안데스 문명

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안데스 문명은 페루의 해안 사막의 강 계곡에서 주로 발달한 많은 문화와 민족의 복잡한 사회였다.그들은 콜롬비아 남부 안데스 산맥에서 남쪽으로 안데스 산맥까지 뻗어 칠레와 아르헨티나 북서부에 걸쳐 있었다.고고학자들은 안데스 문명이 태평양의 좁은 해안 평야에서 처음 발달했다고 믿는다.페루의 카알 또는 북치코 문명은 기원전 3200년으로 거슬러 올라가는 아메리카에서 가장 오래된 것으로 알려진 문명이다.^[1]

심각한 환경 문제에도 불구하고, 안데스 문명은 다양한 농작물을 길들였고, 그 중 일부는 세계적으로 중요해졌다.안데스 문명은 또한 기념비적인 건축, 직물 짜기, 그리고 그들이 창조한 사회의 많은 독특한 특징들로도 주목할 만했다.

스페인 정복자들이 도착하기 1세기 전에, 쿠스코 시를 중심으로 한 그들의 고국에서 잉카인들은 대부분의 안데스 문화를 보통 안데스 문명이라고 불리는 모든 것을 아우르는 하나의 단일 제국으로 통합했다.베네수엘라의 티모토 쿠이카는 잉카 궤도 밖에 남아 있었다.잉카 제국은 언어, 문화, 그리고 민족들의 조각이었다.

스페인의 통치는 안데스 문명의 많은 요소들을 종식시키거나 변형시켰으며, 특히 종교와 건축에 영향을 주었다.

유니크함

안데스 문명은 학자들에 의해 "청정한" 것으로 여겨지는 세계 5개 문명 중 하나였는데, 이는 다른 문명에서 유래된 것이 아니라 토착적인 것이다.^[2]다른 문명과의 고립 때문에, 안데스 원주민들은 종종 환경적, 사회적 도전에 대한 그들만의 독특한 해결책을 생각해내야 했다.^[3]

안데스 문명은 구대륙의 자연 그대로의 문명과 메소아메리카의 문화와 구별되는 몇 가지 특성이 결여되어 있었다.첫째, 그리고 아마도 가장 중요한 안데스 문명은 문자 언어를 가지고 있지 않았다.대신, 그들의 사회는 정보를 전달하기 위해 매듭과 색색의 끈의 시스템인 퀴푸를 사용했다.키푸스는 살아남는 사람이 거의 없고 완전히 해독된 적도 없다.퀴푸의 매듭이 숫자 데이터만 기록할 수 있었는지, 아니면 진정한 글쓰기 체계인 서술적 의사소통에도 사용될 수 있는지에 대해서는 학자들의 의견이 엇갈린다.^[4]퀴푸의 사용은 적어도 와리 제국(600–1000 CE), 기원전 3천년기의 카랄/노르테 치코 문명으로 거슬러 올라간다.^[5]

안데스 문명에도 바퀴 달린 차량과 징집된 동물이 부족했다.육지에 사는 사람들은 걸어서만 여행했고 물품의 수송은 오직 인간이나 라마에 의해서만 가능했다. 라마는 몸무게의 4분의 1까지, 최대 45kg(99lb)의 짐을 실을 수 있었다.^[6]라마는 쟁기질을 하거나 어른들을 위한 승마용 동물로 사용될 만큼 크거나 강하지 않았다.^[3]

게다가 안데스 문명은 심각한 환경 문제에 직면했다.초기 문명은 페루의 초건조 사막 해안에 있었다.농업은 안데스 산맥의 높은 곳에서 오는 강에 의해 건너온 계곡에서 관개를 해야만 가능했고, 게다가 로마스라고 불리는 몇몇 안개 오아시스에서도 가능했다.안데스 산맥에서 농업은 얇은 토양, 추운 기후, 적은 강수량 또는 계절적인 강수량, 그리고 평지 부족에 의해 제한되었다.안데스 고지대 문명의 본고장인 3000m(9,800ft) 이상의 고도에서 매년 한 달마다 기온이 영하로 내려갈 수 있다.^[7]

마침내 안데스 문명은 돈이 부족했다.구리 도끼모니(나입이라고도 함)^[8]와 스폰딜루스 껍질은^[9] 일부 지역, 특히 해안 에콰도르에서 교환의 매개체로 기능했지만, 안데스 지역의 대부분은 돈과 시장이 아닌 상호주의와 재분배에 의해 조직된 경제를 가지고 있었다.이러한 특징들은 잉카 제국 시대에 특히 두드러졌지만 훨씬 이전 시대에 생겨났다.^[10]

농업

남아메리카의 농업은 기원전 8000년경 라스베이거스 문화에 의해 스쿼시가 가축화되면서 에콰도르 해안에서 시작되었을지도 모른다.^[11]

일부 학자들은 페루 연안의 초기 문명이 처음에는 그들 사회의 형성기 동안 농업보다 해양자원에 더 많이 의존했다고 믿는다.^[12][13]그러나, 19세기 후반까지 모든 문명에서처럼, 농업은 대다수 국민의 주된 직업이었다.안데스 문명이 현대 세계에 기여한 가장 큰 공헌은 안데스 문명의 사람들이 길들여 놓은 식물이었습니다.안데스인들이 재배한 작물들은 종종 그 지역 특유의 것이었다.멕시코에서 안데스 산맥으로 가는 길을 찾은 메이즈는 종종 낮은 고도와 중간 고도에서 가장 중요한 작물이었다.안데스인들은 유럽과 아시아에서 재배된 것과 거의 비슷한 70개의 다른 식물들을 재배했다.^[14]이 식물들 중 많은 식물들은 더 이상 재배되지 않거나 경미한 작물이지만, 안데스 산맥 안이나 근처에서 길들여진 중요한 식물들은 감자, 퀴노아, 토마토, 칠레 고추, 면화, 코카, 담배, 파인애플, 땅콩, 그리고 몇몇 종류의 콩들을 포함한다.^[15]안데스 산맥에서 길들여진 동물들은 라마와 기니피그였다.

환경의 도전에는 정교한 농업 기술이 필요했다.^[16]안데스인들은 중동과 달리 밀이나 보리 같은 쉽게 길들여지고 큰 씨앗을 가진 식물과 말이나 소와 같은 크고 쉽게 길들여진 동물이 부족했다.^[17]사막 해안의 농업은 관개 개발을 필요로 했다.산에서는 고도, 한랭 기후, 급경사 지형이 테라스(안데네), 마이크로클림테의 착취, 선택적 사육 등 다양한 기술적 해결책이 필요했다.기후의 불확실성 때문에, 농부들은 전통적으로 몇 개의 농작물을 몇 개의 고도와 노출로 경작했다.거시적 차원에서 사회와 국가는 수직적 군도와 같은 일을 하여 서로 다른 고도와 위치에 식민지를 건설하여 농업의 성공 가능성을 높였다.^[18][19]

고고학 문화

카알

'^[20]카랄'이라고도 불리는 북방 치코 문명은 현재 페루의 북방 치코 지역에 무려 30개의 주요 인구 센터를 포함하고 있는 복잡한 전 콜럼비아 사회였다.아메리카 대륙에서 가장 오래된 것으로 알려진 문명이며 고대 세계에서 문명이 따로 기원한 문명의 요람 중 하나이다.기원전 30세기에서 기원전 18세기 사이에 번성했다.대체 이름인 Caral-Supe는 크고 잘 연구된 Norte Chico 유적지인 Supe 계곡의 Caral의^[21] Sacred City에서 유래되었다.북치코의 복잡한 사회는 메소포타미아의 수메르가 이집트의 피라미드와 동시대인 후 1천년 후에 생겨났고, 거의 2천년 전에 메소아메리카 올멕을 앞질렀다.

발디비아

발디비아 문화는 아메리카 대륙에서 기록된 가장 오래된 정착 문화 중 하나이다.그것은 초기 라스베이거스 문화에서 생겨났고 기원전 3500년에서 1800년 사이에 에콰도르 발디비아의 현대 도시 근처의 산타 엘레나 반도에서 번성했다.

차빈

차빈 문화는 주로 종교 운동이었다고 여겨진다.그 문화는 분명히 페루의 고지대에서 시작되었고, 그리고 나서 그 나라 전역으로 바깥쪽으로 퍼져나갔다.샤빈 문화는 매우 독특한 예술 스타일을 가지고 있는데, 특히 효험이 있는 항아리들 중 많은 것들이 고양이 모양을 하고 있었다.Chavin de Huantar는 기원전 1,500년 경에 Chavin 문화의 중요한 의식 중심지였다.^[22][23]

나스카

나스카 문화(또한 나스카)는 리오 그란데 데 나스카 배수관과 이카 계곡(Silverman and Proulx, 2002)의 강 계곡에서 건조한 페루의 남해안 옆에서 100~800CE까지 번성했던 고고학 문화였다.극도로 복잡한 직물로 유명한 이전의 파라카스 문화의 영향을 많이 받은 나스카는 도자기, 직물, 지질립스(가장 흔히 나스카 라인으로 알려져 있는)와 같은 아름다운 공예품과 기술을 대량 생산했다.그들은 또한 오늘날에도 여전히 작동하고 있는 푸키오라고 알려진 지하 수로를 인상적으로 건설했다.이카 지역의 나즈카 주는 이 사람들을 위해 이름 지어졌다.

모체

모체 문명(대체로, 모치카 문화, 초기 치무, 프리 치무, 프로토 치무 등)은 페루 북부에서 지역 개발 에폭 기간 동안 약 100CE에서 800CE까지 번성하였다.이 문제가 일부 논쟁의 주제지만, 많은 학자들은 모체가 단일 제국이나 국가로서 정치적으로 조직되지 않았다고 주장한다.오히려 그들은 오늘날 살아남는 풍부한 우상화와 기념비적인 건축에서 보듯이 공통된 엘리트 문화를 공유하는 자치적인 정치 집단이었을 것이다.그것들은 특히 세라믹, 금제품, 기념비적인 건축(후아카), 관개 시스템으로 유명하다.^[24]모체 역사는 크게 초기 모체 문화의 출현 (CE 100–300), 미들 모체 기간 (CE 300–600), 도시 핵화와 후기 모체 붕괴 (CE 500–750)의 세 시기로 나눌 수 있다.^[25]

차카포야스

차차포야스족 또는 '클라우드족'은 오늘날 페루 북부의 아마조나스 지역의 구름 숲에 살고 있는 안데스 문명이었다.잉카인들은 페루에 스페인이 도착하기 직전에 차카포야스를 정복했다.그들의 존재에 대한 최초의 확실한 증거는 약 700CE로 거슬러 올라간다. 비록 그들이 기원전 200년까지 도자기가 만들어진 그란 파자텐이라는 정착지를 건설했을 가능성은 있다.지금까지 발견된 차카포얀 유적지 중 가장 큰 곳은 쿠엘랍이다.미이라 매장지도 다수 발견됐다.^[26]

와리

와리 (스페인어:후아리)는 약 CE500년부터 1000년까지 페루의 안데스 중남부와 해안 지역에서 번성했던 미들 호라이즌 문명이었다.(와리 문화는 연고가 없는 현대 민족과 와리'로 알려진 언어와 혼동해서는 안 된다.)와리는 이전의 수도라고 불렸듯이 아야쿠초 시의 북동쪽 11km(6.8mi) 지점에 위치해 있다.이 도시는 페루의 고원과 해안의 많은 부분을 덮고 있는 문명의 중심지였다.가장 잘 보존된 잔해로는 와리 유적 외에도 최근 발견된 치클레이오 시 인근에서 발견된 북와리 유적과 모케구아의 세로 바울이 있다.티티카카 호수로 가는 쿠스코의 남동쪽에 위치한 짧은 거리인 피키야크타("Flea Town")의 와리 유적도 잘 알려져 있다.

티와나쿠

티와나쿠(스페인어:티아후아나코(Tiahuanaco)와 티아후아나쿠)는 남미 볼리비아 서부에 있는 중요한 프리콜럼비아 고고학 유적지다.티와나쿠는 안데스 학자들에게 잉카 제국의 가장 중요한 선구자 중 하나로 인정받고 있으며, 약 500년 동안 주요 국가 강국의 의식과 행정 수도로 번창하고 있다.고대 도시 국가의 폐허는 라파즈에서 서쪽으로 약 72km(45mi) 떨어진 티와나쿠 시 라파즈 주 라파즈 부서의 티티카카 호수 남동쪽 해안 근처에 있다.이 사이트는 스페인 정복자이자 "인디스의 첫 번째 고질적인 사람"이라고 자칭한 페드로 치에자 데 레온에 의해 서면 역사에 처음 기록되었다.레옹은 1549년 잉카의 수도 콸라수유를 찾다가 티와나쿠의 유해를 우연히 발견했다.^[27]일각에서는 티와나쿠의 현대식 이름이 '중심의 돌'이라는 뜻의 아이마라 용어인 '타이피칼라'와 관련이 있다는 가설을 세워 세계의 중심에 놓여 있다는 믿음을 암시하고 있다.^[28]그러나 티와나쿠 사람들은 문어가 없었기 때문에 티와나쿠가 주민들에게 알려졌던 이름이 없어졌을 수도 있다.^[29][30]

역사문화

치무

치무족은 오늘날의 페루 트루히요의 모체 계곡에 있는 큰 어도비 도시 찬 찬 시에 수도를 두고 있는 치모르의 거주민이었다.그 문화는 약 900년 경에 생겨났다.잉카의 통치자 토파 잉카 유판키는 1470년경 치무족을 정복하는 캠페인을 주도했다.^[31]

이것은 스페인 사람들이 그 지역에 도착하기 바로 50년 전이었다.결과적으로, 스페인의 만성적인 사람들은 잉카 정복 이전에 살았던 개인들로부터 치무 문화에 대한 설명을 기록할 수 있었다.이와 유사하게, 고고학적 증거는 치모가 모체 문화의 잔재에서 자랐다는 것을 암시한다; 초기 치무 도자기는 모체 도자기와 어느 정도 닮았다.그들의 도자기는 모두 검은 색이고, 귀금속을 소재로 한 그들의 작품은 매우 섬세하고 복잡하다.

잉카 제국

잉카 제국 또는 잉카 제국^[32](퀘추아:타완틴수유)는 콜럼비아 이전의 아메리카에서 가장 큰 제국이었다.^[33]제국의 행정, 정치, 군사 중심지는 쿠스코에 있었다.잉카 문명은 13세기 초 페루 고원에서 생겨났고, 마지막 잉카 거점은 1572년 스페인군에 의해 정복되었다.1438년부터 1533년까지 잉카인들은 정복에서 평화 동화까지 다양한 방법을 사용하여 페루, 남서 에콰도르, 서부 및 남부 볼리비아 중부, 아르헨티나 북서, 칠레 북부, 콜롬비아 남서부의 작은 지역 등 안데스 산맥들을 중심으로 한 서남아메리카의 상당 부분을 하나로 통합하였다.구대륙의 역사적 제국에 필적할 만한 국가

무이스카

무이스카는 오늘날의 콜롬비아의 중앙 고원지대에서 무이스카 연합을 형성한 치브차어를 구사하는 민족이었다.그들은 1537년 봄 정복 당시 스페인 제국의 이름으로 곤살로 히메네즈 데 퀘사다(Gonzalo Jiménez de Quesada)의 부대와 마주쳤다.무이스카는 두 개의 연맹을 구성했다.훈자(현재의 툰자)는 북쪽 지역에 위치하였는데, 그 북쪽 지역은 주권자인 자크(Zak), 남쪽 지역은 바카타(Bacata)로,두 연맹은 모두 콜롬비아 동부 산맥의 중심 지역에 있는 현대식 쿤디나마르카와 보야카(Altiplano Cundiboyacense)의 고지대에 위치해 있었다.

티모토쿠이카

티모토-쿠이카족은 주로 베네수엘라 서부의 안데스 지방에 거주하던 티모테족과 쿠이카족 두 종족으로 구성되어 있었다.^[34]그들은 치브차 언어를 구사하는 안데스족의 무이스카족과 밀접한 관련이 있었다.티모토쿠이카족은 티모토족과 쿠이카족뿐 아니라 무쿠키족, 미고레스족, 타바레스족, 무쿠뉴크족으로 구성되어 있었다.티모토-쿠이카 사회는 관개되고 계단식 밭으로 둘러싸인 미리 계획된 영구 마을들로 복잡했다.그들은 또한 탱크에 물을 저장했다.^[34]그들의 집은 주로 초가 지붕을 가진 돌과 나무로 만들어졌다.그들은 대부분 평화로웠고 농작물 재배에 의존했다.지역 작물에는 감자와 우루코가 포함되어 있었다.^[35]그들은 예술 작품, 특히 의인화된 도자기들을 남겼지만 주요 기념물은 없었다.그들은 식물성 섬유를 짜서 직물과 돗자리를 짜서 집을 짓는다.그들은 베네수엘라와 콜롬비아 요리의 주식인 아레파를 발명한 공로를 인정받고 있다.

참고 항목

• 아르헨티나의 역사
• 볼리비아의 역사
• 칠레의 역사
• 콜롬비아의 역사
• 에콰도르의 역사
• 페루의 역사
• 프리 콜럼비아 페루의 시대화
• 잉카 제국 이전의 아마조나스
• 구만 포마
• 팸보칸차, 종교 유적지
• 미국 원주민의 인구사
• 투미
• 케추아인
• 코기족

참조

추가 읽기

• 베솜, 토마스.정상회담과 희생의 대상: 인카 종교 실천에 대한 윤리학 연구(University of Texas Press; 2010) 230쪽; 인간의 희생과 산악 숭배의 실천에 대한 연구에 고고학 및 텍스트 데이터를 결합한 연구.버거, 리처드 L.마추픽추; 잉카의 신비를 풀다.예일 대학 출판부, 2004.
• 코보, F.B. 잉카 종교와 관습.1609
• 콘래드, 지퍼리종교와 제국; 아즈텍과 잉카 팽창주의의 역학.케임브리지 대학 출판부, 1984.
• 컬, 존.미국 고대 시인: 파차쿠테크의 신성한 찬송가.템페 AZ:2005년 2개 국어를 할 수 있는 출판사.ISBN 1-931010-21-8 http://red-coral.net/Pach.html
• Dobyns, Henry F.와 Puel L. Puel: 문화 역사.뉴욕: 옥스퍼드 대학 출판부, 1976.
• 에크아웃, 피터.고대 페루의 파워엘리트.내셔널 지오그래픽 연구 및 탐사.2005년 3월. 페이지 52-56.
• 프로스트, 피터.잃어버린 잉카의 전초기지내셔널 지오그래픽.2004년 2월. 페이지 66–69.
• 히슬롭, 존잉카 정산 계획.오스틴:1990년 텍사스 대학 출판부.ISBN 0-292-73852-8
• 맥쿼리, 킴잉카의 마지막 날들사이먼 & 슈스터, 2007년ISBN 978-0-7432-6049-7
• 맬패스, 마이클 A.잉카 제국의 일상 생활.그린우드 출판사, 1996
• 말패스, 마이클 A, 소니아 알코니니, 에드스잉카 제국의 먼 지방: 인카 제국주의의 깊은 이해를 위하여 (Iowa Press 대학; 2010) 355쪽; 페루의 중북부 해안과 에콰도르, 쿠스코에서 멀리 떨어진 다른 지역의 잉카 정복에 관한 연구.
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• 푸흐, 헬렌 '인카 제국의 두데트'(2020) ISBN 9781005592318
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• 로스트워프스키 데 디에즈 칸세코, 마리아.잉카 왕국의 역사.케임브리지 대학 출판부, 1999.
• 설리번, 중남미 원주민 종교 및 문화: 신성한 인류학.Continuum International Publishing Group, 2002.
• 스틸, 잉카 신화 P.R. 핸드북산타 바바라 ABC-CLIO, 2004.
• Ward, Thomas (2018). The Formation of Latin American Nations: From Late Antiquity to Early Modernity. University of Oklahoma Press. ISBN 978-0-8061-6150-1. 3장과 ss.

외부 링크

• 페루 문화 협회
• 잉카 에뮤지움 @ 미네소타 주립 대학교
• 페루 국립 고고학, 인류학, 역사 박물관