폰티우스 빌라도의 아내

성자 프로클라
그리스어로 된 세인트 프로클라의 아이콘 (하자 프로클라)
유대교 가정교사 생, 미망인, 순교자
다음에서 존경됨	동방 정교회 에티오피아 정교회 동방 가톨릭교회
잔치	10월 27일(동부 정교회, 동부 가톨릭) 6월 25일 (에티오피아 정교회)

폰티우스 빌라도의 아내는 폰티우스 빌라도의 이름 없는 배우자로 마태복음서에 단 한 번만 등장하는데, 그녀는 예수를 대신해 빌라도와 중재한다.필라도가 실제로 결혼했는지는 확실치 않지만 확실치 않다.후대의 전통에서 그녀는 프로큘라(라틴어:프로큘라) 또는 프로클라(Ancient Greesian: πρόκαα)로 알려지게 되며, 다양한 신약성서 아포크리파에서 역할을 한다.나중에, 그녀는 서구 전통에서 클라우디아 프로큘라라는 이름뿐만 아니라 다른 이름들과 변형된 이름들도 얻게 된다.그녀는 동방 정교회, 콥트 교회, 에티오피아 교회에 의해 성인으로 추앙받고 있다.그녀는 또한 문학과 영화에 자주 출연했다.

이름

빌라도의 아내는 일찍 언급된 유일한 마태복음서인 마태복음서에 이름 없이 남겨져 있다.그녀는 성경에서 남편과의 관계만으로 확인된 여러 여성들 중 한 명이다.^[1]

빌라도의 아내를 위한 코노멘 프로큘라(라틴어로)나 프로클라(그리스어로)는 니코데무스의 복음서(5세기)^[2]와 존 말랄라스(6세기)의 연대기에 처음 등장한다.^[3]이 이름은 동서 기독교에서 그녀에게 비교적 안정적이다.^[4]에른스트 폰 돕슈위츠는 그나에우스 아케로니우스 프로쿨루스(Gnaeus Acerronius Proculus)의 그해 죽음을 기록한 37CE의 파스티 콘술라에서 그 이름이 나왔을 수도 있다고 제안하여 가이우스 페트로니우스 폰티누스의 공동 콘술(Consula)과 폰티우스(Proculus)라는 이름을 함께 제공하였다.^[2]그 중에서도 하인리히 파울루스는 라틴어 procula(멀리 떨어져)를 프로큘라(procula)로 삼은 라틴어 본문의 전사 오류에서 그 이름이 생겨났다고 제안했다.^[5]다른 사람들은 빌라도의 아내의 인지도를 정확히 반영할 수 있다고 믿는다.^[a]

롤랜드 카니는 클라우디아 프로큘라라는 그녀를 가장 일찍 언급했던 것이 1619년에 처음 출판된 위작인 사이비 딕스터 크로니클이라고 주장한다.^[8]그러나 티보르 그뤼엘과 질 커링턴 스미스는 둘 다 이 이름이 생제롬(347~430)의 작품에서 처음 등장한다고 주장한다.^[9][10]Ian Boxall은 그 이름이 아마도 "정반적인 주장에도 불구하고" 사이비 딕스터와 함께 Claudia Procula가 되었을 것이라고 쓰고 있다.^[11]클라우디아 프로큘라라는 고대에는 흔치 않은 이름이 아니었는데, 베이루트(시리아), 키레네(리비아), 파타라(현대 터키)에서 클라우디아 프로쿨라라는 이름을 가진 여러 여성의 무덤이 발굴되었고, 하드리아누스 황제가 쓴 편지에 이름을 붙인 특정 클라우디우스 프로쿨루스의 딸에게도 그럴듯한 이름이다.^[12]

12세기 시리아 신학자 디오니시오스 바르살리비는 롱기나라고 이름을 붙였다.^[11]중세 드라마에서 필라테의 아내에게는 리비아나 필라테사와 같은 이름이 붙여지는 경우가 많으며,^[13] 더 최근의 작품에서는 더 많은 변형이 발견된다.

역사 및 성서의 기원

폰티우스 빌라도가 결혼했을 가능성이 높다.^[14]그의 아내가 유대의 주지사직(26–36/37 CE)으로 그와 동행했을 가능성이 있다. 주지사들은 공화국과 아우구스투스 휘하의 그들의 아내들을 그들의 자리에 앉히는 것이 금지되었지만, 그 법은 나중에 원로원에 의해 폐지되었다.장 피에르 레몽논은 이것이 티베리우스의 통치 기간 동안 일어났을 가능성이 가장 높으며 알렉산더 디도트는 이 통치가 폐지된 해로 20CE를 주었다고 말한다.^[15][16]그러나 빌라도의 아내를 일찍이 언급한 것은 마태복음서에 나오는 단 한 문장뿐이다.

[빌라테]가 심판석에 앉아 있을 때에, 그의 아내가 그에게 보내어 말하였다. `그 의인과 아무 관계도 하지 말아라. 내가 그 사람 때문에 오늘 꿈속에서 많은 일을 겪었다. (마 27:19, American Standard Version)

그러나 학자인 디맨드, 헬렌 본드, 장피에르 레몽논에 의하면 이 언급은 역사적이라기보다는 전설적인 것이라고 한다.^[17]레이먼드 E. 브라운은 이 에피소드가 유대교에 대해 고귀한 이교도 여성이 호의적인 유대인 역사학자 요셉푸스의 작품에서 흔히 볼 수 있는 트로피에 따라 모델링되었다고 제안했다.^[18]

16세기 초, 프랑수아 드 비바르(Francois de Bivar)는 빌라도의 아내 이름을 후대의 전통에서 근거로, 바울이 제2 티모시(Timothy 4:21)에서 언급한 클라우디아가 빌라도의 아내였을 수도 있다고 제안했다.^[12]그러나 후리하인 칼럼은 이 가능성을 낮춘다.^[19]

고고학

1920년대에 베이루트에서 클라우디아 프로큘라(Claudia Procula)라는 이름이 그리스어로 새겨진 두 개의 팔찌가 들어 있는 납 석관이 발견되었다(각각 α/αα//αλ/αααπ/ αροααα/ προκααα).^[20]르네 무테데는 비록 어떤 요소들이 훨씬 더 고풍스러운 양식으로 보인다고 언급했음에도 불구하고 이 발견을 3세기 초, 아마도 3세기 초로 추정했다.^[21]그는 니코데무스 복음서의 저자가 이 여인의 죽음에서 영감을 받아 빌라도의 아내 이름을 빌라도의 아내로 지었을 가능성이 있다고 제안하지만, 그는 니코데무스 복음을 베이루트와 연결시킬 증거가 없다고 언급하고 있다.^[12]

주로 석관과 함께 발견된 무덤의 물건에 기초하지만, Mouterde가 주목한 고대의 특징들을 고려하여 질 캐링턴 스미스는 그 발견을 1세기 CE의 마지막 3/4분기까지 다시 수정했다.^[22]스미스는 비록 빌라도가 베이루트에 있었다는 증거가 없고 클라우디아 프로큘라라는 이름이 다른 곳에서 증명되고 있지만, 이 여성이 폰티우스 필라테의 아내가 되었을 가능성이 있는 시기라고 언급하고 있다.^[23]그는 "만약 이 날짜(1세기 마지막 3/4분기)가 받아들여진다면 빌라도의 아내일 가능성을 완전히 배제할 수는 없다"고 결론지었다."^[24]

후기 기독교 전통

빌라도 부부를 대하는 태도는 지역마다 달랐다.일반적으로 빌라도는 동방교회에서 존경을 받았고, 서양교회에서 경멸을 받았다.빌라도의 아내는 세인트 프로클라로서 동양 정교회와 동방 정교회의 존경을 받는다.동방 정교회는 10월 27일에 프로클라를 기념하고, 동양 정교회는 6월 25일에 그녀와 남편을 모두 성인으로 기념한다.^[25]프로클라의 기독교로의 개종을 가장 먼저 언급한 것은 2세기 기독교의 사과론자 오리겐에서 비롯되었다.^[26]

서양교회에서 빌라도의 아내는 결코 시성되지 않았고 그녀의 꿈은 구원을 막으려는 악마로부터 온 것으로 해석되는 경우가 많았다.이러한 해석은 중세 신학자 라바누스 마우리우스, 베드, 클레어보 베르나르 같은 인물과 개신교 개혁가 마틴 루터 같은 인물에서 찾아볼 수 있다.^[27]성 아우구스티누스, 성 제롬, 개신교 개혁가 존 칼빈 등 다른 서구 기독교인들은 꿈의 신성한 기원을 주장했지만 빌라도의 아내를 붙잡지 않고 성자가 되었다.^[28]

신약성서 아포크리파

프로클라를 특징으로 하는 가장 중요한 본문은 니코데무스의 복음서로서, '빌라도의 법'이라고도 불리는데, 이것은 마태복음 27장 19절에서 그녀가 언급한 것을 확장한다.니코데모스 복음서에서 빌라도의 아내는 빌라도에게 자신의 꿈을 직접 말하기보다 전령을 보내며 유대인들은 예수가 그 꿈을 보내기 위해 주술을 사용했다고 비난한다.^[29]빌라도는 프로큘라를 유대인에게 말할 때 경건하고 유대교를 실천하는 것으로 묘사한다.^[30]본문의 일부 버전에서는 빌라도와 프로큘라 둘 다 십자가에 못박혀 있는 것으로 묘사되어 있으며, 예수의 죽음으로 인해 너무 슬퍼서 먹지도 마시지도 못한다.^[29]

니코데무스 복음서에 가끔 붙어 있는 그리스어 문헌인 파라다시스 필라티(5 c.)^[31]는 필라테와 프로큘라를 순교자로 쓰는 등 지극히 높은 존경을 받고 있다.그 속에서 티베리우스는 예수를 처형한 죄로 빌라도의 참수를 명령한다.빌라도는 프롤라가 이미 기독교 신을 섬기고 있다고 말하고 있다. 신성한 시각에서 빌라도는 단지 하나님의 예언을 성취하는 자신의 역할을 다하고 있었을 뿐이라고 안심한다.^[32]천사는 빌라도의 잘린 머리를 하늘로 가져가고, 프로술라는 천사가 남편을 받는 것을 보고 기쁨으로 죽으며, 둘은 함께 묻힌다.^[33][바울의 속죄] (160 CE)에서 빌라도의 아내는 사도 바울에게 세례를 받고 곧 사제의 징조를 보인다.^[34]

에반젤리움 가말리엘리스(Evangellium Gamalielis)는 중세일 가능성이 있고 아랍어, 콥트어, 게에즈어(Ethiopic)로 보존되어 있는데,^[35] 빌라도는 기독교인이라는 이유로 십자가에 못박히고 프로클라는 십자가의 발치에서 눈물을 흘리지만, 기적적으로 구조되고 두 사람은 하늘의 빛에 의해 세례를 받는다.빌라도는 그 후 참수형에 처해지고, 참수형에 참석하지 않은 프로클라는 남편과 같은 날 사망한 것으로 밝혀진다.^[36]중세 기원으로 아랍어, 콥트어, 게즈어로 보존된 마티움 필라티는 현재 기독교 프로큘라의 자선 행위를 묘사하면서 문을 연다.^[35][37]본문은 빌라도의 아내와 빌라도는 물론 그들의 두 자녀까지, 한 번은 유대인에 의해, 한 번은 티베리우스에 의해, 두 번은 그들의 신앙을 위해 십자가에 못박히는 것으로 끝을 맺는다.^[38]

'닭의 책'에서 후기 앙티크 아포칼레 정열 복음서는 게즈에만 보존되어 있으나 아랍어 출처에서 분명히 번역된 ^[39]프로클라(아브로클라)는 예수를 빌라도로 데려오면 딸 도르타와 벙어리인 메카라와 함께 빌라도의 궁전으로 들어간다.예수님은 딸들의 귀머거리와 돌연변이를 치료해 주고, 언니들과 오빠의 아내에게 말을 한 후 빌라도에게 예수를 풀어달라고 탄원한다.프롤라와 빌라도의 다른 가족들도 예수를 위해 죽을 준비가 되어 있다고 선언한다.^[40]그녀는 유대인 지도자들에게 예수는 하나님의 아들이라는 편지를 쓰지만, 예수는 그 편지를 집어들고 프로클라에게 복을 받고 보상을 받을 것이라고 말하는 것으로 바뀌게 된다.^[41]이 책은 오늘날까지 에티오피아 기독교인들 사이에서 '준수 카논적 지위'를 누리고 있으며, 성주간에도 성서 복음서 옆에서 계속 읽히고 있다.^[42]

후기 전설

9세기 초엽의 옛 색슨시 헬리안드는 복음서의 운율적인 조화로서 빌라도의 아내의 꿈을 그리스도가 십자가에 못박힌 지옥이 죄인의 빈자리가 될 것을 두려워하는 사탄에서 온 것으로 묘사하고 있다.^[3]이러한 묘사는 히라바누스 마우리우스(c. 780–856)와 클레어보 베르나르(1290–1153) 등의 작품에서 찾아볼 수 있는 서구 기독교에서의 꿈에 대한 일반적인 해석에 따른 것이다.^[3]

유대 역사가 요셉푸스의 옛 교회 슬라브어 번역본인 슬라브어 요셉푸스에서 전설적인 추가가 많은 예수는 빌라도의 죽어가는 아내를 치유한다.^[43]

후대의 서양 기독교 전설에 따르면, 클라우디아 프로큘라는 사이비 덱스터에서 그녀의 이름에 영향을 받아, 시저 아우구스투스의 딸 줄리아 1세의 사생아인 ^[11]훌리오-클라우디 왕조의 일원이었다고 한다.줄리아는 티베리우스와 결혼했지만, 그녀의 지나친 생활 때문에 이혼하고 추방했다.망명 중에 줄리아는 클라우디아 프로큘라를 낳았는데, 그는 줄리아가 죽은 후 티베리우스에 의해 합법화되었다.^[19]

기독교 예술과 연극

비주얼 아트

프로큘라에 대한 가장 초기 묘사는 빌라도 근처에서 헤어진 머리들로 나타나며, 빌라도가 그에게 자신의 꿈을 경고하는 것을 묘사하고 있다.^[44]가장 일찍 살아남은 이미지는 오톤 시대의 풀다에서 왔고 c. 970–980으로 날짜가 잡혔다.^[45]프로큘라에 대한 최초의 전신 묘사는 11세기에 일어났다.^[46]그녀는 전형적으로 그의 뒤에 서서, 때때로 그의 귀에 대고 속삭이는 반면, 빌라도의 궁정에서의 매튜의 장면에 대한 다른 표현들은 빌라도의 아내의 메시지를 남편에게 전달하는 중개자의 모습을 묘사할 수도 있다.^[47]프로큘라는 동방 기독교에서 성인으로 추앙받고 있지만, 그녀의 모습은 그곳에서 거의 나오지 않는다.^[48]그녀는 독일어를 사용하는 유럽에서 자주 묘사된다.^[49]

추리극

필라테의 아내는 제30회 요크 미스터리 연극(테이퍼스와 쿠처스 연극)의 주요 등장인물로, 자신을 '다메 프레셔스 퍼큘라'^[50]라고 소개한다.그녀의 꿈은 악마가 지배한다.그는 먼저 예수가 죽으면 악마인 그가 인간의 영혼을 통제할 수 없게 된다는 취지의 독백을 한다.그런 다음 그는 잠든 퍼큘라에게 예수는 결백하며, 예수가 비난받으면 그녀와 빌라도는 특권적 지위를 잃게 될 것이라고 말한다.그녀는 깨어나서 빌라도에게 전갈을 보내지만 안나스와 카아파스는 자신의 꿈이 예수의 마법에서 영감을 얻었다는 것을 그에게 납득시키는 데 성공한다.

모던 리셉션

현대 문학

빌라도의 아내는 근대에 여러 편의 시, 소설, 희곡에 출연했다.

아에밀리아 라니어의 시집 살베 데우스 렉스 유다오룸(1611년)에는 빌라도의 아내가 주창한 동명의 시가 수록되어 있다.그녀는 아담과 이브의 몰락을 언급하고, 빌라도가 (이브의 목소리에 귀를 기울이지 않음으로써 죄를 지은 아담과 달리) 아내 말을 듣지 않음으로써 죄를 지었기 때문에, 그리스도를 죽인 빌라도의 죄는 이브의 저주를 없애준다고 주장한다.

독일 시인 프리드리히 고틀립 클로프스톡의 기독교 서사시 The Messia(1748~1773년)에서 빌라도의 아내(일명 포르티아)는 예수의 어머니 메리가 찾아와 예수를 처형함으로써 남편에게 죄를 짓지 말라고 경고한다.포르시아는 그 후 이교도 철학자 소크라테스의 꿈을 갖게 되는데, 소크라테스도 예수를 처형하지 말라고 경고한다.^[3]

우리 주 예수 그리스도의 신들 열정이 있어요 안나 가타리나 엠머릭(1833년), 독일 수녀 안나 가타리나 엠머릭에 의해 경험한 아마도 전사의 명상록 하지만 사실 독일 낭만적인 시인 클레멘스 Brentano,[51]에 의해 작곡된가 크게에 빌라도의 아내(클라우디아 Procles라고 불리는)의 인기 있는 상태다. 그서.^[52] 본문은 클라우디아 프롤레스를 하나의 꿈이라기보다는 여러 가지 꿈을 가진 주요 인물로 묘사하고 있다.^[53]가장 중요한 것은 클라우디아 프로클레스가 성모 마리아에게 린넨 조각을 보내 그리스도의 편평한 피를 닦아내도록 하는 것이다.^[54][55]빌라도의 아내에 대한 또 다른 유명한 19세기 작품은 샬롯 브론테의 '빌라도의 아내의 꿈'이다.^[19]

빌라도의 아내에 관한 소설 중 "아마도 가장 ^[11]잘 알려진 것"은 게르트루드 폰 르 포트의 1955년 소설 "Die Frau de Pilatus"(필라도의 아내)이다.르 포트는 클라우디아 프로큘라의 꿈에서 수세기 동안 많은 사람들이 "폰티우스 빌라도 밑에 깔려 십자가에 못박혀 죽었고 묻혔다"는 니케네 크리드(Nicene Cred)의 말을 기도하는 모습을 상상하며 고통을 묘사하고 있다.빌라도와 프로큘라가 로마로 돌아오면 몰래 기독교 모임에 참석하기 시작한다.^[11]그녀는 빌라도가 예수를 처형한 것에 대한 죄를 떠맡고, 빌라도 역시 그녀를 처형하는데, 그녀는 피로 세례를 받고 순교자가 되는 장면이다.^[56][11]

영화와 텔레비전에서

이 글에는 잡다한 정보 목록이 실려 있다. 관련 정보를 다른 섹션 또는 기사로 재배치하십시오.(2018년 4월)

빌라도의 아내 클라우디아 프로큘라(Claudia Procula)의 초기 묘사는 프랑스 영화 골고타(Jullian Duvivier, 1935)에 나오며, 에드위게 Feuiller가 연기한다.

On television, Pilate's wife was played by Joan Leslie in the 1951 Family Theater episode "Hill Number One" (also starring James Dean as John the Apostle), and by Geraldine Fitzgerald in the 1952 Studio One episode "Pontius Pilate" (where Procula is depicted as half-Jewish, and is brought before Pilate as a Christian rebel herself, fifteen years af예수의 죽음이다.^{[citation needed]}

Cinematic appearances for the character include the film Day of Triumph (1954, played by Barbara Billingsley), the film King of Kings (1961, played by Viveca Lindfors—in which the character is identified as the daughter of the Emperor Tiberius), the Italian film Ponzio Pilato (1962, played by Jeanne Crain) and the epic The Greatest Story Ever Told(1965년, 안젤라 랜스베리 역).또한 마조리 로드는 1963년 무대에서 클라우디아 프로큘라 역을 맡았다.^[57]

존 클레스는 1979년 몬티 파이썬의 브라이언 라이프에서 그녀를 연기했다.^[58]호프 랑지는 1980년 텔레비전 제작 영화 "The Day Christ Dief"에서 폰티우스 필라테의 아내 역을 맡았다.필리스 로건이 연기하는 영화 <조회>(1986)와 안나 카나키스가 연기한 2006년 리메이크 작품에도 이 캐릭터가 그려져 있다.^[59]

The Passion of the Christ(2004)에서 그녀는 클라우디아 프로클레스(Claudia Gerini가 연기한다.이 영화에서 클라우디아는 빌라도가 예수를 개인적으로 비난하는 판결을 내리지 않도록 설득하는 데 성공하지만, 예수를 직접 구하라고 그를 로비하려는 노력에 실패하고,^[60] 예수의 어머니 마리아와 막달라 마리아가 수건을 건네 그의 상처에서 피를 닦아내면서 위로한다.^[61]

필라테의 아내는 에스더 홀이 연기한 2008년 TV 시리즈 The Passion과 루이즈 들라메르가 그린 2013년 미니시리즈 The Bible에 출연한다.^[62]들라메레는 2014년 '신의 아들'에서 자신의 역할을 다시 맡았다.^{[citation needed][63]}

조앤 월리는 2015년 시리즈 A.D.에서 필라테스의 아내를 연기했다. 성경은 계속된다.^[64]

메모들

참조

인용 작품

외부 링크

위키미디어 커먼즈에는 클라우디아 프로클라와 관련된 미디어가 있다.