세르게이 판케예프

세르게이 판케예프
1915년 판케예프
태어난	Сергей Константинович Панкеев 1886년 12월 24일 우크라이나, 오데사
죽은	1979년 5월 7일(92) 오스트리아 빈
기타 이름	늑대인간

세르게이 콘스탄티노비치 판케예프(러시아어: сovitchitchitchitchitch 24 24 24 24 24 24 24 24 24 24 24 24 24 24 24 24 24 24 24 24 24 24 24 24 24 24 24 24 24 24 24 24 24 24, 1886년 12월 24일 ~ 1979년 5월 7일)는 우크라이나 오데사 출신의 러시아 귀족으로, 지그문트 프로이트의 가명을 준 것으로 잘 알려져 있다.s.

전기

판케예프 가문(Freud의 독일어 번역 러시아어; 영어로는 판케예프라고 번역됨)은 세인트루이스의 부유한 가문이었다. 피터스버그.세르게이는 러시아에서 문법 학교를 다녔지만 1905년 러시아 혁명 이후 상당한 시간을 유학에 보냈다.프로이트의 편지와 다른 파일들을 검토하는 동안, 제프리 무사이에프 마손은 프로이트의 동료 루스 맥 브런즈윅이 발표한 미발표 논문에 대한 노트를 발견했다.프로이트는 그녀에게 판케제프 사건을 검토해 달라고 요청했고, 그녀는 판케제프가 어린 시절 ^[1]가족 구성원으로부터 성적 학대를 당했다는 증거를 발견했다.

1906년 누나 안나는 미하일 레르몬토프의 결투 현장을 방문하던 중 자살했고 1907년 세르게이는 심각한 우울증을 보이기 시작했다.세르게이의 아버지 콘스탄틴도 우울증을 앓았고, 종종 그날의 특정 정치적 사건과 관련이 있으며, 세르게이가 자신의 병을 치료하기 위해 뮌헨으로 떠난 지 몇 달 후인 1907년 수면제를 과다 복용하여 자살했다.뮌헨에 있는 동안, 판케예프는 많은 의사들을 만났고 많은 엘리트 정신 병원에 자발적으로 머물렀다.여름에 그는 항상 러시아를 방문했다.

더 볼프스만 (늑대인간)

1910년 1월, 판케예프의 의사는 프로이트와 치료를 받기 위해 그를 비엔나로 데려왔다.판케예프와 프로이트는 1910년 2월과 1914년 7월 사이에 여러 번 만났고, 1919년 짧은 정신분석을 포함하여 그 후 몇 번 만났다.판케예프의 "신경적 문제"에는 관장의 도움 없이 배변을 할 수 없는 것뿐만 아니라 쇠약하게 만드는 우울증도 있었다.처음에, 프로이트에 따르면, 판케예프는 프로이트가 그에게 분석을 위한 1년의 기한을 줄 때까지 완전한 분석에 대한 개방에 저항했고, 판케예프는 그의 저항을 포기하도록 자극했다.

"늑대인간"에 대한 프로이트의 첫 출판물은 1914년 말에 쓰여진 "유아 신경증 역사로부터"였다. 하지만 1918년까지 출판되지 않았다.프로이트의 판케예프에 대한 처리는 프로이트가 매우 어렸을 때 가졌던 꿈에 초점을 맞췄고, 프로이트는 이를 프로이트에게 설명했다.

밤이고 침대에 누워 있는 꿈을 꿨어요.(내 침대는 창문 쪽으로 발을 뻗고 서 있었고, 창문 앞에는 오래된 호두나무가 줄지어 있었다.꿈을 꿨을 때는 겨울이었고 밤에는 그랬다는 걸 알아요.)갑자기 창문이 저절로 열렸고, 나는 몇몇 하얀 늑대들이 창문 앞에 있는 큰 호두나무에 앉아 있는 것을 보고 겁이 났다.그들 중 여섯 명이나 일곱 명이 있었다.늑대들은 꽤 하얗고 여우나 양치기 개처럼 보였다. 왜냐하면 그들은 여우처럼 큰 꼬리를 가지고 있었고 무엇에 주의를 기울일 때 개처럼 귀를 쫑긋 세우고 있었기 때문이다.늑대에게 잡아먹힐 것 같은 공포에 질려 나는 비명을 지르며 잠에서 깼다.간호사는 내게 무슨 일이 일어났는지 보려고 급히 내 침대로 갔다.나는 그것이 단지 꿈이었다는 것을 확신하기까지 꽤 오랜 시간이 걸렸다; 나는 창문을 열고 나무에 앉아 있는 늑대의 선명하고 생생한 사진을 가지고 있었다.마침내 나는 조용해졌고, 마치 어떤 위험에서 벗어난 것처럼 느꼈고, 다시 잠을 청했다.(Freud 1918)

꿈에 대한 프로이트의 궁극적인 분석은 판케예프가 매우 어린 나이에 "원초적인 장면" 즉, 그의 부모가 "뒤에서" 또는 "개 스타일"을 성관계를 가진 것을 목격한 결과라는 것이었다.논문의 후반부에, 프로이트는 판케예프가 대신 동물들 사이의 교미를 목격했을 가능성을 가정했고, 이것은 그의 부모에게 대체되었다.

판케예프의 꿈은 프로이트의 심리 발달 이론에서 중요한 역할을 했고, 이르마의 주사(꿈 분석을 시작한 프로이트 자신의 꿈)와 함께 프로이트 이론의 발전에 가장 중요한 꿈 중 하나였다.추가적으로, Pankejeff는 프로이트가 정신분석의 타당성을 증명하기 위해 사용한 주요 사례들 중 하나가 되었다.그것은 프로이트가 자신을 분석하는 것을 포함하지 않고, 프로이트가 히스테리에 관한 연구 (1895년)에서 제시한 카타르시스, 무의식, 성, 꿈 분석의 주요 측면을 한데 모은 1908년 강박 신경증 사례 노트 어폰 어 어 어 케이스 어폰 어 어 어 어 어 컨스(Notes Upon a Case of 강박 신경증) 이후 세 번째 세부 사례 연구였다.꿈의 해석 (1899년)과 성에 관한 그의 세 편의 에세이 (1905년)

만년

판케예프는 나중에 프로이트의 가명으로 자신의 회고록을 출판했고 프로이트가 "치료받았다"고 선언했음에도 불구하고 죽을 때까지 프로이트의 제자들과 접촉하여 정신분석 역사상 가장 오래 지속된 유명한 환자 중 한 명이 되었다.

프로이트와 정신분석을 마친 후 몇 년 후, 판케제프는 정신착란을 일으켰다.그는 거리에서 거울에 비친 자신의 모습을 응시하며 목격되었는데, 어떤 의사가 그의 ^{[citation needed]}코에 구멍을 뚫었다고 확신했다.프로이트 학자인 루스 맥 브런즈윅은 그 망상을 거세의 불안으로 치환했다고 설명했다.

프로이트의 해석에 대한 비판

1926년 오토 랭크를 시작으로 비평가들은 프로이트의 판케제프에 ^[2]대한 정신분석학적 치료의 정확성과 효과에 의문을 제기해 왔다.비슷하게, 20세기 중반, 정신과 의사 허비 클레클리는 프로이트의 진단이 억지스럽고 완전히 ^[3]추측적이라고 일축했다.도파트는 판케제프 사건에서 프로이트의 행동이 가스라이팅(누군가의 ^[4]현실 인식을 약화시키려는 시도)의 한 예로 제시했습니다.

다니엘 골레만은 뉴욕타임스에 다음과 같이 썼다.

늑대인간과의 프로이트의 주요 개입은 그가 침대에 누워 있었고 열린 창문 앞에 있는 나무에 앉아 있는 흰 늑대들을 보는 악몽에 있었다.프로이트는 그 꿈이 트라우마를 상징한다고 추론했다: 늑대인간은 갓난아기였을 때 부모가 성관계를 갖는 것을 목격했다.하지만 프로이트의 추정된 트라우마는 1970년대 비엔나에서 그를 추적한 저널리스트 카린 오홀저와의 인터뷰에서 늑대인간 세르게이 판케예프에 의해 반박되었다.

판케제프는 프로이트의 꿈에 대한 해석이 '터무니없이 억지스럽다'고 보았다. 판케제프는 그의 어린 자녀들 가족이 부모가 아닌 유모 침실에서 잠을 잤기 때문에 '모든 것이 일어날 것 같지 않다'고 말했다.

판케제프는 또한 그가 치료되었다는 프로이트의 주장에 반박하며, 그가 '선전'과 '정신분석의 명작'이 되는 것에 분개한다고 말했다.판케제프 씨는 '그것은 프로이트가 나를 100% 치료했다는 이론이었다.'라고 말했다.하지만, '모두 거짓이다.'

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마리아 토록과 니콜라스 에이브러햄은 늑대인간 사건을 재해석하여 그들의 "암호화"와 그들이 "암호화"라고 부르는 개념을 제시했습니다.그들은 그들이 비판하는 결론을 내리는 프로이트와는 다른 사건을 분석한다.저자들에 따르면 판케제프의 진술은 다른 진술들을 숨기고 있는 반면, 그의 말의 실제 내용은 그의 다국어 배경을 들여다봄으로써 밝혀질 수 있다.저자에 따르면 판케제프는 누나에 대한 비밀을 숨겼으며 늑대인간도 이 문제를 잊고 보존하길 원했기 때문에 그는 자신의 마음속에 이상화된 다른 사람으로서 누나를 암호화하고 말 뒤에 숨긴 말, 거절, 말장난 등을 통해 비밀스럽게 말했다.예를 들어 늑대인간 꿈에서 여섯 일곱 마리의 늑대가 침실 창문 밖의 나무에 앉아 있던 "여섯 마리의 무리", "여섯 마리" = 시스토르카: 시스토르카 = 여동생이라는 표현은 그의 여동생이 외상의 중심에 있다는 결론을 준다.

이 사건은 길레스 들뢰즈와 펠릭스 과타리의 "늑대 한 마리인가 여러 마리인가?"라는 제목의 두 번째 고원의 중심 부분을 형성하고 있다.이 책에서, 그들은 프로이트의 분석이 지나치게 환원적이며 무의식은 실제로 "기계적 집합체"라고 반 오이디푸스에서 제기된 비난을 반복한다.그들은 늑대는 무리 또는 다수의 경우이며 그 꿈은 정신분열증 경험의 일부였다고 주장한다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

레퍼런스

• 휘트니 데이비스, 늑대의 꿈 그리기: 동성애, 해석 그리고 프로이트의 '늑대인간' (인디아나폴리스:Indiana University Press, 1995), ISBN 978-0-253-20988-7.
• 지그문트 프로이트, "유아 신경증 역사로부터"(1918년)는 프로이트 독자 피터 게이(런던:빈티지, 1995).
• "The Wolf-Man" [ Sergei Pankejeff ] , The Wolf-Man (Fankejeff의 회고록, 프로이트와 루스 맥 브런즈윅의 수필과 함께), (뉴욕: Basic Books, 1971).
• 제임스 L. 라이스, 프로이트의 러시아: 정신분석의 진화에 있어서의 국가 정체성(뉴브런즈윅, NJ: 트랜잭션 퍼블리셔, 1993), 94-98.ISBN 1-56000-091-0
• 토록 마리아, 아브라함 니콜라스, 늑대의 마법의 단어, 비밀의 신비, 1986년

외부 링크

• 판케제프의 이미지를 담은 프로이트 전시회