ş에르펠리 모스크
Üç Şerefeli Mosque| ş에르펠리 모스크 | |
|---|---|
Üç Şerefeli Camii | |
 | |
| 종교 | |
| 소속 | 이슬람교 |
| 위치 | |
| 위치 | 에디른, 튀르키예 |
  튀르키예에 있는 모스크의 위치. | |
| 지리좌표 | 41°40'41.1 ″N 26°33'12.7 ″E / 41.678083°N 26.553528°E |
| 건축 | |
| 유형 | 모스크 |
| 스타일. | 오스만 제국의 건축물 |
| 획기적인 | 1438 |
| 완료된 | 1447; 전 ( |
| 사양 | |
| 돔디아. (outer) | 24m |
| 미나렛 | 4 |
| 미나렛 키 | 67m(tallest) |
| 자재 | 부르가즈 대리석 |
ş ş레펠리 모스크(, 터키어: 튀르키예 ş레펠리 카미)는 15세기 튀르키예 에디르네에 있는 오스만 제국의 모스크입니다.
역사
ş에르펠리 모스크는 오스만 술탄 무라드 2세 (재위 1421–1444, 1446–1451)에 의해 의뢰되어 1438년과 1447년 사이에 지어졌습니다. 그것은 셀리미예 모스크와 오래된 모스크와 가까운 도시의 역사적인 중심에 위치하고 있습니다. 이 이름은 세 개의 발코니(터키어: üç şrefeli)가 있는 특이한 미나렛을 나타냅니다.
모스크의 건축가는 알려지지 않았습니다. 직경 24m의 메인 돔을 가진 Burgaz 석회암으로 지어졌습니다. 처음 건설되었을 때, 이 돔은 오스만 제국 건물 중에서 가장 컸습니다. 모스크는 1732년 화재와 1748년 지진으로 심하게 훼손되었지만 마흐무트 1세의 명령으로 수리되었습니다.[2]
창문의 움파나에 있는 청록색과 청록색으로 칠해진 두 개의 타일 판은 아마도 부르사의 예 ş일 모스크(1419-21)를 장식했던 같은 무리의 타일 제작자들에 의해 만들어졌을 것입니다. 그 타일들은 "타브리즈의 거장들의 작품" (ʿ아말-이우스타단-이 타브리즈)이라고 서명되어 있습니다. 중국의 영향을 받은 꽃 테두리 타일의 작동 패턴은 에디르네에 있는 작은 무라디예 모스크의 패턴과 비슷합니다.[6][7]
ş카이키 누마니예 타 ş쾨프뤼자데는 이슬람 사원 앞에서 마흐무트 파 ş라가 어떻게 '아무 의미도 없는 특정한 저주받은 사람들'이 불에 타 죽었는지와 관련되어 있습니다. 파 ş라는 그 과정에서 실수로 수염에 불을 질렀습니다.
건축
ş에르펠리 모스크는 오스만 초기 건축의 이 시기에 가장 중요한 모스크 중 하나입니다. 이전의 모스크와는 매우 다른 디자인을 가지고 있습니다. 평면은 거의 정사각형에 가깝지만 직사각형의 안마당과 직사각형의 기도당으로 나누어져 있습니다. 안뜰에는 중앙 분수가 있고 아치와 돔으로 된 포르티코로 둘러싸여 있으며 외부에서 안뜰로 들어가고 또 다른 하나는 안뜰에서 기도원으로 이어지는 장식된 중앙 포털이 있습니다. 기도회장은 중앙 부분의 대부분을 덮고 있는 거대한 돔을 중심으로 하고, 반면에 기도회장의 측면은 작은 돔 한 쌍으로 덮여 있습니다. 지름이 24미터(도 ğ 쿠반에 따르면 27미터)인 이 중앙 돔은 이 이전에 지어진 다른 오스만 제국의 돔보다 훨씬 더 큽니다. 외부적으로, 이것은 비록 실라 블레어와 조나단 블룸에 의해 이곳의 전체적인 배치가 후기의 예에 비해 아직 성공적이지 않다고 묘사되지만, 후기 오스만 모스크에서 볼 수 있는 "돔의 캐스케이드" 시각적 효과의 초기 예로 귀결됩니다.[3] 모스크에는 총 4개의 미나렛이 있으며, 뜰의 네 모서리를 중심으로 배치되어 있습니다. 그곳의 남서쪽 미나렛은 그 당시까지 지어진 가장 높은 오스만 제국의 미나렛이었으며, 모스크의 이름이 유래된 3개의 발코니가 있습니다.[10] 모스크는 1752년 지진으로 크게 손상되었고 부분적으로 재건되었습니다.[11]
중앙 돔 기도원, 분수대, 미나렛, 높은 입구 포털이 있는 아치형 코트를 갖춘 위스 ş에르펠리 모스크의 전반적인 형태는 후기 오스만 모스크 건축의 특징을 예고했습니다. 그것은 "오스만 건축의 교차로"로 묘사되어 왔으며,[3] 베이릭족과 초기 오스만 시대 동안 다양한 공간 배치로 건축 실험의 절정을 나타냅니다.[3][4][2] 쿠반은 이것을 "초기 오스만 건축의 마지막 단계"라고 설명하는 반면, 중앙 돔 계획과 디자인의 "모듈형" 성격은 이스탄불의 미래 오스만 건축의 방향을 암시했습니다.[12] 학자들은 이 디자인에 대한 다양한 가능한 영향력과 영감을 제안하려고 노력했습니다. 블레어와 블룸은 그것이 무라드 2세가 익숙한 도시 마니사에 있는 사루하니드 회중 사원이나 울루 카미(1367년)의 더 웅장한 버전이라고 제안합니다.[3] Godfrey Goodwin은 위스 ş에르펠리 모스크의 디자인에 필요한 모든 요소들이 마니사의 울루 카미와 셀주크의 이사 베이 모스크와 같은 아나톨리아 서부의 기존 모스크에 이미 존재했지만, 그것들이 단순히 하나의 디자인으로 통합되지는 않았다고 제안합니다. 쿠반은 모스크의 공간 디자인이 초기 이슬람 건축에서 미흐라브 앞에서 흔히 발견되는 돔 공간의 중요성과 초기 단일 돔 오스만 모스크의 영향에서 진화했다고 제안합니다.[4] 쿠반은 또한 잘린 돌로 지어졌으며 장식 효과를 위해 색을 띤 돌의 띠를 번갈아 사용하는 모스크는 초기 오스만 제국 건물에서 볼 수 있는 벽돌과 돌 건축의 사용이 감소했음을 나타냅니다.[14]
갤러리
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내부 -
내부 -
미나렛 -
미나렛 -
중앙돔 -
내궁 -
미나렛 -
Edirne Uc Serfeli Mosque 160 -
에디르네 Uc 세레펠리 6026 -
에디르네 Uc 세레펠리 6002 -
Edirne Uc Serfeli Mosque 2018년 12월 0096 -
에디르네 Uc 세레펠리 6024
참고 항목
참고문헌
- ^ Goodwin 1971, 페이지 100.
- ^ a b c d Goodwin 1971, 페이지 97.
- ^ a b c d e f g 블레어 & 블룸 1995, 페이지 145.
- ^ a b c d 쿠반 2010, 143쪽
- ^ 레이프스탈 1937, 253쪽.
- ^ Carswell 2006, pp. 16, 24–25, 그림 9.
- ^ Goodwin 1971, 페이지 97–98.
- ^ 1982년 존 킹슬리 버지의 벡타시 더비시 훈장(60-62쪽)
- ^ 쿠반 2010, 페이지 145
- ^ 굿윈 1971, 페이지 99-100.
- ^ 쿠반 2010, 페이지 145-146.
- ^ 쿠반 2010, 148쪽
- ^ Goodwin 1971, 페이지 93–96.
- ^ 쿠반 2010, 페이지 145, 147.
원천
- Blair, Sheila S.; Bloom, Jonathan M. (1995). The Art and Architecture of Islam 1250-1800. Yale University Press. ISBN 9780300064650.
- Carswell, John (2006) [1998]. Iznik Pottery. London: British Museum Press. ISBN 978-0-7141-2441-4.
- Goodwin, Godfrey (1971). A History of Ottoman Architecture. London: Thames and Hudson. ISBN 0-500-27429-0.
- Kuban, Doğan (2010). Ottoman Architecture. Translated by Mill, Adair. Antique Collectors' Club. ISBN 9781851496044.
- Reifstahl, Rudolf M. (1937). "Early Turkish tile revetments in Edirne". Ars Islamica. 4: 249–281. JSTOR 25167042.
외부 링크
- 위스 세레펠리 카미, 아르크넷
- 딕 오세만이 찍은 사진
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