화카
Huaca
남아메리카의 케추아어에서는 후아카나 와카라는 존경받는 어떤 것을 나타내는 물건이며, 전형적으로 어떤 종류의 기념비적인 것이다.화카라는 용어는 거대한 암석과 같은 자연적인 위치를 가리킬 수 있다.어떤 화카는 숭배와 의식과 관련이 있다.케추아 사람들은 전통적으로 모든 물체는 육체적 존재와 두 개의 카마퀸(정신)을 가지고 있다고 믿었다. 하나는 그것을 창조하기 위한 것이고 다른 하나는 그것을 애니메이션화하기 위한 것이다.그들은 그 사물이 기능을 발휘하도록 그것의 정신을 환기시킬 것이다.
페루의 화카스
화카스는 잉카 이전과 잉카 초기 문명이 거주하던 지역들과 연관되어 아마존 유역의 가장 깊은 곳 바깥의 페루의 거의 모든 지역에 위치해 있다.그것들은 오늘날 리마 시내에서 거의 모든 지역에서 발견될 수 있다. 그 도시는 그들 주변에 지어졌다.리마 시의 자치구 내의 화카는 낙서를 피하기 위해 일반적으로 울타리를 친다.
의례적인 길을 따라가는 화카스
후아카는 쿠스코의 수도 내에서 신성한 의식을 제정하기 위해 그랬던 것처럼 절차상의 의식 노선이나 경로를 따라 건설될 수 있었다.그러한 선들은 ceques라고 불렸다.톰 주데마와 브라이언 바우어(UT-오스틴)의 작품은 그들의 사용법과 의의에 대한 논쟁의 범위를 탐구한다.
이 선들은 문화의 우주론을 표현하기 위해 배치되었고, 때로는 다양한 별의 출현과 설정에 천문학적으로 정렬되었다.이는 계절 의식과 시간 유지(농업, 의식 및 기록 보관의 목적)에 관련된다.이 세크 선들은 마야족(사크베), 차코족,[1] 무이스카족(수나)의 과정 선과 상당히 유사하다.[2]
사제들이 정교한 의식과 종교적인 의식 문화를 형성한 화아카에는 특별한 화합물이 세워졌다.예를 들어, 태양의 의식은 쿠스코(Inti Raymi)에서 행해졌다.잉카인들은 그들이 그들의 제국에 가져간 사람들에 대한 종교적 숭배의 기존 시스템에 대해 창의적으로 설명했다.이 교환은 정복된 민족들 사이에 적절한 준수를 보장했다.잉카인들은 또한 광범위한 저항을 피하기 위해 잉카인들의 더 나은 분배를 위해 새로 입양된 사람들과 함께 잉카 배경(미트마크)의 모든 사람들을 이식하고 식민지로 삼았다.이 예에서 화카나와 파카리나스는 공유된 예배의 중요한 중심지가 되었고 인종적으로 그리고 언어적으로 다양한 민족들의 통일의 지점이 되었다.그들은 종종 지리적으로 이질적인 사람들에게 단결과 공동의 시민권을 가져오도록 도왔다.예로부터 사람들은 천주교가 도입되기 전에 이러한 다양한 사당으로 순례하는 시스템을 개발하였다.
외부 링크
참조
- ^ http://www.solsticeproject.org/
- ^ Manuel Arturo Izquierdo Pena (2008). "The Muisca Calendar: An approximation to the timekeeping system of the ancient native people of the northeastern Andes of Colombia". arXiv:0812.0574.
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