아이디, 에고, 슈퍼에고

Id, ego and super-ego
기타 용도는 Ego(동음이의) 및 ID(동음이의)를 참조하십시오.
에 관한 일련의 기사의 일부
정신분석학
Freud's couch, London, 2004 (2).jpeg
개념
중요 인물
중요 작업
학파
트레이닝
「 」를 참조해 주세요.

이드, 자아, 그리고 초자아는 정신 분석학 이론에서 정신 기구의 구별되고 상호작용하는 작용자들을 설명하는 세 가지 개념의 집합이다.이 세 가지 작용은 한 사람의 정신생활의 활동과 상호작용을 설명하는 이론적 구성이다.정신의 자아 심리학 모델에서, 이드는 조정되지 않은 본능적 욕망의 집합이다; 초자아는 비판적이고 도덕적인 역할을 한다; 그리고 자아는 이드의 본능적 욕구와 비판적인 [1]초자아를 중재하는 체계적이고 현실적인 주체이다; 프로이트는 설명했다:

자아의 기능적 중요성은 보통 운동성에 대한 접근법에 대한 통제가 자아를 이양한다는 사실에서 드러난다.따라서, 이드와 관련하여, [자아]는 말의 우월한 힘을 견제해야 하는 말을 탄 사람과 같다; 이 차이점을 가지고, 기수는 자신의 힘으로 그렇게 하려고 하고, 반면 자아는 빌린 힘을 사용한다.유추는 조금 더 진전될 수 있다.종종 기수는 말과 떨어지지 않는다면 말이 가고 싶은 곳을 안내해야 한다. 따라서 마찬가지로 자아는 이드의 의지를 마치 자신의 [2]것인 양 행동으로 바꾸는 버릇이 있다.

슈퍼 에고의 존재는 사람들이 스스로를 어떻게 유죄이고 나쁘고, 수치스럽고 나약하고, 특정한 일을 해야 한다고 느끼는지에서 관찰할 수 있다.에고와 이드(1923년)에서 프로이트는 "[에고] 이상에 의해 나타나는 가혹함과 잔인함의 일반적 성격 - 독재적이어야 한다"를 제시한다.따라서, 에고의 심리학에서 프로이트는 자아 이상 또는 초자아 발달의 다양한 수준을 더 큰 이상으로 가정했다:

...아이는 인생의 다른 시기에 부모에 대한 다른 평가를 가지고 있다는 것을 잊어서는 안 된다.오이디푸스 콤플렉스가 슈퍼에고 대신할 때는 꽤 웅장하지만, 나중에는 많은 것을 잃는다.그리고 나서 이러한 후기 부모들에게도 신원이 확인되고, 실제로 그들은 정기적으로 인격 형성에 중요한 공헌을 한다; 그러나 그러한 경우, 그들은 더 이상 자아에만 영향을 미치며, 그것은 초기 부모의 이미지에 의해 결정되어 온 슈퍼 에고에 영향을 미치지 않는다.

--

아이의 발달이 빠를수록 부모의 권력에 대한 평가가 높아진다.따라서 아이가 부모의 [3]권력과 경쟁할 때, 아이는 독재적인 것을 느끼게 된다.그것은 (i)자동 에로틱, (ii)자기애적, (iii)항문,[4] (iv)남성의 네 가지 차원에서 상상력이 나타내는 명백한 권력이다.이러한 다양한 수준의 정신 발달과 부모들의 상상력과의 관계는 공격성과 [5]애정의 특정한 아이디 형태에 대응한다. 따라서 공격적이고 파괴적인 욕망은 모든 문화에서 환자들의 환상과 억압 속에 있는 신화에 활기를 불어넣는다.무의식적 정신이라는 용어의 구조화되지 않은 모호성과 상충되는 사용에 대응하여, 프로이트는 에세이 (1920년)에서 자아심리의 구조화 모델을 소개했고, 에세이인 에세이와 [6]에세이에서 그 모델을 정교하고, 정제하고, 형식화했다.

심령 기구

아이디

이드는 태어날 [7]때 존재하는 성격의 본능적인 구성요소이며, 신체적 욕구와 욕구, 감정적 충동과 욕구,[8] 특히 공격성과 성욕의 원천이다.이드는 [9][10]고통의 회피에 의해 정의된 쾌락 원리, 즉 충동과 욕망의 즉각적인 만족을 지향하는 심령력에 따라 행동합니다.프로이트는 Id는 무의식적이라고 말했다.

그것은 우리 성격의 어둡고 접근할 수 없는 부분이며, 우리가 꿈에 대한 연구를 통해 배운 것은 거의 없다. 물론, 신경증 증상의 구성이나 그 대부분은 부정적인 성질의 것이며, 자아와 대조되는 것으로밖에 묘사될 수 없다.우리는 그것을 카오스, 들끓는 흥분으로 가득 찬 가마솥이라고 부른다.그것은 본능으로부터 도달하는 에너지로 가득 차 있다.그러나 그것은 조직으로 가득 차 있지 않고, 집합적인 의지는 만들어내지 않고, 쾌락원칙을 [11]따르는 본능적인 욕구를 충족시키기 위한 노력일 뿐이다.

ID:

반대되는 충동은 서로 상쇄하지 않고 나란히 존재한다. 이 아이드에 부정과 비교할 수 있는 것은 없다. [12]이 아이드에 시간의 개념에 해당하는 것은 없다.

발달적으로, 이드는 자아보다 앞서 있다; 심령 기구는 태어날 때 구별되지 않은 이드로 시작되며, 그 일부는 구조화된 자아로 발전한다."id"는 쾌락을 추구하는 반면, "ego"는 [13]현실의 원리를 강조한다.ID는 다음과 같습니다.

선천적으로 유전되는 모든 것, 태어날 때 존재하는 모든 것, 즉 체세포에서 유래한 [14]본능, 그리고 우리가 알지 못하는 형태로 여기 (아이디에서) 첫 번째 심리적 표현을 발견하는 것을 포함한다.

갓 태어난 아이의 정신은 본능적인 충동과 충동으로 가득 차서 즉각적인 만족을 필요로 한다는 점에서 완전히 "멍청한" 것으로 간주됩니다."id"는 유기체가 필요로 하는 것으로 이동합니다.예를 들면,[2] 장력의 감소가 있습니다.

이 아이디는 가치에 대한 판단을 할 수 없다. 선악도 도덕도 없다.배출을 추구하는 본능적인 카테터. 우리가 보기에,[15] ID에 있는 모든 것"이라고 말했다.그것은 "성욕의 거대한 저장고"[16]로 간주되며, 창조하려는 본능적인 추진력, 즉 행복한 생존에 필수적인 삶의 본능으로 간주됩니다.생명 본능과 함께 죽음 본능이 나타났는데, 이것은 프로이트가 그의 경력에서 상대적으로 늦게 "죽음 본능의 가설, 이 가설의 임무는 유기적인 생명을 다시 [17]무생물 상태로 이끄는 것"이라고 표현했던 죽음 본능이다.프로이트에게 있어서, "죽음의 본능은 따라서 비록 부분적이기는 하지만, 공격성을 통해 외부 세계와 다른 [18]유기체에 대한 파괴 본능으로 표현되는 것처럼 보일 것이다.프로이트는 "본래는 모든 본능적 충동을 포함하고 있다"고 생각했다.파괴적 본능도 마찬가지"[19]라고 말했다.

에고

자아(라틴어로 "I"[20]를 뜻하는 독일어:[21] Ich)는 현실 원리에 따라 행동한다. 즉, 그것은 장기적으로 [22]슬픔보다는 이익을 가져오는 현실적인 방식으로 이드의 욕구를 만족시키는 것을 추구한다.동시에, 프로이트는 자아가 "이드와 현실 사이에서 중재하려고 시도하면서, 종종 이드의 (무의식적인) 명령을 그 자신의 사전의식적 합리화로 은폐하고, 현실과의 충돌을 숨기고, 공언할 의무가 있다"고 인정한다.이드가 경직되고 [23]굴하지 않을 때에도 현실에 주목해야 한다."자아를 작동시키는 현실 원리는 개인이 만족스러운 즉각적인 욕구를 지연시키고 현실 세계에서 효과적으로 기능할 수 있게 하는 조절 메커니즘이다.예를 들어, 다른 사람의 물건을 잡고 싶은 충동을 억누르고,[24] 대신 그 물건을 사는 것이다.

자아는 방어적, 지각적, 지적 인지적, 그리고 실행적 기능을 포함하는 성격 구조의 조직적인 부분이다.자아의 모든 동작이 자아는 아니지만 의식은 자아 안에 있습니다.원래, 프로이트는 자아라는 단어를 자아를 의미하기 위해 사용했지만, 나중에 그것을 판단, 관용, 현실 테스트, 통제, 계획, 방어, 정보의 합성, 지적 기능,[25] 기억과 같은 일련의 심령 기능을 의미하도록 수정했다.자아는 무엇이 진짜인지 구분한다.그것은 우리의 생각을 정리하고 그것들과 우리 [25]주변의 세계를 이해하는 데 도움이 된다."자아는 외부 세계의 직접적인 영향에 의해 변형된 정체성의 일부입니다."자아는 이성과 상식이라고 할 수 있는 것을 나타내며, 열정을 담고 있는 이드와는 대조적으로...아이디와의 관계에서 그것은 마치 줄다리기 같다.그것은 자아가 아이디를 놓지 않기 위해 아이디를 견제해야 한다.그 차이와 함께, 팀은 평등하게 서로 싸우는 반면, 에고는 훨씬 더 강한 '아이디'[26]에 맞서 싸웠다는 것이다." 더 나쁜 것은, "그것은 세 명의 주인에게 봉사한다..."외부 세계, 초강력자, [23]아이디"아이디(id)와 슈퍼에고(super ego)를 만족시키면서 원시 드라이브와 현실의 균형을 찾는 것이 과제다.주요 관심사는 개인의 안전이며, 이러한 행동의 결과가 미미할 때만 ID의 욕구 중 일부가 표현되도록 한다."따라서 자아는 이드에 의해 움직이며, 초자아에 의해 구속되고, 현실에 의해 거부되고, 투쟁하고...그 안에서 일하는 세력과 영향력 사이에 조화를 가져오고, "불안-외부 세계에 대한 불안, 초인종에 대한 도덕적 불안, 그리고 [27]아이드에 있는 열정의 강도에 대한 신경질적 불안"에 쉽게 빠진다.이 세 가지를 모두 만족시키기 위해 최선을 다해야 하기 때문에 항상 다른 양측의 불만을 야기할 위험성에 시달리고 있다.그러나 자아는 현실을 존중하는 척하면서 갈등을 최소화하기 위해 현실의 세세한 부분까지 호도하는 것을 선호하는 아이드에 더 충실한 것으로 보인다.하지만 초자아는 끊임없이 자아의 모든 움직임을 주시하며 죄책감, 불안감, 열등감으로 처벌한다.

이를 극복하기 위해 자아는 방어 메커니즘을 사용한다.방어 메커니즘은 그렇게 직접적으로 또는 의식적으로 행해지지 않는다.그들은 [28]위협적인 우리의 충동을 은폐함으로써 긴장을 줄여줍니다.자아 방어 메커니즘은 이드 행동이 현실과 사회의 도덕, 규범, 금기 혹은 이러한 도덕, 규범, 그리고 그들의 금기의 내면화의 결과로 개인의 기대와 충돌할 때 자아가 종종 사용한다.

부인, 변위, 지적화, 환상, 보상, 투영, 합리화, 반응 형성, 회귀, 억압, 승화는 프로이트가 식별한 방어 메커니즘이었다.그러나 그의 딸 안나 프로이트는 실행 취소, 억제, 분리, 이상화, 동정, 내성, 반전, 체질화, 분열, 치환의 개념을 명확히 하고 확인하였다.

자아는 아이디에서 뚜렷하게 분리되지 않고, 그 아래 부분이 아이디로 흡수됩니다.하지만 억압된 것들은 아이디에도 합쳐지고, 단지 그것의 일부일 뿐이다.억압된 자는 억압의 저항으로 자아와 급격히 단절될 뿐이다. 억압된 자는 이드를 통해 자아와 소통할 수 있다.(시그문트 프로이트, 1923년)

정신의 구조적이고 지형적인 모델의 다이어그램에서, 자아는 의식의 절반으로 묘사되고, 반면 4분의 1은 잠재의식에 있고, 나머지 4분의 1은 무의식에 있다.

현대 영어에서 자아는 많은 의미를 가지고 있다.그것은 누군가의 자존심, 부풀려진 자존감, 의식적으로 생각하는 자아,[29] 또는 철학적 용어로 개인의 자아를 의미할 수 있다.자아 발달은 다중 과정, 인지 기능, 방어, 대인 관계 기술의 발달로 알려져 있으며 자아 과정이 [22]나타나는 초기 청소년기로 알려져 있다.

슈퍼에고

슈퍼에고[30](독일어:[31] 위버-이치)는 주로 지도와 [9]영향력을 행사하는 부모들에 의해 가르침을 받는 문화적 규칙의 내면화를 반영한다.프로이트는 자아 이상과 "자아 이상으로부터 자아도취적 만족이 보장되는 것을 보는 임무를 수행하는 특별한 정신 기관"의 초기 조합으로부터 초자아에 대한 그의 개념을 발전시켰다.이른바 '양심'[32]이다.그에게 있어서, 「슈퍼 에고의 인스톨은, 부모 기관과의 아이덴티티의 성공 사례라고 말할 수 있다」라고 하는 한편, 개발의 진행에 수반해 「슈퍼 에고의 인스톨은, 부모의 자리에 발을 들여놓은 사람들(교육자, 교사, 이상적인 모델로서 선택된 사람들)의 영향도 받는다」라고 한다.

따라서 아이의 초자아는 사실 부모의 초자아가 아니라 부모의 초자아를 모델로 하여 만들어지고, 그것을 채우는 내용은 동일하며, 세대에서 [33]세대로 전파되어 온 전통과 모든 시간 저항적 가치 판단의 매개체가 된다.

초자아는 [28]완벽을 지향한다.그것은 개인의 자아 이상, 영적 목표, 그리고 그들의 충동, 환상, 감정, 그리고 행동을 비판하고 금지하는 심령 기관 (일반적으로 "양심"이라고 불림)을 포함하는, 주로 완전히 무의식은 아니지만, 성격 구조의 조직적인 부분을 형성합니다."슈퍼 에고는 잘못된 행동을 죄책감으로 처벌하는 일종의 양심이라고 생각할 수 있습니다.예를 들어 혼외정사를 [34]하는 것.그런 의미에서 슈퍼에고는 [35]IFS와 같은 현대 치료법에서 나타나는 내적 비평가의 개념화의 선례이다.

슈퍼에고는 id와 상반되게 작용한다.초자아는 사회적으로 적절한 방식으로 행동하려고 노력하는 반면, 이드는 단지 즉각적인 자기 만족을 원한다.초자아는 옳고 그름에 대한 우리의 의식과 [36]죄책감을 통제한다.그것은 우리가 사회적으로 받아들일 수 있는 방식으로 [25]행동하도록 함으로써 우리가 사회에 적응하도록 돕는다.

슈퍼 에고의 요구는 종종 이드의 요구와 반대되기 때문에, 자아는 때때로 [28]이 둘을 조화시키는 데 어려움을 겪는다.

프로이트의 이론은 초자아가 아버지의 모습과 문화적 규제의 상징적 내면화임을 암시한다.초자아는 상충되는 목적과 자아에 대한 공격성 때문에 이드의 욕구와 대립하는 경향이 있다.초자아는 우리의 도덕의식과 금기사항을 유지하며 양심의 역할을 한다.슈퍼에고와 자아는 두 가지 주요 요소의 산물이다: 아이의 무력감과 오이디푸스 콤플렉스.[37]오이디푸스 콤플렉스가 해체되는 동안 형성되며, 거세의 두려움으로 인해 어린 소년이 성공적으로 어머니를 사랑의 대상으로 잡지 못한 후 아버지와의 동일성과 내면화에 의해 형성된다.프로이트는 슈퍼에고와 아버지상 및 오이디푸스 콤플렉스와의 관계를 이렇게 묘사했다.

초자아는 아버지의 성격을 유지하지만 오이디푸스 콤플렉스가 더 강력하고 억압에 더 빨리 굴복할수록(권위, 종교 교육, 학교 및 독서의 영향 아래), 나중에 자아를 지배하는 것은 더 엄격해질 것이다. - 양심 또는 아마도 무성의의 형태로.죄의식[38]

슈퍼에고와 오이디푸스 콤플렉스의 개념은 성차별주의로 인해 비판의 대상이 되고 있다.이미 거세된 것으로 여겨지는 여성들은 아버지와 동일시하지 않는다. 따라서 프로이트에게 있어, "그들의 초자아는 결코 그렇게 무자비하고, 비인격적이며, 우리가 남성들에게 요구하는 감정적 기원에 너무 독립적이다...그들은 종종 애정이나 [39]적대감에 의해 그들의 판단에 더 많은 영향을 받는다."하지만, 프로이트는 계속해서 "대부분의 남성들도 남성적인 이상에 훨씬 뒤떨어져 있고, 모든 인간 개인들은, 그들의 인간 정체성의 결과로서, 그들 스스로 남성적인 특징과 여성적인 특징, 즉 인간적인 [40]특성으로 알려져 있다"는 취지로 그의 입장을 수정했다.

구조 모델의 장점

빙산의 비유는 종종 정신적인 부분들을 서로 관련지어 설명하기 위해 사용된다.

프로이트의 정신의 초기 지형적 모델은 정신을 의식, 사전 의식, 무의식의 세 가지 요소로 나누었다.의식은 우리가 알고 있는 사건을 포함하고, 사전의식은 의식이 되어가는 과정에 있는 사건을 포함하고, 무의식은 [41]우리가 인식하지 못하는 사건을 포함한다.그 중심에는 "의식적인 외상 기억 대 의식의 변증법"이 있었다.이는 곧 시스템 UCS와 시스템 [42]C의 경합이 되었습니다."프로이트가 말하는 "한편으론 (초자아) 의식적이고 다른 한편으론 억압되고 무의식적인 것은 [43]우연의 일치와는 거리가 멀다는 불쾌한 발견"과 함께, 프로이트는 "조직적인 의미에서 더 이상 '무의식'이라는 용어를 사용하지 않고, "자아에게 이질적인 정신 영역"이라는 이름을 바꾸기 위해 구조 모델에 발을 내디뎠다.[그리고] 미래에는 그것을 'id'[44]라고 부른다."구조 모델에서 정의된 정신의 분할은 따라서 지형 모델의 "의식 대 무의식"의 분할을 가로지르는 것이다.

"그가 도입한 새로운 용어는 매우 명확한 효과를 가지고 있기 때문에 임상적 진보를 [45]가능하게 했습니다."그 가치는 정밀도가 향상되고 다양화가 가능해졌다는 데 있습니다.비록 이드는 정의상 무의식적이지만, 자아와 초자아는 부분적으로 의식이 있고 부분적으로 무의식적이다.게다가, 이 새로운 모델을 통해 프로이트는 정신 장애의 더 체계적인 분류를 달성했습니다.

전이 신경은 자아와 이드 사이의 갈등에 대응하고, 자아와 초자아 사이의 갈등에 자아와 외부 세계 사이의 갈등에 대응하고, 정신은 자아와 외부 [46]세계 사이의 갈등에 대응합니다.

그러나 "새롭게 나타난 세 실체인 ID, 자아 및 초자아"는 모두 긴 과거 역사(이들 중 2개는 다른 이름으로)[47]를 가지고 있다는 것을 깨닫는 것이 중요하다. 즉, ID는 체계적인 무의식, 초자아는 양심/자아 이상이다.마찬가지로 프로이트는 의식, 사전의식, 무의식의 지형적 구분을 결코 버리지 않았다. 비록 그가 유감스럽게 언급했듯이, "의식의 세 가지 특성과 정신 기구의 세 가지 영역은 세 개의 평화로운 커플이 되지 않는다...그런 원만한 [48]합의를 기대할 권리는 없었다.

빙산의 비유는 자아, 정체성, 초자아를 의식적이고 무의식적인 마음과 연관시키려고 할 때 흔히 사용되는 시각적 비유이다.빙산의 비유에서 초자아적 자아와 자아의 전체 이드와 일부가 무의식을 나타내는 물속에 잠길 것이다.자아의 나머지 부분과 초자아는 의식 영역의 [8]물 위에 나타날 것이다.

번역.

"id", "ego", "super-ego"라는 용어는 프로이트만의 용어가 아니다.그것들은 그의 번역가 제임스 스트레이시에 의한 라틴어이다.프로이트 자신은 "das Es",[49] "das Ich"[21] 및 "das über-Ich"[31]에 대해 각각 "The It", "I" 및 "Over-I"(또는 "위")를 썼다. 따라서 독일 독자들에게 프로이트의 원래 용어는 다소 자기 설명적이다.프로이트는 독일 의사 게오르크 그로데크로부터 "das Es"[50]라는 용어를 차용했다.에고라는 단어는 1인칭 단수 인칭 대명사의 주격인 라틴어에서 직접 따왔으며 강조를 표현하기 위해 "나 자신"으로 번역됩니다.브루노 베텔하임과 같은 인물들은 "영문 번역이 [51]프로이트를 진정으로 이해하려는 학생들의 노력을 방해했다"고 비판하면서 정교하게 만들어진 코드의 정형화된 언어를 프로이트 자신의 언어의 상투적인 직설적 표현으로 대체했다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ 프로이트, 지그문트지그문트 프로이트의 심리전집 스탠다드 에디션제19권(1999년) 제임스 스트레이시, 제너레이션 에디. ISBN0-09-929622-5
  2. ^ a b Freud, Sigmund (1978). The Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud. Volume XIX (1923–26) The Ego and the Id and Other Works. Strachey, James., Freud, Anna, 1895–1982, Rothgeb, Carrie Lee, Richards, Angela., Scientific Literature Corporation. London: Hogarth Press. p. 19. ISBN 0701200677. OCLC 965512.
  3. ^ "APA Dictionary of Psychology".
  4. ^ Pederson, Trevor (2015). The Economics of Libido: Psychic Bisexuality, the Superego, and the Centrality of the Oedipus Complex. Karnac.
  5. ^ Hommel, Bernhard (2019-10-01). "Affect and control: A conceptual clarification". International Journal of Psychophysiology. 144: 1–6. doi:10.1016/j.ijpsycho.2019.07.006. ISSN 0167-8760. PMID 31362029. S2CID 198998249.
  6. ^ 현대사상의 새로운 폰타나 사전, 제3판(1999) 앨런 블록과 스티븐 트롬블리, Ed. 페이지 256-257.
  7. ^ Cherry, Kendra (6 November 2018). "Freud and the Id, Ego, and Superego". VeryWellMind.com. Retrieved 11 November 2018.
  8. ^ a b Carlson, N. R. (1999–2000) "성격", 심리학: 행동의 과학(캐나다판), 페이지 453. 스카버러(온타리오): 앨린과 베이컨 캐나다.
  9. ^ a b Schacter, Daniel (2009). Psychology Second Edition. New York City: Worth Publishers. p. 481. ISBN 978-1-4292-3719-2.
  10. ^ Rycroft, Charles (1968). A Critical Dictionary of Psychoanalysis. Basic Books.
  11. ^ 지그문트 프로이트(1933), 정신분석에 대한 새로운 입문 강의. 페이지 105-6.
  12. ^ 지그문트 프로이트(1933), 페이지 106
  13. ^ Lapsley, DanielK., 폴 C, Stey(2012년)."Id, 자아, Superego"(PDF).백과 사전 행동. pp. 393–399. doi:10.1016/B978-0-12-375000-6.00199-3.아이 에스비엔 9780080961804.라마 찬드란, Vilayanur S.,(2012년) 제.백과 사전 행동의(2일 개정된 교육.).메사추세츠 캠브리지:학술 출판부.를 대신하여 서명함. 393-399.아이 에스비엔 978-0-080-96180-4.
  14. ^ 프로이트, 정신분석의 개요 (1940년)
  15. ^ 지그문트 프로이트(1933년), 페이지 107.
  16. ^ 지그문트 프로이트, 자아와 이드, 메타심리학 (펭귄 프로이트 도서관 11) 페이지 369.
  17. ^ 프로이트, 메타심리학 380페이지
  18. ^ 프로이트, 메타심리학 381페이지
  19. ^ 지그문트 프로이트(1933년), 페이지 138.
  20. ^ "Ego". Encyclopædia Britannica. February 22, 2016. Retrieved February 27, 2017.
  21. ^ a b 라플랑쉬, 장; 폰탈리스, 장-베르트랑(2018) [1973년]"에고"
  22. ^ a b Noam, Gil G; Hauser, Stuart taque chinaz #14 T.; Santostefano, Sebastiano; Garrison, William; Jacobson, Alan M.; Powers, Sally I.; Mead, Merrill (February 1984). "Ego Development and Psychopathology: A Study of Hospitalized Adolescents". Child Development. Blackwell Publishing on behalf of the Society for Research in Child Development. 55 (1): 189–194. doi:10.1111/j.1467-8624.1984.tb00283.x. PMID 6705621.
  23. ^ a b 지그문트 프로이트 (1933년) 페이지 110
  24. ^ Schacter, Gilbert, Wegner, Daniel(2011).심리학 (1. publ., 3. print. ed.)케임브리지:가치 출판사ISBN 978-1-429-24107-6.
  25. ^ a b c Snowden, Ruth (2006). Teach Yourself Freud. McGraw-Hill. pp. 105–107. ISBN 978-0-07-147274-6.
  26. ^ 프로이트, 자아와 이드, 메타심리학 363-4페이지.
  27. ^ 지그문트 프로이트(1933). 페이지 110~11.
  28. ^ a b c Meyers, David G. (2007). "Module 44 The Psychoanalytic Perspective". Psychology Eighth Edition in Modules. Worth Publishers. ISBN 978-0-7167-7927-8.
  29. ^ http://www.worldtransformation.com/ego/ "Ego" (에고)The Book of Real Answers to Everything!, Griffith J. 2011.ISBN 9781741290073.
  30. ^ "Superego". Encyclopædia Britannica. February 22, 2016. Retrieved February 27, 2017.
  31. ^ a b 라플랑쉬, 장; 폰탈리스, 장-베르트랑(2018) [1973년]'슈퍼에고'
  32. ^ 프로이트, 메타심리학 89-90페이지
  33. ^ 지그문트 프로이트(1933). 페이지 95-6.
  34. ^ Arthur S. Reber, 펭귄 심리학 사전 (1985년)
  35. ^ Schwartz, Richard (1997). Internal Family Systems Therapy. The Guilford Press.
  36. ^ Calian, Florian (2012). Plato's Psychology of Action and the Origin of Agency. L'Harmattan. pp. 17–19. ISBN 978-963-236-587-9.
  37. ^ Sédat, Jacques (2000). "Freud". Collection Synthèse. Armand Colin. 109. ISBN 978-2-200-21997-0.
  38. ^ 프로이트, 에고, 이드
  39. ^ 지그문트 프로이트, 성에 관한 (펭귄 프로이트 도서관 7) 페이지 342.
  40. ^ 프로이트, 성에 관한 342쪽
  41. ^ Carlson, Neil R. (2010). Psychology, the science of behaviour: The psychodynamic approach. Toronto: Pearson Canada. p. 453. ISBN 978-0-205-64524-4.
  42. ^ James S. Grottstein, Neville Symington, 나르시시즘: 새로운 이론 (런던 2003) 페이지 x
  43. ^ 지그문트 프로이트(1933년), 페이지 101.
  44. ^ 지그문트 프로이트(1933년), 페이지 104.
  45. ^ Angela Richards "편집자 소개" 프로이트, 메타심리학 344-5페이지.
  46. ^ 프로이트, 신경증, 정신병
  47. ^ Angela Richards, On Metapsychology, 345페이지의 "편집자 소개"
  48. ^ 지그문트 프로이트(1933). 페이지 104~5.
  49. ^ Laplanche, Jean; Pontalis, Jean-Bertrand (2018) [1973]. "Id". The Language of Psychoanalysis. Abingdon-on-Thames: Routledge. ISBN 978-0-429-92124-7.
  50. ^ Groddeck, Georg (1923). Das Buch vom Es. Psychoanalytische Briefe an eine Freundin [The Book of the It] (in German). Vienna: Internationaler Psychoanalytischer Verlag. {{cite book}}:외부 링크 trans-title=(도움말)
  51. ^ Neville Symington에 인용된 나르시시즘: A New Theory (런던 1996) 페이지

추가 정보

외부 링크