V. A. 순다람

V. A. Sundaram
V. A. 순다람
V. A. Sundaram around 1957.jpg
1957년경 V. A. 순다람
태어난(1896-02-02)2 1896년 2월
인도 코임바토레
죽은1967년 3월 11일 (1967-03-11) (71)
봄베이, 인도
배우자사비트리 (1909–1968)
아이들.푸시파, 라마크리슈나, 비베카난드, 사라스와티, 파드마
서명
V. A. Sundaram signature.svg

벨랄로르 아나스와미 순다람(Vellalore Annaswamy Sundaram, 1896년 2월 2일 ~ 1967년 3월 11일)은 인도 독립운동가였으며, 마단 모한 말라비야의 측근이자 자금 조달자 겸 베나레스 힌두 대학교(BHU) 비서였다. 그의 작품은 특히 국제적이고 문화적인 관점을 강조하면서 의사소통과 홍보에 초점을 맞췄다.

그의 인생에서의 개인적인 주제는 보다 광범위하고 윤리적이고 영적인 용어뿐만 아니라 관능적인 차원에서 아름다움에 대한 감상이었다.[1]

초년기

1930년 5월 초 간디와 함께

순다람은 16세기 산스크리트 학자인 아페이야 딕시타로 거슬러 올라가는 정통파 타밀 브라만 가문 출신이다. 옹호자인 순다람의 아버지 안나스와미 이이어는 인근 벨랄로르 마을에서 환영받았으며,[2] 타밀 나두에서 관례처럼 순다람의 이름은 출신지와 아버지 이름(헨체 벨랄로르 아나스와미 또는 V. A. 순다람)을 포함했다.

순다람은 일찍이 문학과 시에 관심을 가져 영어에 대한 열정을 키웠다. 고등학교를 마친 후 그는 마드라스에서 유명한 파차이야파 대학에 입학하여 영문학을 공부했다. 학업을 중도에 걸쳐서 그는 인도독립운동의 사상에 사로잡혀 1914년 12월 마드라스에서 열린 인도국민회의 회의에 처음으로 참석하였다.

독립운동가

순다람은 1915년 4월 간디가 마드라스에서 연설을 하는 것을 듣고 즉시 학업을 포기하고 간디를 제자로 따르기로 결심했다.[3] 19세의 열정에 감명을 받은 간디는 그를 아메다바드로 데려갔고, 그곳에서 순다람은 간디가 새로 세운 사바르마티 아슈람의 첫 수감자 중 한 명이 될 예정이었다.[4] 그러나 간디의 애쉬람 규율과 식생활 체제는 순다람에게 너무 힘든 것으로 판명되어 영양실조로 고통받던 간디는 9개월 만에 떠났다.[5]

순다람은 코임바토레와 마드라를 거점으로 벨랄로레에서 직조와 방적 활동을 도입하면서 간디의 마을 발전 개념을 실천하기 시작했다.[6] 간디는 그를 남부의 다양한 활동을 위해 지역 노동자로 고용했다.[7] 간디가 1919년 10월 간디 회람에서 킬라파트 운동을 참고로 하여 전국적인 하탈을 요구하는 서한은 인도의 대표적인 독립운동가 28명에게 전달되었는데, 그 중 모틸랄과 자와할랄 네루, C. 라자고팔라차리, C. F. 앤드류스, 라젠드라 프라사드,[8] V. A. 순다람.

순다람은 타밀나두의 대표적인 독립운동가, 즉 C와 밀접하고 정중한 관계를 쌓았다. 라자고팔라차리, C. Vijayaraghavachariar와 Subramania Iyer 경. 그들의 지도와 간디의 지원으로 그는 1917년 벵골인턴, 1925년 바이콤 사티아그라하, 1930년 솔트 사티아그라하, 1930년과 1931년의 시민 불복종 운동에 참여하였다.[9]

그는 1931년 초 마드라스에서 체포되었다. 이 사건은 상당한 대중의 관심을 끌었고 간디가 로이터 통신에 언론 성명서와 함께 어윈 경에게 항의서를 보내도록 자극했다.[10]

순다람은 간디의 영인디아, 모던 리뷰, 힌두교, 인디펜던트, 뉴인디아, 암리타 바자르 파트리아카, 말년에 바반 저널과 같은 인도의 많은 영자 신문에 기사와 편지를 게재함으로써 독립 투쟁에 참여했다.[11] 전형적으로 감정적이고 열정적인 언어로 표현되는 높은 이상과 열렬한 애국심에 대한 그의 메시지는 그를 성공적인 대중 연설자로 만들었고, 그의 후기 연설 중 일부는 올인디아 라디오를 통해 방송되었다.[12]

간디의 유럽 주재 대사

런던에서 열린 제2차 라운드 테이블 회의에 참석하기 전에 간디는 순다람을 그의 정치적 메시지의 대사로 유럽에 보내기로 결정했다. 산업가인 잠날랄 바자의 후원을 받아 순다람은 1931년 6월 인도를 떠나 7개월간의 유럽 여행을 떠났다.[13]

이탈리아에서 그는 무솔리니와 교황 비오 11세를 만나 조르날레 디탈리아를 통해 간디의 메시지를 설명했다. 독일에서 그는 카셀과 베를린에서 대중 연설을 했고, 윌프리드 이스라엘에 의해 소개된 알버트 아인슈타인을 카푸트에서 만났다. 순다람을 통해 간디의 사상을 알게 된 아인슈타인은 마하트마에게 편지를 썼는데, 이 편지를 순다람이 전하라고 했다.[14]

순다람은 스위스, 프랑스, 체코슬로바키아를 여행했고 프라하에서 토마시 마사리크 대통령을 만났다. 영국까지 계속하여, 제2차 라운드 테이블 회의의 결과로 런던에서 간디와 합류했다.[15] 그는 교육학자 마단 모한 말라비야와 함께 해로, 캠브리지, 옥스퍼드 같은 기관으로 수학여행을 떠났다.[16]

순다람은 유럽 순방 과정에서 스티븐 세퍼러, 아서 미, 크리스토퍼 이셔우드, 버거 포렐, 윌프리드 이스라엘, 안드레 마우로이스, 폴 비루코프, 프란치스카 스탠데나스, 피에로 미시아텔리 등 수많은 작가, 지식인, 예술가, 정치 운동가들을 만났다. 이렇게 해서 그는 간디의 철학과 그의 정치적 메시지에 대한 국제적인 지식을 강화할 수 있었다.[17]

마단 모한 말라비야와 BHU와 함께

순다람은 BHU수집위원회 서기(1930년대 후반 사진)와 말라비야의 작품 감상(1932년 2월 15일 인증서)
인도 총독 C. 라자고팔라차리는 1948년 BHU의 그의 집 '크리스나쿠티르'에서 순다람과 가족을 방문했다.

1916년, 베나레스를 방문하는 동안 순다람은 마단 모한 말라비야의 이곳에 새로운 대학인 베나레스 힌두 대학교 설립 프로젝트를 처음 알게 되었다. 이 프로젝트의 애국적이고 교육적인 비전에 흥미를 느낀 순다람은 1926년 1월 말라비야가 베나레스에게 전화를 걸어 그의 개인 비서가 되었다.[18]

말라비야의 첫 임무는 그를 히말라야 산맥의 코트가르로[19] 보내는 것인데, 그곳에서 말라비야의 미국인 친구인 새뮤얼 에반스 스톡스는 학교를 세우고 자격을 갖춘 영어 선생님이 필요했다.[18] 순다람은 새로 결혼한 아내 사비트리와 함께 1926년 한 시즌 동안 스톡스에 입단했는데, 그 기간 동안 그는 간디와 밀접하게 접촉하면서 매주 '고귀한 생각'을 담은 편지(간디가 조심스럽게 간직하고 몇 년 후에는 완전한 수집으로 순다람에게 선물할 것)를 보냈다.[20]

베나레스로 돌아가서, 말라비야의 조수로써 순다람의 주된 업무 초점은 신흥 대학을 위한 기금을 모으는 일이 되었다. 그는 인도의 여러 지역의 마하라다스나 '왕자 지배'와 같은 유명한 기부자들에게 접근하고 참여하는데 특별한 재능을 개발했다. BHU 모금 위원회의 장관으로서 그는 라크 산맥에서 기금을 모금하여 약간의 명성을 얻었다.[21]

이 작업에는 인도 전역의 광범위한 여행이 포함되었는데, 그 중 일부는 순다람이 말라비야와 함께 했다. 둘 다 신에 대한 확고한 믿음과 정의롭고 고귀한 사명을 섬기고 있다는 확신을 통해 다정하게 연결되어 있었다.[22]

말라비야는 순다람을 위해 자신의 집과 가까운 대학 구내에 집을 지었다. 순다람은 그것을 '크리스나쿠티르'라고 이름 지었고, 이곳에서는 C와 같은 정치인들, 인도와 해외에서 온 많은 저명한 손님들을 환영했다. 라자고팔라차리 (1948년 인도 총독으로서), 악바르 히다리 경과 미르자 이스마일, 서머셋 모옴과 폴 브런턴 같은 작가, 과학자 C. V. 라만과 K. S. 크리슈난, 그리고 여러 번 마하트마 간디.[23] 1942년 간디가 기도했던 집 옆자리를 기념하기 위해 순다람은 오늘날에도 여전히 그곳에서 볼 수 있는 기념비를 세웠다.[24]

순다람은 BHU에서 30년간 근무하면서 대학과 설립자 말라비야에 관한 다양한 책을 출판했다. 다른 많은 사설 출판물들은 순다람의 평생 언어와 시에 대한 열정과 그의 정신적 헌신을 증명한다.

개인 생활 및 유산

순다람의 삶과 일을 통한 안내 테마는 종교적 경계를 넘어 확산되는 화합과 통합의 개념이었다. 그는 젊었을 때부터 기독교 문화와 철학에 깊은 관심을 가져왔으며, 후에 베나레스에 있는 그의 집은 무슬림 손님들뿐만 아니라 많은 기독교인들도 초대했으며, 간디, 사두 순다 싱, 스와미 시바난다와 종교간 사상에 대한 생각과 편지를 교환했다(후자와 그를 연결하는 넥타이 역시 공통의 조상인 아페이야 디크시였다).ta.

한때는 영국인들과 격렬하게 싸웠지만, 그는 항상 영국 문화와 문학의 열렬한 숭배자로 남아 있었고, 그의 모든 자녀들을 영국으로 고등교육을 보내는데 많은 노력을 기울였다.

1956년 BHU에서 은퇴한 순다람과 그의 아내 사비트리는 봄베이로 이주하여 장남과 함께 마지막 해를 보냈다. 순다람은 1967년 3월 11일 봄베이에서 사망했다.

그의 전 집인 '크리슈나쿠티르'는 오늘(2013년) BHU 구내에 있는 '헤리타지 콤플렉스'의 일부가 될 계획으로, 그의 가장 유명한 손님이자 평생의 개인 스승인 순다람을 기리기 위해 세워진 기념비에서 따온 '간디 메모리얼'이라는 타이틀이다.[25][26][27]

출판물(선택됨)

  • (에드). 베나레스 힌두 대학교 1905–1935. 베나레스 1936. 인도의 디지털 도서관 온라인, 인도 정부
  • 모교. 1940년 베나레스
  • 라빈드라나트 타고레. 베나레스 1941. 인터넷 보관소의 온라인. 나부 프레스, 2011년 재인쇄 ISBN978-1245206167
  • (Ed.) 베나레스 힌두 대학교 1916–1942, 실버 쥬빌리 판. 베나레스 1942. 인도의 디지털 도서관 온라인, 인도 정부
  • 성화 봉송자(Mahatma Gandhiji, Mahamana Malaviyaji에 관한 두 개의 개별 팜플렛 시리즈). 베나레스 1948. Mahamana Digital Library의 BHU 라이브러리에서 후자에 대한 온라인 액세스
  • 말라비야지에게 경의를 표한다. 베나레스 1949. 마하마나 디지털 라이브러리 BHU에서 온라인 사용

참조

  1. ^ 미의 주제는 산스크리트어로 "아름다름다름"과 "아름다름다름"을 뜻하는 "순다람"을 언급하였다. 간디는 순다람을 "(이름으로 제시한) 미덕을 가지고 있다"고 묘사했다. 제49권 제254호 문서
  2. ^ 남인도 이름, 위키링크
  3. ^ 고칼레 클럽에서 1915년 4월 20일 연설. 연대기 1915, gandhiserve.org
  4. ^ Col. Works, Vol. 14, Doc. 375, 376, 383; Coll. 작품, 제15권 제102호 박사
  5. ^ 제15권, 문서 85, 90, 102
  6. ^ 간디에게 보내는 편지, 1919년 6월 10일, fredsakademiet.dk; 콜. 작품, 제18권, 제224권, 콜. 작품, 제35권, 문서 424호
  7. ^ Coll. Works, 제15권, Doc. 28(원래 편지의 날짜는 1916년 10월 10일); Coll. 작품, 제18권, 문서 202, 224, 242 참조
  8. ^ 제19권 제37호 문서
  9. ^ Coll. Works, Vol.49, 256 Doc.; Winslow, Elwin 1931, 페이지 91.
  10. ^ 작품집 51, 문서 117, 118
  11. ^ 콜. 작품, 제27권, 63권, V. A. 순다람 1948(말라비야에 관한 팸플릿): 목차; 1922년 1월 영인도의 기사, 판자브 디지털 도서관; 1930년 5월조, 하버드 대학 도서관
  12. ^ 방송 연설은 간디의 죽음(1948년)과 말라비야(1948년 11월 12일 - 전체 연설: V. A. 순다람 1949, 페이지 63–70)에 관한 것이었다.
  13. ^ 작품집 제52권 제154호
  14. ^ 아인슈타인의 편지와 간디의 대답 gandhiserve.org
  15. ^ 콜. 워크스, 54권, 문서 20, 21
  16. ^ V. A. 순다람 1948년 (말라비야의 amphlet), 페이지 40.
  17. ^ 윌프리드 이스라엘과 함께한 순다람 사진, 유대사 센터 925670; 간디에게 전보 버거 포렐, GandhiMedia.org, SN 17846
  18. ^ a b 샤르마 1999, 페이지 247.
  19. ^ 오늘날 히마찰프라데시 주의 시믈라 근방에 있는 타네다르와 고트가르에 대하여 kotgarh.in
  20. ^ Col. Works, Vol. 35, Doc. 523, 579; Coll. 작품, 제36권, 제80권, 제121권 등.간디가 순다람을 만나 면봉에서 "나는 그들을 잃지 않았다"고 쓴 편지 모음집을 제작한 것은 그로부터 3년 후, U.P. 칼라칸카르에서였다.
  21. ^ 간디는 순다람을 "대학수집가"(Coll)라고 불렀다. 작품, 제80권, 660장) "누가 라크를 명령할 수 있는가"(Coll). Works, Vol. 85, Doc.143); S. Radhakrishnan in an (unpublished) letter of 14 December 1929 writes "I am delighted to learn that you were able to collect six lakhs for the BHU"; Srinivasa Sastri in an (unpublished) letter of 11 Nov. 1939: "Since we last met, you have scraped many thousands of rupees from the unwary princes"; Sundaram retained copies 그가 BHU 징수 위원회의 장관으로서 직무를 수행하면서 모은 상당한 액수의 수표(3가지 예시.
  22. ^ V. A. 순다람 1948(말라비야에 관한 팸플릿): 29-31페이지, 43-48페이지; 말라비야의 1932년 순다람에 대한 증명서
  23. ^ 모옴 1991, 페이지 361–363; 로기스터 1964, 페이지 384–386; 간디는 1929, 1936, 1942년에 '크리스나쿠티르'를 세 번 방문했다.
  24. ^ 로기스터 1964, 페이지 384-386. 순다람은 1940년대에 비석을 세워 C에게 바쳤다. 1948년 라자고팔라차리(사진). 오늘(사진) 돌멩이
  25. ^ BHU 웹사이트, Heritage Complex 계획
  26. ^ 간디는 1916년부터 1946년까지 30년 동안 순다람과 정기적으로 서신과 방문을 교환했다. 작품, 제15권부터 제93)권까지)
  27. ^ V. A. 순다람의 개인 일기 및 사적인 서신은 그의 딸 사라스와티 알바노 뮐러가 독일 슈웰(및 다른 후손)에 거주하고 있다.

참조

  • 《마하트마 간디》(전자책), 《뉴델리》, 《인도 출판부 정부》, 1999, 98권. 다양한 출처(예: gandiserve.org)에서 이용 가능
  • 시아노, 에드다 무솔리니(1977년). 나의 진실. 모로 (1929년 무솔리니의 딸이 순다람을 만나는 것에 관한 55 페이지)
  • 모옴, W. 서머셋(1991) 작가 노트(3차 개정판) 만다린어 (1938년 순다람의 집 방문에 대하여)
  • 로기스터, 막시밀리안 폰 (1964년). 인디엔 이츠 안데르스 뒤셀도르프 두르너(Dörner, Düseldorf, 1940년대 순다람의 집을 방문한 내용)
  • 샤르마, 아샤(1999년). 카디의 미국인: 사티아난드 스톡스의 결정 전기. 펭귄은 인도 책을 읽는다(1926년 순다람의 코트가르 선교에 관한 책). 간디의 인도에 있는 최근 온라인판 'A American'. 사티아난드 스토크스 전기 (pp. 214–215)
  • 슈클라, 찬드라산커 (Ed.) (1951년) 간디지의 추억. 보라앤코, 봄베이(74~75.p. 74~75. 간디가 죽은 직후 순다람과의 만남). 온라인 gandhi-manibhavan.org (멜빌 드 멜로우, "붉은 장미")
  • 윈슬로우, 잭 C.와 엘윈, 베리어(1931년). 인디언 자유의 여명. 조지 앨런 앤 언윈, 런던 (1931년 마드라스 법정에서 순다람을 인용)