초기 오스만 건축

Early Ottoman architecture
왼쪽 위에서 시계 방향: 부르사의 녹색 모스크 (1412–1424), 부르사의 그랜드 모스크 (Ulu Cami) (1400), 에디른의 외사스 제레펠리 모스크 (1437–1447), 이스탄불 탑카프 궁전의 타일 키오스크 (1472)

초기 오스만 건축은 대략 15세기까지의 오스만 건축 시기에 해당한다.[1][2]이 기사는 16세기에 일반적으로 "일반적인" 오스만 건축물로 간주되는 것이 등장하기 전, 바예지드 2세 통치 말까지의 오스만 건축의 역사를 다루고 있다.[a]초기 오스만 건축은 초기 셀주크 건축과 베일릭 건축의 연속이었고, 지역 비잔틴의 영향도 통합되었다.[1][5][4]새로운 스타일은 수도 부르사와 에디른뿐만 아니라 이즈닉과 같은 오스만 초기 중요한 도시들에서 형성되었다.이 초기에는 단일 돔 모스크(예: 이즈니크의 녹색 모스크), "T-plan" 건물(예: 부르사 녹색 모스크), 다중 돔 건물(예: 부르사 대 모스크)의 세 가지 주요 구조물이 있다.종교적인 건물들은 종종 마드라사, 해맘, 무덤, 상업시설과 같은 다른 구조물들을 포함하는 더 큰 자선단지들(khollies)의 일부였다.

1447년에 완공된 에디른에 있는 외스 제레벨리 모스크는 넓은 아치형 마당을 갖추고 있어 거대한 중앙 돔이 지배하는 기도당으로 이어진다.그것의 디자인은 후기 황실 사원의 형태로 진화하는 데 중요한 단계를 나타냈다.[7][8][9]1453년 메흐메드 2세에 의해 콘스탄티노플을 정복한 후, 이 도시의 첫 오스만 제국 사원은 1470년에 완공된 파티흐 모스크였다.그것의 디자인은 고대 하이자 소피아가 오스만 건축가들에게 미치는 영향력이 증가하는 것을 보여주었고 또한 고도로 조직화된 부지 계획으로 방대한 쾰리예 단지들에 선례를 남겼다.[10]같은 도시에서 1505년에 완공된 바예지드 2세의 모스크는 종종 15세기의 건축적 발전의 정점이자 16세기의 고전적 스타일로 이어지는 마지막 단계로 여겨진다.[11][12][2]

초기 개발(메흐메드 1세 시대까지)

배경

최초의 오스만족은 비잔틴 제국의 국경 근처 북서 아나톨리아에 세워졌다.이 국경에서 그들의 위치는 비잔틴 건축과 그 지역의 다른 고대 유적들로부터의 영향을 장려했고, 그 지역의 다른 지방 왕조에서도 유사한 실험 사례가 있었다.[13]초기 양식적 특징들 중 하나는 모스크 앞에서, 특히 아치와 기둥을 가진 포르티코 형태로 더욱 완전한 파사드를 디자인하는 전통이었다.[13]최초의 오스만 건축물은 오스만 최초의 수도인 쇠뷔르트와 인근 빌레시크에 세워졌으나 원형 그대로 살아남지 못하고 있다.그곳에는 에르투아룰 시대(13세기 말)에 세워진 작은 모스크와 묘지 두 개가 있다.[14]부르사는 1326년 오스만 지도자 오르한에게 붙잡혔다.1402년까지 오스만 수도로 활동하면서 후원과 건설의 주요 중심지가 되었다.[15]오르한도 1331년에 이즈니크를 사로잡아 오스만 예술의 또 다른 초기 중심지로 만들었다.[16]

이 초기에는 일반적으로 3종류의 모스크가 있었다: 단일 돔 모스크, T-plan 모스크(또는 자비예), 다중 단위 또는 다중돔 모스크.[17]초기 오스만 사회에서 수피 종교 질서는 사람들을 동원하고 종교 생활을 조직한 가장 중요한 조직이었다; 수니파 울라마는 오스만 국가가 진화함에 따라 후에야 종교 생활의 지도자가 되었다.[18]그 결과 15세기 전반(무라드 2세 시대까지)까지 종교건물의 가장 중요한 유형은 수피 형제단을 수용한 다기능 종교구조인 자비예(아랍어 자위야의 인식)이었다.비록 모스크가 지어졌지만 초기 오스만 술탄의 주요 토대는 모스크보다는 사비예였다.울라마에게 음식을 준 마드라사스(터키어:메드레즈)도 마찬가지로 중요성이 떨어지고 나중까지 수가 적었다.초기 자비예의 상당수는 이후 14세기와 15세기에 정식 사원으로 전환되었는데, 이는 미나렛(때로는 조잡한 외양)을 추가함으로써 건축적으로 표현되었다.[19]

단돔 모스크

이즈니크에 있는 하치 외즈벡 모스크(1333)는 오스만 모스크 중 가장 오래된 것으로, 이 사원의 건립을 문서화하는 비문이 새겨져 있다.[13]또한 돔으로 덮인 네모난 방으로 구성된 오스만 단일 돔 모스크의 첫 사례다.[20]그것은 벽돌과 잘린 돌의 층을 교대로 쌓았는데, 이것은 비잔틴 예에서 베껴져 다른 오스만 구조물에서 재발한 것 같은 기술이다.[21]돔은 테라코타 타일로 덮여 있는데, 후에 오스만 돔이 납으로 덮이기 전까지 초기 오스만 건축의 관습이기도 했다.[21]오르한 시대부터의 다른 구조물들은 이즈니크, 빌레시크, 부르사 등에 세워졌다.[3]오스만 파샤가 지은 이즈니크 그린 모스크(1378–1391)의 예와 같은 단층 모스크가 이후에도 계속 지어졌다.이즈닉의 녹색 사원은 건축가(하크슈 빈 무사)의 이름이 알려진 최초의 오스만 모스크다.외관 디자인과 장식이 세심하다는 점(20세기 그리스-터키 전쟁 때 훼손된 점)은 물론, 대형 돔형 실내에 앞서 있는 안테캄버가 눈에 띈다.[22]메인 돔은 네모난 공간을 덮고 있으며, 그 결과 아나톨리아 셀주크와 초기 오스만 건축에서 흔히 볼 수 있었던 펜던트의 일종인 "터키시 삼각형"으로 알려진 일련의 삼각형 조각들을 통해 돔의 원형 베이스와 아래의 사각형 챔버 사이의 전환이 이루어진다.[4][23][24]훨씬 더 큰 돔을 가진 단일 돔 모스크의 예는 무두르누의 일디림 바예지드 1세 모스크(약 1389년경)에서 찾아볼 수 있다.직경 20m의 야심 찬 돔은 훨씬 후기 오스만 모스크와 견줄 만했지만 안정을 위해서는 땅 가까이 세워야 했다.터키의 삼각형 대신 벽을 따라 낮게 시작되는 스퀴치를 통해 전환이 이루어진다.[25]

  • 단돔 모스크

  • 이스니크에 있는 하치 외즈벡 모스크 (1333년)

  • 이스니크의 녹색 모스크(1378–1391)

  • 녹색 모스크 내부: "터키식 삼각형"이 돔에서 사각형 방으로[23] 이행됨

  • 석재 운반 머카르나를 포함한 그린 모스크의 상세 정보

  • 그린 모스크 미니레트 디테일

  • 무도르누의 이일디림 바예지드 모스크(서클 1389년) 내부

"T-plan" 모스크와 자비예스

"T-plan" 레이아웃의 예: Bursa에 있는 녹색 모스크의 평면도

1334–1335년에 오르한은 더 이상 서 있지 않지만 고고학자들에 의해 발굴되고 연구된 이즈니크의 예니셰히르 문 밖에 모스크를 지었다.이것은 "T-plan" 모스크 또는 "Bursa-type" 모스크라고도 알려진 자비예의 가장 초기 사례로서 중요하다.[26]이러한 유형의 건물은 중앙 뜰로, 전형적으로 돔으로 덮인 것이 특징이며, 3면에 IWAN(안뜰에 개방된 돔 또는 금고가 있는 홀)이 있고, 그 중 하나는 기도의 방향(기도의 방향)을 지향하며, 미합(기도의 방향)을 포함하고 있다.전면의 전면은 보통 전체 폭을 따라 포티코를 통합했다.수피 형제단은 초기 오스만인들의 주요 지지자 중 하나였기 때문에 옆과 이 건물들에 붙어 있는 다른 다양한 방들은 수피 학생들을 수용하고 더르비시 여행을 하는 데 도움이 되었을 것이다.[27]이 평면도의 변화는 오스만 초기 엘리트들이 후원한 주요 종교 구조의 가장 일반적인 유형이었다.The "Bursa-type" label comes from the fact that multiple examples of this kind were built in and around Bursa, including the Orhan Gazi Mosque (1339), the Hüdavendigar (Murad I) Mosque (1366–1385), the Yildirim Bayezid I Mosque (completed in 1395), and the Green Mosque built by Mehmed I.[5][3][4]이 모스크들은 모두 마드라사(이슬람 대학), 해맘(공용 목욕탕), 이마레트(자비로운 부엌)와 같은 서비스를 제공하는 다른 건물들을 포함하는 더 큰 종교 단지(khollies)의 일부였다.[4]

부르사 녹색 사원은 비문에 의하면 1412년에 시작하여 1419년 12월 또는 1420년 1월(Dhu'l-Hija 822 AH)에 완공되었으나, 화려한 타일 장식은 1424년 8월(라마단 827년 말)에 완공된 것으로 기록되어 있다.[28]이슬람 사원과 그에 수반되는 인근 묘지(녹색 무덤)에 모두 존재하는 기와 장식은 오스만 건축에서 이런 유형의 장식을 처음 보여주는 사례다.[28]타일은 쿠에르다 세카 기법으로 만들어졌는데, 티무리드 통제하에 있던 이란 서부의 타브리즈에서 이곳으로 들여온 기와 제조 명인들이 이 시기에 이 지역으로 수입했을지도 모른다.[28]장인의 트라브리지 기원은 비문 일부에 기록되어 있다.도잔 쿠반 학자는 모스크와 무덤 전체를 장식한 것은 여러 지역의 공예가들 간의 협업의 산물일 가능성이 높으며 이는 이전 세기 아나톨리아 이슬람 예술과 건축의 성격과 일맥상통했다고 지적한다.[29]

부르사 너머의 T플랜 건물로는 현지 오스만 총독이 1394년에 지은 밀라스의 피루즈 베이 모스크와 무라드 1세의 어머니를 기리기 위해 1388년에 지은 자비예인 이즈닉의 닐뤼페르 하툰 이마레 [30][31]등이 눈에 띈다.[32]피루즈 비이 모스크는 돌로 지어졌으며 높은 품질의 조각 장식이 특징인 것으로 유명하다.[30][33]다른 두 가지 T플랜 예로는 에디른의 베일러베이 모스크 (1428–1429)와 이즈미르에 있는 야히비 베이 모스크 (1441–1442년경)가 있는데, 둘 다 후에 더욱 복잡한 장식 지붕 시스템을 갖춘 T플랜 구조물로 의미가 크다.두 건물에서 통상적인 측면은 중앙 공간으로부터 출입구를 통해 접근하는 별도의 홀로 대체된다.그 결과, 기도는 아마도 키블라 중심의 iwan에서만 행해졌을 것이며, 어떻게 자비예 건물들이 단순한 모스크로 설계되지 않고 대신 더 복잡한 기능을 가지고 있는지를 보여주었다.두 건물 모두 qibla iwan은 반 옥각형이며 반돔으로 덮여 있다.큰 무카르나 조각, 그루빙 또는 다른 기하학적 조각들이 돔과 반돔을 장식한다.[34]

  • T플랜 모스크와 건물

  • 부르사의 오르한 가지 모스크 (1339): 외관과 전면의 포르티코

  • 오르한 가지 모스크: 내부 기도실, 치블라 전망

  • 부르사의 후다벤디가르 모스크(1366–1385): 전면 파사드

  • 후다벤디가르 모스크: 기도당 내부

  • 이즈니크의 닐뤼페르 하툰 이마레트(1388)

  • 부르사(Bursa)에 있는 Yeldırım Bayezid I 모스크(1395): 외부 및 포르티코

  • 일드름 바예지드 1세 모스크: 치블라 이완을 향한 내부 전망

  • 밀라스의 피루즈 비 모스크(1394): 외부 파사드

  • Bursa의 녹색 모스크(1412–1424): 외부 파사드 및 입구 포탈

  • 녹색 모스크: 내부

  • 녹색 모스크: mihrab 및 타일 장식

  • 녹색 모스크 단지의 일부인 부르사(1412–24)의 녹색 무덤

  • 녹색 무덤의 내부

  • 에디른의 베일러베이 모스크 (1428–1429): 치블라 아이완의 내부 전경

다층 건물

이 시기의 가장 특이한 모스크는 부르사 또는 울루 카미의 대 모스크로 알려진 회합 모스크다.[35]이 사원은 바예지드 1세가 의뢰하고 1396년 니코폴리스 전투에서 승리한 후 부티로부터 자금을 지원받았다.몇 년 후인 1399–1400년에 완성되었다.[35]그것은 다인종 모스크로, 가로 세로 5의 직사각형 격자 모양으로 20개의 같은 베이로 나누어진 큰 하이포스티일 홀로 구성되어 있으며, 각각 돌로 된 교각으로 지지된 돔으로 덮여 있다.2열 중간만 위의 돔에는 오큘러스가 있고 바닥에는 분수가 있어 다른 지역 사원의 사우어드(사원)와 비슷한 역할을 한다.[35]이슬람 사원의 민바(펄프)는 나무 조각들을 못이나 접착제 없이 함께 끼우는 쿤데카리 기법으로 만들어진 오스만 초기 나무 민바의 가장 훌륭한 예 중 하나이다.그것의 표면은 비문, 꽃무늬, 기하학적인 무늬로 장식되어 있다.[1]

도잔 쿠반에 따르면, 오스만 초기 "위대한 모스크"(Ulu camis) 중 일부는 무라드 1세에 의해 후기 다도메인 "위대한 모스크"[36]와 유형학적으로 관련이 있는 형태로 지어졌다고 한다.그들의 내부는 완전히 돔에 의해 지붕이 되어 있는 것이 아니라 건물의 지지 기둥 사이에 세 개의 "내비"나 통로가 치블라 벽을 향해 달려 있었다.중간 나브는 넓어졌고 2~3개의 큰 돔으로 덮여있는 반면, 측면의 해군들은 더 낮은 금고 천장을 가지고 있었다.이 초기 3나브 모스크의 유일한 생존 예는 플로브디브의 위대한 모스크다.[36]이 사원은 전통적으로 무라드 1세가 1363년 플로브디브(필리포폴리스 또는 필리브)를 정복한 후 건립한 것으로 추정되지만,[36] 보다 최근의 연구에 의하면 1433년부터 1436년 사이에 무라드 2세가 대신 건립(또는 재건[37])한 것으로 나타났다.[38][39]무라드 1세 시대의 다른 모스크도 비슷한 구조를 갖고 있었던 것으로 보이는 것은 부르사(Bursa)의 ş하데트 모스크와 겔리볼루(Gallipolu)의 후다벤디가르 모스크였으나, 현대에 와해되었다.[36]학자인 지네프 위레클리는 잘 보존되고 신뢰할 수 있는 날짜의 예가 부족하기 때문에 부르사(Bayezid I)의 사원에 앞서 오스만 "위대한 모스크"의 진화를 이해하기 어렵다고 말한다.[39]

바예지드 1세는 1402년 앙카라 전투에서 티무르에게 참담한 패배를 당한 후 수도는 트라이스의 에디르네로 옮겨졌다.1403년 술레이만 셸레비에 의해 이곳에서 또 다른 다원 회교 사원이 시작되었고 1414년 메흐메드 1세에 의해 완공되었다.오늘날에는 올드 모스크(에스키 카미)로 알려져 있다.부르사 그랜드 모스크보다 약간 작으며, 4개의 교각에서 지원하는 9개의 돔베이로 나누어진 평방평면으로 구성되어 있다.[35][40]이곳은 오스만족이 건설한 마지막 주요 멀티돔 모스크(후기 피얄 파샤 모스크 등 일부 예외를 두고 있음)이었다.이후, 다중돔 형태의 건물들은 비종교적인 건물에서 대신 사용하도록 개조되었다.[41]이것의 한 예는 바자회 중심에 있는 일종의 시장 홀인 베데스틴인데, 바예지드 1세가 그의 통치 기간 동안 부르사에 지은 것이다.[42]1413년과 1421년 사이에 메흐메드 1세에 의해 에디른에 비슷한 베데스틴이 세워졌다.[42]

마드라사스

오스만 마드라사에서 살아남은 가장 오래된 오스만 마드라사 슐레이만 파샤 메드레스는 원래 14세기 중반에 건설되었지만 현대에 크게 복구되었다.

마드라사스는 셀주크 시대부터 존재했으며 수니파 이슬람 율법을 가르치고 율레마(이슬람 법률학자)를 교육하는 같은 기능을 계속 수행했다.그러나 이전의 셀주크 마드라스에 비하면 그들의 건축은 훨씬 허식이 없었다.더욱이 14세기에 비교적 적은 수의 마드라사가 건설된 것으로 알려져 있는데, 이는 율레마가 이 시기에 오스만 사회에 아직 큰 영향을 끼치지 않았음을 보여준다.마드라사는 때때로 독립된 구조물로 지어졌지만 종종 더 큰 쾰리예 단지의 일부였다.[43]

전형적인 마드라사 레이아웃은 큰 내부 뜰(대개 직사각형)에 의해 좌우되었으며, 아케이드는 두 개 이상의 측면을 따라 운영되고 있다.뜰 주위에는 학생들에게 숙소를 제공하는 방들이 있었고 보통 데르샤인으로 알려진 커다란 돔 교실 하나가 있었다.건물이 치블라와 일렬로 세워지면 더르샨은 작은 모스크나 기도실 역할도 할 수 있었지만, 이 시기에는 몇 마디의 마드라사(Madrasa)의 경우에 불과했다.뜰 중앙에는 물을 공급하는 수영장이 있었다.변소 시설은 대개 초기 마드라사(Madrasa)에 가까운 별도의 건물에 지어졌으나, 이후 사례들은 이들을 주요 마드라사(Main Madrasa) 구조로 편입시켰다.건축 장식은 주로 건물의 주 출입구로 한정되었다.[44]

오스만 마드라사는 오르한의 아들인 술레이만 파샤(d. 1357년)가 지은 이즈니크에 있는 술레이만 파샤 메드레세(sullleyman pasha Medrese)이다.비문은 없지만 14세기 중엽경에 축조된 것으로 추정된다.그 건물의 원래 형태는 나중에 훼손되고 현대적으로 복원되었기 때문에 불확실하지만, 그것은 평범한 데르샤인을 포함한 작은 돔이 있는 방으로 둘러싸인 전형적인 열린 마당을 가지고 있다.[44][45][46][47]오르한은 부르사(Bursa)에 두 개의 다른 마드라사를 세웠으나, 이것들은 보존되지 않았다.[44]유일하게 보존된 다른 14세기 마드라사는 부르사 (1395년경)에 있는 일디림 바예지드 1세의 쾰리예 콤플렉스를 위해 지어진 두 마드라사 중 하나이다.19세기에 심하게 손상되었고 광범위하게 재건되었다.이 마드라사는 긴 안마당과 돔으로 덮인 입구를 가지고 있는데, 이것은 셀주크 마드라사의 형태에서 오스만 마드라사로의 전환을 나타낼 수도 있다.[48]At least a couple of medreses in the early 15th century, including the Yakub Bey Medrese in Kütahya (circa 1412[49]) and the Hacı Halil Pasha Medrese in Gümüşhacıköy (1413–1415[50]), were built in the "closed" medrese style of the earlier Seljuk period, meaning that the central courtyard was (originally) covered by a dome.[51]부르사(Bursa, 1421년경)에 있는 메흐메드 1세 그린 모스크 단지의 마드라사는 특히 우아하고 잘 계획된 이 시대의 열린 마당 마드라사의 사례로 셀주크 시대의 '열린' 마드라사와 유사하다.입구 iwan을 장식하여 3면을 따라 아치형의 포티코를 두른 안마당과 입구 반대편에 돔형 데르샤인을 배치하였다.두 개의 작은 IW는 비록 그들이 포티코스의 뒤에 서 있지만, 안뜰의 다른 두 측면 측면에서도 발견된다.[52]전체적으로 15세기 초의 마드라사 배치의 다양성은 그 세기 후반에 보다 고전적인 마드라사 형태가 나타나기 전에 이 무렵에 일정한 양의 실험이 이루어지고 있었음을 보여준다.[53]

  • 초기 오스만 마드라사스

  • 부르사(Bursa, 1395년경)에 있는 Ymd bayrezm Bayezid I 모스크 단지의 마드라사(Madrasa)

  • 부르사 그린 모스크 단지 내 마드라사 입구 파사드 (1421년경)

  • 그린 모스크 단지 내 마드라사의 내부 안마당

  • 그린 모스크 단지 내 마드라사의 데르샤인 외관

해맘스

오스만 해맘(터키어로 하마암으로 표기된 대중목욕탕)은 이슬람 세계의 다른 해맘과 관련이 있었으며, 그들과 마찬가지로 로마 목욕탕과 초기 비잔틴 목욕탕의 후손이었다.[54][55]그것은 종종 쾰리예의 일부로 등장했고, 모스크와 마찬가지로 이슬람 도시의 필수적인 특징으로 여겨졌다.[56]오스만 후기의 해머의 형태와 스타일은 초기 시대와 크게 다르지 않았다.설계 원리는 그대로 유지되었고, 이 설계 프레임워크 내에서, 다양한 공간 구성이 오스만 아키텍처의 대부분의 기간에서 발견될 수 있다.[54]

에스키 카플레스카(Eski Kaplıca, Bursa)의 한 온천에 지은 목욕탕; 무라드 1세(r. 1360–1389)로부터 기와를, 바이에지드 2세(r. 1481–1512)[57]로부터 기와를 맞춘 타일 구조.

해맘은 전통적으로 탈의실이나 탈의실(로마 아포디테리움), 냉방(로마 프리기다륨과 같은), 온방(테피다륨과 같은), 온방(칼다륨과 같은) 순서에 따라 정기적으로 방문되는 방들로 구성되었다.오스만 목욕탕에서는 일반적으로 냉방(soğukluk)을 생략하거나 탈의실(comekán 또는 soyunmalık)과 결합한다.[54][55][58]이 방은 종종 단지에서 가장 큰 돔형 방이며 돔과 사각형 방 사이의 전환은 종종 "터키식 삼각형" 또는 장식적인 무카르나로 이루어진다.이 방은 주로 중앙분수대(샤디르반)가 있고, 나무 화랑들이 울리고 있다.[59]오스만 목욕탕에서 따뜻한 방(ılıklık)은 건축학적으로 강조되지 않으며 탈의실과 온실 사이의 전환 공간에 지나지 않을 수 있다.[58]뜨거운 방(가라레 또는 ı카클ık)은 보통 목욕탕에서 가장 정교한 부분이다.[60]그것의 레이아웃은 대칭 또는 십자가 모양의 레이아웃에서 최대 4개의 IWAN으로 측면에 있는 중앙 돔형 공간으로 구성된다.[60][55]이 방들 사이의 모서리는 종종 개인 목욕용으로 사용되었던 작은 돔 형태의 방, 하프베트가 차지하고 있다.[55][60]대형 해머에서는 탈의실, 온실, 온실 등이 일직선 축을 따라 자리 잡았지만 소형 해머는 평면도가 유연하고 비대칭인 경우가 많았다.어떤 해머는 남성용과 여성용이 따로 있는 '더블' 해머였는데, 여성용 해머는 남성용 해머보다는 여성용 구간이 더 작았다.[54]벽의 파이프를 통해 바닥 아래까지 뜨거운 물이 흐르는 하이포코스트 시스템을 통해 열이 발생하였다.[54]터키의 몇몇 목욕탕은 무라드 1세(r. 1360–1389)가 처음 지은 부르사(Bursa)의 에스키 카플루카("오래된 온열탕")와 같은 자연 온천을 이용하기 위해 지어졌다.[61]

목욕탕의 습도 때문에 해맘의 아래쪽 벽은 일반적으로 대리석으로 덮여 있고 거의 장식을 하지 않는다.그러나 초기 오스만 해맘의 돔은 이슬람 건축에서 흔히 볼 수 있는 기법인 스투코(플라스터)를 새긴 경우가 많았다.스투코 장식은 다른 오스만 건물에서 발견되었지만 특히 해맘의 특징이었다.[62]돔 내부와 아래 돔과 네모난 방 사이의 과도기적 구역의 벽돌 건축물에 플라스터를 도포했다.돔은 나선형 홈과 기하학적 무늬로 장식할 수 있는 반면 과도기적인 영역은 무카르나, 터키의 삼각형 또는 유사한 모티브로 장식할 수 있다.[63]이런 장식의 예는 14세기 후반이나 15세기 초의 이즈니크의 이스마일 비이 하맘에서 볼 수 있다.[63][1]The most advanced and relatively well-preserved stucco decoration of this period is found in the hammams built in Edirne during the reign of Murad II (between 1421 and 1451),[63] such as the Gazi Mihal Hamam (1422),[64] the Beylerbeyi Hamam (1429),[65] the Topkapi or Alaca Hamam (1441), and the Yeniçeri Hamam (unspecified date).[63]

(보존의 다양한 상태에서) 있는 오르한 Bey Hamam 부르사(1339년에 그의 종교적 complex[66][67]를 위해 지어진)에 오스만 hammams의 다른pre-1453 사례 중에는, Demirtaş Hamam 부르사에서(14일 century[68]), Hacı 함자 Hamam 이즈니크( 늦은 14일이나 이른 15일 century[69])에서Çelebi 술탄인 메흐멧 2세라고 Hamam Merzifon에서 1413[70][7.1해결하고 Mahkeme Hamam i.n Bursa (1421년[72]), Bursa (1426년[73]), Ankara (1444년[74]), Bey Hamamm In Thessaloniki (1444년[75]), 그리고 다른 여러 가지 중요성과 함께 많은 다른 것들도 있다.[56]1453년 콘스탄티노플 정복 이후, 신 수도의 대부분의 해맘은 더 큰 쾰리예와 모스크 단지의 일부로 설계되었다.[56]

  • 초기 오스만 해맘

  • 부르사(c. 1339년경)의 오르한 비이 하맘의 내부, 현재 시장으로 사용되고 있다(에스키 아이날레 챠르ş).[76]

  • 이스니크(Iznik 14세기 말 또는 15세기 초)에 있는 이스마일 비이 하맘의 유적

  • 이스마일 비이 하맘의 돔형 실내 스투코 장식

  • 이스니크의 하치 함자 하맘(14세기 말 또는 15세기 초)

  • 마흐케메 (이브라힘 파샤) 부르사 (1421)의 하맘 (왼쪽)

  • 부르사 에미리트 술탄 하맘 (1426)

  • 베이 하맘: 탈의실

  • 비이 하맘: 따뜻한 방

  • 비이 하맘:온실

무라드 2세

무라드 2세 시대의 콤플렉스

무라드 2세 (1421년과 1451년 사이에 중단되어)의 통치는 일부 전통의 지속과 새로운 혁신의 도입을 보았다.수도는 에디르네에 있었지만 무라드 2세는 1424년부터 1426년 사이에 부르사(Bursa)에 그의 장례 단지(무라디예 콤플렉스)를 지었다.[77]이슬람 사원(19세기 복원)과 마드라사, 이맘레, 묘소 등이 포함됐다.비록 무라드 2세가 이곳에 묻힌 유일한 술탄이었지만, 후에 이곳에 묘지가 세워졌을 때 그 묘지는 왕립 귀곡촌으로 발전했다.[78][79]무라드 2세의 묘소는 술탄의 마지막 소원대로 중앙 돔이 하늘에 개방되어 있고 그의 아들 묘소가 바로 그 근처에 세워졌기 때문에 오스만 왕릉 중에서도 독특하다.[78][80]단지의 마드라사는 이 시기의 가장 건축적으로 성취한 것 중 하나이며, 이 시기의 몇 안 되는 종류의 것 중 하나이다.[78][81]그것은 이전의 그린 모스크 단지의 마드라사와 형태가 매우 비슷하다.[53]정사각형의 뜰에 돔형 포티코로 둘러싸인 중앙분수(샤디르반)가 있고, 뒤에는 돔형 포티코로 둘러싸여 있으며, 그 뒤에는 둑이 있는 방이 있다.안뜰 남동쪽에는 커다란 돔 교실(데르샨)이 있는데, 입구 정면(안뜰을 향해)에는 기와 장식이 있다.[78]에디르네 무라드 2세는 1435년 현재 무라드 2 모스크로 알려진 수피스를 위해 또 다른 자비예(Zaviye)를 지었다.부르사형 계획을 반복하며 부르사 그린 모스크와 비슷한 풍성한 기와 장식을 비롯해 중국의 영향을 받은 새로운 청백색 기와가 특징이다.[82][83]무라드 2세도 현재의 에디르네 궁전이 있던 자리에 궁전 건축물을 짓기 시작했지만, 그 중 보존된 것은 하나도 없고, 궁전의 진짜 창시자인 그의 후계자 메흐메드 2세였다.[84]

무라드 2세는 에디르네에서의 작품 외에도 루멜리아(발칸 지방)를 횡단한 건설과 복구공사에 착수했다.[38]위에서 언급했듯이, 그는 플로브디브에 그레이트 모스크를 지었는데, 이 도시는 제국의 이 지역에서 주요 지방 중심지가 되었다.많은 다른 오스만 공공 건물들이 현재까지도 살아남지 못했지만, 이후 몇 년 동안 이곳에는 치하베딘 파사와 다른 주지사들 밑에서 지어졌다.[85]무라드 2세는 1436~1437년 스코프제(튀스쿠브)에 무라디예 이마레트/모스크(일명 후엔카르 모스크)도 세웠으나, 16~18세기에 다시 세워져 원래의 모습은 불확실하다.[86][87][88]1443–1444년 무라드 2세는 이스탄불과 에디른 사이의 도로에 모스크 단지를 동반한 긴 석교인 우즈콘크뢰프뤼 다리를 건설했다.[88]스코프제에서의 술탄의 창립 직후, 주지사 이샤크 베이는 같은 도시에 있는 자신의 자비예 단지를 후원했고, 1438–1439년에 완공되었다.T플랜 레이아웃을 갖춘 자비예는 1519년 개조되어 모스크로 개조되었다.이 단지는 이후 일부 다른 구조물들을 잃었지만 여전히 돔의 북을 따라 기와 장식이 있는 작은 육각형의 돔 구조물인 이샤크 비이의 무덤을 간직하고 있다.[89][86][87]

  • 무라드 2세 시대의 콤플렉스

  • 부르사 무라드 2단지 모스크 (1426년 완공, 19세기에 재건)

  • 부르사 무라드 2단지의 무라드 2세 무덤 (1426년경)

  • 부르사의 무라드 2세 메드레세 입구 (1426년경)

  • 무라드 2세 메드레스의 데르샨(교실)의 입구 파사드(현대 유리 추가)

  • 에디른에 있는 무라드 2세 모스크 (1435년경)

  • 에디른의 무라드 2세 모스크 안에 있는 기와와 프레스코 장식의 유적

  • 스코페의 이샤크 비 모스크 (1438–1439)

  • 이스하크비 모스크 옆 이샤크 베이의 무덤 (서클 1439년)

후스 데레벨리 모스크

이 시기의 가장 중요한 모스크는 1437년 무라드 2세에 의해 시작되어 1447년에 완공된 ç스 데레벨리 모스크다.[7][8]그것은 이전의 모스크와는 매우 다른 디자인을 가지고 있다.평면도는 거의 정사각형이지만 사각형 안마당과 직사각형 기도실로 나뉜다.안뜰에는 중앙분수가 있고 아치와 돔으로 둘러싸인 포티코로 둘러싸여 있으며, 바깥에서 안뜰로 이어지는 장식된 중앙 포탈과 안뜰에서 기도당으로 이어지는 다른 포탈이 있다.기도실은 복도 중앙의 대부분을 차지하고 있는 거대한 돔을 중심으로 한 반면, 복도 측면은 한 쌍의 작은 돔으로 덮여 있다.직경 24m(또는 쿠반대로[90] 27m)의 중앙 돔은 이전에 지어진 어떤 오스만 돔보다 훨씬 크다.[9]겉으로 보면, 이것은 이후의 사례에 비해 이곳의 전체적인 배치는 아직 성공적이지 못한 것으로 설명되지만, 이후의 오스만 모스크에서 볼 수 있는 "돔의 캐스케이드" 시각 효과의 초기 예를 낳는다.[7]사원은 안뜰의 네 모퉁이를 중심으로 총 4개의 마나렛이 배치되어 있다.남서부의 작은담배는 당시까지 지어진 오스만산 작은담배 중 가장 높았으며, 세 개의 발코니가 있는데, 그로부터 모스크의 이름이 유래되었다.[91]이 사원은 1752년 지진으로 심하게 파손되었고 부분적으로 재건되었다.[92]

중앙 기도당, 분수, 미니어처, 높은 출입구 포탈이 있는 아치형 궁정 등 전체적인 형태는 후기 오스만 모스크 건축의 특징을 예시하고 있다.[7]베일리크족과 초기 오스만족 시대에는 서로 다른 공간적 배열로 건축 실험의 정점을 알리는 "오만 건축의 크로스로드"[7]로 묘사되어 왔다.[7][8][9]쿠반은 이를 "초기 오스만 건축의 마지막 단계"라고 설명하며, 중앙 돔 계획과 설계의 "모듈러" 문자는 이스탄불에서 미래의 오스만 건축의 방향을 알리는 신호탄이 되었다.[93]학자들은 이 디자인에 다양한 가능한 영향력과 영감의 원천을 제시하려고 노력해왔다.블레어와 블룸은 무라드 2세가 친숙한 도시 마니사의 사루하니드 회당 모스크나 울루 카미(1367)를 더 웅장한 버전으로 제시한다.[7]고드프리 굿윈은 마니사의 울루 카미, 셀수크의 이사비 모스크와 같은 아나톨리아 서부의 기존 모스크에 ç스 제레벨리 모스크의 설계에 필요한 모든 요소들이 이미 존재하였지만, 단순히 하나의 설계로 뭉쳐진 것은 아니었다고 제안한다.[94]쿠반은 이슬람 사원의 공간 디자인은 초기 이슬람 건축에서 미하랍 앞에서 흔히 볼 수 있는 돔 형태의 공간의 중요성뿐만 아니라, 초기 단일 돔 형태의 오스만 사원의 영향에서 진화했다고 제안한다.[8]쿠반은 또한 이 사원이 잘린 돌로 지어졌으며 장식적인 효과의 일부를 위해 색깔 있는 돌의 띠를 번갈아 사용하는 것으로 오스만 초기 건물에서 볼 수 있는 벽돌과 돌의 사용의 감소를 나타낸다고 지적했다.[95]

  • 에디른에 있는 외스 셰레벨리 모스크

  • 에디른에 있는 외사원 (1437–1447): 외부

  • 외스 데레벨리 모스크: 뜰

  • 외스 제레벨리 모스크: 내부

메흐메드 2세와 초기 오스만 콘스탄티노플

1453년 정복 당시 건설공사

보스포루스 해안에 있는 럼멜리 히사르

메흐메드 2세는 1444년 임시로 아버지의 뒤를 이어 1451년에 확정되었다.1453년 콘스탄티노폴리스 정복 후 '파티' 또는 정복자로도 알려져 있어 비잔틴 제국의 유적을 종식시켰다.메흐메드는 터키, 페르시아, 유럽 문화에 강한 관심을 가졌으며 자신의 궁정에서 예술가들과 작가들을 후원했다.[96]1453년 정복하기 전에 그의 수도는 에디른에 남아 1452-53년에 스스로 새로운 궁전을 완성했다.[96]그는 보스포루스 서쪽 해안에 루멜리 히사르라고 알려진 큰 요새를 건설하는 등 포위를 위한 광범위한 준비를 하였고, 1451-52년에 시작되어 1453년에 포위를 바로 전에 완성하였다.[97]이곳은 1390년대에 바예지드 1세가 일찍이 포위하기 위해 건설한 아나돌루 히사르라고 알려진 동쪽 해안의 오래된 요새 맞은편에 위치해 있었으며, 보스포루스를 통해 도시와의 통신을 차단하기 위해 설계되었다.[98]루멜리 히사로는 여전히 가장 인상적인 중세 오스만 요새 중 하나로 남아 있다.커튼월에 의해 연결된 3개의 큰 원형 탑으로 구성되어 있으며, 현장의 지형에 맞게 불규칙한 배치가 되어 있다.요새화된 울타리 안에 작은 모스크가 세워졌다.그 탑들은 한때 원뿔형 지붕을 가지고 있었지만, 이것들은 19세기에 사라졌다.[97]

콘스탄티노폴리스 정복(현재의 이스탄불) 이후 메흐메드의 첫 도시 건축물 중 하나가 1455년 지금의 이스탄불 대학의 주 캠퍼스가 된 자리에 지어진 '올드 팰리스(에스키 사라이)'로 알려진 궁전이었다.[96]동시에 메흐메드는 또 다른 요새인 예디쿨레("7개의 탑")를 도시 성벽의 남쪽 끝에 건설하여 국고를 지키고자 하였다.그것은 1457–1458년에 완성되었다.럼멜리 히사레와 달리 5점 별 모양의 규칙적인 배치를 하고 있는데, 아마도 이탈리아 영감일 것이다.[99][96]메흐메드는 상업의 활성화를 위해 1456~1461년 이스탄불에 '내부 베데스틴'(Iex Bedesten), '올드 베데스틴'(Eski Bedesten 또는 Bedesten-i-Atik) 또는 '지웰러스의 베데스틴'(Cevahir Bedesteni)으로 다양하게 알려진 최초의 베데스틴을 건설했다.[100][101]작은 베데스틴(Küsük Bedesten) 또는 뉴 베데스틴(Bedesten)으로도 알려진 두 번째 베데스틴(Bedesten-i Cedid)인 산달 베데스틴은 약 십여 년 후 메흐메드에 의해 지어졌다.[100][102]각각 커다란 멀티돔 홀로 구성된 이 두 베드스톤은 다음 세대에 걸쳐 그들 주변에서 성장한 지금의 그랜드 바자회의 본질을 이루고 있다.[100][102]시내에서 가장 오래된 해맘(공중 목욕탕)인 인근 타하칼레 함맘도 이 무렵부터 연대를 이룬다.[103]메흐메트 2세 때부터 현재까지 이 도시에 기록된 다른 해머는 1466년에[103][104] 지어진 마흐무트 파샤 하맘(마흐무트 파샤 모스크의 일부)과 1475년경에 지어진 게딕 아흐메트 파샤 하맘뿐이다.[98]테살로니키 시에서는 메흐메드 2세도 1450년대 중 베데스틴(오늘도 여전히 서 있는)[105] 건축을 위탁하였다.

탑카프 궁전 조성

1459년 메흐메드 2세는 보스포루스가 내려다보이는 비잔티움의 옛 아크로폴리스 자리에 신궁(예니 사라이)으로 알려진 제2의 궁전을 건설하기 시작했다.[106]이 궁전은 대부분 1459년에서 1465년 사이에 배치되었다.[98]초기에는 대부분 행정궁으로 남아 있었고, 술탄의 거주지는 고궁에 남아 있었다.그것은 16세기에 들어서야 왕실의 거주지가 되었다.[98]이 궁전은 이후 수세기에 걸쳐 여러 통치자들에 의해 거듭 수정되어 오늘날에는 다양한 양식과 시대의 축적을 상징하고 있다.그것의 전체적인 배치는 매우 불규칙해 보이며, 외벽으로 구분된 경내 안뜰과 외피로 구성되어 있다.겉보기에는 불규칙해 보이는 궁전의 배치도 사실 술탄과 그의 가장 안쪽의 사생활을 보호하고자 하는 가장 안쪽에 있는 장소들이 있는 기능과 사택의 명확한 계층적 조직이 반영된 것이었다.[106]메흐메트 시대부터 오늘날까지 이어지는 구조물들 중에는 파티 키오스크나 메흐메드 2세의 정자가 있는데, 제3법정 동쪽에 위치해 있고 1462–1463년에 지어졌다.[107]궁전 면에 아치형의 아치형 포티코가 앞에 놓인 일련의 돔형 방들로 구성되어 있다.그것은 보스포러스가 내려다보이는 산비탈에 세워진 무거운 하부 구조물의 꼭대기에 서 있다.이 낮은 수준도 원래 재무부 역할을 했다.이와 같은 튼튼하게 지어진 기초 벽과 하부 구조물의 존재는 이 궁전뿐만 아니라 다른 건축 단지에서도 오스만 건축의 공통적인 특징이었다.[108]궁전의 주요 외측 출입구인 Bab-the Hümayun은 1478–1479년 날짜를 나타내는 비문에 따르면 메흐메트 2세의 시대로부터 연대를 따왔으나, 19세기에는 새로운 대리석으로 덮여 있었다.[109][110]쿠반은 또한 두 개의 탑이 나란히 있는 제2 법정의 문인 바뷔셀람(Gate of Salution)은 메흐메드 2세까지 거슬러 올라간다고 주장한다.[111]궁전의 바깥 정원 안에서 메흐메드 2세는 세 가지 다른 양식으로 지어진 세 개의 정자를 의뢰했다.한 정자는 오스만 스타일로, 다른 정자는 그리스 스타일로, 세 번째 정자는 페르시아 스타일로 되어 있었다.[106][110]이 중 타일 키오스크(시닐리 쾨크)로 알려진 페르시아 정자만이 살아남았다.1472년 9월 또는 10월에 완공되었으며, 이스탄불에서 이란에서 영감을 받은 반나이 기와가 처음 등장하는 등 풍성한 기와 장식에서 유래되었다.건물 내부를 금고와 십자가 모양으로 배치한 것도 이란 판례에 따른 것으로, 외관은 키가 큰 포티코가 전면에 배치돼 있다.건축업자에 대해서는 많이 알려지지 않았지만, 역사 문헌에 보면 호라산 기와가 존재한다는 것을 알 수 있기 때문에 이란산 기와일 가능성이 높았다.[106]

  • 메흐메드 2세의 궁전 건축

  • 탑카피 궁전의 외문(外門, 1478–1479년, 이후 개축)인 바브이후마윤( babı h h)))))))))))))))))))))))))))

  • 탑카피 궁전의 제2법정 문인 바뷔셀람

  • 탑카피 궁전 제3법정 파티 키오스크 (1462–1463)

  • 탑카피 궁전 바깥 정원의 타일 키오스크 (1472년)

  • 타일 키오스크의 타일 장식

파티흐 모스크 건설

메흐메드가 종교 건축에 기여한 가장 큰 공헌은 이스탄불의 파티흐 모스크 단지로, 1463년부터 1470년까지 지어졌다.그것은 또한 태반(여행객을 위한 집), 이마레, 다뤼ü시파(병원), 카라반세라이(여행상인을 위한 집), 메크테프(초급학교), 도서관, 해맘, 상점, 설립자 묘소가 있는 묘지, 그리고 부속실과 함께 8개의 마드라라를 포함하는 매우 큰 쾰리예의 일부였다.[112][98]이 모든 구조물들이 오늘날까지 살아남은 것은 아니다.건물들은 기존의 어떤 지형도 대부분 무시한 채 기념비적인 모스크를 중심으로 광활한 사각 테라스에 대칭적으로 배치되어 있었다.[113]이슬람 사원 단지의 건축가는 장로 신안이라고 알려진 우스타 시난이었다.[114]그곳은 그때까지 폐허가 된 성도들의 비잔틴 교회가 점령하고 있던 이스탄불의 네 번째 언덕에 위치해 있었다.[114]불행히도, 모스크의 많은 부분이 1766년 지진으로 파괴되었고, 그 직후에 무스타파 3세에 의해 크게 변형된 형태로 재건되었다.모스크 안뜰의 벽과 포르티코, 그리고 기도원으로 들어가는 대리석 입구만이 원래의 모스크에서 전체적으로 살아남았다.[115][116][117]모스크의 나머지 형태는 역사 자료와 삽화를 이용하여 학자들에 의해 재구성되어야 했다.[114][117]그 디자인은 비잔틴 교회 전통(특히 하이자 소피아)과 부르사와 에디른의 초기 제국 사원에서부터 발전해 온 오스만 전통의 결합을 반영했을 가능성이 높다.[113][118][10]이 사원은 이전 ü체레벨리 모스크가 세운 사상을 바탕으로 직사각형의 뜰에 돔형 기도당으로 이어지는 갤러리를 갖추고 있었다.기도실은 커다란 중앙 돔으로 이루어져 있고, 그 뒤쪽(키블라 쪽)에는 반돔이 있고, 양쪽에 세 개의 작은 돔이 나란히 늘어서 있었다.[113]

  • 오리지널 파티 모스크

  • 파티흐 모스크(위쪽)의 원형을 보여주는 16세기 삽화

  • 1686년 원본 파티흐 모스크(프란체스코 허셀라)의 그림

  • 오늘날 파티흐 모스크의 뜰은 15세기 원단을 대부분 보존해 왔다.

  • 기도당 입구 포탈로, 원래의 모스크로부터도 보존되어 있다.

메흐메드 2세의 비지어 건축

메흐메드 2세의 왕실 후원 외에도 메흐메드의 비지어와 고위 관리들도 많은 건축물을 후원했는데, 이 중 일부는 이스탄불에서 가장 오래된 오스만 건축물 중 하나이다.여기에는 마흐무드 파샤 모스크 (1462–1463)와 무라드 파샤 모스크 (1471–1472) 그리고 럼 메흐메드 파샤 모스크 (1471–1472)가 포함된다.[119]비록 그들이 이 형태를 사용했던 오래된 오스만 자비예와 같은 기능을 하지는 못했지만, 이러한 모든 이슬람 사원은 오래된 오스만 T-플랜 사원의 배치와 유사하다.그들은 두 개의 큰 돔(마흐무드 파샤와 무라드 파샤의 모스크) 또는 한 개의 돔에 뒤이어 세미돔(럼 메흐메드 파샤 모스크의 경우)이 덮인 긴 기도실로 구성되어 있었고, 양쪽에 작은 돔형 방이 타바네 역할을 하고 있었다.[119]모스크의 전면은 새로운 황실 사원에서 볼 수 있는 뜰 대신 전통적인 돔이 있는 포티코로 정면을 이루고 있다.비슷한 규모의 모스크 단지는 메흐메드 2세의 후계자 아래 후대의 비지어들에 의해 계속 지어졌다.[4][98]앞서 언급한 이스탄불의 그의 복합 건물과 나란히 세워진 마흐무드 파샤 무덤은 독특한 장식으로도 유명하다.그것의 외부는 사암벽에 박혀있는 터키석과 남색 타일로 모자이크 처리되어 기하학적 별무늬를 이루고 있다.[120][121]

이스탄불 외곽에 게딕 아흐메트 파샤는 1470년에서 1474년 사이에 아프연카라히사르에 쾰리예 단지를 건설했다.[122][123][124]대형 모스크, 마드라사, 해맘으로 구성되어 있다.고품질의 장인 이 사원은 당시 다른 비지어 사원과 유사한 구조를 가지고 있는데, 두 개의 돔으로 된 기도실 옆에는 타반 역할을 하는 작은 돔으로 된 방이 있고, 돔으로 된 포티코가 앞쪽에 있는 기도실이다.[122]보다 원시적인 다원형의 디자인은 오늘날 불가리아에 있는 소피아의 초기 위대한 모스크(부위ük Cami)에서 여전히 뚜렷하게 나타난다.1444년과 1456년 사이에 총독 마흐무드 파샤(Mahmud Pasha, Mehmed II의 later grand vizier)의 주도로 시작되었으나 그가 죽은 지 오래인 1494년이 되어서야 끝이 났다.오늘날 그 건물은 불가리아 국립 고고학 박물관의 역할을 하고 있다.[125][126][127]

바예지드 2세

바예지드 2세의 콤플렉스

이스탄불에 있는 Bayezid II 모스크(Cornelius Gurlitt의 도면으로부터)의 평면도 및 고도

메흐메드 2세 이후, 바예지드 2세 (1481–1512)의 통치는 다시 광범위한 건축 후원자로 특징지어지는데, 그 중 가장 뛰어나고 영향력 있는 두 가지 예는 에디른의 바예지드 2세 콤플렉스와 이스탄불의 바예지드 2세 모스크다.[128]추가 실험 기간이었지만, 1486년에 완공된 아마시아의 바예지드 2세 사원은 여전히 부르사형 계획에 근거하고 있었는데, 이 양식에서 마지막이자 가장 큰 제국 사원을 대표하고 있었다.[129]도잔 쿠반은 베이제지드 2세의 건설이 이스탄불에 있는 파티 모스크 단지의 유산을 확장하면서 도시 계획에 대한 계획적인 시도도 구성하는 것으로 간주하고 있다.[130]

에디른에 있는 바예지드 2 콤플렉스는 모스크, 다뤼시파, 이맘레, 마드라사, 티마르하인(정신질환자를 위한 망상), 타바네 2개, 빵집, 라트라인, 기타 서비스 등 복합 건물(khollie)이 같은 부지에 함께 연결되어 있다.1484년 바이에지드 2세에게 위탁받아 건축가 헤레틴의 지휘 아래 1488년 완공되었다.[131][132]단지의 다양한 구조물은 비교적 단순하지만 엄밀하게 기하학적 평면도를 갖추고 있어 납으로 덮인 지붕을 얹은 돌로 만들어졌으며, 창문과 아치를 중심으로 색상이 갈린 돌 형태의 희박한 장식만 있을 뿐이다.[133][129]이것은 "발달 초기 오토만 고전 건축 미학"으로 묘사되어 왔다.[129]그 모스크는 단지 중심에 있다.그것은 크고 높은 돔으로 덮인 엄숙한 사각형 기도실을 가지고 있다.홀 앞에는 분수가 있는 직사각형 모양의 뜰과 주변 아케이드가 있다.바예지드가 이 단지를 건설한 주된 동기가 된 다뤼시파는 안뜰 두 채를 가지고 있어 더 큰 중앙 돔 주변에 배치된 작은 돔형 방들을 특징으로 하는 육각형 평면 구조의 구조로 이어진다.[134]

이스탄불의 바예지드 2 모스크는 건축가 야쿠브나 야쿠브샤의 지휘 아래 1500년부터 1505년 사이에 지어졌다(헤레틴은 문서에도 언급되어 있지만).[135][129][136]또한 마드라사(오늘날 터키 서예미술관으로 봉사하고 있다), 기념비적인 해맘(Bayezid II Hamam), 호스피스, 이맘레, 카라반세라이, 술탄의 묘지 주변의 공동묘지 등이 포함된 더 큰 복합체의 일부였다.[137][138]가장 큰 건물인 모스크 자체가 다시 한 번 광장기도당으로 이어지는 안뜰로 구성됐다.그러나 현재 기도실은 중앙 돔과 나란히 배치된 두 개의 반돔을 사용하고 있으며, 옆 통로는 각각 네 개의 작은 돔으로 덮여 있다.이전의 이슬람 사원에 비해, 이것은 건물의 외부 프로필에 훨씬 더 정교한 "돔의 캐스케이드" 효과를 가져오는데, 이것은 아마도 하자 소피아 사원과 원래의 (지금은 사라졌음) 파티 모스크의 영향을 반영할 것이다.[139]이 뜰은 오스만 모스크 건축에서 가장 훌륭한 뜰 중 하나로 여겨지기도 한다.[140][141]이 사원은 바예지드 2세 시대 건축 탐사의 정점이며, 오스만 고전 양식을 향한 마지막 단계다.[11][142]확립된 오스만 건축 요소를 강하게 대칭되는 설계로 의도적으로 배열하는 것은 이러한 진화를 나타내는 한 측면이다.[142]

  • 바예지드 2세의 콤플렉스

  • 에디른의 베이지드 2단지 (1484–1488)

  • 에디른에 있는 바예지드 2단지 이슬람 사원 내부

  • 에디르네 바이에지드 2단지 다뤼시파 안마당

  • 이스탄불의 바예지드 2 모스크 (1500–1505)

  • 이스탄불에 있는 바예지드 2세 모스크의 문

  • 이스탄불에 있는 바예지드 2세 모스크의 뜰

  • 이스탄불의 바예지드 2 모스크: 돔 인테리어

  • 이스탄불에 있는 Bayezid II 콤플렉스의 일부인 Bayezid II Hamm.

  • 이스탄불에 있는 바예지드 2세 콤플렉스(현재의 터키 서예 미술관)의 일부인 바예지드 2세 메드레세(Bayezid II Medrese

바예지드 2세 가족 및 비지어의 복합체

바이에지드 2세의 가문, 비지어, 고위 관리들도 그의 통치 기간 동안 많은 기념비를 세웠으며, 바이에지드 자신도 다른 형태의 건축물을 지었다.부르사의 중심상업지구에서 그는 현재 코자 한으로 알려진 1490–1491년에 대형 카라반세라이의 건설을 명령했다.2층 아치형 갤러리로 둘러싸인 네모난 안마당으로 구성되어 있으며, 중앙에는 8각형의 작은 모스크(메스크리트)가 세워져 있다.[143]아마시아에서는 1489년 고위 관리 후세인 아그하(Hüseyin Ahgha)에 의해 카푸아제(Kapıağa Medrese)가 건설되었다.아나톨리아에서 유일하게 팔각형의 평면도를 가진 마드라사로 설계원리는 건축가의 관련성은 분명하지 않지만 에디른에 있는 바이에지드 단지의 다뤼시파(darüşifa)와 유사하게 보인다.[144]후세인 아그하는 이스탄불에 있는 비잔틴 세르기우스와 박카스 교회가 1500년 경에 쿠슈크 아야 소피아(리틀 하지아 소피아) 모스크로 개종하는 것을 후원하기도 했다.[144]후스누히아 하툰(그의 아내)을 위한 마니사의 하투니예 모스크 (1489년 또는 1490년–1491)와 굴바하르 하툰(그의 어머니)을 위한 토카트의 하투니예 모스크 (1485년 또는 1493년 이전) 등 일부 모스크 단지는 바예지드의 여성 가족들이 후원하거나 그 명예로 바예 사원이기도 했다.[145][146]이스탄불에서는 히포드롬 근처에 있는 피루즈 아자 모스크의 연대가 1491년으로 되어 있다.하나의 돔으로 덮인 네모난 방으로 구성되어 작고 단순하지만, 그 디자인은 후에 도시의 많은 작은 모스크에 본보기가 되었다.[147]이스탄불에도 1485년에 완공된 다부드 파샤 단지가 바예지드의 웅장한 비지어 중 한 명인 다부드 파샤에 의해 지어졌다.모스크, 마드라사, 이맘레, 메크떼프, 설립자 무덤 등이 있다.이슬람 사원은 무르두르누에 있는 이전 바예지드 1세 모스크와 유사하며, 묵직한 무카르나스 장식 스퀴니치가 있는 커다란 단일 돔의 방으로 구성되어 있다.건물의 측면에 부착된 작은 돔형 방 한 쌍이 타반으로 사용되었다.[148]1496–97년으로 거슬러 올라가는 아틱 알리 파샤 모스크 단지는 이전의 럼 메흐메드 파샤 모스크와 유사한 배치와 최초의 파티흐 모스크의 전체적인 설계를 가진 또 다른 그랜드 비지어에 의해 지어졌다.[148]시내에서 가장 큰 모스크 중 하나인 테살로니키에서는 이샤 파샤에 의해 1485년 알라카 이마레 모스크 또는 이샤 파샤 모스크가 완공되었다.이스탄불에 있는 무라드 파샤 모스크와 비슷한 형태를 하고 있으며, 두 개의 돔으로 된 직사각형 기도실과 작은 돔으로 된 옆방이 있다.[149]

15세기 중후반(메흐메드 2세 또는 바예지드 2세 이하)에 오스만 지방 관리들에 의해 몇 개의 주목할 만한 해머가 건설되었지만, 정확한 건설 연대는 알려지지 않았다. (이 두 해머는 현재 북마케도니아 국립 갤러리에서 사용되고 있다.)이 도시에서 가장 큰 다부드 파샤(또는 다우트 파샤) 하맘은 1470년대[150] 또는 1497년[151][152] 이전에 다부드 파샤(이스탄불에 이 단지를 지은 동일인)에 의해 지어졌을 가능성이 있다.[153]남녀 구역을 나란히 배치한 더블 해맘으로 구성됐다.똑같이 큰 두 개의 돔형 방이 탈의실 역할을 하여 목욕탕(따뜻한 방, 더운 방)으로 통하고, 남자 방은 여자 방보다 약간 더 크다.각각의 돔형 방들은 스투코 무카르나스 장식을 특징으로 하고 있는데, 이는 에디른의 건축 기법이 이 시기 발칸 반도의 다른 지역으로 퍼져 나갔음을 보여준다.남자부에는 우스토랄ık(shaving room)로 알려진 별도의 돔형 방도 붙어 있는데, 다른 해맘에서는 흔히 볼 수 없는 특징이 있었다.[148]15세기 중엽에 지어진 것으로 추정되는 치프테 하맘은 길쭉한 더블 해맘으로, 시내에서 두 번째로 큰 규모다.남녀 탈의실은 단지와 반대편 끝에 위치하고 있으며, 온열실은 중간에 위치하고 있다.[150][154]

후기 오스만 건축

주요 기사:오스만 고전 건축

16세기의 나머지 부분은 일반적으로 오스만 건축의 "고전적" 시대로 알려진 것이 특징인데, 이는 미마르 시난의 작품과 강하게 연관되어 있다.[155][156]이 기간 동안 메흐메트 2세에 의해 이스탄불에 기반을 둔 오스만 주의 관료주의는 점점 더 정교해지고 건축가의 직업은 더욱 제도화되었다.[129]술레이만 대왕의 오랜 치세는 술탄과 그의 가족, 그리고 그의 고위 관리들에 의해 예술과 건축에 폭넓은 후원을 받는 등 오스만 정치와 문화 발전의 어포지로도 인정받고 있다.[129]이 시기에 오스만 건축은 특히 신안의 작업과 영향 아래에서 오스만 건축이 이전에는 흡수했지만 아직 집단 전체로 조화를 이루지 못한 다양한 건축 요소와 영향의 새로운 통일과 조화를 보았다.[155]오스만 건축은 돔, 반돔, 아케이드 포르티코와 같은 제한된 일반 형식을 사용했는데, 이는 모든 구조에서 반복되었고 제한된 수의 방법으로 결합될 수 있었다.[96]이 시기에 시난의 가장 중요한 작품은 include헤자데 모스크, 슐리마니예 모스크, 셀리미예 모스크 등이다.[157][158][159]

메모들

  1. ^ 이 기간화는 보편적이거나 절대적이지 않다.여기서 상담한 대부분의 출처(예: Goodwin 1971[3] 및 Kuban 2010[4])는 한 시기와 다음 시기의 명확한 양식적 구분을 명시적으로 기술하지 않고 오히려 시간이 지남에 따라 형태와 특징의 점진적 진화를 기술한다.블레어&블룸(1995년)[5]과 그로브 이슬람미술건축백과사전(1995년)과 같은 일반적인 언급은 이 시기에 대한 논의를 1453년 이전 건축과 1453년 이후의 건축으로 나눈다.[6]

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참고 문헌 목록