오스만 바로크 건축

Ottoman Baroque architecture
오스만 바로크 건축
Nuruosmaniye Camii.jpg
Laleli Mosque tomb exterior DSCF5984.jpg
Mihrisah Sultan Complex Eyup DSCF7830.jpg
위에서 시계방향: 누루오스마니예 모스크(1748–1755), 미리샤 술탄 콤플렉스의 세빌(1792–1796), 라렐리 모스크의 무스타파 3세 묘(1760–1764)
액티브 년수1740년대 ~ 1820년대

오스만 바로크 건축은 유럽 바로크 건축의 영향을 받은 18세기에서 19세기 초의 오스만 건축 시대이다.튤립 시대의 변화에 앞서, 그 양식은 오스만 건축의 고전적인 양식에서 크게 벗어나 대부분 전통적인 오스만 건축 형태에 새로운 장식 형태를 도입했다.이 양식은 마흐무드 1세(1730–1754)의 통치 기간인 1740년대에 나타났고 가장 중요한 초기 기념물은 1755년에 완공된 누루오스마니예 모스크였다.18세기 후반에는 유럽의 영향을 바탕으로 새로운 건물 유형도 도입되었다.누스레티예 모스크와 같은 마지막 완전한 바로크 양식의 기념물은 19세기 초에 마흐무드 2세 (재위 1808–1839)에 의해 지어졌지만, 이 기간 동안 유럽의 영향을 받은 새로운 스타일이 도입되어 바로크를 대체했다.

배경

다음 항목도 참조하십시오.튤립 시대의 건축

18세기 이후 오스만 제국 자체가 외부의 영향에 더 많이 노출되면서 유럽의 영향이 오스만 건축에 유입되었다.이 기간 동안 서유럽에서 가장 지배적인 건축 양식은 바로크 양식이었다.오스만 문맥에서, "바로크"라는 용어는 종종 튤립 [1][2]시대를 포함한 18세기의 오스만 예술과 건축에 더 널리 사용된다.하지만 좀 더 구체적으로 말하면, 17세기 이후의 시기는 몇 가지 다른 [3][4]스타일로 특징지어진다.오스만 또는 터키의 바로크 양식은 1740년대에 완전히 표현되어 튤립 [5][3]시대의 스타일을 빠르게 대체했다.이러한 변화는 16세기와 [6]17세기에 오스만 건축물을 지배했던 이전의 고전적인 양식의 마지막 종말을 알렸다.

오스만 바로크를 이끈 정치적, 문화적 조건은 부분적으로 오스만 지배층이 서양의 [3][7]영향력에 개방되었던 아흐메드 3세의 통치 기간 동안 튤립 시대로 거슬러 올라간다.튤립 시대 이후, 오스만 건축은 공공연히 유럽의 건축물을 모방했고, 따라서 유럽의 건축과 장식적 경향은 동시에 또는 잠시 [8]후에 오스만 제국에 반영되었다.유럽의 영향으로 [2]결국 새로운 건물 형태가 도입되었지만, 전체적인 형태보다는 새로운 건물의 장식과 디테일에 변화가 특히 뚜렷했다."터키 로코코" 또는 간단히 "로코코"[6][9]라는 용어는 특히 프랑스 로코코 양식과의 유사성과 영향 때문에 오스만 바로크 또는 그 일부를 설명하는 데 사용되기도 하지만,[10] 이 용어는 작가마다 다르다.

개발

최초의 바로크 양식의 기념물(1740년대)

첫번째 구조는 새로운 바로크 양식을 전시할 몇가지 형태의 분수와 sebils 엘리트 사용자들을 대상으로 이스탄불에서 1741–1742에 지어진:Nisançı 아흐메드 파샤의 분수는 파티흐 모스크 묘지, Hacı 메멧 에민은 Ağa Sebil 돌마 바흐체 근처에 살고, 그 Sa'deddin Efendi Sebil은 카라카 아흐메트 투르크는 묘지에서 위스퀴다르.에서 남서쪽 벽에 덧붙였다.[11]이스탄불에 있는 바로크 양식의 카알로플루 하맘도 같은 해에 지어졌고 마흐무드 1세의 후원을 받아 술탄조차도 이 양식을 [12]홍보했음을 보여준다.이 함맘의 수익은 하기아 소피아(아야소피아) 모스크에 배정되어 마흐무드 1세가 몇 개의 새로운 부속 건물과 증축물을 지었다.이러한 추가 시설에는 1740-41년에 바로크 모티브로 장식된 돔형 목욕탕이 포함되었지만,[13][14] 전체적으로 여전히 전통적인 오스만 형태를 유지하고 있습니다.마흐무드 1세가 1743년 하기아 소피아 경내 북동쪽 구석에 추가한 이마렛은 새로운 스타일을 보여준다.이 이마레에는 화려한 바로크 양식의 문이 있는데, 이 문은 높은 부조 식물 두루마리와 나선형의 "백조 목" 페디멘트가 새겨져 있고, 옆에는 코린토스와 같은 수도가 있는 대리석 기둥과 넓은 [15]처마로 덮여 있다.

오스만 건축사 학자인 고드프리 굿윈은 옛 양식과 새로운 양식 사이의 변화를 가장 명확하게 보여주는 퀼리예가 토프카피 [16]궁전의 서쪽 경계 근처에 1745년에 지어진 베시르 아차 모스크와 세빌이라고 제안합니다.ünver Rüstem은 이 양식이 1740년 이후 이스탄불 전역에 출현한 속도와 최초의 바로크 건축물이 모두 고위 엘리트들에 의해 위탁되었다는 사실은 새로운 [17]양식을 홍보하기 위한 술탄과 그의 궁정에 의한 의도적인 노력으로 해석되어야 한다고 주장한다.학자 도안 쿠반은 바로크 모티브가 한 건축 요소에서 다른 건축 요소로 점차 퍼져나가면서 점차적으로 고전 시대의 더 날카로운 기하학적 장식을 "S"와 "C" 곡선과 같은 보다 역동적인 곡선으로 대체하고 결국 더 화려한 유럽 바로크 요소로 [18]대체했다고 말한다.

  • 초기 바로크 시대의 기념물
  • Entrance to the Fatih Mosque's cemetery, with the Fountain of Nisançı Ahmed Pasha (1741–42) on the far left

    맨 왼쪽에 니산치 아흐메드 파샤 분수가 있는 파티 모스크 묘지 입구(1741-42)

  • Hacı Mehmet Emin Ağa Sebil, Istanbul (1741–42)

    이스탄불 하시 메흐메트 에민 아차 세빌 (1741-42)

  • Fountain of Mahmud I at Hagia Sophia, Istanbul (1740–41)

    이스탄불 하기아 소피아에 있는 마흐무드 1세의 분수(1740-41)

  • Gate to the imaret of Hagia Sophia, Istanbul (1743)

    이스탄불 하기아 소피아 이마레 문(1743)

  • Beşir Ağa Mosque and sebil, Istanbul (1745)

    이스탄불의 베시르 아차 모스크와 세빌(1745)

  • Sebil of the Seyyid Hasan Pasha complex, Istanbul (1745)[19]

    이스탄불 세이이드 하산 파샤 콤플렉스의 세빌(1745)[19]

누루오스마니예 콤플렉스

이스탄불 누루오스마니예 모스크(1755년 완공)

새로운 오스만 바로크 스타일을 예고하는 가장 중요한 기념물은 1748년 10월 마흐무드 1세에 의해 시작되었고 그의 [20]후계자인 오스만 3세가 1755년 12월에 완공한 누루오스마니예 모스크 단지이다.쿠반은 이 건물을 "에디르네의 셀리미예 모스크 다음으로 가장 중요한 기념비적인 건축물"이라고 묘사하고 있으며, 이는 유럽 문화가 오스만 건축에 통합되고 고전적인 오스만 양식의 [19]거부를 나타낸다.또한 오스만 술탄이 이스탄불에 자신의 제국 모스크 단지를 건설한 것은 술탄 아흐메드 1세 모스크(17세기 초) 이후 처음이어서 [21]이 전통이 되살아났다.역사적 자료들은 담당 건축가가 시메온 또는 [22][23][24]시몬이라는 이름의 기독교 목수였다는 것을 증명한다.시메온의 수석 조수는 코즈마라는 이름의 기독교인이었고 그의 밑에 있는 석공들 역시 대부분 기독교인이었다.시메온과 코즈마 둘 다 모스크 개원식에서 성대한 성직자로부터 예복을 받았다.ünver Rüstem은 이것이 기독교 건축가들이 모스크의 취임식에서 공식적으로 이러한 방식으로 영예를 안은 첫 사례일 수 있으며,[24] 이는 이 시대 동안 기독교 장인의 위상이 높아졌음을 반영하고 있다고 말한다.

누루오스마니예 모스크의 입면도 및 평면도(코넬리우스 굴릿의 그림에서)

이슬람 사원은 커다란 펜던트들이 있는 하나의 큰 돔이 있는 정사각형 기도실로 구성되어 있다.이 돔은 이스탄불에서 [25][26]직경 25.75미터로 가장 큰 돔 중 하나이다.바깥에서 보면, 돔은 내부에 빛을 제공하는 많은 창문으로 뚫린 네 개의 거대한 아치 위에 있다.고전 오스만 건축에서 이 디자인에 가장 가까운 전례는 에디르네카피 지역에 [27][28]있는 미흐리마 술탄 모스크입니다.미흐라브를 포함한 돌출된 압세 또한 에디르네의 [27]셀리미예 모스크와 견줄 만하다.모스크의 디테일과 장식은 확실히 바로크 양식이다.예를 들어, 사원의 창문, 출입구 및 아치에는 뾰족한 아치 [29][30]프로파일 대신 혼합선형(즉, 다른 곡선의 조합) 또는 둥근 프로파일이 있는 반면, 외부 아치 위의 곡선은 가장자리에 오목하게 형성되어 있다.안마당의 중앙 출입구는 돌에 새겨진 특이한 방사형 태양 모티브가 꼭대기에 있는 반면, 다른 출입구에는 전통적인 무카르나 대신 피라미드형 반창고가 있는데,[31] 이 피라미드형 반창고는 오스만 스타일도 유럽 스타일도 아닌 아칸서스 같은 프리즈와 다른 모티브로 많이 조각되어 있습니다.더욱 특이한 것은 모스크의 안뜰의 형태인데, 이것은 전통적인 직사각형 [32]형태 대신에 반신상적이다.모스크의 기도실 내부는 좌우 대칭인 2층 갤러리로 둘러싸여 있으며, 이 갤러리는 홀의 주요 둘레 밖으로 뻗어 있다.미흐라브 구역의 양쪽에 있는 이 갤러리들의 모서리에는 한쪽에는 머진을 위한 공간이 있고 다른 한쪽에는 술탄의 로지를 위한 공간이 있어 모스크 한가운데에 있는 전통적인 뮐진 마흐필리 플랫폼이 불필요합니다.이 갤러리 배열은 [33]돔의 지지 교각을 그대로 두면서도 중앙 공간을 방해하지 않습니다.플루트나 스크롤 형태와 같은 가장 화려한 바로크 조각들이 민바에서 [34]발견됩니다.미흐랍의 후드는, 외부 출입문 위의 반창고와 같이, 전통적인 무카르나를 [35]대체하는 다양한 프리제 혼합으로 조각되어 있습니다.모스크의 돌 장식은 또한 오스만 바로크를 구별하는 새로운 스타일의 수도를 확립합니다: 보통 이오니아 [36][37]수도와 비슷하게 모서리에 작지만 눈에 띄는 볼트가 있는 꽃병 또는 역종 모양입니다.

이전의 제국주의 기초와 마찬가지로, 모스크는 마드라사, 이마레트, 도서관, 왕릉, 세빌과 분수, 그리고 황실 정자(훈카르트르 카시르)를 포함한 여러 건물들로 구성된 복합 건물의 중심을 형성했는데, 이 건물들은 대부분 똑같이 [38][39]바로크 양식이다.이 단지 서쪽 문 옆에 있는 세빌과 분수대는 주변의 담벼락에 의해 균형 잡힌 곡선과 화려한 형태를 가지고 있는데, 굿윈은 이러한 [40]특징들로 인해 "바로크 양식의 에피토메"라고 부른다.북동쪽 구석에 있는 라이브러리는 기복이 심한 곡선과 대략적인 타원형 내부로 구분됩니다.셰수바르 술탄의 유해가 안치된 이 무덤은 화려한 몰딩과 오목한 [41]코니스를 가지고 있다.모스크의 동쪽 모서리에는 L자형 구조물이 있는데, 이 구조물은 황실 정자로 이어지는 덮개 덮인 경사로로 구성되어 있습니다.이러한 특징은 17세기에 술탄 아흐메드 1세 모스크와 함께 처음 등장했으며 에미뇌뉴에 있는 새로운 모스크의 ü카르트 카스르에 의해 더욱 예시되었다.그러나 Nuruosmaniye에서는 이 파빌리온이 더 상세하고, 더 두드러지고, 더 의도적으로 나머지 [41][42]단지에 통합됩니다.이곳은 이슬람 사원을 방문할 때 술탄의 개인 휴게실 또는 접견 장소(셀람크)로 사용되었으며 이슬람 사원 [43]안에 있는 술탄의 로지에 직접 접근할 수 있도록 했다.이러한 궁궐은 궁궐보다 세간의 눈에 더 가까웠기 때문에 술탄의 대중적 존재감을 높이고 공공 의식을 [44]치르는데 중요한 역할을 했다.따라서, 제국 사원의 일부로서 제국 사원의 건축은 18세기 술탄의 공식적인 권력 과시 주변에서 일어난 문화적 변화와 일치했고, 그러한 제국 사원은 [45]그 어느 때보다 더 두드러지게 되었다.

  • 누루오스마니예 콤플렉스 세부 사항
  • Mixtilinear arches in the lateral portico and windows of the mosque

    사원의 측면 현관 및 창문에 있는 혼선 아치

  • Semi-vault above one of the mosque entrances, with Baroque friezes replacing muqarnas

    모스크 입구 중 하나 위에 있는 세미볼트로, 바로크식 프리즈가 무카르나로 대체되었습니다.

  • Courtyard of the mosque

    모스크의 안마당

  • Interior of the mosque

    모스크 내부

  • Baroque details of the minbar inside the mosque

    모스크 내 민바의 바로크식 디테일

  • Sebil of the complex

    콤플렉스의 세빌

  • Imperial pavilion: a ramp on the right leads to a private lounge connected to the mosque on the left

    임페리얼 파빌리온: 우측의 램프는 좌측의 모스크와 연결된 개인 라운지로 연결됩니다.

  • The tomb (left) and library (right) of the complex

    단지 내 묘역(왼쪽)과 도서관(오른쪽)

무스타파 3세

오스만 2세의 후계자이자 아흐메드 3세의 아들인 무스타파 3세 (재위 1757–1774)는 그의 오랜 [46]통치 기간 동안 많은 건축 활동에 참여했습니다.그의 첫 번째 재단은 그의 어머니를 기리는 위스쿠다르의 아야즈마 모스크였다.1757-1758년에 착공하여 1760-1761년에 [47][48]완공되었다.이것은 본질적으로 누루오스마니예 모스크의 작은 버전이며,[49] 누루오스마니예가 모방해야 할 새로운 모델로서의 중요성을 나타냅니다.그것은 특히 미흐라브와 민바의 [50]바로크식 석조물로 풍부하게 장식되어 있다.모스크는 누루오스마니예보다 작지만 비율에 비해 상대적으로 높아 높이감을 높였다.이러한 높이 추세는 누스레티예 [51]모스크와 같은 후기 모스크에서 추구되었다.아야즈마 모스크는 주로 넓은 반원형 [52][49]계단으로 연결된 5개의 아치형 포티코로 구성된 정면 파사드의 독특한 배치에서 다른 모스크와 다릅니다.이 구성은 1756년 아이딘에 세워진 또 다른 현대 모스크인 치하노루 [47]모스크와 유사하다.후자는 또한 [53]20세기 중반 이스탄불 외곽에서 나타난 바로크 요소들의 한 예이다.18세기에 되풀이된 아야즈마 모스크의 작은 디테일은 외관에 돌로 조각된 작은 새집이다.이러한 새집은 이전 세기에 만들어졌지만 바로크 시대에는 더욱 화려해지고 일반적으로 종교와 민간 건물의 [54]외관에 부착된다.

이스탄불의 라렐리 모스크 (1760-1764)

무스타파 3세의 제국 모스크는 이스탄불 중심에 지어졌으며 라렐리 모스크로 알려져 있다.그것의 건축은 1760년에 시작되어 [55][56]1764년에 끝났다.이것의 건축가는 Mehmed Tahir [56]Agha였다.술탄의 개인적인 바람 때문에, 그것의 형태는 8개의 교각과 4개의 모서리 세미 돔으로 지탱되는 메인 돔으로 구성된 에디르네의 셀리미예 모스크를 기반으로 하여 누루오스마니예의 [57][58]디자인과 크게 다르다.그러나 셀리미예 모스크와는 달리 교각은 더 가늘고 대부분 벽에 직접 통합되어 있다.모스크의 안뜰은 다시 직사각형으로 바뀌어 누루오스마니예의 반엘리트식 안뜰은 반복되지 않은 실험으로 남겨졌다.장식은 또한 이오닉과 같은 대문자, 둥근 아치 및 믹스틸라인 아치, 누루오스마니예와 비슷한 미히라브, 그리고 다른 바로크 [59][37][60]모티브로 확실히 바로크입니다.그 결과 누루오스마니예의 시각적 스타일을 보다 절제된 방식으로 통합하고 전통적인 오스만 건축물과 [61]더욱 긴밀하게 통합한 모스크가 탄생했습니다.

라렐리 모스크는 일반적인 부속 건물로 둘러싸여 있습니다: 황실관, 세빌, 마드라사, 이마레트, 무스타파 3세의 무덤.그러나 더 독특한 것은 모스크가 서 있는 커다란 인공 플랫폼이다.이 플랫폼의 하부 구조는 원래 창고로 사용되었고 현재는 시장이 [62][59]점유하고 있다.이 단지는 [63][64]또한 모스크의 수익에 기여한 카라반세라이, 주쿠르체메 한 또는 타슈 한을 포함한다.무스타파 3세는 또한 같은 시기(1764년) 도시의 중심 상업 지구에 또 다른 카라반세라이인 뷔위크 예니 한을 지었다.이스탄불에서 두 번째로 큰 카라반세라이입니다.[65]두 개의 카라반세레는 모두 긴 직사각형 안뜰을 중심으로 형성되어 있으며, 이는 이 [63]시기에 이러한 형태의 건축물의 유행이었다.

랄렐리 모스크는 비잔틴의 영향을 받은 것으로도 유명하다.모스크 외벽과 안마당 벽은 하얀 돌과 붉은 벽돌로 번갈아 지어졌다.이 기법은 초기 오스만 건축에서 사용되었지만 이스탄불의 후기 제국 모스크에서는 거의 찾아볼 수 없었습니다.모스크 안에서 색깔 있는 대리석 장식의 사용과 함께, 이 특징은 도시의 고대 비잔틴 기념물들에 대한 [66]의도적인 콜백이었을 수도 있습니다.이러한 "비잔틴화" 경향은 흔하지 않았지만 바로크 시대의 다른 기념물들에서 일어났다.예를 들어, 1769년에 지어진 제네브 술탄의 모스크(무스타파 3세의 여동생)는 훨씬 더 강한 비잔틴의 [67]모습을 보여준다.ünver Rüstem에 따르면, 이 현상은 도시의 과거와 오스만 건축과 비잔틴 [68]건축 사이의 연관성에 대한 오스만 건축가들 사이의 특정한 자기 성찰을 반영할 수 있다.이것은 몇몇 바로크 모티브가 하기아 [69]소피아를 포함한 비잔틴 건축에서도 볼 수 있는 형태와 모티브를 불러일으켰다는 사실에 의해 부추겨졌다.

무스타파 3세가 파티 모스크를 부분적으로 파괴한 1766년 대지진 이후 재건한 것에서도 당시의 오스만 건축물에 대한 역사의식이나 역사주의가 뚜렷하게 드러날 수 있다.새로운 파티 모스크는 1771년에 완공되었고, 그것은 원래의 15세기 건물의 모습을 재현하지도 않았고 현대 바로크 양식을 따르지 않았다.대신 술탄 아흐메드 1세 모스크와 뉴 모스크와 같은 17세기 주요 모스크에서 디자인이 반복된 16세기 셰자데 모스크를 모델로 한 고전적인 오스만 양식으로 지어졌다.이것은 아마도 현대 건축가들이 새로운 바로크 양식을 1453년 정복 신화에 내재된 고대 모스크의 외관에 부적절하다고 봤다는 것을 보여준다.동시에, 그것은 신안의 건축이 오스만 제국의 황금기와 관련이 있다는 것을 보여주었고,[70] 따라서 시대착오에도 불구하고 모방하기에 적절한 모델로 나타났다.반면 같은 시기에 재건된 메흐메트 2세의 무덤은 완전히 바로크 [71]양식이다.

  • 무스타파 3세 시대의 건축
  • Cihanoğlu Mosque in Aydın (1756)

    아이딘의 시아노루 모스크(1756)

  • Ayazma Mosque in Üsküdar (1757–1761)

    위스쿠다르의 아야즈마 모스크 (1757년-1761년)

  • Example of 18th-century birdhouse on the exterior of the Ayazma Mosque

    아야즈마 모스크 외관의 18세기 새집 예시

  • Interior of the Laleli Mosque in Istanbul (1760–1764)

    이스탄불의 라렐리 모스크 내부(1760-1764)

  • Tomb and Sebil of the Laleli Mosque complex

    라렐리 모스크 단지 무덤과 세빌

  • Zeynep Sultan Mosque, Istanbul (1769)

    이스탄불 자이네프 술탄 모스크(1769)

  • Fatih Mosque in Istanbul, rebuilt by Mustafa III (completed in 1771)

    무스타파 3세에 의해 재건된 이스탄불 파티 모스크(1771년 완공)

  • Reconstructed tomb of Mehmed II behind the Fatih Mosque (circa 1771)

    파티 모스크 뒤에 있는 메흐메트 2세의 무덤 재건(1771년경)

압둘하미트 1세

압둘하미드 1세 (재위 1774–1789)의 통치 기간 동안, 더 많은 외국 건축가들과 예술가들이 이스탄불에 도착했고 바로크 양식은 더욱 [72]공고해졌다.압둘하미드 1세는 마흐무드 2세(재위 1808–1839)[73][74]에 의해 개조되었지만, 둘 다 보스포루스 강 연안의 이스탄불 교외에 위치한 베일러베이 모스크 (1777–1778)와 에미르간 모스크 (1781–82)를 지었다.베일러베이 모스크는 물 쪽으로 향하는 것으로 잘 알려져 있습니다.이전에 이스탄불 모스크가 물가를 따라 건설된 적이 있지만, 베일러베이 모스크는 해안선을 [75][76]향해 주요 정면을 확실히 보이도록 설계된 최초의 모스크입니다.이 모스크는 술탄이 보스포루스를 [77]따라 있는 그의 궁전 중 하나에 거주할 때 그의 기도 공간으로 사용되도록 의도되었다.기도당은 전통적인 단일 돔 공간이지만 모스크의 가장 혁신적이고 영향력 있는 특징은 전면 파사드를 차지하는 넓은 2층 누각 구조이며 전통적인 안마당이나 입구 문구를 대체한다.이것은 초기 모스크의 측면이나 뒷면에 부착된 제국관들의 진화이며, 왕실 아파트로서 보다 주거적인 기능을 가지고 모스크의 외관의 일부를 형성한다.이 새로운 구성은 후기 제국 [78][79]사원의 설계에서도 반복되었다.

Abdülhamid는 1775년에서 1780년 사이에 에미뉘 [80]지역에 건설된 자선 단지인 Hamidiye Complex의 일부로 그의 무덤을 지었다.당시 수석 궁정 건축가는 여전히 메흐메드 타히르 아그하(무스타파 3세 시절)였지만 하미디예 단지 설계에서 그의 역할은 확인되지 [81]않았다.이 단지는 기념비적인 이슬람 사원이 없고 작은 이슬람 사원(메시트)만을 포함하고 있다.대신 주요 구성 요소는 무덤 자체와 다른 작은 구조물들과 함께 마드라사와 이마렛이었다.이 단지의 설계는 자체 [81]인클로저에서 분리되는 것이 아니라 기존의 도시 구조에 완전히 통합된다는 점이 눈에 띄었다.술탄의 무덤은 바로크 양식으로 되어 있으며, 그 중 주목할 만한 세부 사항 중 하나는 내부 [82]둘레에 곡선을 그리고 있는 큰 코란 문자 비문 띠이다.무덤 건너편에는 화려한 세빌이 있었지만 1911년 [80]거리를 넓히기 위해 이 단지가 일부 철거된 이후 자이네프 술탄 모스크 근처로 옮겨졌다.세빌은 바로크 시대의 세빌의 [46][72]가장 훌륭한 예 중 하나로 여겨진다.그것의 표면은 두루마리, 조개껍데기, 잎, 그리고 다른 바로크 양식의 틀로 많이 조각되어 있는 입체적인 조각의 수준을 보여준다.장식은 또한 모티브의 디테일의 비대칭성 등 로코코적 성향을 보여준다.이러한 경향은 18세기 [83]마지막 4분의 1에 오스만 바로크 건축의 특징을 나타내게 되었다.이 시기의 우아한 바로크 양식의 또 다른 예는 셰흐자데 [77]모스크 근처의 레카이 메흐메트 에펜디 학교(1775)의 장식된 파사드와 세빌이다.

  • 압둘하미트 1세 시대의 건축
  • Recai Mehmet Efendi School and sebil, Istanbul (1775)

    Recai Mehmet Efendi School and sebil, 이스탄불(1775)

  • Beylerbeyi Mosque on the Bosphorus, near Istanbul (circa 1778, with later renovations)

    이스탄불 인근 보스포루스의 베일러베이 모스크(1778년경, 이후 보수)

  • Sebil of Abdülhamid I, Istanbul (circa 1780)

    이스탄불 압둘하미트 1세의 세빌(1780년경)

셀림 3세

셀림 3세(재위 1789–1807)는 1798년에서 [84][85]1800년 사이에 에위프 술탄 모스크를 재건하는 데 책임이 있었다.이 모스크는 메흐메드 2세가 원래 건설한 이스탄불 지역의 중요한 이슬람 종교 유적지인 아부 아이유브 알 안사리의 무덤 옆에 있다.새로운 모스크는 아자프카피 지역의 소콜루 메흐메드 파샤 모스크와 유사한 팔각형의 발다퀸 디자인을 따라 고전적인 오스만 전통을 사용했지만, 대부분의 장식은 현대 바로크 양식이다.[84][86][87]아흐메트 3세 시대의 미나렛만이 이전의 [88][84]모스크에 남아 있다.1804년 셀림 3세는 부르사에 있는 에미르 술탄 모스크가 지진으로 피해를 입은 후 재건하였다.이전 에미르 술탄 모스크의 기초와 일부 재료는 건축에 재사용되어 고풍스러운 요소와 바로크적인 [89]요소를 혼합한 작품이 되었다.

다른 중요한 바로크 양식의 기념물들도 이 무렵 셀림 3세의 가족에 의해 에위프 지역에 세워졌다.모스크가 재건되기 전, 셀림 3세의 어머니인 미리샤 술탄은 활기찬 바로크 스타일로 근처에 자선단지를 건설했다.그것의 건설은 1792년과 1796년 [90]사이에 이루어졌다.큰 이마레(현재도 기능하고 있는)와 메크텝(초등학교)으로 구성되어 있지만, 거리에서 볼 때 가장 눈에 띄는 요소는 무덤과 세빌입니다.[91]이 도시 구성은 이전의 Hamidiye [92]Complex와 유사합니다.화려한 바로크 세빌과 무덤이 있는 이 단지의 파사드는 오스만 바로크 [93]건축에서 가장 주목할 만한 외부 파사드 디자인 중 하나입니다.더 남쪽, 16세기 잘 마흐무드 파샤 모스크 근처에 있는 샤 술탄(셀림 3세의 여동생)의 무덤은 1800-1801년에 세워진 이 시대의 바로크 무덤의 또 다른 중요한 예이다.한 가지 주목할 만한 세부 사항은 1층 [94]창문 위에 타원형 창문을 사용하는 것입니다.

셀림 3세의 토파네 막사(오른쪽)는 멜링의 1819년 판화에 나온다.

셀림 3세는 오스만 건축에 서양에서 영감을 받은 새로운 건물 형태인 막사를 설립했습니다.이 새로운 전통의 첫 번째 병영인 카셈파샤에 있는 칼리온쿠 병영에는 선원들을 수용하기 위해 지어졌으며 모스크도 포함되어 있다.그것은 1783-1784년 압둘하미드 [95][96]1세 치하에서 세자이르리 하산 파샤 제독에 의해 위임되었다.그러나 셀림 3세 시대에는 기념비적인 막사가 번성하여 도시 [97]경관을 잘 볼 수 있게 되었다.이 초기 병영들은 대부분 [98]19세기에 재건된 목조 건물들이었다.이 새로운 건물 형태는 셀림 3세의 개혁 시도인 니잠-아이 세디드("Nizam-I Cedid")와 함께 생겨났으며, 이는 무엇보다도 새로운 서구식 군대를 만들었다.셀림 3세는 누스레티예 모스크의 후부 터인 토파네에 그의 "새로운 포병" 연대를 위한 막사 건물을 지었다.이것은 1823년에 화재로 소실되었고 1824년에 [99]마흐무드 2세에 의해 재건되었다.포병을 위한 또 다른 막사는 1792년[99] 또는 1793-1794년[100] 미리샤 술탄에 의해 하스코이에 지어졌다.그 [99][100]중심에는 이슬람 사원인 훔바라하네 모스크가 있었다.그 건물은 [99]오늘날까지 일부만 남아 있다.당시 가장 큰 병영인 셀리미예 병영(Selimiye Barries)은 1800년과 1803년 [101]사이에 남부 위스쿠다르에 세워졌으나 1812년 [102][99]야니세리의 반란으로 불탔다.1825년과 1828년 사이에 마흐무드 2세에 의해 돌로 재건되었고 1842년과 [103][104]1853년 사이에 압둘메시드에 의해 현재의 형태로 확장되었다.

셀리미예 병영 건설은 1801년과 1805년 [105][103]사이에 인근 셀리미예 모스크 단지 건설과 함께 이루어졌다.이 기간 동안 세 명의 남자가 수석 궁정 건축가로 활동했지만, 주요 건축가는 기독교의 [105]목수였던 포티 칼파였을 것이다.이 단지에는 모스크와 메크텝과 함맘과 같은 평상시의 부속 시설들이 포함되어 있었다.좀 더 혁신적으로, 그것은 또한 일련의 공장, 상점, 그리고 인쇄소와 같은 현대적 시설들을 포함했고,[105] 모두 정기적인 도로망과 함께 새로운 지역의 중심을 형성하도록 배치되었다.모스크는 고품질의 돌로 완전히 바로크 [106]양식으로 지어졌다.그 디자인은 전면 파사드에 걸쳐 있는 넓은 황실 파빌리온을 포함하고 있기 때문에 이전의 베일러베이 모스크가 행사한 영향의 정도를 보여준다.하지만, 황실 정자의 두 날개는 대리석 아케이드에 올려져 있고, 두 날개의 중간에는 계단과 입구 현관이 모스크로 통하는 공간이 있어 더 기념비적인 입구가 [107]보존될 수 있도록 하였다.기도실은 다시 한 번 하나의 돔이 있는 공간이 되었지만, 이전의 모스크 안에 있던 사이드 갤러리는 이 경우 완전히 기도실 밖으로, 건물 외관을 따라 이동했습니다.또한 건물의 외관은 모서리를 따라 돌 주형을 만들고 [108][109]아치형 기둥이 조각되어 있어 고품질의 석재 장식으로 유명하다.

  • 셀림III의 건축
  • Mihrişah Sultan Complex in Eyüp, Istanbul (1792–1796)

    이스탄불 아이위프 미리샤 술탄 콤플렉스(1792년-1796년)

  • Sebil of the Mihrişah Sultan Complex, with side fountains

    사이드 분수가 있는 미리샤 술탄 콤플렉스의 세빌

  • Eyüp Sultan Mosque in Istanbul, rebuilt by Selim III (1798–1800)

    셀림 3세에 의해 재건된 이스탄불의 에위프 술탄 모스크(1798년-1800년)

  • Eyüp Sultan Mosque interior

    에위프 술탄 모스크 내부

  • Tomb of Şah Sultan in Eyüp, Istanbul (1800–1801)

    이스탄불 에위프의 샤 술탄 무덤(1800년-1801년)

  • Emir Sultan Mosque in Bursa, rebuilt by Selim III (1804)

    셀림 3세에 의해 재건된 부르사의 에미르 술탄 모스크(1804)

  • Tomb and courtyard of the Emir Sultan complex in Bursa

    부르사 에미르 술탄 단지 무덤과 안마당

  • Selimiye Mosque in Üsküdar, Istanbul (1801–1805): view of the front façade and entrance portico

    이스탄불 위스쿠다르의 셀리미예 모스크(1801~1805) : 전면 파사드와 입구 포트코 전경

  • Selimiye Mosque: side view with external gallery and part of the imperial pavilion (right)

    셀리미예 모스크: 외부 갤러리와 황실 파빌리온 일부가 있는 측면도(오른쪽)

  • Interior of Selimiye Mosque

    셀리미예 모스크 내부

  • Mihrab of the Selimiye Mosque

    셀리미예 모스크의 미흐라브

  • Selimiye Barracks in Üsküdar, originally built by Selim III (circa 1803) but rebuilt by Mahmud II

    원래 셀림 3세(1803년경)에 의해 건설되었지만 마흐무드 2세에 의해 재건된 위스쿠다르의 셀리미예 병영

바로크 시대의 궁전 건축

탑카프 궁전의 디반 궁전의 외관에 있는 바로크식 장식

탑카피 궁전에서 오스만 제국의 술탄과 그 가족은 18세기 내내 바로크와 로코코 장식을 도입하면서 새로운 방을 짓거나 오래된 방을 리모델링했다.술탄과 발리드 술탄(왕비)을 모신 하렘 구역의 주요 목욕탕은 아마도 1744년경에 마흐무드 1세에 의해 개조되어 그들에게 현재의 바로크 [110][111]장식을 제공했을 것이다.1752년 마흐무드 1세는 로코코 스타일로 소파 키오스크(Sofa Köshkü)를 복원했다.17세기 말 무스타파 파샤에 의해 처음 시작되어 1704년 [112][113][114][115]아흐메트 3세에 의해 완공되거나 복원된 제4궁정의 정원 정자입니다.하렘 구역 내에는 오스만 3세 또는 압둘하미드 1세가 제국회관(훈카르트 소파시)을 개조하여 바로크 벽 분수와 네덜란드 청백색 타일을 추가하였다(그 후 돔의 장식은 16세기 후반 [116][117]상태로 복원되었다).1754-55년에 완공된 Osman III의 키오스크는 이 시대의 가장 주목할 만한 추가 중 하나이다.그것은 황실 뒤편에 있는 석조 건물 위에 세워졌고, 그 사이에 대리석 테라스가 채워져 있었다.테라스에는 화단과 중앙 수분이 있으며, 서쪽에는 개인 통로가 있어 키오스크와 궁전을 연결할 수 있습니다.키오스크의 테라스 파사드에는 넓은 기복이 있는 현관이 있습니다.키오스크 자체는 나무로 만들어져 있고 여러 개의 방으로 이루어져 있으며, 중앙의 안방은 넓은 시야를 제공하기 위해 궁궐의 가장자리에 돌출되어 있다.내부는 금박을 입힌 조각과 건축 장면의 트롬페로일 [118][119][120][114][117]그림 등 바로크와 로코코 장식으로 무겁게 장식되어 있다.압둘하미드 1세와 셀림 3세는 나중에 셀림 [121][117]3세의 어머니인 미리샤 술탄을 위해 위층의 부유한 아파트와 함께 이 지역에 호화롭게 장식된 로코코 아파트를 추가했다.오스만 3세는 또한 하렘의 여성부 기도실을 돌로 조각된 바로크 양식의 미흐라브로 [122]개조했다.왕자의 학교 또한 18세기 [123]중반에 새롭게 단장되었다.학교의 교실과 많은 개인 아파트에서 가장 정교하게 장식된 요소들 중 하나는 [124]벽난로이다.궁전의 제2 궁정의 제국 평의회(디반) 홀은 1792년 셀림 [125]3세와 1819년 마흐무드 2세에 의해 화려한 바로크 스타일로 다시 장식되었다.

이스탄불 보스포루스에 있는 하디스 술탄 궁전의 조각(18세기)

이전 세기와 마찬가지로 이스탄불 주변에는 술탄과 그의 가족에 의해 다른 궁전이 지어졌다.이전에, 전통적인 오스만 궁전은 Topkapi 궁전, Edirne 궁전, Kavak 또는 Wusküdar 궁전, Tersane 궁전 등의 [126]경우와 같이 여러 건물 또는 정자로 배열되어 있었다.그러나 18세기에는 한 블록 또는 한 개의 큰 건물로 구성된 궁궐로 전환이 있었다.이러한 경향은 18세기 [127]후반에 셀림 3세의 자매들에 의해 대중화되었을지도 모른다.그의 여동생들 중 한 명인 하디스 술탄은 보프쇼루스의 데프터다르버누(오르타쾨이 근처)에 웅장한 해안가 궁전을 가지고 있었다.1790년대에 그녀는 앙투안 이그나스 멜링에게 유럽의 네오클래식 정자를 [128]궁전에 추가할 것을 의뢰했다.황금 뿔에 있는 비한과 에스마 술탄의 궁전과 함께, 그녀의 궁전은 해안선을 [129]따라 뻗은 단일 블록으로 구성된 최초의 오스만 궁전 중 하나였을지도 모른다.대부분의 궁궐은 오늘날까지 존속하지 못하고 있다.셀림 3세와 마흐무드 [130]2세가 복원한 아이날리카박(상기)에서 이 시기의 바로크 장식을 볼 수 있다.

이스탄불 너머에서 가장 위대한 궁전은 강력한 지역 가문들에 의해 지어졌지만, 종종 오스만 [131]수도의 유행을 따르지 않는 지역 스타일로 지어졌습니다.예를 들어, 다마스쿠스의 아즈름 궁전은 1750년경에 다마스케네 [131][132]양식으로 지어졌다.아짐 가문에는 [131]하마에도 큰 궁전이 있었다.오늘날의 도슈바야지트 근처인 동부 아나톨리아에서, 이스하크 파샤 궁전은 셀주크 터키어, 아르메니아어, 그루지야어를 포함한 다양한 지역 전통을 혼합한 특별하고 화려한 건축물이다.그것은 17세기에 시작되었고 일반적으로 1784년에 [133][134][135]완성되었다.

  • 탑카피 궁전의 바로크 건축
  • Baths of the Sultan and Queen Mother, Topkapı Palace, renovated circa 1744 by Mahmud I

    마흐무드 1세에 의해 1744년경 개조된 토프카피 궁전의 술탄과 왕비의 목욕탕

  • Sofa Kiosk, Topkapı Palace, restored by Mahmud I in 1752

    1752년 마흐무드 1세가 복원한 탑카피 궁전 소파 키오스크

  • Interior of Sofa Kiosk restored by Mahmud I in 1752

    1752년 마흐무드 1세가 복원한 소파 키오스크 내부

  • Baroque decoration in the Imperial Hall in the Harem of Topkapı Palace (18th century)

    탑카프 궁전 하렘의 제국 홀 바로크 장식(18세기)

  • Partial view of the Kiosk of Osman III in the Harem of Topkapı Palace (1754–1755)

    탑카프 궁전 하렘의 오스만 3세 키오스크 부분도(1754-1755)

  • Mihrab of the prayer room in the Harem of Topkapı Palace, added in Osman III's restoration (1754–1757)

    오스만 3세의 복원에 추가된 탑카프 궁전의 하렘 기도실의 미라브(1754년-1757년)

마흐무드 2세 시대의 후기 바로크 시대의 기념물

마흐무드 2세의 어머니인 나크시딜 술탄의 무덤은 1818년 이스탄불 파티흐 모스크 단지 근처에 세워진 가장 훌륭한 오스만 바로크 무덤 중 하나이며 후기 바로크 기념물의 [136][137]가장 좋은 예 중 하나이다.일부 세부 사항은 위의 [136]타원형 창문과 같이 이전의 샤 술탄 무덤을 떠올리게 한다.그것은 또한 이 [138]무렵 이스탄불에 소개되었던 엠파이어 스타일의 영향을 일부 포함하고 있다.이 무덤은 오스만 아르메니아 건축가 크리코르 [139]발리안이 설계했다.이스탄불에 있는 작은 단일 돔형 Küchük Efendi (또는 Fevziye) 모스크와 코냐에 있는 다중 돔형 카피 모스크와 같은 이 시기의 바로크 모스크 중 일부는 타원형의 돔을 특징으로 한다.[140]

마흐무드 2세의 제국 모스크인 누스레티예 모스크는 1822년에서 1826년 사이에 토파네에 지어졌다.이슬람 사원이 완공된 1826년 [141][142]마흐무드 2세가 재니세리를 파괴해 승리한 것을 기념하기 위한 이름이다.마흐무드 2세는 또한 재니세리에 의해 파괴된 셀림 3세의 막사를 대체하면서 동시에 모스크 근처에 새로운 포병 막사와 퍼레이드장을 건설하였고, 셀림 [99][141]3세가 시작한 개혁의 시대로 토파네의 연합을 지속시켰다.사원은 크리코르 [141][143]발리안의 첫 번째 주요 제국 작품이다.때때로 엠파이어 양식에 속하는 것으로 묘사되기도 하지만, 고드프리 굿윈과 도안 쿠반은 마지막 바로크 모스크 [141][144]중 하나로 간주한다.존은 그것을 바로크와 엠파이어 스타일이 [145]혼합된 것으로 묘사하고, ünver Rüstem은 그 스타일이 바로크 양식에서 벗어나 신고전주의의 [143]오스만적 해석으로 옮겨간다고 묘사한다.굿윈은 또한 누루오스마니예에서 [141]시작된 제국 사원의 마지막 줄이라고 묘사했다.모스크는 위스쿠다르의 셀림 3세의 제국 모스크를 본떠 모스크를 만들었다.이 모스크의 세부사항과 모스크 [142][146][144]정면에 있는 포티코와 양날개의 제국 정자에서 볼 수 있다.모스크는 금고와 계단을 더 많이 사용하고 계단과 같은 요소를 위해 돌 대신 나무를 사용하는 것, 그리고 전통적인 원형 아랍어 비문이 식물 잎 무늬로 [147]대체된 돔의 장식과 같은 다른 세부 사항에서 혁신적이었다.비교적 작은 크기에도 불구하고 모스크의 높은 비율은 높이감을 불러일으키는데, 이는 아야즈마 [148]모스크에서 시작된 유행의 정점일 수 있다.외부에서 보면 모스크의 가장 눈에 띄는 세부 사항은 첨탑의[149][148] 극도의 경사도와 [148]현란하게 기복이 있는 두 개의 로코코 피지입니다.

  • 마흐무드 2세 시대의 바로크 양식의 기념물
  • Kapı Mosque in Konya (1812)

    코냐의 카피 모스크 (1812년)

  • Tomb of Nakşidil Sultan in Istanbul (1818)

    이스탄불의 나크시딜 술탄 무덤(1818년)

  • Nusretiye Mosque in Tophane, Istanbul (1822–1824)

    이스탄불 토파네 누스레티예 모스크(1822–1824)

  • Interior of the Nusretiye Mosque

    누스레티예 모스크 내부

  • Decoration of the dome of the Nusretiye Mosque (before most recent restoration)

    누스레티예 모스크 돔 장식(최신 복원 전)

  • One of the sebils of the Nusretiye Mosque

    누스레티예 모스크의 피지 중 하나

  • 1830s illustration of the Tophane Barracks built by Mahmud II (with the Nusretiye Mosque behind)

    1830년대 마흐무드 2세가 건설한 토파네 병영(누스레티예 모스크 뒤에 있음)의 삽화

지방의 바로크와 지방 건축

다음 항목도 참조하십시오.오스만 고전주의 건축 architect 고전주의 지방의 건축

이스탄불 밖에서 오스만 바로크 [53]양식이 나타나기 시작한 것은 1750년대였다.위에 언급된 아이딘의 시하노루 모스크(1756)는 초기 사례 [53]중 하나이다.압둘하미드 1세의 통치 기간 동안 두 개의 주목할 만한 지방 모스크가 아나톨리아에 바로크 스타일로 지어졌다: 귈셰히르의 쿠르순루 모스크와 요즈가트의 사파노루 모스크(1778년, 1795년 확장).[150]셀림 3세 시대의 또 다른 예는 사프란볼루에 있는 이제트 파샤 모스크(1796년)[151]이다.

아테네에는 디즈다르 무스타파 모스크 또는 1763년부터 [152][153]1764년까지의 치스타라키스 모스크 중 하나의 작은 모스크가 남아 있다.로도스 섬에 있는 술탄 무스타파 모스크는 1764년 무스타파 3세를 위해 건설되었으며 [154]이스탄불에 있는 18세기 모스크의 트렌드를 반영하는 높은 단일 돔 디자인을 가지고 있다.오늘날 불가리아 슈멘에 있는 셰리프 할릴 파샤 모스크 콤플렉스(또는 톰불 모스크)는 1744-1745년에 지어진 이 기간 동안 발칸 지역에서 몇 안 되는 주목할 만한 건축물 중 하나이다.모스크 외에도 마드라사, 도서관, 초등학교 등이 있다.그러나 그 스타일은 이전의 네브셰히르에 있는 다맛 이브라힘 파샤 모스크와 더 강하게 닮았고 그 장식은 튤립 [155][156]시대를 연상시킨다.

다마스쿠스의 칸 아사드 파샤(1753)

중동과 북아프리카의 더 먼 지방에서는 16세기와 [157]17세기에 이미 그랬듯이 지역 스타일이 더 큰 독립성을 가지고 계속 사용되었습니다.시리아에서는 18세기 동안 내부 갈등이 시리아에 큰 피해를 입혔지만 다마스쿠스와 알레포는 여전히 번영한 [158][159]상업 중심지로 남아 있었다.이 지방의 수도인 다마스쿠스는 '아줌 가문'의 장기적이고 비교적 유능한 통치로부터 혜택을 받았다.새로운 궁전, 카라반세라이, 해맘, 그리고 마드라사가 지어졌다.전통적인 탁 트인 안뜰을 중심으로 한 초기의 카라반세라이와는 대조적으로, 금세기 동안 다마스쿠스에 세워진 여러 개의 새로운 카라반세라이는 돔에 대한 오스만식 선호와 돔형 중앙 [158]공간을 특징으로 했습니다.이런 종류의 건물 중 가장 화려하고 존경받는 것은 칸 아사드 파샤(1753)로, 주 홀은 네 개의 중앙 [158][160]기둥으로 지탱된 9개의 돔으로 구성되어 있다.

카이로에서는 18세기 중반 오스만 제국의 술탄들이 후원하는 희귀한 기념물들이 여러 개 세워져 [161]이 지방 수도에 대한 제국주의적 관심이 어느 정도 새로워졌음을 보여주었다.마흐무드 1세가 후원하고 1750년까지 거슬러 올라가는 타키야 마흐무디야는 도시를 정복한 후 2세기가 지난 카이로에서 술탄에 의해 세워진 최초의 오스만 복합 건물이었다.그것은 마드라사와 사빌 킷탭(세빌과 초등학교의 합성어)으로 구성되어 있다.이 단지의 스타일과 장식은 오스만과 현지 카이레네(맘루크) 스타일을 융합한 것이지만,[161][162] 이스탄불에서 채용한 새로운 바로크 양식 마흐무드 1세의 요소는 전혀 포함되어 있지 않습니다.약간 나중에 황실 재단, Sabil-kuttab 무스타파 3세의 카이로에서 1758–1760에(그 모스크 Sayyida Zeinab의 맞은 편), 아직도 그러나 이번에는 그 새로운 바로크 세부 사항을 통합해 지역 Cairene 영향을 보여 줍니다.[161][163](또 다른 sabil-kuttab 무스타파 3세에 의해 모스크 Sayyida Nafisa의 근처에 1756–1757에 설립되지 않았다.보존되어 있습니다).[161]지역 엘리트들에 의해 후원된 다른 18세기 건물들은 압드 아르 라흐만 카츠후다(1744년)의 사빌-쿠타브와 같이 일반적으로 오스만-맘루크 혼합 양식으로 지어졌다.맘루크 시대의 구성이 우세했던 반면, 일부 지역 기념물에서는 오스만 장식이 매우 눈에 띄는 방식으로 적용되었으며,[161] 특히 이스탄불에서 수입된 16세기 이즈니크 타일을 재사용한 것을 포함하여 오스만 청색과 흰색 타일의 사용에서 가장 두드러졌다.마흐무드 1세 콤플렉스의 가장 영향력 있는 혁신은 이스탄불의 곡선 세빌 파사드의 곡선 파사드이며,[161] 이는 카이로의 후속 사빌 쿠타브 설계에서 반복되었다.19세기에, 무함마드 알리와 그의 후계자들의 사실상의 독립 통치 하에, 오스만 바로크와 현대의 후기 오스만 서구화 장식은 시타델의 무함마드 알리 모스크 (1830–1848)와 [164][165]도시 전역의 몇몇 사빌 쿠타브들을 포함한 새로운 건물들에 눈에 띄게 사용되었다.

이스탄불 너머에서 가장 위대한 궁전은 강력한 지역 가문들에 의해 지어졌지만, 종종 오스만 [131]수도의 유행을 따르지 않는 지역 스타일로 지어졌습니다.예를 들어, 다마스쿠스의 아즈름 궁전은 1750년경에 다마스케네 [131][132]양식으로 지어졌다.아짐 가문에는 [131]하마에도 큰 궁전이 있었다.오늘날의 도슈바야지트 근처인 동부 아나톨리아에서, 이스하크 파샤 궁전은 셀주크 터키어, 아르메니아어, 그루지야어를 포함한 다양한 지역 전통을 혼합한 특별하고 화려한 건축물이다.그것은 17세기에 시작되었고 일반적으로 1784년에 [133][134][135]완성되었다.

바로크 이후의 오스만 건축

상세 정보:오스만 건축 © 19세기 절충주의 및 기타 양식

마흐무드 2세의 후기 통치 기간에는 나폴레옹 치하의 프랑스에서 시작된 신고전주의 양식인 엠파이어 스타일이 오스만 [166]건축에 도입되었다.이것은 특히 프랑스에서 [138]서양 스타일을 점점 더 직접적으로 모방하는 경향을 나타냈다.오스만 바로크의 모티브와 형태는 19세기에도 계속 사용되었지만, 그것들은 종종 다른 [4]양식과 함께 사용되었다.1839년 압둘메치드 1세 통치하에 시작된 탄지마트 개혁은 서구식 개혁으로 오스만 제국을 현대화하려고 했다.건축 분야에서 이 시기는 유럽의 건축가들과 유럽의 [167]훈련을 받은 오스만 건축가들이 우세하게 되었다.이 중에서, 오스만 아르메니아 가문인 발리안 가문은 금세기 내내 제국 건축을 지배하는데 성공했다.그들은 포사티 형제, 윌리엄 제임스 스미스, 알렉상드르 [168][169]밸러리와 같은 유럽 건축가들과 함께 했다.19세기 초 이후 오스만 건축은 여러 가지 양식을 혼합하거나 차용한 절충적인 건축으로 특징지어졌습니다.예를 들어, 발리인들은 신고전주의 또는 보아트의 건축과 매우 다양한 [170]장식을 결합했다.발라우리와 같은 유럽 건축가들에 의해 장려된 동양주의 디자인과 오스만 부흥주의 이후의 경향은 결국 20세기 [171]초 아르누보와 함께 오스만 제국의 말년에 건축을 지배한 제1차 국가 건축 운동으로 이어졌다.

오스만 바로크에 대한 학술적 견해

오스만 바로크와 이후의 오스만 건축물에 대한 학자적 태도는 시간이 지남에 따라 그리고 작가마다 달라졌다.많은 학자들은 전통적으로 고전주의 이후의 오스만 건축물을 오스만 제국의 쇠퇴와 유럽에 대한 문화적 불안의 상징으로 규정하여 이전의 오스만 [172]건축물에 비해 장점이 부족했습니다.이러한 태도는 20세기 [173]후반부터 점진적으로 수정되어 왔다.터키 학자 도안 쿠반은 비록 그것이 유럽 바로크의 직접적인 영향을 받았음에도 불구하고, 오스만 바로크는 그들만의 독특한 고유 스타일이 [8][174]된 스타일에 대한 지역적 해석을 반영한다고 주장해왔다.Tulay Artan과 Shirine Hamadeh와 같은 보다 최근의 학자들은 그 스타일에 대한 보다 긍정적인 평가를 하고 서양의 [175]영향력에 대한 덜 강조를 주장해왔다.2019년 책 ünver Rüstem은 18세기 오스만 문화와 건축은 초기 근대 트렌드 내에서 맥락화되었을 뿐만 아니라 그들의 제국을 유럽의 필수적인 부분으로 보고 서양으로부터 아이디어를 받아들인 그 당시 오스만 엘리트들의 태도 안에서 맥락화되어야 한다고 주장한다.더 글로벌한 [176]규모로 진행되고 있습니다.

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