타를 매달고 거의 움직이지 않고 서 있었고, 내가 알기로는 도망치려고 하거나 스스로 불을 끄려고 하지 않았습니다. 나는 갓세를 향해 오른쪽 팔을 뻗어 그의 총을 잡으려고 했지만, 그렇게 함으로써 그의 오른쪽 어깨를 움켜쥐고, 그를 무장해제 시킨 인도 왕립 공군 병사들의 손으로 회전시켰습니다. 그런 다음 다른 군경들이 그를 체포할 때까지 저는 그의 목과 어깨를 단단히 잡았습니다.^[48][8][D]

툰젤만에 따르면, 갓세는 라이너에게 붙잡혀 납작하게 맞아 떨어졌다고 합니다.^[49] K. L. Gauba에 따르면, Reiner는 "무성의 영웅"이었고 그가 "신은 아마도 그의 탈출구를 쐈을 것입니다"라고 행동하지 않았다면.^[50] Pramod Kapoor는 Reiner가 맨 앞줄에 서 있었고, 경찰이 도착할 때까지 Godse를 붙잡아 붙잡았지만, 그의 이름은 일부 미국 신문에만 등장했습니다.^[51] Bamzai and Damle에 따르면, 암살 재판 동안, 정부는 Godse 또는 Madhya Bharat 부처의 Takthmal Jain (1948) 당시 의회 장관의 조카를 잡은 미국 해병 Herbert "Tom" Reiner와 다른 많은 사람들을 부르지 않았습니다.^[41]

기타보고서

일부 보도에 따르면, 갓세는 자진해서 항복하고 경찰을 요청했다고 합니다.^[52] 그러나 다른 보도들은 그가 군중들에 의해 달려들었고, 구타를 당했고, 체포되어 감옥에 갔다고 말합니다.^[2][53] 일부 목격자들과 법정 절차에 따르면, 나투람 고드세는 목격자들에 의해 즉시 압수되었고 인도 공군 장교는 그에게 권총을 처분했습니다. 군중들은 그를 피투성이가 되도록 때렸습니다. 경찰은 성난 군중들로부터 그를 구해내고 감옥으로 데려갔습니다.^{[53][2][54][55]} 난들랄 메타는 델리의 투글락 로드 경찰서에 FIR을 제기했습니다.

1948년 1월 31일자 영국 신문 가디언지는 간디가 "빌라 집에서 저녁 기도회가 열리는 잔디밭까지 걸어가는 것"이라고 묘사했습니다.^[7] 간디는 두 명의 조카의 어깨에 기대어 기도에 조금 늦었습니다. 가는 길에 카키색 부시 재킷과 파란색 바지를 입은 한 남자가 그에게 다가왔습니다. 가디언지에 따르면 간디는 미소를 지으며 하나님께 말을 건넸고,^[7] 그 후 범인은 권총을 꺼내 간디의 가슴과 배, 사타구니에 총 세 번 발사했다고 합니다. 간디는 총에 맞은 지 약 30분 후인 오후 5시 40분에 사망했습니다.^[7]

허버트 라이너 주니어를 언급하지 않은 가디언의 보도에 따르면, 갓세는 자살을 시도하기 위해 "분명히 네 번째 총을 쐈지만, 옆에 서 있던 인도 왕립 공군 하사가 그의 팔을 흔들며 권총을 휘둘러 떨어뜨렸습니다. 그 경사는 그 남자를 쏘고 싶었지만 경찰에 의해 제지당했습니다. 격분한 군중들이 그 남자에게 넘어져 막대기로 때렸지만, 그는 경찰에 체포되어 경찰서로 끌려갔습니다."^[7] Godse는 기자들의 질문을 받았고, Gandhi를 죽인 것에 대해 미안하지 않다고 영어로 대답했고, 그의 이유를 설명하기 위해 법정에서 그의 날을 기다렸습니다.^[7]

빈센트 쉰은 또 다른 목격자이자 제2차 세계대전을 취재한 미국 기자였습니다.^[56][57] 그는 1947년 인도에 가서 간디의 제자가 되었습니다. 그는 간디가 암살당했을 때 Birla House 건물에서 BBC 기자인 Bob Stimson과 함께 있었습니다. 그들은 벽 모퉁이 옆에 서 있었습니다. Sheean에 따르면, 간디는 그들의 방향으로 풀밭을 가로질러 걸었고, "두 명의 소녀들에게" 가볍게 기대었고, 두 세 명의 다른 소녀들이 그들을 따라갔습니다. 홈스펀 숄을 두른 간디가 그들을 지나쳐 지나갔고, 쉬안의 목격자 진술에 따르면 기도장으로 네다섯 계단 올라갔습니다.^[58] 여호와께서 말씀하시기를, 평소와 같이, "사람들이 무리를 이루고 있었는데, 그들 중 몇몇은 서 있었고, 그들 중 몇몇은 무릎을 꿇거나 그의 앞에서 허리를 굽혔습니다. 밥과 저는 보브를 보기 위해 돌아섰습니다. 계단에서 10피트 떨어진 곳에 있었습니다. 하지만 사람들의 무리가 지금 우리의 마하트마에 대한 시야를 차단했습니다. 그는 너무 작았습니다."^[58]

그때, Sheean은 그가 "4개의, 무뎌지고, 어두운 폭발음"을 들었다고 말했습니다. 그녀는 스팀슨에게 "그게 뭐야?"라고 물었습니다. 스팀슨은 "모르겠어요"라고 대답했습니다.^[59] 그곳은 혼란스러운 곳이었고, 사람들은 울고 있었고 많은 일들이 일어났다고 Sheean은 썼습니다. "의사가 발견되었고, 경찰이 책임지고, 마하트마의 시체가 실려가고, 군중들이 녹았는데, 경찰이 그렇게 하라고 재촉했는지, 저는 이것을 전혀 보지 못했습니다."^[60][57] Stimson은 BBC 보도를 제출했고, 그리고 나서 그와 Shean은 잠시 화단을 오르내렸습니다. Sheean은 그가 나중에 기도회에 한 번도 가본 적이 없는 "대사관의 젊은 미국인"을 만났다고 보도했습니다. 시언은 이 젊은 미국인이 이 장면에 대해 말한 것을 받아들이지 않았지만, 일주일 후 "암살자를 붙잡아 인도 경찰을 붙잡은 것은 이 젊은이였다"는 것을 알게 되었고, 암살자를 뒤집어 놓은 후, 의사를 찾기 위해 군중을 뒤졌던 이 젊은 미국인이었습니다. 그는 간디가 암살된 날 마비되고 무력했음에도 불구하고 "그의 품종 중 하나가 유용했다"는 부족의 자부심을 경험했다고 Sheean은 말합니다.^[56]

아시스 난디(Ashis Nandy)에 따르면, 총을 쏘기 전에 갓세는 "마하트마가 나라에 제공한 서비스에 대한 존경심을 보여주기 위해 간디에게 큰 박수를 쳤다.^[61] Pramod Das에 따르면, 총을 쏜 후 Godse는 총으로 손을 들어 항복하고 경찰을 불렀다고 합니다.^[62] 조지 페덜링(George Fetherling)에 따르면, 그는 도망치려 하지 않았고, "처음에는 체포되기를 조용히 기다리고 있었지만, 그가 아직 무장하고 있었기 때문에 접근하지 않았고, 마침내 인도 공군의 한 구성원이 그의 손목을 잡았고, 갓스는 그의 무기를 풀어주었습니다." 경찰은 페덜링이 "군중들이 그를 린치하는 것을 막기 위해 갓세를 재빨리 에워쌌다"고 진술했습니다.^[63] 맷 도든 등에 따르면 "고즈는 현장에서 도망치지 않았고, 경찰에 자진 투항했다"고 합니다.^[64][65]

죽음.

일부 설명에 따르면 간디가 그 자리에서 사망했다고 합니다.^[66][67] 목격자 기자가 준비한 것과 같은 다른 설명에서 간디는 다시 비를라 하우스, 침실로 옮겨졌고, 간디의 가족 중 한 명이 힌두교 경전의 구절을 읽는 동안 약 30분 후에 사망했습니다.^[68]

동기

이후 재판 과정에서, 그리고 그 이후에 쓰여진 여러 증인들의 진술과 책에서, 하나님의 동기는 요약되고, 추측되고, 논쟁되었습니다.^[69][70] Godse는 Gandhi 살해를 부인하지 않았고, Gandhi 암살의 동기를 설명하는 장문의 성명을 발표했습니다.^[71] 이러한 동기 중 일부는 다음과 같습니다.^[71][72]

• Godse는 간디와 인도 정부가 서부 파키스탄과 동부 파키스탄의 소수민족(힌두인과 시크교도)의 살해를 막기 위해 행동했다면 분단을 피할 수 있었을 것이라고 생각했습니다. 그는 간디가 파키스탄에서 힌두교도들이 겪고 있는 이러한 잔혹 행위에 대해 항의하지 않았고, 대신 금식에 의존했다고 말했습니다.^[73] 그의 법정 증언에서, 갓세는 "나는 내가 완전히 망할 것이라고 스스로 생각했고, 내가 국민들에게 기대할 수 있는 유일한 것은 증오에 불과할 것입니다. 만약 내가 간디를 죽인다면 말입니다."라고 말했습니다. 그러나 동시에 간디가 없는 인도 정치는 반드시 실용적이고 보복할 수 있으며 무력으로 강력할 것이라고 느꼈습니다. 의심할 여지 없이, 내 미래는 완전히 엉망이 될 것입니다. 하지만 파키스탄의 침략으로부터 나라를 구할 수 있을 것입니다.'"^[74]
• 고드세는 인도 정부가 카슈미르 전쟁으로 동결했던 파키스탄에 대한 최종 지불금을 내놓으라고 간디가 빠르게 압박한 것과 이후 인도 정부의 정책 번복은 인도 정부가 파키스탄 달래기를 위해 간디의 마음에 맞게 결정을 번복했다는 방증이라고 말했습니다. 하나님께 인도는 여론의 힘이 아니라 간디의 변덕에 의해 운영되고 있었습니다. Godse는 Gandhi의 고매한 성격, 끊임없는 일과 금욕주의에 감탄했고, Gandhi의 무서운 성격은 그가 살아있는 동안 적법 절차를 벗어난 영향력이 계속될 것이라는 것을 의미한다고 덧붙였습니다. Godse에 따르면, 간디는 정치적 단계에서 제거되어야 했고, 그래서 인도는 국가로서 자신의 이익을 돌보기 시작할 수 있었습니다.^[71][75][76]
• Godse는 Gandhian Ahimsa의 가르침에 반대하지 않는다고 말했지만, Gandhi의 종교적 관용과 비폭력에 대한 이야기는 이미 인도가 파키스탄을 이슬람교도들에게 넘겨주고, 수백만 명의 사람들을 그들의 집에서 뿌리째 뽑게 하고, 엄청난 폭력적인 인명 손실과 가족의 붕괴를 초래했습니다. 그는 간디를 견제하지 않으면 힌두교도들에게 파멸과 더 많은 학살을 가져올 것이라고 믿었습니다. 하나님의 의견으로는 폭력적인 침략에 대한 유일한 답은 폭력적인 정당방위였습니다. Godse는 간디가 힌두교인들을 희생시키면서 무슬림들을 지지함으로써 자신의 힌두교 종교와 문화를 배반한 것은 그의 아힘사(비폭력) 강의가 힌두교 공동체만이 지향하고 받아들였기 때문이라고 말했습니다. 고드세는 "나는 힌두교에 자행된 잔혹행위와 힌두교의 어둡고 치명적인 미래에 대해 깊이 생각하며 앉아 있었다. 밖으로는 이슬람교(파키스탄), 안으로는 간디와 맞서도록 내버려둔다면... 저는 갑자기 간디에 대해 극단적인 조치를 취하기로 결정했습니다. 저는 간디를 미워하지 않았고, 저는 간디를 존경했습니다. 왜냐하면 우리 둘 다 힌두교 종교, 힌두교 역사와 힌두교 문화에서 많은 것을 숭배했기 때문입니다. 우리 둘 다 힌두교의 미신적인 측면과 잘못된 점에 반대했기 때문입니다. 그래서 나는 간디를 만났을 때 그 앞에서 절을 하고 갓세라고 말한 다음 도덕적 의무를 다하고 간디를 죽였습니다."^[71][77]

재판과 판결

암살 사건이 수사되었고, 많은 사람들이 추가로 체포되고 기소되어 하급심에서 재판을 받았습니다. 이 사건과 항소는 언론의 상당한 관심을 끌었지만, 법원에 변론하는 고즈세의 진술은 인도 정부에 의해 즉시 금지되었습니다. 유죄 판결을 받은 사람들은 사형을 당했거나 형기를 완전히 채웠습니다.

수사 및 구속

나투람 하나님과 함께 많은 다른 공범들이 체포되었습니다. 그들은 모두 민족주의 단체인 힌두 마하사바의 중요한 일원으로 확인되었습니다.^[78]

경찰은 갓스와 공범들과 함께 이 음모의 배후로 지목한 65세의 비나약 다모다르 사바르카르를 체포했습니다.^{[79][better source needed]}

체포됨

피고인과 그들의 거주지 및 직업적 배경은 다음과 같습니다.^[21]

1. 나투람 비나야크 갓세 (푸네, 마하라슈트라; 전 라슈트리야 스와얌세박 상의 일원, 편집자, 기자)^[80]
2. 나라얀 압테 (Pune, Maharashtra; 이전: 영국 군 복무, 교사, 신문 관리자)^[81]
3. 비나야크 다모다르 사바르카르 (뭄바이, 마하라슈트라, 작가, 변호사, 정치인, 전 아킬 바라티야 힌두 마하사바 대통령)^{[citation needed]}
4. 샹카르 키스타야(Pune, Maharashtra; 인력거꾼, Digambar Badge에 고용된 가사 노동자)^[82]
5. Datatraya Parchure (Gwalior, Madhya Pradesh, 의료 서비스, 간병인)^[83]
6. 비슈누 카르카레(아메드나가르, 마하라슈트라, 고아; 호텔의 잡일, 여행단의 음악가, 종교 폭동에 대한 구호 활동에 자원 봉사 (노할리, 나중에 식당 주인)^[84]
7. 마단랄 파화(Madanlal Pahwa, Maharashtra, Ahmednagar 난민 캠프, 전 영국 인도 군대 군인, 실업자, Punjabi 난민, 분단 기간 동안 파키스탄에서 인도로 이주한 Punjabi 난민).^[83]
8. 고팔 갓세(푸네와 마하라슈트라와 나투람 갓세의 형제와 가게 주인과 상인)^[85]

디감바 배지는 공모자 중 한 명이자 살인 계획에 적극적으로 참여했다는 주장이 있었습니다. 그는 체포된 후 자신의 죄를 인정하고 공범들을 유죄로 인정하는 진술을 했습니다. 그는 치안판사 앞에 나타나 자신의 진술을 되풀이하겠다는 뜻을 밝혔고, 그래서 그는 조건부 사면을 받아 왕의 증거가 되었습니다.^[86]

재판 및 양형: 하급심

재판은 1948년 5월 27일 시작되어 8개월 동안 진행되었으며 1949년 2월 10일 아트마 차란 대법관이 최종 명령을 통과했습니다. 검찰은 149명의 증인을 불렀고, 변호인은 아무도 없었습니다.^[79] 재판부는 1명을 제외한 피고인들에 대해 모두 유죄로 판단했습니다. 살인 공모 혐의로 유죄 판결을 받은 남성은 8명, 다른 남성은 폭발물법 위반 혐의로 유죄 판결을 받았습니다. 사바르카르는 무죄 판결을 받고 석방되었습니다. 나투람 갓세와 나라얀 압테는 교수형에^[87] 처해졌고 나머지 여섯 명(갓세의 형 고팔 포함)은 종신형을 선고받았습니다. 1964년 10월 파화, 갓세, 카르카레는 모두 출소했습니다.^[88][89]

항소: 고등법원

유죄 판결을 받은 사람들 중에서, 하나님을 제외한 모든 사람들이 그들의 유죄 판결과 선고를 항소했습니다. Godse는 사형선고를 받아들였지만 공모죄를 인정한 하급심 판결에 항소했습니다. Godse는 고등법원에 제출한 제한된 항소에서 암살에 대한 음모는 없었고, 자신만 단독으로 책임이 있다고 주장했습니다. 목격자들은 Gandhi를 죽이는 것을 목격했습니다. 공동 피고인들은 모두 무죄이며 석방되어야 한다고 주장했습니다.^[90] 마르코프리츠에 따르면, 호소 중에 나타난 고드세의 선언과 표현된 동기는 대조적으로 분석되었습니다. 예를 들어, "로버트 페인은 재판에 대한 그의 상세한 설명에서 그의 진술의 비합리적인 성격에 대해 언급하고 있지만, 아시스 난디는 간디의 메시지와 그것이 힌두교 사회에 미치는 영향에 대한 상류층 힌두교인들의 충분한 근거가 있는 두려움을 반영한, 하나님의 행동의 깊은 이성적인 성격을 강조합니다."^[5]

유죄 판결을 받은 사람들의 항소는 1949년 5월 2일 당시 펀자브 고등법원이 있던 심라(히마찰 프라데시)의 피터호프에서 심리되었습니다.^[91][92] 고등법원은 공소사실이 모두 무죄로 인정된 다타트라야 파추레와 샹카르 키스타야의 사건을 제외하고는 원심판결과 형을 확정했습니다.

프랑스 국립과학연구센터의 수석연구원인 클로드 마르코프츠 교수는 2004년에 쓴 책을 썼습니다.^[93] 마하트마의 생애와 사후) 재판과 처형이 서둘러 진행된 것은 바야브하이 파텔의 "암살을 막지 못한 것에 대한 정밀 조사를 피하기 위한" 노력 때문이라고 말했습니다.^[9]

실행

1949년 11월 8일, 갓세와 압테는 사형선고를 받았습니다.^[11] 간디의 두 아들인 마닐랄 간디와 람다스 간디가 감형을 요청했지만 인도의 자와할랄 네루 총리, 바야브하이 파텔 부총리, 차크라바르티 라자고팔라차리 총독은 이를 거부했습니다.^[10] 1949년 11월 15일 암발라 가올에서 갓세와 압테는 교수형에 처해졌습니다.^[11] 세계범죄연감에 따르면 목이 매어져 있던 압테의 목이 부러져 즉사했지만,^[94][95] "신은 밧줄에 의해 천천히 죽었다"며 목이 부러지는 대신 "15분 동안 죽었다"고 합니다.^[2]

취재 및 심사위원의 의견

인도 정부는 암살 재판을 공개했습니다. 클로드 마르코프에 따르면:

갓세는 법정을 정치적 토론장으로 이용하려 했습니다. 그는 자신의 범죄를 정당화하기 위해 긴 선언문을 읽었습니다. 그는 간디가 이슬람교도들에 대해 안일한 태도를 보인다고 비난했고, 분단의 고통에 대해 그를 비난했으며, 일반적으로 그의 주관주의와 진실에 대한 독점적인 척을 비판했습니다. 비록 그의 공격이 전통적으로 간디에 적대적인 힌두교 고위층에서 일부 반향을 일으켰지만, 그는 그에게 유리한 의견을 잘 제시하지 못했습니다.^[96]

Godse는 나중에 심라에 있는 항소법원에서 사형선고 판결을 선고받고 펀자브에서 항소했습니다.^[97] 그는 가난을 빌며 자신이 직접 나타나 자신을 변호할 수 있도록 해달라고 요청했습니다.^[97] 요청이 허용되면서 고드세는 항소심에 직접 출석한 유일한 피고인이 됐습니다.^[97] 항소를 들은 세 명의 판사 중 한 명인 G.D. Khosla는 나중에 하나님의 말씀에 대해 다음과 같이 썼습니다.^[97]

관객들은 눈에 띄고 청각적으로 감동했습니다. 그가 말을 끊었을 때 깊은 침묵이 흘렀습니다. 많은 여성들이 눈물을 흘리고 있었고 남성들은 기침을 하며 손수건을 찾고 있었습니다. 침묵은 때때로 가라앉은 코를 훌쩍거리거나 기침 소리로 인해 더욱 깊어지고 강조되었습니다. 제가 보기에 제가 어떤 멜로드라마나 할리우드 장편 영화의 한 장면에 참여하는 것 같았습니다. 관객들은 분명히 고즈의 연기가 긴 공연 중 유일하게 가치 있는 부분이라고 생각했습니다. 그 날 청중들이 배심원으로 구성되어 하나님의 항소를 결정하는 임무를 맡았더라면 그들은 압도적인^[97] 다수의 '무죄' 판결을 받았을 것이라고 믿어 의심치 않습니다.

공물

자와할랄 네루 총리는 암살 이후 라디오로 연설했습니다.^[98]

친구들과 동지 여러분, 우리의 삶에서 빛이 사라졌고, 곳곳에 어둠이 드리워져 있는데, 여러분에게 무슨 말을 해야 할지, 어떻게 말해야 할지 잘 모르겠습니다. 우리가 사랑하는 지도자, 우리가 부르던 바푸는 더 이상 국가의 아버지가 아닙니다. 어쩌면 제가 그런 말을 하는 것은 잘못되었을 수도 있습니다. 그럼에도 불구하고, 우리는 그를 다시는 보지 못할 것입니다. 왜냐하면 우리는 그를 오랫동안 보아왔기 때문입니다. 우리는 그에게 달려가 조언을 구하거나 그에게 위안을 구하지 않을 것입니다. 그것은 저뿐만 아니라 이 나라의 수백만과 수백만에게 끔찍한 타격입니다.^[98]

파키스탄의 총독이자 건국자인 무함마드 알리 진나는 간디가 암살된 날 다음과 같이 말했습니다.

저는 간디의 삶에 대한 가장 처참한 공격과 그의 죽음에 대해 알게 되어 충격을 받았습니다. 우리의 정치적 차이가 어떻든 간에, 그는 힌두 공동체가 낳은 가장 위대한 사람들 중 한 명이었고, 그들의 보편적인 자신감과 존경심을 지휘했던 지도자였습니다. 저는 힌두스탄과 파키스탄의 자유가 탄생한 지 얼마 되지 않은 이 중대하고 역사적이며 중대한 시기에, 저는 깊은 슬픔을 표하고, 위대한 힌두 공동체와 그 가족들의 사별에 진심으로 공감하고 싶습니다. 인도의 지배권 상실은 회복할 수 없는 것이며, 지금 이 순간에 이런 위인이 지나가면서 생긴 공백을 메우기는 매우 어려울 것입니다.^[99]

간디의 죽음은 전 세계에서 애도되었습니다. 남아프리카 공화국의 전 총리이자 간디의 적수였던 얀 스머스 원수는 이렇게 말했습니다.^[100]

간디는 제 시대의 위대한 인물 중 한 명이었고, 30년이 넘는 기간 동안 그를 알게 된 저는 그에 대한 존경심을 더 깊게 했을 뿐입니다. 우리가 아무리 견해와 방법이 달랐지만 말입니다. 한 왕자가 세상을 떠났고, 우리는 인도의 회복할 수 없는 상실감에 슬퍼합니다.^[19]

클레멘트 애틀리 영국 총리는 1948년 1월 30일 밤 대국민 라디오 연설에서 이렇게 말했습니다.

모든 사람들은 간디의 잔인한 살인에 대해 깊은 공포심을 가지고 알게 될 것이고, 저는 제가 영국 국민들의 견해를 그의 동포들에게 그들의 가장 위대한 시민을 잃은 것에 대해 깊은 동정심을 표하고 있다는 것을 알고 있습니다. 인도에서 알려진 마하트마 간디는 오늘날 세계에서 가장 뛰어난 인물 중 한 명이었습니다. 4반세기 동안 이 한 사람은 인도 문제에 대한 모든 고려의 주요 요인이었습니다.^[101]

전쟁 당시 영국 국무장관이었던 레오 아메리는 이렇게 말했습니다.

인도에서 영국 통치의 헌장이 끝난 특별한 방식에 마하트마 간디 자신보다 더 기여한 사람은 없다고 할 수 있습니다. 그의 죽음은 세계 역사의 위대한 장이 끝나갈 무렵에 찾아옵니다. 적어도 인도의 마음속에서, 그는 항상 새로운 챕터의 시작과 동일시될 것입니다. 이 새로운 챕터는 처음에 아무리 어려움을 겪더라도, 우리 모두가 인도의 평화와 일치, 번영 속에서 발전하기를 희망해야 합니다.^[102]

1948년 영국 국무장관이었던 페틱 로렌스 경은 이렇게 말했습니다.

그가 남녀의 마음과 마음을 지배한 비결은 무엇이었을까요? 제가 보기에 그는 출생과 수단, 성격과 지적인 우위성 때문에 누릴 수 있었던 모든 특권을 자발적으로 벗어버리고 평범한 사람의 지위와 병폐를 스스로 떠안게 된 사실이었습니다. 그가 젊은 시절 남아프리카에 있을 때, 그 땅에서 동족을 대하는 것을 반대했을 때, 그는 자신이 불복종으로 인한 벌을 받을 수도 있는 가장 수치스러운 인도인의 굴욕에 대해 스스로에게 구애했습니다. 그는 인도에서 영국과 비협조를 요구할 때 자신도 법을 어기고 감옥에 가는 첫 번째 사람들 중 하나가 되어야 한다고 주장했습니다. 그는 결코 평범한 사람이 아니라고 주장한 적이 없습니다. 그는 자신의 실수에 대한 책임을 인정했고, 자신의 실수로 인해 자주 배웠음을 인정했습니다. 그는 가난하고, 나약하고, 잘못하고, 고통받는 인류의 보편적인 형제이자 연인이자 친구였습니다.^[103]

알버트 아인슈타인은 다음과 같이 썼습니다.

그는 자신의 원칙인 비폭력의 원칙의 희생자로 사망했습니다. 그는 자신의 나라가 무질서하고 일반적인 자극을 받았을 때, 자신을 위한 무장 보호를 거부했기 때문에 사망했습니다. 무력의 사용은 그 자체로 악이며, 따라서 그의 신념에 따라 최고의 정의를 위해 노력하는 사람들은 그것을 피해야 한다는 것이 그의 흔들림 없는 믿음이었습니다. 그의 마음과 마음에 대한 믿음으로 그는 위대한 나라를 해방으로 이끌었습니다. 그는 강력한 인간 추종자들이 일반적인 정치적 수작과 속임수라는 교활한 게임뿐만 아니라 도덕적으로 우월한 삶의 행위라는 설득력 있는 예를 통해 조립될 수 있다는 것을 증명했습니다. 세계 모든 나라에서 마하트마 간디에 대한 존경은 그 인정에 달려 있습니다.^[104]

뉴욕 타임즈는 사설에서 다음과 같이 썼습니다.

인도의 평원과 언덕에서 뿐만 아니라 전 세계에 기억될 성자는 간디입니다. 그는 다른 사람들이 권력과 소유를 위해 노력할 때 완벽을 위해 노력합니다. 그는 잘못을 저지른 사람들을 불쌍히 여겼습니다: 남아프리카의 동인도 노동자들, 인도의 가장 낮은 카스트계급의 건드릴 수 없는 '신의 자녀들'. 그러나 그는 잘못한 사람을 미워하지 않기 위해 스스로를 교육했습니다. 그의 잠재적인 영향력이 줄어들면서 그의 친절함의 힘은 더 강해졌습니다. 그는 신약성경의 분위기 속에서 적들을 사랑하려고 했습니다. 이제 그는 시대에 속합니다.^[105]

2백만 명이 넘는 사람들이 그가 암살당한 비를라 하우스에서 라지 가트에 도착하기까지 5시간이 넘게 걸린 5마일의 장례식 행렬에 참가했습니다. 간디는 장례식장에서 화장되었어요.^[106]

1934년 이전 시도

간디를 암살하려는 시도는 1934년 6월 25일 푸네에서 일어났습니다.^{[107][108][109]} 간디는 아내 카스투르바 간디와 함께 기업 강당에서 연설을 하기 위해 푸네에 있었습니다. 그들은 두 대의 자동차 행렬을 타고 이동하고 있었습니다. 부부가 이동하던 차가 연착돼 첫 차가 강당에 도착했습니다. 첫 차가 강당에 도착했을 때, 폭탄이 던져졌고, 이 폭탄은 차 근처에서 터졌습니다. 이로 인해 푸네 시 당국의 최고 책임자와 경찰관 2명, 그리고 다른 7명이 큰 부상을 입었습니다. 그럼에도 불구하고 수사에 대한 계좌나 기록, 체포된 기록은 찾아볼 수 없습니다. 간디의 비서인 Pyarelal Nayyar는 그 시도가 계획과 조정의 부족으로 실패했다고 믿었습니다.^[110]

후폭풍

새로 형성된 인도령에서, 인도 분할에 의해 촉발되었던 대학살은 간디의 암살의 충격으로 끝이 났습니다.^[111] 1948년 2월 4일, 대중의 눈에 띄지 않게 숨겨진 활동과 나투람 고드세 회원이 있었던 힌두교 준군사 봉사 조직인 RSS는 금지되었습니다. 금지령은 1년 동안 지속되었습니다.^[112] 몇 주 전, 바야바이 파텔은 RSS와 명백하게 정치적인 자매 조직인 힌두 마하사바를 의회에 참여시키고 새 국가를 건설하도록 초청했습니다. 그는 힌두교 민족주의자들에게 그들이 지지하는 다양한 이상보다 더 관대한 힌두교의 유일한 옹호자가 아니라고 경고했습니다. 그는 또한 의회의 동료들에게 힌두 민족주의 조직의 구성원들은 범죄자가 아니라 잘못된 애국자들이며, 이들은 뿌리 뽑기 어려울 수 있다고 경고했습니다.^[112] 네루는 RSS가 폭력적인 해결책에 쉽게 굴복한 전력이 있으며, 처벌과 해산이 필요하다고 강조하며 이러한 관점에 반대했습니다. 간디의 암살로 파텔의 접근법이 뒷자리를 차지했습니다.^[112]

야스민 칸은 간디의 죽음과 장례식이 네루와 파텔 아래 새로운 인도 국가의 권위를 공고히 하는 데 도움이 되었다고 주장했습니다. 의회는 장례식, 빈소 의식, 순교자의 유해 분배 등 2주 동안 엄청난 슬픔을 표출하는 대중들을 철저히 통제했습니다.^[113][114] 간디의 죽음은 간접적으로 네루에게 더 많은 권력을 주었습니다.^[115] 역사학자 퍼시벌 스피어에 따르면 "정부는 당의 이상주의와 좌파 성향을 대변하는 그(네루)와 권위주의와 정통, 대기업에 기울어진 구자라트 출신의 현실주의자이자 당의 수장인 사르다르 바야브하이 파텔 사이의 이중적인 존재였다"고 합니다.^[115] 그러나 간디의 암살은 네루만큼 파텔에게 깊은 영향을 미쳤고 파텔은 왕자국의 통합에 몰두했습니다.^[116] 인도국민회의 내 힌두우파와 그 지지자들은 파키스탄이 이슬람교도들을 위한 국가로 설립된 것에 대한 반대책으로 인도를 힌두교도들을 위한 국가로 공개적으로 인정해서는 안 되겠느냐고 반문했습니다.^[117] 그러나 간디가 암살되고, 그 안에 힌두 우파가 내포된 의미, 그리고 그 결과 힌두교 극단주의에 대해 많은 사람들이 느끼는 거부감이 인도에서 세속적 가치관을 재구축했습니다.

토마스 한센에 따르면:^[118]

나투람 고드세의 영감은 골와카르가 아닌 사바르카르에서 나왔지만, 이후 몇 달 동안 RSS가 금지되고 2만 명의 스와얌세바인이 체포된 반면, 힌두교 마하사바인은 합법적이지만 사실상 낙인이 찍혔습니다, 특히 마하라슈트라에서 말입니다. 치트파반 브라만(Godse's community)은 힌두교 민족주의 성향이 잘 알려져 있고, 과거 영광과 이 지역의 역사적 지배에 대한 주장이 마하라슈트라에서 논쟁거리가 된 공동체에 대한 집단 보복으로 공격을 받았습니다.

인미디어

이 행사에 관한 몇 권의 책, 연극, 영화가 제작되었습니다.

• I, Nathuman Godse speaking은 Pradeep Dalvi가 암살 재판을 바탕으로 작곡한 희곡입니다. 현지에서 Me Nathuram Godse Boltoy로 생산된 이 제품은 7번의 매진을 기록한 후 1999년 마하라슈트라 주에서 당시 델리의 BJP 주도 연합 정부의 지시로 금지되었습니다.^[119]
• 간디 vs. 간디는 여러 언어로 번역된 마라티어 연극입니다. 주요 줄거리는 간디와 소원해진 아들 사이의 관계이지만 암살 사건도 간략하게 다루고 있습니다.
• '라마까지 9시간'은 1963년 영국 영화로, 스탠리 월퍼트의 동명 소설을 바탕으로 간디가 암살되기까지의 마지막 9시간에 대한 허구적인 이야기입니다.
• 메이 플리즈 유어 아너(May It Please Your Honor)는 인도 독립 이후 처음으로 인도 의회당이 정권을 잃고 새 정부가 전국적인 선거에서 권력을 얻은 후 1948년부터 부과된 검열을 해제한 후 법원에 제출한 나투람 고즈(Nathuram Godse)의 진술을 담은 1977년 출간됐습니다. 이 글은 1993년에 "내가 왜 마하트마 간디를 암살했는가?"^[120]라는 제목으로 다시 출판되었습니다.
• 1982년 영화 Gandhi에서 Harse Nayyar라는 배우가 영화의 시작과 끝에서 Godse를 연기했습니다.
• Hey Ram (2000)은 카말 하산의 타밀-힌디 이중언어 영화로 파티션 폭동으로 황폐해진 한 남자가 간디를 죽이려는 가상의 음모와 실제 줄거리가 성공하더라도 그의 마음을 바꾸는 이야기를 다루고 있습니다.
• 간디와 말할 수 없는 자들: 제임스 더글라스의 그의 마지막 진실 실험(2012)은 비폭력과 폭력 사이의 더 큰 투쟁에서 살인의 사실뿐만 아니라 그것의 중요성을 이해하고자 하는 논픽션 책입니다.
• Gandhi Godse – Ek Yudh (2023)는 Gandhi의 생존과 함께 암살을 새롭게 상상하는 허구의 영화입니다.

참고 항목

• 암살 및 처형된 국가 및 정부 수반 목록
• 카푸르 위원회

참고문헌

각주

인용

인용된 작품

더보기

암살 관련 문헌과 보도의 차이:

• Debs, Mira (2013). "Using cultural trauma: Gandhi's assassination, partition and secular nationalism in post-independence India". Nations and Nationalism. Wiley-Blackwell. 19 (4): 635–653. doi:10.1111/nana.12038.
• 엘스트, 코엔라드 (2016) 마하트마 간디를 죽인 사람: 살인자의 마음을 이해하는 것. 뉴욕 루이스턴: 에드윈 멜런 프레스, [2016] (프랑스어: Elst, K., & Frumer, B. (2007). "Pourquoi j'ai tué Gandhi": Examenet critic de la défense de Nathuram Godse. 파리: Les Belles Letters.)
• Khalid Latif Gauba (1969). The Assassination of Mahatma Gandhi. Jaico Publishing. ISBN 9780882531403.
• Claude Markovits (2004). The UnGandhian Gandhi: The Life and Afterlife of the Mahatma. Anthem Press. ISBN 978-1-84331-127-0.

간디 암살 후 장례식, 장례식, 추모식:

• Khan, Yasmin (2011). "Performing Peace: Gandhi's assassination as a critical moment in the consolidation of the Nehruvian state". Modern Asian Studies. Cambridge University Press. 45 (1): 57–80. doi:10.1017/s0026749x10000223. S2CID 144894540.

외부 링크

28°36'04.6 ″N 77°12'49.4 ″E / 28.601278°N 77.213722°E / 28.601278; 77.213722