스시

Su Shi
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이 중국 이름에서 성은 수( su)입니다.
스시
Su shi.jpg
조맹복의 수시 초상화
태어난1037년[1] 1월 8일
메이산, 쓰촨, 북송
죽은1101년 8월 24일 (1101-08-24) (64세)
창저우
직종.서예가, 수필가, 미식가, 약사, 시인, 정치인, 여행작가
주목할 만한 일
적벽의 전·후악(後es)
찬 음식 관찰 (寒食ance the)
부모쑤쉰(아버지)
친척들.쑤쩌(형)
한자이름
번체 중국어蘇軾
간체자 중국어苏轼
지잔
중국인子瞻
문자 그대로의 의미미래를 내다보는 작은 것
동포주시
번체 중국어東坡居士
간체자 중국어东坡居士
문자 그대로의 의미이스트 슬로프 세대주
수동포
번체 중국어蘇東坡
간체자 중국어苏东坡

쑤시( su (, 번체자: 轼 (, 1037년 1월 8일 ~ 1101년 8월 24일)는 중국 [2]송나라의 서예가, 수필가, 약학자, 시인, 여행가, 작가이다.송나라의 주요 인물인 쑤는 때때로 높은 정치적 지위를 차지하면서 사마광 등과 연합하여 왕안시(王安石)가 이끄는 신정책당에 대항하는 등 송나라 정계의 중요한 인물이었고, 때로는 그의 행동을 통해 대중의 지지를 얻기도 했으며, 때로는 정치적 동기를 경험하기도 했다.그의 공직 생활로의 복귀

쑤시는 가장 잘 알려진 시, 가사, 산문, 그리고 수필을 쓴 중국 고전 문학에서 가장 뛰어난 인물 중 한 명으로 널리 여겨진다.쑤시는 수필가로 유명했고, 그의 산문은 11세기 중국 여행 문헌이나 현대 중국 제철업에 대한 상세한 정보와 같은 주제에 대한 이해에 명확하게 기여한다.그의 시는 중국, 일본 등 인근 지역에서 오랜 인기와 영향력을 가지고 있으며, 특히 아서 월리의 번역으로 세계 영어권에서 잘 알려져 있다.예술에 있어서, 쑤시는 "11세기의 [3]뛰어난 인물"이라는 주장이 있다.그가 쓴 주제 중 하나는 요리였고, 그곳에서 그는 깊은 [4]영향을 미쳤다고 여겨진다.항저우 요리의 유명한 음식인 동포 돼지고기는 그의 이름을 따서 붙여졌다.

인생

쑤시는 오늘날 쓰촨성 어메이산 근처의 메이산에서 태어났다.그의 형 쑤제와 아버지 쑤쉰은 둘 다 유명한 문인이었다.그의 이름인 시( ()는 전차 앞쪽에 있는 가로 막대 난간을 가리킨다. 수쉰은 그 난간이 마차의 비천하지만 없어서는 안 될 부분이라고 느꼈다.

쑤의 조기교육은 한 시골 학교에서 도교 승려에게 행해졌다.나중에 교육을 받은 그의 어머니가 뒤를 이었다.쑤는 17살에 결혼했다.소씨와 그의 동생(제씨)은 [5]친분이 두터웠고, 소씨가 19세 때인 1057년에 형과 함께 문과에 급제하여 고위 [6]관직에 오르기 위한 필수 조건인 진시(金,)를 취득하였다.그의 어린 시절 업적은 연종과 그 후 소의 후원자가 된 오양수의 관심을 끌었다.오양은 궁중에서 그의 문체를 인정하고 그를 더 [7]기쁘게 하는 사람은 없다고 말하는 등 이미 소쉰의 숭배자로 알려져 있었다.1057년 진사시험이 치러졌을 때, 구양수는 사전 통지 없이 유교 [7]경전에 대한 질문에 답할 때 고대 문체로 글을 쓸 것을 요구했다.수씨 형제는 흠잡을 데 없는 대답으로 높은 영예를 얻었고 특히 1061년 이후의 법령 시험에서 수시의 뛰어난 수행에서 유명인의 [7]지위를 얻었다.

1060년 이후 20년 동안 쑤이는 중국 전역에서 다양한 관직을 맡았고, 특히 항저우에서 여전히 수디(水 (, 수제도로)라는 이름을 가진 서호를 가로지르는 보행 둑길을 건설하는 책임을 맡았다.그는 현재의 산둥성 주청현에 위치한 미현에서 치안판사를 지냈다.이후 1078년 서주(西州) 총독 시절 중국 제철산업의 상당 부분이 위치한 [8][9]리궈(uo國) 공업국의 경제 상황과 무장 반란 가능성에 대해 불평하는 글을 썼다.

쑤시는 종종 왕안시가 이끄는 정파와 갈등을 빚었다.쑤시는 왕안시의 개혁, 특히 소금 산업에 [10]부과된 정부의 독과점을 비판하는 시를 쓴 적이 있다.개혁파의 법정 지배로 신정책그룹은 수석을 정치범으로 유배시킬 수 있었다.그 주장은 수씨가 황제를 비판하고 있었다는 것인데, 사실 수시의 시는 왕씨의 개혁을 비판하기 위한 것이었다.왕안시는 1076년에 공직에서 은퇴하고 [10]수시와 친밀한 관계를 맺었기 때문에 수씨에 대한 이 행동에는 아무런 관련이 없었다고 말할 수 있다.쑤시의 첫 번째 원격 망명(1080–1086)은 후베이성 황저우였다.이 직책에는 명목상의 직함이 붙어 있었지만, 급여는 주어지지 않았고, 수씨는 가난에 허덕였다.이 기간 동안 그는 불교 명상을 시작했다.친구의 도움으로, 쑤는 1081년 땅 위에 작은 집을 지었다.쑤시는 동포라는 농장에 살았고, 그곳에서 문필명을 얻었다.후베이성으로 추방된 후, 그는 그가 살고 있는 지역을 좋아하게 되었고, 그의 최고의 시들은 이 [6]시기에 많이 쓰여졌다.그의 가장 유명한 서예 작품인 한시띠도 그곳에 쓰여졌다.1086년, 수씨와 다른 추방된 모든 정치인들은 새로운 [11]정부의 등장으로 수도로 소환되었다.그러나 쑤는 두 번째(1094–1100) 후이저우(현 광둥성)와 하이난성 [6]단저우로 추방되었다.1098년 하이난에 있는 동포학원은 그가 망명 중에 살았던 거주지에 세워졌다.

비록 정치적 언쟁과 야당이 보통 법원 장관들을 경쟁 집단으로 나누지만, 양측의 비당파성과 협력의 순간들이 있었다.예를 들어, 저명한 과학자이자 정치가인 심궈(1031–1095)가 왕안시의 가장 신뢰받는 동료이자 정치적 동맹자 중 하나였지만, 그럼에도 불구하고 심궈는 수시와 친구가 되었다.쑤시는 1073년에서 1075년 사이에 저장성의 지방감찰관인 심궈가 [12]송나라에 대한 욕설과 증오심을 드러낸다는 우려와 함께 수시의 시를 조정에 제출했다는 것을 알고 있었다.이 시집들은 이정과 수단이 나중에 수시에 대한 법률 소송을 일으키기 위해 사용한 것이지만, 그 시점까지 수시는 이 시를 [12]밝히는 데 있어 심국의 행동을 크게 생각하지 않았다.

오랜 정치적 망명 후, 쑤는 1100년 사면을 받고 청두로 부임했다.하지만, 그는 [6]망명 기간 후 1101년 새로운 부임지로 향하던 중 장쑤성 창저우에서 사망했다.쑤시는 [11]64세였다.그가 죽은 후 그의 서예, 그를 묘사한 그림, 그의 방문을 알리는 비문, 그리고 그를 [6]기리기 위한 사당 건립을 추구하면서 그는 더 큰 인기를 얻었다.그는 또한 3세기 중국 [6]전투에 대한 수송의 시를 따서 리송(1190–1225)의 적벽 수동포라고 알려진 배를 타고 여행하는 그림에서와 같이 사후에 만들어진 예술작품에 묘사되었다.

가족

1743년 수시 묘사

쑤시는 세 명의 부인이 있었다.그의 첫 번째 부인은 쓰촨 출신의 명석하고 조용한 여성으로 16살에 그와 결혼했다.그녀는 13년 후인 1065년 음력 5월 2일(그레고리력 6월 14일)에 아들 수마이(蘇 ()를 낳고 사망했다.슬픔에 빠진 쑤는 푸가 단지 고결한 아내가 아니라 관리 시절 지인들의 청렴함에 대해 자주 조언해준다는 내용의 추모문을 썼다.

소씨는 첫 부인이 죽은 지 10년 뒤 밤에 미현에서 죽은 푸씨의 꿈을 꾼 뒤 시를 지었다.'진링의 노래'에 맞춰 쓴 이 시는 쑤진링이 [13][14][failed verification]쓴 가장 유명한 시 중 하나로 남아 있다.

왕보가 죽은 지 2년 후인 1068년, 소씨는 첫 번째 부인의 사촌이자 11살 연하의 왕룬지(王z吉, 1048년 ~ 93년)와 결혼했다.왕룬지는 이후 15년 동안 관료 사회와 정치적 망명에서의 우여곡절을 겪으며 쑤의 곁을 지켰다.쑤는 룬지가 세 아들을 동등하게 대해주는 이해심 많은 아내라고 칭찬했다.한때, 쑤는 그의 어린 아들이 그의 정치적 망명 기간 동안의 불행을 이해하지 못한 것에 대해 화가 났다.왕씨는 쑤씨의 어리석음을 꾸짖었고 쑤씨는 국내 시 영손(永孫)을 쓰게 되었다.

왕런지는 1093년 46세의 나이로 소대(小大)와 소국(小國)이라는 두 아들을 낳고 죽었다.슬픔에 휩싸인 쑤는 그녀와 함께 그녀의 추모식에 묻히고 싶다는 뜻을 밝혔다.사후 두 번째 아내의 생일날, 쑤는 그녀를 위해 또 다른 시 '꽃을 쫓는 나비의 곡'을 썼다.

소의 세 번째 부인 왕자오윤(王ha (, 1062년 ~ 1095년)은 전 첸탕 가수였던 그의 시녀였다.그녀가 그의 개인 [15]노예가 되었을 때 왕씨는 겨우 열 살 정도였다.그녀는 가르친 후, 이전에는 문맹이었지만 읽는 법을 배웠다.Zhaoyun은 아마도 Su의 동료들 중 가장 유명했을 것이다.쑤의 친구 진관은 그녀의 아름다움과 사랑스러운 목소리를 칭찬하는 시 '동포의 첩 자오윤을 위한 선물'을 썼다.쑤는 '남쪽의 노래'의 '곡조', '자오윤을 위한 구절', '누군가를 머물게 하는 미녀', '서쪽의 개울'의 '곡조'와 같은 많은 시들을 자오윤에게 바쳤다.자오윤은 소운의 죽음 이후에도 소운의 충실한 동반자로 남았지만, 1095년 8월 13일 후이저우에서 [16]병으로 사망했다.소윤은 1083년 11월 15일 아들 소둔(小 ()을 낳았는데, 소둔은 어린 나이에 죽었다.자오윤의 죽음 이후, 쑤는 다시는 결혼하지 않았다.

벼슬아치 집안에서 벼슬아치를 지내던 그는 보직에 따라 사랑하는 사람과 자주 헤어졌다.1078년, 그는 쑤저우(zhou州)의 관직을 맡고 있었다.사랑하는 동생도 함께 가을을 맞아 가족과의 소중한 시간을 되새겨보는 가을달이라는 시가 탄생했다.'양고개'[5]라는 곡에 맞춰서 불렀어요.

저녁 구름이 맑고 시원한 공기 범람을 일으키면서
옥제 바퀴는 은강을 조용히 가로지른다
오늘 밤 이 삶은 좀처럼 친절하지 않았다
우리는 내년에 이 달을 어디에서 볼 수 있을까?
(레드파인 번역)

쑤시는 1084년에 [17]벼슬을 하게 될 장남 수마이(蘇 ()를 두고 3명의 성인 아들을 두었다.소다이(小大)와 소궈(小國)는 그의 다른 아들들이다.1101년 수시가 죽자 그의 동생 수제( (蘇)가 그의 희망에 따라 그를 두 번째 부인 왕런지와 함께 묻었다.

일하다.

시

서시 서예 : 찬밥 관찰 상세 (寒食)))

수송의 시 중 약 2,700여 편이 남아 있으며, 800여 편의 [6]글자가 남아 있다.쑤동포는 시, 시, 복, 그리고 산문, 서예, 그림에 뛰어났다.Some of his notable works include the First and Second Chibifu (赤壁賦 The Red Cliffs, written during his first exile), Nian Nu Jiao: 치비화이구(念 hu華 ()와 추계(秋界)가 있다.이 두 개의 이전 시는 208년에 일어난 삼국시대 해전인 치비 해전에서 영감을 얻었다.그의 시는 대부분 시체로 되어 있지만, 그의 시적 명성은 350자의 시체에 크게 기인한다.수시는 또한 영웅적인 방종 태도를 기른 하오팡 학파를 설립하였다.그의 작품과 시각 예술에서 그는 자연 현상에 대한 자발성, 객관성, 생생한 묘사를 결합했다.쑤시는 또한 그의 류훌룬을 포함한 많은 정치와 통치에 관한 에세이를 썼다.정치적으로 비난받는 그의 시는 종종 왕안시 지지자들의 분노의 원인이 되었고, 1079년 크로 테라스 시 재판으로 끝이 났다.그는 또한 일본 선종파의 창시자인 에이헤이 도겐이 후에 그의 작품인 쇼보겐조의 장에서 "계곡의 소리,[18] 산의 형태"에서 광범위하게 논평한 시를 포함하여 불교적인 주제에 관한 시를 썼다.

여행 기록 자료

후이저우 쑤둥포 기념관.

쑤시는 또한 자신의 여행 경험에 대해 이야기, 일기,[20] 산문체를 사용한 '여행 기록 문학'의 인기 있는 '여행 [19]기록 문학' 범주에 속했다.중국 여행 문헌의 다른 작품들은 풍부한 문화, 지리적, 지형적, 기술적 정보를 담고 있었지만, 당일 여행 에세이의 주된 목적은 종종 설득력 있는 글을 사용한 철학적 또는 도덕적 주장을 전달하기 위해 설정과 사건을 사용하는 것이었다.[19]예를 들어, 석종의 기록으로 알려진 수시의 당일치기 에세이는 '석종'에 대한 고대 문헌이 사실적으로 [21]정확한지 여부를 조사하고 판단한다.

제철업에 관한 기념비

주요 기사:송나라의 경제
용광로 제련 주철, 물레방아 및 기계장치에 의해 작동되는 풀무의 그림, 1313년 왕젠(王hen)이 그린 그림

서기 1078년, 쑤시는 서주 총독으로 재직하면서, 자신의 감시와 관리 하에 있던 연국공업현에서 직면했던 문제들에 대해 황실에 기념물을 썼다.11세기 후반 중국 제철 산업에 대한 흥미롭고 드러나는 대목에서, Su Shi는 제철 산업에 고용된 노동력의 엄청난 규모, 경쟁하는 제철 제조업자들이 중앙 정부로부터 호의를 구하게 된 경쟁하는 지방, 그리고 지역 강자들의 부상 위험에 대해 썼다.업계를 습격하고 정부를 효과적으로 무장한 반란으로 위협할 수 있는 능력을 가졌습니다.또, 서씨 시대의 현 관료들은, 지역의 [22]사정에 맞추어 중앙 정부와 교섭하는 일이 많았던 것도, 본문을 읽으면 알 수 있다.

수력공학의 기술적 문제

주요 기사:송나라의 기술

중국 고대 한나라(기원전 202년–서기 220년) 동안 플래시 록의 수문과 운하 잠금이 [23]알려져 있었습니다.10세기까지 후자의 디자인은 운하 파운드 자물쇠의 발명으로 개선되었고,[24] 분리된 운하의 게이트 부분을 따라 다양한 조절된 수위가 허용되었다.이 혁신은 더 큰 수송선이 제방을 무너뜨릴 위험 없이 안전하게 통과할 수 있게 했고, Shen Kuo (1031–1095)[25]와 같은 사람들에 의해 칭송된 혁신이었다.Shen은 또한 그의 1088년 꿈의 풀 에세이에서 적절히 사용한다면 관개로를 따라 위치한 수문이 비료를 [26]위해 침전하는 데 가장 효과적이라고 썼다.앞서 1060년 동포지린에서 쓴 수시는 다른 결론에 도달하여 몇 세기 전의 중국인들이 이 방법을 완성했고 그의 [27]시대에는 이 방법이 효과적이지 않다고 썼다.

서시는 글을 쓰면서 이를 언급하지 않았지만, 이 문제의 근원은 농업과 교통의 필요성일 뿐이었다.[27]

가스트로놈

동포 돼지고기

Su는 4대 고전 미식가 중 하나로 불린다.다른 세 명은 니잔 (1301–74), 쉬웨이 (1521–93), 위안메이 (1716–97)[28]이다.그가 우연히 후세기에 유명한 음식인 동포 돼지고기를 발명했다는 전설이 있지만, 그 증거는 없다.린샹주와 린추이펑은 학구적인 중국요리에 돼지고기 향기: 동포 돼지고기라는 레시피를 전하면서 "지방의 네모난 이름은 시인 쑤동보의 이름을 따서 지은 것"이라고 말한다.아마 그가 [29]좋아했기 때문일 것이다.수동포가 돼지고기 조림을 만들기로 결심했다는 이야기가 있다.그러자 옛 친구가 요리 도중에 그를 찾아와 체스 한 판을 도전했다.수씨는 그 사이에 매우 걸쭉해진 스튜를 아주 향긋한 냄새가 [citation needed]떠오를 때까지 까맣게 잊고 있었다.하지만, 어떤 전설은 다른 마을 사람들이 그의 죽음을 기리기 위해 돼지고기 요리에 단순히 그의 이름을 붙였다는 것을 지적하지만, 구체적인 증거는 어떤 결론도 제시하지 않는다.

그의 채식 성향에 대해 설명하자면, 그는 저녁 식탁을 위해 동물을 죽이는 것이 결코 편하지 않았지만, 조개 같은 특정 음식에 대한 갈망이 있어서 그만둘 수 없었다고 말했다.그가 수감되었을 때 그의 견해는 바뀌었다: "감옥된 이후 나는 단 한 가지도 죽이지 않았다...그런 걱정과 위험을 경험해 보니 부엌에서 기다리는 새처럼 느껴졌을 때, 나는 더 이상 어떤 생물도 단지 내 입맛을 만족시키기 위해 헤아릴 수 없는 공포와 고통을 겪게 할 수 없다."[30]

「 」를 참조해 주세요.

나무와 바위[31]

메모들

  1. ^ 《献曲求诗》：元丰五年十二月十九日东坡生日，置酒赤壁矶下，踞高峰，酒酣，笛声起于江上。客有郭、尤二生，颇知音，谓坡曰："笛声有新意，非俗工也。”使人问之，则进士李委闻坡生日，作南曲目《鹤南飞》以献。呼之使前，则青巾紫裘腰笛而已。既奏新曲，又快作数弄，嘹然有穿云石之声，坐客皆引满醉倒。委袖出嘉纸注一幅曰："吾无求于公，得一绝句足矣。”坡笑而从之。
  2. ^ Whitfield, Roderick (2003). "Su Shi". Grove Art Online. Bibliography updated by Henning von Mirbach. Oxford: Oxford University Press. doi:10.1093/gao/9781884446054.article.T082440. ISBN 978-1-884446-05-4. (구독 또는 영국 공공도서관 회원권 필요)
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  11. ^ a b 헤겔, 14세
  12. ^ a b 하트만, 22세
  13. ^ 정월 20일 밤 죽은 아내의 꿈
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  16. ^ Susu's 悼朝 su 참조
  17. ^ 하겟, 75세
  18. ^ Bielefeldt, Carl (2013), "Sound of the Stream, Form of the Mountain: Keisei Sanshoku" (PDF), Dharma Eye, Sotoshu Shumucho (31): 21–29
  19. ^ a b 하겟, 74세
  20. ^ 하겟, 67-73
  21. ^ 하겟, 74~76
  22. ^ 바그너, 178~179
  23. ^ 니덤, 제4권, 제3부, 344-350.
  24. ^ 니덤, 제4권, 제3부, 350-351.
  25. ^ 니덤, 제4권, 제3부, 351-352.
  26. ^ 니덤, 제4권, 제3부, 230-231.
  27. ^ a b 니덤 제4권, 제3부, 230.
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  31. ^ "Christie's Wood and Rock by Su Shi Fine Chinese Classical Paintings Christie's".

번역

참고 문헌

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  • 양, 빈센트자연과 자아: 윌리엄 워즈워스의 시와 비교한 수동포의 시 연구(미국 대학 연구, 시리즈 III).Peter Lang Pub Inc, 1989년ISBN 0-8204-0939-1.

추가 정보

  • 자크, 롭쑤퉁포를 위한 아다지오: 의식이 어떻게 살을 이용해 시공간을 떠다니는가에 관한 시(Fernwood Press, 2019) ISBN 978-1-59498-065-7.자크는 쑤둥포의 시를 인용한 구절을 비문으로 삼아 21세기 관점에서 11세기 중국 시인의 인생, 사랑, 영원에 대한 형이상학적 관점을 탐구한다.
  • 왕, 유겐."사회적 비판의 수단으로서의 시의 한계: 송원학술지.제41권, 2011. 페이지 29~65. 10.1353/sys.2011.0028.프로젝트 MUSE에서 이용할 수 있습니다.

외부 링크