나르마드

Narmad
나마다산카 라브샨카 데이브
Narmad in 1860 (wood engraving for his publication, after an oil painting)
1860년 나마드(유화를 본떠 출판을 위한 목판화)
태어난(1833-08-24) 1833년 8월 24일
수랏, 무굴 제국
죽은1886년 2월 26일 (1886-02-26) (52세)
봄베이, 봄베이 대통령직, 영국령 인도(현 뭄바이)
필명나르마드
직종.
  • 시인
  • 극작가
  • 에세이스트
  • 사전 편찬자
  • 개혁자
배우자.
굴라브
(m.1844 – 1853)

다히가우리
(m.1856년 ~ 1886년)

서브하드라 (나마다우리)
(m.1869년 ~ 1886년)
아이들.제이샨카(1870-1910)
서명
Narmad Signature.svg
웹 사이트
나르마드

Narmadashankar Labhshankar Dave ([nər.mə.d̪a]로 발음)".k"r d" 입니다.나르마드(Narmad, 1833년 8월 24일 ~ 1886년 2월 26일)는 인도 구자라티어 시인, 극작가, 수필가, 웅변가, 사전편집자, 개혁가이다.그는 현대 구자라티 [1]문학의 창시자로 여겨진다.봄베이에서 공부한 후, 그는 글쓰기로 살아가는 교사직을 그만두었다.그의 다작의 경력 동안, 그는 구자라티에 많은 문학 형식을 도입했습니다.그는 경제적 어려움을 겪었지만 종교적, 사회적 정통성에 반하는 목소리를 크게 내면서 헌신적인 개혁가임을 증명했다.그의 수필, 시, 희곡, 산문은 여러 컬렉션으로 출판되었다.구자라티 [A]최초의 자서전인 그의 마리 하키캣은 [B]사후에 출판되었다.그의 시 Jai Jai Garavi Gujarat는 현재 인도 [4][5]구자라트 주의 국가이다.

초기 생활

단디요, 1864년 9월 1일자 제1호

나르마드는 1833년 8월 24일 구자라트의 수랏에서 랄산카르와 나브두르가의 [6]아들로 태어났다.수라트의 암리란에 있는 그의 가족 집은 1837년 대화재로 소실되었다가 나중에 재건되었다.그는 5살 때 봄베이 주 불레슈와르에서 나나 메하타와 함께 학교를 다니기 시작했다.그는 나중에 수랏에 있는 파키르 메타와 이치하 메타의 학교에 들어갔고 봄베이로 이사하여 피도니에 있는 발고빈드 메타의 정부 구자라티 학교에 다녔다.그는 수랏으로 돌아와 두르가람 메타와 프란산카르 메흐타의 학교에 다녔다.그는 여덟 살 때 우파나얀에서 입문했다.그는 1845년 1월 6일 봄베이 엘핀스톤 인스티튜트 영어학교에서 공부하기 시작했고, 1850년 6월에 대학을 시작했다.그는 같은 [7]해 만달리 말바티 타타 라브(The Advanties of An Association)의 첫 공개 연설을 했다.그의 어머니는 1850년 11월 23일 사망했고 그는 [3][1][8]대학을 떠났다.

직업

사라스와티 만디르는 1866년 나르마드에 의해 지어졌다.1933년에 찍은 이미지.복원되었습니다.

그는 1851년 5월 1일 랜더 학교의 교사로 임명되었다.그는 1851년 7월 스와데시 하이트추만달리에서 그의 초기 에세이를 다시 암송하고 갸나가르 잡지를 창간했다.1853년 3월, 난파라에 있는 학교로 전학.1854년 1월 아내 굴라브가 죽은 후, 그는 이 자리를 떠나 봄베이로 갔다.그는 친구 자베릴랄 우미야샨카르의 권유로 대학에 돌아와 1854년 6월 문학 단체인 Buddhi Vardhak Sabha에 가입했다.그는 시드한트 카우무디를 배우기 시작했다.

그는 시에 관심을 갖게 되었고 1855년 9월에 글을 쓰기 시작했고, 그 다음 해에 걸쳐 문학 미터를 공부했다.그는 1856년 [8]3월부터 12월까지 불상 그란트를 주재했다.두 번째 결혼 후, 그는 1856년 8월에 대학을 떠나 1857년 2월에 핑갈 프라베쉬를 써서 그의 아버지에게 바쳤다.그는 Gokuldas Tejpal Vidyalaya 교사에 합류하여 Laghu Kaumudi, Chandralok, Nrisimhampu, Kavyachampu, Prataprudra, Adhyatma Ramaya와 같은 산스크리트 문학 작품을 공부하기 시작했다.그는 1858년 2월 센트럴 스쿨에서 교사로 출발하여 1858년 11월 문학 활동을 [1][8]하기로 결심하고 사임하였다.

그는 1858년 11월부터 1859년 3월까지 푸네에서 산스크리트 문법과 시를 공부했다.독립유학을 결심한 그는 3월 봄베이로 돌아와 1859년 6월 개혁파 구자라티 시인 달파트람을 만나 개혁활동에 참여했다.

그의 아내 다히가우리 씨는 친정으로 돌아갔다.1860년, 그는 종교 지도자 자두낫지 마하라지와 미망인 재혼에 대해 논의했고, 그 다음 해 [9][10]마하라지 명예훼손 사건에 연루되게 되었다.자두낫지가 작가 카르산다스 물지를 상대로 제기한 사건은 기자가 자신의 종교 종파에서 여성을 성적으로 착취했다는 기사를 게재한 후다.

1863년 2월 3일 그는 소득세청장 커티스를 방문했다.친구들의 도움으로, 그는 1864년 9월 영국의 주간지 The Spectient를 모델로 한 Dandiyo라고 lit.불리는 격주 뉴스레터를 시작했습니다.그것은 크게 개혁적이었고 힌두 [11]사회의 전통 관습을 공격했다.그것은 1869년 선데이 [C][12][13]리뷰와 합병될 때까지 계속되었다.1864년 1월 18일, 그의 아버지는 56세의 나이로 사망했다.그는 1865년 7월 수랏으로 돌아와 미망인 사비타가우리(Savitagauri)를 이웃집으로 피신시켰다.그는 1865년 9월에 나마가디야를 출판했다.그는 개혁 활동 때문에 카스트에서 추방되었다가 1866년 11월 21일에 복권되었다.같은 해, 그는 구자라티 최초의 자서전인 그의 자전적 작품인 마리 하키캣을 썼다.그는 당시 헤어진 아내 다히가우리에게 헌정된 나이나카비샤이프라베시와 우탐나야카를 출판했다.1867년 초, 그는 시집인 나르마카비타를 출판했다.그는 만 원의 빚이 있어서 걱정이 태산이었다.그는 1869년에 재혼했다.그는 1870년에 라마야나, 마하바라타, 일리아드의 요약을 출판했다.그는 1874년에 학교판 나마가디야를, [8]1875년에 정부를 위한 판을 발행했다.

1875년 3월 봄베이로 돌아와 개혁가이자 아리아 사마의 창시자인 다얀과 사라스와티를 만나 신앙심이 깊어지기 시작했다.그는 1876년 [8][13]3월에 구자라티어 사전을 처음으로 출판했다.그는 1877년 4월 16일 수랏의 사라스바티만디르에 베다사라스바티를 설립했다.

아리아니티다르샤크 만달리는 1878년에 그의 연극 드라우파디 다르샨을 공연했다.1880년까지 그는 완전히 "신봉자"가 되어 그 해에 아들을 위해 우파나야나를 연주했다.그는 1881년에 상연된 연극 슈리 사르샤쿤탈을 썼다.그는 1882년에 Bhagvad Gita의 번역을 출판했다.다른 사람을 위해 일하지 않겠다는 결의를 어긴 것이 불쾌했지만, 그는 재정적인 어려움 때문에 어쩔 수 없이 Gokuldas Tejpal Dharmakhata의 비서직을 맡게 되었다.그는 1883년에 연극 슈리 발크리슈나비제를 썼다.

그는 호스텔을 시작하는 일에 대한 스트레스로 건강이 나빠지자 1885년 7월 19일 직장을 떠났다.8개월간의 장기간의 병후, 그는 1886년 2월 26일 봄베이에서 [8][14][15][16][17][18]관절염으로 사망했다.

작동하다

주요 기사:나마다산카 다브의 작품

나르마드는 현대 구자라티 문학의 창시자로 여겨진다.그는 자서전, 시, 사전 편찬, 역사 연극, 민속 문학 연구의 선구적인 작품들을 포함하여 구자라티어에 많은 창의적인 형태의 글쓰기를 소개했습니다.그는 거침없는 언론인이자 팜플렛 작성자였다.나르마드는 종교적 광신도와 정통의 강한 반대자였다.그는 Sahu Chalo Jeetva Jang과 같은 유명한 노래로 민족주의와 애국심을 고취했고, 자치에 관한 글을 썼으며, 마하트마 간디나 네루보다 거의 50년 전에 인도 전체에 힌두스타니라는 하나의 민족 언어를 갖는 것에 대해 논의했다.나르마코시의 서문에 쓰인 그의 시 자이 가라비 구자라트는 구자라티 정체성을 구성하는 모든 문화적 상징을 자랑스럽게 열거했다.이러한 상징들은 구자라트가 함께 사는 모든 카스트, 공동체, 인종, 종교, 종파에 속한다는 것을 암시하는 비힌두적인 것들을 포함했다.그 시는 현재 사실상의 구자라트의 국가 노래이다.마하트마 간디는 그의 비폭력 [13][14][15][16][17][18]철학을 인정했다.

주요 작품으로는 산문집 나마가디야, 시집 나마카비타, 나마카타코시, 나마카타코시, 나마카타코시 등이 있다.구자라티 최초의 자서전인 그의 마리 하키캣은 [18]사후에 출판되었다.

시

그의 저서 '나마카비타 1-3'(1858), '나마카비타 4-8'(1859), '나마카비타 9-10'(1860)은 '나마카비타'에 수집되었다.제1권(1862)Narmakavita 이후:제2권(1863)이 출판되었다.그의 모든 시는 나중에 나르마카비타(1864)[1]에서 수집되었다.그는 사회 개혁, 자유, 애국심, 자연, 사랑 [19]등 현대 구자라티 시에 새로운 주제를 도입했다.

그의 시 "Jai Jai Garavi Gujarat" (1873년)는 사실상의 구자라트의 [20]국가 노래로 사용되고 있다.

산문

그의 라사프라베시(1858년), 핑갈프라베시(1857년), 알란카르프라베시(1858년), 나르마비아카란 1부와 2부(1865년), 바르나비차르(1865년), 나이카 비샤이프라베시(1866년)는 역사적 [1]중요성을 지닌 시문학에 대한 그의 수필집이다.

리투바르난(1861년), 힌두오니 파다티(1864년), 카비차리트(1865년), 수랏니 묵테사르 하키카트(1865년), 일리아드노 사르(1870년), 마히파트라 루프람 메흐타(1870년), 마하푸루쇼나 샤리트라(1870년), 마하바타노(1870년)1850~1865년 나마가디야에서 수집돼 사후에 출판된 나마가디야-2(1936)가 그의 다른 [1]산문작품이다.

그의 에세이는 3권으로 정리되어 편집되었다.마히파트람 루프람 닐칸트가 편집한 나르마산카르나 랄라산카르나 가디야 그란토노 상그라(1875), 비슈와나트바트가 편집한 나르마누 만디르-가디야 비브하그(1937)와 나르마드야(1975)가 그것이다.그의 15개의 산문 작품은 Junu Narmadgadya Part 1, 2 (1865, 1874)에 수집되었고 [1]또한 중요하다.

그는 여러 작품을 연구하고 편집했다.Manohar Swami의 Manhar Pad(1860), Narmakosh:제1호(1861호), Narmakosh:2호(1862), Narmakosh:3호(1864), Narmakosh:4호(1865)나르마카타코시(1870년), 다야람크루트 카비야상그라(1865년), 나가르 브라만 부인들에게 인기 있는 노래의 스트리 기트 상라(1870년), 프리마난드의 다삼칸드(1872년), 나르마코시 전집(1873년) 등이 그의 편집·[1]연구 작품이다.

Tusli Vaidhvyachitra (대화, 1859년), Ramjanaki Darshan (1876년), Draupadidarshan (1878년), Balkrishnavijay (1886년), Krishnakumari는 연극과 대화이다.그의 시타하라(1878)는 이전에 출판되지 않은 희곡이었다.라지야랑 파트 1, 2(1874, 1876)는 고대와 현대 세계사에 관한 그의 작품이다.Dharmavichar는 철학에 관한 그의 작품이다.구자라트 사르바상그라(1887년)와 카티아와르 사르바상그라(1887년)도 역사적 [1]작품이다.

1866년 집필돼 1933년 사후에 출간된 그의 자서전 마리 하키카트(Mari Hakikat)는 구자라티어로 쓰인 최초의 자서전이다.그의 메모와 편지들은 나중에 우타르 나르마드 차리트라(1939년)[3][1][8]로 출판되었다.

적응

Narmad: Mari Hakikat 또는 Narmad:그의 글과 삶을 바탕으로 한 비평가들의[21] 찬사를 받은 독백인 My Life는 Harish Trivedi가 쓰고 감독했으며 Chandrakant Shah가 공연했다.1995년 미국 오하이오주 데이튼에서 초연됐으며 이후 인도, 영국,[22][21] 프랑스를 돌았다.찬드라바단 메타는 그의 삶을 바탕으로 [23]희곡을 썼다.

명예

나르마드는 아르바치노 마 아디야라고 불려왔다.[24]그의 집 사라스와티 만디르는 복원되어 [25]박물관으로 개조되었다.구자라트의 몇몇 장소들은 수라트의 중앙 도서관과 같이 그의 이름을 따서 지어졌다.그의 흉상은 아메다바드, 바도다라, 수랏에 세워졌다.2004년, 남구자라트 대학교는 그의 [20]기념으로 Veer Narmad South Gujarat 대학교로 개명되었다.그의 집 복제품도 대학 [26]캠퍼스에 건설되어 있다.나르마드 수바르나 찬드락은 1940년부터 수랏의 나르마드 사히트야 사바에 의해 매년 수여되고 있다.India Post는 2008년 [27]그의 175번째 생일 기념일에 특별한 표지를 공개했습니다.

사생활

그는 1844년 4월 29일 수랏 수더 코트의 수라그람 샤스트리의 딸 굴라브와 결혼했다.그녀는 1852년에 딸을 낳았고 보름 후에 죽었다.굴라브 자신은 1853년 10월 5일 사산 후 사망했다.1856년 5월, 그는 트리푸란과 샤스트리의 딸 다히가우리와 결혼했다; 그녀는 1860년에 그와 헤어졌다.그는 1869년 자신의 카스트의 미망인인 서브하드라(나마다가우리)와 결혼하여 미망인의 재혼에 대한 관습적인 금기를 깼다.그녀는 1870년에 그들의 아들 제이샹카를 낳았다.그는 봄베이 시 서기로 일했고 결혼하지 않았고 1910년 3월 31일 [8]전염병으로 사망했다.

달파트람과의 대결

나르마드가 유명인사로 떠오를 무렵(1859년) 이미 수상 경력이 있는 달파트람은 눈 치료를 위해 봄베이를 찾았다.구자라티 시를 사랑하는 사람들은 함께 만났고, 열린 시 공모전에서 자연스럽게 그들은 따뜻해졌고 청중들은 누가 더 나은 시인인지에 대해 편을 들었다.그 결과는 그 둘 사이의 평생의 소원함이었다.그 대회는 대중 신문과 익살스러운 신문에 계속되었다.주간지 '파시 펀치(Parsi Punch)'는 두 사람의 머리 윗부분을 [28]손에 쥐고 싸우는 만화를 실었다.

갤러리

  • Kavi Narmad Central Library, Surat

    카비 나르마드 중앙 도서관, 수랏

  • Bust near Gujarat University, Ahmedabad

    아흐메다바드 구자라트 대학교 인근 바스트

  • Bust in Vadodara

    바도다라의 흉상

  • Statue of Narmad at display in museum at Surat

    수랏 박물관에 전시된 나르마드의 조각상

  • Statue of Narmad at display in museum at Surat

    수랏 박물관에 전시된 나르마드의 조각상

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 1840년대에, Durgaram Mehta는 그의 개인 일기인 Nityanondh를 썼지만, 그것은 서양식처럼 자서전의 시도가 아니었다.마히파트람 루프람은 [2]이 일기를 바탕으로 두르가람 차리트라(1879)라는 전기를 썼다.
  2. ^ 나마드는 1866년 자서전을 썼지만 사후에 출간할 것을 요청했었다.그것은 그가 태어난 지 100년이 되는 1933년에 출판되었다.그 전에 두 권의 자서전, 나라얀 헴찬드라의 후 포테(1900)와 마하트마 [3]간디의 사티아나 프라요고(19251929)가 출판되었다.
  3. ^ 선데이 리뷰도 잠시 후 폐쇄되었다.단디요는 1936년 나트왈랄 물찬드 비마왈라에 의해 부활되었다.1947년 [12]3월 프라브하카르로 개명했다.

레퍼런스

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