수직 군도

수직 군도는 사회학자 겸 인류학자 존 빅터 무라가 경제학자 칼 폴라니(Karl Polanyi)의 영향으로 자원에 접근하고 분배하는 안데스 토착 농업경제 모델을 설명하기 위해 만든 용어다. 일부 문화권에서는 시장경제를 발전시켰지만, 주된 모델은 물물교환과 공유노동의 시스템이었다. 이들은 잉카 제국하에서 가장 큰 발전을 이루었다. 학자들은 각기 다른 고도에서 네 개의 뚜렷한 생태계를 밝혀냈다.

개요

특정 문화권, 특히 페루의 건조한 북서 해안과 북부 안데스에서는 식민지 이전의 안데스 문명이 시장에 기반을 둔 무역의 강한 전통을 가지고 있지 않았다. 메소아메리카의 포치테카 무역상들처럼 이 북부 해안과 고지 사회에는 민달레스로 알려진 무역계급이 있었다.^[1] 참말로 알려진 물물교환 체계는 이들 연안 사회에도 농부와 어부 사이에 상품과 식자재를 교환하는 수단으로 존재했던 것으로 알려져 있다.^[2] 고고학자들에게 도끼모니로 알려진 간단한 화폐도 그 지역(서미 메소아메리카뿐만 아니라)에 존재했다.^[3] 이와는 대조적으로 케추아나 아이마라 같은 대부분의 안데스 고지대 사회는 케추아 사건에서 아일루스와 같은 모이에탈 혈통 집단으로 조직되었다. 이 라인업들은 밍카라는 시스템을 통해 내부적으로 지역 노동력을 공유했다. 밍크 노동제도 자체는 아이니, 즉 상호주의 개념에 의존했고, 해안 안데스 상인들의 경우처럼 어떠한 형태의 돈도 사용하지 않았다. 마을의 모든 구성원인 아리우(Aliu)는 공동이용 건물의 건설, 정비, 공동 소유 동물의 목장화, 공동 소유의 농경지의 파종과 수확 등의 공동 사업에 일정량의 노동력(보통 주 1일)을 투자해야 했다. 근본적으로 문화기관을 통해 매개되는 '생태적 보완성'의 개념이다.^[4] 일부 학자들은 수직 군도의 구조와 기본적 성격을 받아들이면서도 고고학 및 윤리학 기록에 증거가 부족함에도 불구하고 민족간 무역과 물물교환이 모델이 제시하는 것보다 더 중요했을 수도 있다는 의견을 제시해 왔다.^[5][6]

자원에 접근하기 위해 무역을 사용하지 않는 경제 거래는 본질적으로 노동의 라인 내 의무였다. 이 라인업들은 자동화를 달성하는데 기본적인 수준의 자급자족력이 필요했다. 안데스 산맥은 매우 다양한 에코존과 자원이 있는 긴 산맥으로, 특정한 작물이나 동물을 위한 적절한 땅에 접근할 필요가 있다는 것은 작은 군락을 만들거나 다른 생태계에 계절이동을 보내는 것을 의미했다. 안데스 산맥은 비교적 젊은 산맥이기 때문에 특히 강우량이나 기온의 편차가 커서 농업에 큰 비중을 두고 있다. 이것은 안데스 산맥의 약 2%만이 경작할 수 있기 때문에 더욱 중요하다.^[7]

에코존스

건조한 서부 해안에서 아마존 유역에 접한 습하고 동쪽의 경사지로 향하는 안데스 고지대 지역사회가 이용하는 네 가지 기본적인 에코존은 다음과 같다.

• 메추아 존은 2300~3200m(7500~10500ft) 사이로 떨어지는 비교적 따뜻하고 낮은 계곡을 가리킨다. 이 지역은 케추아족과 언어와 그 이름을 공유하고 있으며, 특히 옥수수 재배에 많은 관심을 받았다.
• 수니존은 3,200~4,000m(10,500~1만3,100ft)까지 상승하며 퀴노아, 카니와, 키위차 등 토착 튜버와 곡물의 생산에 적합하다. 안데스 산맥의 무수한 계곡과 마이크로 클리마이트를 감안할 때, 안데스 농부들은 수 천년 동안 마슈아, 울루코, 오카, 아치라와 같은 다른 덩이종뿐만 아니라 1,000종 이상의 감자를 개발했다.
• 푸나존은 높고 차가운 초원으로 이루어져 있으며, 낙타, 길들여진 라마, 알파카, 야생 비쿠냐, 구아나코 등의 목초지에 주로 적합하다. 전자는 짐꾸러기 동물로서뿐만 아니라 고기와 양털로도 사용되었다. 비쿠냐와 과나코스는 비록 살갑지는 않았지만, 그들의 곱고 많은 사랑을 받는 털실로 사용되었다. 볼리비아 알티플라노 집약 농업에서는 서리가 농작물을 파괴하는 것을 막기 위해 전문적인 관개 기술을 사용한 와루 재배 침대 농법을 사용함으로써 가능했지만, 푸나에서는 거의 농업이 행해지지 않는다.
• 몬타냐 지역은 습하고 숲이 우거져 있다. 몬타냐 지역에서 자라는 식물들이 일반적으로 음식 작물이 아니라 담배와 코카인을 말하고 있었기 때문에 이곳의 인구는 다른 에코존만큼 많지 않았다. 푸나가 국내는 물론 야생동물로부터 자원을 수집하는 데 쓰이듯, 마코와 같은 몬타냐의 야생조류에서 밝은 색의 깃털이 채취되었다.^[8][9]

잉카 아래

잉카 주는 현물세와 지방 귀족들로 구성된 관료제를 통해 관리되고 있는 노동을 통해 세금을 징수했다. 코르베 노동력은 도로, 수로, 탐푸, 콜카로 알려진 저장 건물과 같은 공공 사업뿐만 아니라 군사 작전에도 사용되었다. 국가를 위해 물품을 생산하고 새로 취득한 지역에 전략적 보안을 제공하는 미트마크쿠나(mitmaqkuna)로 알려진 혈통 기반 식민지의 병행 기관과 국가의 상위 구성원에게 노동 의무를 지는 유신인 야나쿠나가 있었다.^[10][11] 주 교회인 사파 잉카(Sapa Inca)와 파나카(분할 상속의 원칙에 따라 개별 사파 잉카로부터 내려오는 선)에 속하는 토지는 다양한 자원에 접근하기 위해 수직으로 배열되는 경우가 많았다. 실제로, 모레이의 테라스는 에코존을 보다 효율적으로 이용하기 위해 어떤 조건에서 어떤 농작물이 자랄지 결정하는 시험장이라는 것이 널리 제시되어 왔다. 이 테라스는 미세클라이메이트의 생성을 통해 서로 다른 온도와 습도를 얻을 수 있도록 만들어졌으며, 따라서 다른 종류의 농작물을 생산할 수 있다.^[12][13]

참고 항목

• 잉카 농업
• 실증주의
• 카를 폴라니

참조