인터패시비티

인터패시빌리티는 상호작용의 잠재성이 존재하는 수동성 상태를 말한다.^[1]그 개념의 목적은 "예술과 미디어의 작품들이 때때로 어떻게 그들 자신의 리셉션을 제공하는 것처럼 보이는지 설명"^[2]하는 것이다.

의미와 예

로버트 폴러(Robert Pfaller)와 슬라보즈(Slaboj) 지젝(Jižek)이 만든 용어인데, '인터랙티비티(interactivity)'와 '패시비티(passivity)'를 합친 말이다.책 인터패시비티: 로버트 폴러의^[3] '위임된 즐거움의 미학'은 이 주제에 대한 가장 권위 있는 출처다.로버트 폴러는 1990년대부터 이 이론을 발전시켜 소비와 즐거움의 대표단이 중심이 되는 다양한 문화 현상을 설명하면서 "왜 사람들은 TV 프로그램을 시청하지 않고 녹화하느냐"와 같은 질문에 답하고 있다.^[4]"왜 일부 회복된 알코올 중독자들은 다른 사람들이 자기 자리에서 술을 마시게 하는 것을 기뻐하는가?" "왜 신자들을 대신하여 제례기도를 할 수 있는가?"

아이젝이 자신의 저서 '라칸을 읽는 법'에서 제시한 인터패시빌리티의 한 예로 VCR을 사용하여 개념을 설명한다.VCR은 영화를 녹화한다(아마 나중에 볼 수 있을 것이다).그러나 《자이젝》은 VCR이 녹화할 수 있기 때문에, VCR을 소유한 사람들은 녹화하고 손에 넣을 수 있기 때문에 영화를 적게 본다고 주장한다.VCR은 영화 감시를 하기 때문에 VCR의 소유자가 영화를 보지 않을 수 있다.지젝은 VCR을 이용해 인터패시빌리티에서 큰 상대방의 역할을 보여준다.VCR은 프로그램의 웃음 통조림과 마찬가지로 시청자가 방송을 볼 수 없도록 스스로 상호작용하는 도구로 기능한다.

예술디자인대학의 철학과 교수인 Pfaller는 문화학과 정신분석학 분야의 인터패시즘 이론을 정교하게 설명했다.^{[5][better source needed]}그는 또한 미국 정신분석학 협회의 2014년 정신분석학 부문 최우수 저서로 ^[6]'문화 속 쾌락 원리에 관한 상'을 수상했다. Owners가 없는 환상,^[7] 그것은 또한 인터패시빌리티의 개념에 대한 토론도 포함한다.Pfaller와 Zizek의 통찰력을 바탕으로 작업하고 있는 Juha Suoranta와 Tere Vadén은 "환상적 상호작용이 수동성을 만들 때 그 상호작용을 부정적으로" 변화시킬 수 있는 인터패시빌리티의 가능성을 강조한다.^[8]

사회 항의

사회 항의의 측면에서 슬라보즈 žekek는 저서 '잃어버린 원인의 방어에서'에서 어떻게 무작용이 어떤 행동보다 더 강력할 수 있는지, 무작동이나 비효과적인 행동으로 혼란을 일으키고, 문제 해결의 느낌을 주는 반쪽 조치의 결과를 초래하는 갈등 해결 대화를 피함으로써 그 어떤 행동보다 더 강력할 수 있는지를 설명하고 있다.그것을 이루기 위해 거의 또는 아무것도 하지 않고 있다.지젝은 "시스템이 보다 원활하게 운영되도록 하는 것이 궁극적인 기능인 국지적인 행위에 참여하는 것보다 아무것도 하지 않는 것이 낫다"고 말한다.오늘의 위협은 수동성이 아니라 사이비 활동, 즉 "활동하라"고 하는 충동, "참여하라"고 하는 충동, 즉 '무(無)무(無)무(無)무(無)무(無)무(無)무(無)무(無)무(無)무(無)무)무사람들은 항상 "무엇을 한다"고 개입한다; 학계는 무의미한 "debate"에 참여한다; 하지만 정말로 어려운 것은 뒤로 물러서서 모든 것에서 철수하는 것이다.권력자들은 침묵하기 위해 종종 심지어 "비판적인" 참여나 비판적인 대화를 선호하는데, 왜냐하면 그러한 "대화"에 우리를 참여시키는 것은 우리의 불길한 수동성을 깨뜨리도록 하기 때문이다.내가 제안하는 "바틀레비언 행위"는 이 강박적인 활동을 중단시키는 것을 수반하는 한 정확히 폭력적이다. 그 안에서 폭력과 비폭력이 중복된다(비폭력은 최고 폭력으로 나타난다), 마찬가지로 활동과 비활동도 중복된다(가장 급진적인 것은 아무것도 하지 않는 것이다).

참고 항목

• 스크리베너 바틀비
• 시민 불복종
• 디파이언스
• 비폭력 저항
• 오피스 스페이스
• 페이소워크
• 작업거부
• 슬랙어

참조

외부 링크

• 인터패시빌리티 연구논문