이스라엘 문학
Israeli literature
이스라엘 문학은 이스라엘에 의해 이스라엘 국가에서 쓰여진 문학이다.이스라엘 문학으로 분류되는 대부분의 작품들은 히브리어로 쓰여지지만 일부 이스라엘 작가들은 이디시어, 영어, 아랍어, 러시아어로 쓰여 있다.
역사
히브리 작가
현대 이스라엘 문학의 기초는 히브리 문학으로 유일한 노벨 문학상 수상자이자 이스라엘 문학으로 유일한 수상자인 시무엘 요세프 아그논, 모셰 스미란스키, 요세프 하임 브레너, 데이비드 시모니, 그리고 제이콥 피히만 등 제2 알리야의 문학 선구자들에 의해 세워졌다.제1차 세계대전 전까지 히브리 문학은 동유럽에 집중되어 있었다.전쟁과 러시아 혁명 이후, 많은 히브리 작가들이 팔레스타인으로 가는 길을 찾았고, 그래서 그 당시 팔레스타인 문자는 본질적으로 유럽 전통의 연속이었다.1921년 70명의 작가들이 텔아비브에서 만나 히브리 작가 협회를 설립했습니다.이 무렵 브레너가 편집한 하아다마와 피히만이 편집한 마아바로트라는 최초의 문학 정기 간행물이 등장했다.1920년대와 1930년대 팔레스타인이 히브리 문학 활동의 지배적인 중심지로 부상했다.히브리 문학의 많은 선구자들은 시온주의자였고, 결국 팔레스타인으로 진출했다.비알리크, 아하드 하암, 체르니코프스키 등 세기 초의 위대한 인물들은 모두 텔아비브에서 말년을 보냈고, 비록 이 시기가 그들의 가장 위대한 창의성의 시기는 아니었지만, 그들은 젊은 히브리 [1]작가들에게 큰 영향을 끼쳤다.
초기 현대 히브리 작가들 중에는 팔레스타인에서 태어난 소수의 작가들이 있었다.이 간부는 각각 19세기와 18세기에 팔레스타인으로 이주한 세파라디 유대인 이츠작 샤미와 예후다 불라를 포함한다.이 그룹의 글은 팔레스타인에서 자란 사람들의 관점에서 볼 때 팔레스타인의 아랍인과 유대인에 대한 진정한 묘사가 돋보인다.
1세대의 가장 중요한 작가인 S.Y. Agnon과 Haim Hazaz는 그들의 유럽 배경에 깊이 뿌리내렸고, 히브리 부흥 초기 수십 년의 고전 작가들과 다음 세대 동안 팔레스타인의 히브리 작가들 사이의 연결고리 역할을 했다.
다음 세대의 작가들에게 있어서, 세계의 다른 지역에 대해 쓰고 있을 때에도, 관심의 중심은 팔레스타인이었다.그들의 골격은 알리야의 기간이었고, 매우 자주 키부츠에서의 삶이었다.유명한 이름들 중에는 팔레스타인에서 디아스포라의 뿌리 없는 것에 대한 해독제를 발견한 우리 즈비 그린버그와 에이브러햄 슐론스키가 있다.
3세대 작가들은 1948년 아랍-이스라엘 전쟁 무렵에 등장했다.주요 인물들(S. Yizhar, Moshe Shamir, Hanoch Bartov, Haim Gouri, Benjamin Tamuz, Aharon Megged)은 모두 사브라이거나 어린 나이에 미국으로 끌려온 사람들이다.이제 다른 나라들, 특히 서양에서 강한 영향이 들어왔다."캐나다인"이라고 불리는 단체는 심지어 다른 곳에서 이스라엘과 유대인들 사이의 연관성을 부정하려고 노력했다.하지만 1948년 이후, 공허감과 새로운 가치를 찾는 것은 유대인의 과거를 탐구하는 실험으로 이어졌다.
1960년대의 다음 세대(A. B. Yehoshua, Amos Oz, Natan Yonatan, Yoram Kaniuk, Yahakov Shabtai)는 이스라엘 문화를 세계 맥락 안에 두려고 노력했으며 유대인과 이스라엘의 독특한 측면보다는 보편적인 측면을 강조했습니다.이 문예 학파는 흔히 다른 나라의 항의문헌과 동일시한다.
1960, 70년대에 태어나 1980, 90년대에 데뷔한 다음 세대 작가들은 개인의 성격과 [2]운명에 따른 집단적 긴장을 드러냄으로써 유대인과 이스라엘인의 존재에 대한 기본적인 의문을 조사했다.이 시대의 유명한 작가로는 에트가르 케렛과 사예드 카슈아가 있다.
이디시 작가
히브리 작가들을 제외하고, 이스라엘에서는 다른 언어, 특히 이디시어로 상당한 창의적 생산성이 있습니다.제2차 세계대전 전에는 바르샤바, 모스크바, 뉴욕이 이디시 활동의 중심지였다.팔레스타인에서는 히브리 부흥에 대한 도전으로 느껴졌던 이디시어에 대한 적개심이 여전했다.하지만, 2차 세계대전이 일어나면서 모든 상황이 바뀌었다.유럽 중심지는 히틀러와 스탈린에 의해 청산되었고 뉴욕 중심지는 쇠퇴했다.이민은 많은 주요 이디시 작가들을 이스라엘로 데려왔다.한편으로 유럽의 홀로코스트와 다른 한편으로 히브리인이 획득한 안전한 위치를 볼 때, 내부 태도는 완화되고 우호적이 되었다.
이스라엘의 이디시어 문자는 히브리 문학에 나오는 것과 비슷한 세대별로 특징지어질 수 있다.첫 번째 작가는 이스라엘에서 말년을 보낸 데이비드 핀스키와 쇼렘 아쉬와 같은 작가들로 구성되었다.아브라함 수츠케버가 이끄는 2세대는 동유럽에서 활동을 시작했지만 이스라엘에서 활동을 계속했다.3세대는 모더니즘 시인과 산문 작가들로 구성된 "젊은 이스라엘"을 중심으로 이루어졌으며, 대부분은 키부츠 회원으로 영불문학의 아방가르드 학파의 영향을 받았다.
이스라엘의 이디시어는 유럽의 홀로코스트(Ka-Tzetnik)와 새로운 이민자들의 삶에 초점을 맞추고 있다.이스라엘의 이디시 작가들은 이디시 작가 협회에 [3]조직되어 있다.
아랍 작가
이스라엘 사회에서 아랍어 문학의 존재는 처음에는 이스라엘-팔레스타인 작가이자 공산주의 정치인인 에밀 하비비 덕분이다.1992년, 그는 이스라엘 아랍 문학상을 수상했습니다.열렬한 공산주의자였던 하비비는 이스라엘 공산당을 창당했고 하이파에서 발행되는 아랍어 일간지 알-이티하드를 창간했다.하비비의 작품은 종종 이스라엘 사회에 대한 비판이지만 그럼에도 불구하고 이스라엘 문화의 일부입니다.
이스라엘의 서적 출판
법에 따라, 예루살렘 히브리 대학의 유대인 국립 및 대학 도서관은 이스라엘에서 출판된 각 책의 두 권을 받는다.2004년에는 6,436권의 새 책을 받았다고 보고했다.대부분은 히브리어로 출판되었고, 히브리어로 출판된 책들의 89%는 히브리어로 된 독창적인 것이었다.2004년 작물의 거의 8%가 아동 도서였고 또 다른 4%는 교과서였다.출판사 유형별로 보면 상업 55%, 자작 14%, 정부 10%, 교육 7%, 기타 기관 14% 순이었다.정통 및 초정통 부문은 전체 [4]타이틀의 21%를 담당했다.2017년 수치로는 17%가 토라 관련 도서, 16%[5]가 문학, 14%가 아동 도서로 나타났다.
