좌표: 31°43'3.54 ″ N 35°47'39.12 ″ E / 31.7176500°N 35.7942000°E / 31.7176500; 35.7942000

마다바 지도

Madaba Map

31°43'3.54 ″ N 35°47'39.12 ″ E / 31.7176500°N 35.7942000°E / 31.7176500; 35.7942000

마다바 지도상의 예루살렘

마다바 모자이크 지도라고도 알려진 마다바 지도는 요르단 마다바에 있는 초기 비잔틴 성 게오르게 교회의 바닥 모자이크의 일부입니다.

모자이크 지도는 북쪽의 레바논에서 남쪽의 나일 삼각주까지 그리고 서쪽의 지중해에서 동쪽 사막까지 지역을 묘사하고 있습니다.

그것은 현존하는 가장 오래된 성지, 특히 예루살렘의 지도적 묘사를 포함하고 있습니다. 이 지도는 서기 6세기로 거슬러 올라갑니다.

역사

마다바 지도 주석 재현 (19k×12.5k 픽셀)

마다바 모자이크 지도는 542년 11월 20일에 봉헌된 테오토코스 신교회와 함께 예루살렘을 묘사하고 있습니다. 570년 이후에 예루살렘에 세워진 건물들은 묘사에서 제외되어 있어서, 542년에서 570년 사이로 제작된 날짜의 범위를 제한하고 있습니다.[1] 이 모자이크는 알려지지 않은 예술가들에 의해 만들어졌는데, 아마도 당시 주교의 자리였던 마다바의 기독교 공동체를 위해 만들어졌을 것입니다.

614년에 마다바는 사산 제국에 의해 정복되었습니다. 8세기에 지배적인 무슬림 우마이야 칼리프 국가는 모자이크에서 약간의 형상적인 모티프를 제거했습니다. 746년 마다바는 지진으로 크게 파괴되었고 그 후 버려졌습니다.

현대 정교회 내부에서 새롭게 발견된 모자이크

새겨진 모자이크의 요소들은 1884년과 1886년에 예루살렘 총대주교청에 보고되었는데, 이는 고대 그리스 정교회의 부지에 새로운 그리스 정교회를 건설하기 위한 준비 작업 중이었습니다.[2] 예루살렘 총대주교 니코데무스 1세는 교회 건물을 세우고 지붕을 쌓았지만(1895년 여름-1896년 8월), 전체 모자이크는 1896년 10월 새로운 시멘트 슬라브 바닥을 청소하는 작업 중에야 발견되었고, 그 해 12월까지 연구가 수행되지 않았습니다. 그리스 건축가의 감독하에 지역 노동자들에 의해 모자이크 주위에 바닥이 이미 깔린 후.[2][3][4]

그 후 수십 년 동안 모자이크 지도의 상당 부분이 화재, 새 교회에서의 활동, 습기의 영향으로 손상되었습니다. 1964년 12월, 폭스바겐 재단은 이 모자이크를 살리기 위해 독일의 베라인주르 에르포르충 팔레스티나스("팔레스탄 탐험을 위한 독일 협회")에 90,000 DM을 주었습니다. 1965년 고고학자 하인츠 쿠퍼스(Heinz Cüppers)와 하인리히 브란트(Heinrich Brandt)는 모자이크의 남은 부분의 복원과 보존 작업에 착수했습니다.[5]

묘사

요단 강 어귀에 세례 요한과 가젤을 사냥하는 사자의 자리

바닥 모자이크는 마다바에 있는 성 게오르그 교회의 입구에 있습니다. 그것은 현대 지도와 같이 북쪽을 향하지 않고, 지도에서 장소의 위치가 나침반의 방향과 일치하도록 제단을 향해 동쪽을 향합니다. 원래는 가로 21m, 세로 7m 크기에 2백만 마리 이상의 테세라를 함유하고 있었습니다.[6] 현재 크기는 16m x 5m입니다.

지형 표현

모자이크 지도는 북쪽의 레바논에서 남쪽의 나일 삼각주까지 그리고 서쪽의 지중해에서 동쪽 사막까지 지역을 묘사하고 있습니다. 다른 특징들 중에서도, 그것은 두 척의 어선과 요르단 강둑을 연결하는 다양한 다리와 물고기가 강에서 헤엄치고 사해에서 물러나는 사해를 묘사합니다. 사자(상징적인 기간 동안 무작위의 테세라의 삽입으로 거의 알아볼 수 없게 됨)가 모압 사막에서 가젤을 사냥하는 손바닥 고리 제리코를 묘사합니다. 베들레헴과 다른 성서-기독교 유적지들. 그 지도는 부분적으로 성지 순례자들의 길잡이 역할을 했을지도 모릅니다.[citation needed] 모든 조경 단위에는 그리스어로 설명이 표시되어 있습니다. 모자이크가 언급한 이스라엘의 부족, 토포니미, 성경 구절 인용 등은 모자이크를 배치한 예술가가 에우세비우스(서기 4세기)의 오노마스틱톤을 주요 자료로 사용했음을 나타냅니다. 접이식 투시도와 항공 뷰의 조합은 모두 레이블이 지정된 약 150개의 마을과 마을을 묘사합니다.

지형 묘사의 가장 크고 세부적인 요소는 지도의 중앙에 있는 예루살렘(그리스어: ι ε ρ ο υ σ λ α[ή ή μ])입니다. 모자이크는 예루살렘 구시가지에 있는 여러 중요한 건축물들을 분명히 보여줍니다: 다마스쿠스 문, 사자 문, 금문, 시온 문, 성묘교회, 테오토코스 신교회, 다윗의 탑, 카르도 막시무스. 예루살렘의 남서쪽에는 기독교 전례에 나오는 아셀 다마(Lit. "피의 들판")가 있습니다. 도시 지형의 눈에 띄는 묘사로 인해 모자이크는 비잔틴 예루살렘의 주요 원천이 되었습니다. 또한 독특한 것은 네아폴리스, 아스칼론, 가자, 펠루시움, 그리고 차라크모바와 같은 도시들의 상세한 묘사들인데, 그들 모두는 거리 지도로 묘사될 만큼 거의 상세합니다. 그 밖에 지정된 장소는 다음과 같습니다. 니코폴리스(그리스어: ν ι ο π ο λ ι ς); 베스 자카르[ias](그리스어: β ε ζ α χ α ρ ί [ο υ]); 베들레헴(그리스어: β η λ ε ε μ); 소초(그리스어: σ ωχω), 현재 Kh. 스웨이가(스웨이가), 헤브론에서 남서쪽으로, Beth Annaba (Greek: ΒΕΤΟΑΝΝΑΒΑ); Saphitha (Greek: CΑΦΙΘΑ);[7] Jericho (Greek: Ίεριχω); Beit-ḥagla (Greek: ΒΗΘΑΓΛΑ); Archelais (Greek: ΑΡΧΕΛΑΙϹ); Modi'im (Greek: ΜΩΔΕΕΙΜ); Lydda (Greek: ΛΩΔΗ); Bethoron (Greek: Βεθωρων); Gibeon (Greek: ΓΑΒΑΩΝ); Rama (Greek: ΡΑΜΑ); Coreae (Greek: ΚΟΡΕΟΥΣ);[8] Maresha (Greek: ΜΟΡΑΣΘΙ);[9] Azotos Paralos (Ashdod-Coast) (그리스어: α ζ τ ο σ π ρ α λ ς) 대평원(그리스어: ρ ο σ δ ν α ν)은 문자 그대로 "단의 부족"을 의미하며, 잠니아(그리스어: ί α β ν λ η κ ι ί ι η α ι ι α μ ν α jam nia α lit α sites " " among other ( ), ) el jab also is , nia plain which ne ; jam the meaning ( ), dan greek α tribe great : literally " , ( greek of " the α β : α α . . <nat> <nat> <hnr> <hnr> sites other ), <T> <T> among 더 이상 현존하지 않는 장소 중 하나는 길갈에 있는 돌들로, 마다바 지도에 명확하게 표현되어 있고 카스르 알-야후드에[11] 있는 교회들 중 하나 아래에 숨겨져 있을 수도 있습니다. 이 장소들 중 많은 것들이 팔레스티나 테르티아 지방의 장소를 나타내는 다양한 예술적인 비그니트와 함께 모자이크 지도에 표시되어 있습니다. 예를 들어, 제리코와 조아르(그리스어: ζ ο ο ρ α)는 둘 다 날짜의 야자 과수원의 비그네트로 대표됩니다. 조아르는 사해의 남동쪽 먼 곳에 보입니다.

과학적 의의

마다바의 모자이크 지도는 미술 역사상 가장 오래된 것으로 알려진 지리학적 바닥 모자이크입니다. 성서 유적지의 현지화 및 검증에 많이 사용됩니다. 지도에 대한 연구는 아스칼론(지도상 아스칼란)의 지형적 위치에 대한 질문에 답하는 데 큰 역할을 했습니다.[13]

1967년 예루살렘 유대인 지구에서 발굴 조사를 통해 마다바 지도가 제시한 바로 그 위치에 네아 교회와 카르도 막시무스가 밝혀졌습니다.[14]

2010년 2월, 예루살렘 중심부를 관통하는 지도에 묘사된 도로가 발견되면서 발굴 작업은 그 정확성을 더욱 입증했습니다.[15] 지도에 따르면, 도시로 들어가는 주요 입구는 넓은 중앙 거리로 들어가는 큰 문을 통해서였습니다. 발견되기 전까지, 고고학자들은 보행자들의 통행량이 너무 많아서 이 장소를 발굴할 수 없었습니다. 자파문 인근 기반시설 공사를 계기로 지하 4m 깊이에서 이런 도로가 있었음을 입증하는 대형 포석이 발견됐습니다.[16]

지도 사본

  • 괴팅겐 대학교 고고학 연구소는 지도의 사본을 보관소 소장품에 포함하고 있습니다. 이 사본은 1965년 마다바(Madaba)의 보존 작업 중에 라이니쉬 란데스 박물관(Rheinisches Landesmuseum, Trier)의 고고학자들에 의해 제작되었습니다.
  • 마다바 모자이크 학교 학생들이 제작한 복사본이 본에 있는 아카데미미스 쿤스트 박물관 로비에 있습니다.
  • 예루살렘 YMCA 입구 로비에는 예루살렘 지도의 작은 복제품이 바닥에 통합되어 있습니다.[17] 구시가지에 있는 비잔틴 카르도에는 예루살렘 섹션의 또 다른 사본이 설명되어 있습니다.

참고 항목

참고문헌

  1. ^ Keyser, Paul T.; Scarborough, John (2018). The Oxford Handbook of Science and Medicine in the Classical World. Oxford: Oxford UP. p. 937. ISBN 978-0-19-973414-6. Retrieved 21 February 2022.
  2. ^ a b Meimaris, Yiannis (1999). Eugenio Alliata; Michele Piccirillo (eds.). "The Discovery of the Madaba Mosaic Map. Mythology and Reality: The Madaba Map Centenary. 1897-1997. Travelling through the Byzantine Umayyad Period". Collectio Maior (40). Jerusalem: Franciscan Printing Press. pp. 25–36. Archived from the original on 3 October 2013. Retrieved 9 June 2011 – via ChristusRex.org (Franciscan Cyberspot), 2000 webpage expanding on 1999 book.
  3. ^ 도너, 1992, p.11
  4. ^ Piccirillo, Michele (21 September 1995). "A Centenary to be celebrated". Jordan Times. Franciscan Archaeology Institute. Retrieved 18 January 2019. It was only Abuna Kleofas Kikilides who realised the true significance, for the history of the region, that the map had while visiting Madaba in December 1896. A Franciscan friar of ltalian-Croatian origin born in Constantinople, Fr. Girolamo Golubovich, helped Abuna Kleofas to print a booklet in Greek about the map at the Franciscan printing press of Jerusalem. Immediately afterwards, the Revue Biblique published a long and detailed historic-geographic study of the map by the Dominican fathers M.J. Lagrange and H. Vincent after visiting the site themselves. At the same time. Father J. Germer-Durand of the Assumptionist Fathers published a photographic album with his own pictures of the map. In Paris, C. Clermont-Ganneau, a well known oriental scholar, announced the discovery at the Academie des Sciences et belles Lettres.
  5. ^ Donner, Herbert (1992). The Mosaic Map of Madaba: An Introductory Guide. Kampen: Pharos. p. 12. ISBN 978-90-390-0011-3. Retrieved 21 February 2022.
  6. ^ 우테 프리데리치: 안티케 카토그라피[영구 데드링크]
  7. ^ Kallai-Kleinmann, Z. (1958). "The Town Lists of Judah, Simeon, Benjamin and Dan". Vetus Testamentum. Leiden: Brill. 8 (2): 155. doi:10.2307/1516086. JSTOR 1516086.
  8. ^ 지금은 "옛 로마 다리"가 어디에 있습니까? Wadi Fara'a에서 멀지 않은 나 ḥ 알 야복(Na al Yabok)의 합류 지점 근처에 있는 Mukatta' Damieh). 중부 국가를 지나갈 때 유대로 들어가는 것을 표시한 적이 있습니다.
  9. ^ Donner, Herbert (1995). The Mosaic Map of Madaba: An Introductory Guide. Palaestina antiqua 7 (2 ed.). Kampen, the Netherlands: Kok Pharos Publishing House. p. 22. ISBN 90-390-0011-5. OCLC 636083006.Donner, Herbert (1995). The Mosaic Map of Madaba: An Introductory Guide. Palaestina antiqua 7 (2 ed.). Kampen, the Netherlands: Kok Pharos Publishing House. p. 22. ISBN 90-390-0011-5. OCLC 636083006.이 특정한 글은 그리스어로 "모라스티, 어디서 예언자 마이카였는가?"라고 기록되어 있습니다. 본문은 에우세비우스의 오노마스틱톤에서 차용한 것이라고 합니다.
  10. ^ 그 밖에 재판관 5장 17절에서 따온 "단은 왜 배에 남아 있었는가?"라는 구절이 새겨져 있습니다.
  11. ^ "Where Our Fathers Left off". 12 July 2022.
  12. ^ Dalman, Gustaf (2013). Work and Customs in Palestine. Vol. I/1. Translated by Nadia Abdulhadi Sukhtian. Ramallah: Dar Al Nasher. p. 65 (note 4). ISBN 978-9950-385-00-9. OCLC 1040774903.
  13. ^ Vogt, Jana (19 August 2006). Architekturmosaiken am Beispel der drei Jordanischen Städte Madaba, Umm al-Rasas und Gerasa – via www.grin.com.
  14. ^ 고고학 유적지 5호 예루살렘 - 네아 교회와 카르도
  15. ^ "Archaeologists find Byzantine era road". CNN. 11 February 2010.
  16. ^ "Dig uncovers ancient Jerusalem street depicted on Byzantine map".
  17. ^ "Jerusalem Architecture in the British Mandate Period". www.jewishvirtuallibrary.org. Retrieved 13 November 2021.

서지학

초기 출처

추후출처

외부 링크

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