청명절 강변

Along the River During the Qingming Festival
청명절 강변
清明上河圖
Bianjing city gate.JPG
비안징(jing安京) 성문(城門)의 풍경을 그린 그림의 작은 부분
예술가.장쩌단
연도1085–1145
유형비단 위에 잉크와 색을 칠하다
치수25.5cm×525cm(10.0인치×207인치)
위치베이징 고궁박물관
청명절 강변
Alongtheriver QingMing.jpg
번체 중국어清明
간체자 중국어清明
문자 그대로의 의미제목은 직역하면 된다; 혹은 청명강 상류의 그림

청명절 강변(청명상화도)은 송나라 화가 장쩌단(1085~1145)의 두루마리 그림이다.북송시대 사람들의 일상과 수도 비안징( (安京)의 풍경을 담았다. 주제는 종종 무덤 청소와 기도 같은 명절의 의식적인 측면보다는 청명제의 축제 정신과 세속적인 소란을 기념하기 위한 것이라고 한다.오른쪽에서 왼쪽으로, 시청자가 펼치면, 농촌과 도시의 경제 활동뿐만 아니라, 부익부 빈익빈에 이르는 사회 각층의 생활상을 보여주고, 시대의 옷과 [1]건축물을 한눈에 볼 수 있다.이 그림은 모든 중국 [2][3]그림 중 가장 유명한 작품으로 여겨지며 "중국모나리자"[4]라고 불려왔다.

예술적 창작물로서, 그 그림은 존경받아 왔고, 그 이후의 왕조의 예술가들은 수백 개 이상의 복제본, 사본, 심지어 유명한 사본의 위조품들을 만들었고, 각각의 그림은 전체적인 구성과 원문의 주제를 따르지만 세부와 [5]기법이 다르다.수세기에 걸쳐, 송의 원본은 결국 공공의 소유로 돌아오기 전에 개인 수집가들에 의해 보관되었다.이 그림은 1924년 자금성을 떠날 때 중국의 마지막 황제인 푸이(,)가 특별히 애용한 것이다.그것은 1945년에 회수되어 자금성의 고궁 박물관에 보관되어 있다.송의 원본과 그 이후의 판본은 국보로 간주되며 몇 년에 [6]한 번꼴로 짧은 기간 동안만.

더 송 오리지널

원화는 현재 송나라의 [7]가장 유명한 예술 작품으로 칭송받고 있다.그러나 북송(北宋)이 멸망하면서 기록이 소실돼 화가 장제단(張ed,)에 대한 직접적인 정보는 거의 없다.작품의 제작자, 그림이 그려진 날짜와 장소, 그리고 작품의 [8]의도된 의미에 대한 논쟁과 연구가 계속되고 있다.

가장 초기의 정보는 1186년에 장주(張周, 12세기 후반)가 원본 두루마리에 추가한 비문입니다. 이 비문은 이전 목록에 근거해 화가를 식별했습니다.

한린(학술가) 장제두안(張ed,, 예명 정다오)은 둥우(東wu) 출신이다.그는 젊었을 때 상경했다나중에 그는 그림을 배웠다.그는 제화를 익혔고 배, 수레, 시장, 다리, 성벽, 그리고 거리를 묘사하는 것을 특히 즐겼다.그는 심지어 자신만의 스타일을 확립했다.시앙 씨의 그림 비평에 따르면, 서호 용선 레가타청명상화도는 신족에 속하므로 수집가들은 소중히 여겨야 한다.[9]

이 스크롤은 높이 25.5cm(10.0인치), 길이 5.25m(5.74야드)[10]이다.길이로는 사람 814명, 보트 28명, 동물 60명, 건물 30개, 차량 20개, 가마의자 8개,[1] 나무 170여 그루가 있다.송나라의 원본에는 20여 명의 여성만이 등장하고,[11] 남성과 동행하지 않는 한 신분이 낮은 여성들만 밖에 모습을 드러낸다.

시골과 인구가 밀집한 도시는 사진 속의 두 개의 주요 부분으로 강이 전체 길이로 굽이쳐 흐른다.오른쪽 구역은 도시의 시골 지역입니다.목가적인 풍경에는 주로 농부, 염소 사육사, 돼지 목동 등 논밭과 서두르지 않는 시골 사람들이 있다.시골길이 도로로 넓어져 도시 도로와 합류한다.왼쪽 절반이 도시지역이고, 결국 성문이 있는 도시로 이어진다.이 지역에서는 배에 화물을 싣는 사람들, 가게, 심지어 세무서까지 많은 경제 활동을 볼 수 있다.행상, 저글링, 배우, 거지, 구걸하는 수도사, 점쟁이, 점쟁이, 여관 주인, 교사, 제분업자, 금속공, 목수, 석공, 각계각층의 공식 학자들이 등장한다.

선원들이 조류에 휩쓸려 인근 보트와 충돌할 위험이 있는 교량 장면.

성 밖(왼쪽 문으로 구분)에는 술, 곡물, 중고품, 취사기, 활과 화살, 등, 악기, 금은, 장식품, 염색 직물, 그림, 약품, 바늘, 공예품 등을 파는 가게들이 즐비하다.노점상들(그리고 청 개정판에서는 상점들)은 무지개 다리(橋 hong hong hong q q q q q q q the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the)라고 불리는 거대한 다리를 따라 뻗어 있다.

거대한 다리가 강을 가로지르는 곳이 두루마리의 중심이자 주요 초점이다.큰 소동이 다리 위의 사람들을 활기차게 한다.견인 돛대가 완전히 내려지지 않은 채 어색한 각도로 접근해 다리로 추락할 위험이 있다.다리와 강변에서 사람들이 배를 향해 소리치며 손짓을 하고 있다.다리 꼭대기 부근에 있는 누군가가 밧줄을 아래로 뻗은 승무원의 팔에 내립니다.가게와 식객 외에도 오두막에서 웅장한 앞마당과 뒷마당이 있는 저택에 이르기까지 웅장함과 멋이 다양한 여관, 사찰, 민가, 관공서 등이 있다.

사람과 물품은 바퀴 달린 마차, 노동력 동물(특히 많은 당나귀와 노새), 가마와 수레 등 다양한 방식으로 운반된다.강은 어선과 여객선으로 가득 차 있고 강둑에 있는 남자들이 더 큰 배를 끌고 있다.

이러한 많은 세부사항들은 송나라의 기록들, 주로 동징멍화루(東京 meng華,)에 의해 대략적으로 입증된다. 동징멍화루(東京 meng華,)는 수도 생활의 많은 같은 특징들을 묘사하고 있다.

카피

원본 그림은 [4][8]수세기 동안 황실 소장품의 자랑거리였다.이것은 후대의 예술가들에 의해 자주 모방되었고 귀족, 학자, 도시 주민, 상인들 사이에서 친숙해졌다.많은 학자들은 송의 원본을 걸작으로 생각했고, 그들이 단지 복제품, 복제품, 재해석 또는 정교함이라고 불렀던 그 이후의 판본에 대해서는 거의 존중하지 않았다. 그 중 100개 이상은 현재 중국, 일본, 한국, 대만, 영국, 북미, 프랑스의 박물관에 소장되어 있다.그러나, 이러한 「복사」의 의의와 가치는 최근 [12][13]인식되고 있다.

일반적으로 원본에 충실하다고 여겨지는 초기 사본은 원나라자오멍푸에 의해 만들어졌다.

명나라(14~17세기)의 화가 추잉은 원본과 상당한 차이가 있는 여러 개의 복제품을 소장한 것으로 알려져 있다.[14]가지 버전은 1947년 뉴욕의 메트로폴리탄 미술관에 나왔다.또 다른 것은 원본보다 긴 6.7미터의 길이를 가지고 있다.그것은 또한 현대 패션과 풍습을 바탕으로 송나라에서 명나라로 풍경을 대체하였고, 등장인물들이 입는 의상과 차량(배와 수레)의 스타일을 업데이트하였다.송목교는 명나라 리메이크에서 돌다리로 대체되었다.돌다리의 호는 나무 원호보다 훨씬 높으며, 원래 보트가 다리로 충돌하려고 했던 곳에서, 재해석된 것은 밧줄에 의해 체계적으로 다리 아래로 안내되고, 사람에 의해 해안으로 끌려오고, 다른 몇 개의 큰 보트는 [15]방해받지 않고 그들의 차례를 기다리고 있다.명나라 말기의 또 다른 12미터 길이의 사본은 오스트리아 [16]비엔나 응용미술관에 보관되어 있다.

명나라 말기와 청나라 , 쑤저우의 잘 알려지지 않은 전문 화가들에 의해 수십 권의 복사본이 만들어졌으며, 보통 장쩌단이나 추잉의 [12][17](위조된) 서명이 쓰여져 있었다.장수천 학자는 이 그림들이 단순한 복제품으로 치부되어서는 안 된다고 주장한다.이들 화가는 "전근대 관객들의 다양한 개념인 "위대한 시대, 즉 이상적인 사회"를 중국 전통 [13]관점에서 시각화한 독특한 그림을 그렸다"고 그녀는 말한다.

영정제가 사후에 다섯 명의 궁중 화가(천무, 손호, 진건, 다이홍, 정자다오)[18]에 의해 완성된 '청정판'으로 알려진 이 그림은 전혀 달랐다.이들 5명의 화가는 또 다른 궁중 화가인 심원(沈元)의 잉크 두루마리 그림으로 그린 것으로 보아 황제의 친위임을 [19][20]알 수 있다.이것은 1737년 1월 15일 건륭제에게 수여되었다.혁신적인 현대식, 고도의 디테일, 온전한 [21]보존이 특징이다.이후 1949년 [22]황실 소장품의 주요 부분과 함께 타이베이의 국립고궁박물관으로 옮겨졌다.이 리메이크에는 4,000명이 넘는 더 많은 사람들이 있는데, 이 리메이크 역시 훨씬 더 크다.[23]송편에는 없는 이 버전의 맨 왼쪽 3분의 1은 궁궐 안에 있으며 건물과 사람들이 세련되고 우아하게 보인다.성 안에 있는 대부분의 사람들은 여성들로, 옷을 잘 차려입은 관리들과 함께 있다.

연관시

1742년 4월 건륭제는 1737년 두루마리 오른쪽 끝에 추가할 시를 지었다. 서예는 활자체로,[24] 황제의 수행자이자 유명한 궁정 관리인 양스성(梁石成)의 손에 있다.그 시는 다음과 같다.

원래의 핀인 리터럴 번역
蜀錦 샤잔잔비 슈브로케이드으로 된 벽이 세워져 있습니다.
碎金 우궁지수이젠 에서 온 장인들이 잔돈을 모으다
謳歌萬井 오구완장프 무수히 많은 가정에 경의를 표하기 위해.
城闕九重 쳉퀘지샹상 그 도시의 망루는 매우 높다.
盛事觀止 생시청광주 번잡한 풍경이 정말 인상적이에요.
遺踪探尋 이장 지에 탄쉰 그것은 지나간 날의 흔적을 탐험할 기회이다.
當時 탕시쿠아야야다 당시 사람들은 유씨의 크기에 경탄했다.
徽欽 cǐrii tahn Hu q Qnn. 이제 우리는 [citation needed]진의 운명을 애도한다.

주목할 만한 전시회

이례적으로 송의 원본은 2007년 6월 29일부터 8월 중순까지 홍콩이 중화인민공화국으로 넘어간 지 10주년을 기념하여 홍콩에서 전시되었다.이 그림을 운송하는 데 드는 비용은 수천만 달러에 달하며, 이 귀중한 예술품을 보증하는 데 드는 미공개 비용도 합친 것으로 추정되고 있다.

2012년 1월 2일부터 24일까지 중·일 [3]국교정상화 40주년을 기념한 특별전의 중심으로서 도쿄국립박물관에 전시되었으며, 일본 박물관 관계자들은 이 작품의 "[25]최고의 보안기준"을 제공했다.

2010년 세계박람회에 전시된 디지털 지혜의 강.

디지털 버전

2010년 세계박람회 3개월 동안 중국관에서 열린 세계박람회에서는 원본 그림이 3D 애니메이션, 시청자 인터랙티브 디지털 버전인 지혜의 으로 리메이크되었다. 128×6.5m의 크기는 원본 두루마리 크기의 약 30배이다.캐릭터와 물체를 움직이며 밤낮으로 4분 주기로 장면을 묘사한 이 컴퓨터 애니메이션 벽화는 예약제로 최대 2시간 동안 줄을 서는 중국관 내 주요 전시회 중 하나였다.정교한 컴퓨터 애니메이션이 그림에 생기를 불어넣는다.

엑스포 이후,[26] 디지털 버전은 2010년 11월 9일부터 29일까지 홍콩에서 열린 아시아 월드 엑스포에서 전시되었으며, 상업적으로 [27]큰 성공을 거두었다.그리고 2011년 [28]3월 25일부터 4월 14일까지 마카오의 마카오 돔에서 전시되었다.이 디지털 그림은 또한 대만을 여행했고 2011년 [29]7월 1일부터 9월 4일까지 타이페이의 엑스포 돔에서 전시되었다.2011년 12월 7일부터 2012년 2월 6일까지 A Moving Masterpiece라는 제목으로 전시되었습니다. 송나라살아있는 예술인 디지털 복제품싱가포르 [30]엑스포에 전시되었다.오늘날 이 작품은 상하이 중국미술관에서 상설 전시되고 있다.

갤러리

12세기 장쩌단 원작인 청명제(淸明節) 강변
명나라 소주공방예술가가 리메이크한 청명제(淸明節)의 '소주공방'
명나라 무명 화가가 리메이크한 청명(靑明)
청명절 강변에서 18세기 심원 선생의 두루마리 초안을 잉크로[31] 리메이크한 작품
청명제(淸明節) 때 청의 궁중예술가 진메이(陳,), 손호(孫湖), 진건(金,), 다이홍(大紅), 정자오(鄭子o)의 공동작업으로 18세기에 리메이크된 '청정판'

분석 및 질문

학자들은 20세기 후반과 21세기 초에 이 그림을 주의 깊게 연구해왔지만, 많은 기본적인 [5]점들에 대해서는 동의하지 않는다.학자들은 이 그림의 이름 번역의 정확성에 의문을 제기하고 있는데, 청명이라는 단어청명제나 "평화와 질서"를 의미할 수 있다.그 외의 번역도 제안되고 있습니다.

  • 청명절 상류로 가다
  • 비안강변 청명제 생활
  • 비안강변 순명축제의 생활
  • 청명제의 강변 풍경
  • 청명절 상류
  • 강변 춘제[32]
  • 강변 춘제
  • 강 위에 평화가 깃들다

1960년대 후반, 타이베이 고궁박물관은 이 두루마리에 대한 일련의 책들(나중에 CD-ROM으로 디지털화됨), 비디오, 우표를 발매했는데, 이 두루마리는 이를 캐세이 [23][33]시로 느슨하게 번역했다.

이 그림의 의미와 내용에 대한 논의가 더 진행되며, 원래의 송나라 회화에 대해 받아들여졌던 세 가지에 대해 의문을 제기하고 있다: 도시가 가이펑이고, 이는 북송 멸망 전인 1127년에 그려진 것으로, 청명제를 [5]묘사하고 있다.

일부 학자들은 또한 묘사된 도시가 존재하지 않는 이상화된 도시이며, 북송 멸망 이후인 1127년에 그려진 도시이며, 초가을의 풍경을 묘사한 도시라고 주장한다.그러나 또 다른 연구는 이 도시가 실제로 카이펑이지만, 이 그림은 중국 달력의 청명절기 중 하루를 묘사하고 있지만 청명절 자체는 묘사하고 있지 않다고 답했다.[35]

2013년 출간된 해석은 이 그림이 번영의 표면 아래에 있는 위험한 흐름을 인식하기 위해 황제에게 은근히 간청한 것임을 시사했다.개풍은 먼 남쪽의 곡물에 의존하기 때문에 부두에는 하급 관리만 근무하고 있었고, 성문과 부두에는 경비병 몇 명만 배치되어 있었고, 경계하는 기색이 없었다.청명(淸明)이란 말은 일기가 아니라 후한(後漢)의 계몽기( andened記)에서 따온 말로, 그림의 이름이 아이러니했다.[36] 원작에 묘사된 나무 다리는 엔지니어 팀에 의해 재건되었고 PBS 텔레비전 쇼인 NOVA가 그들의 Secrets of Lost Empires [37]시리즈 동안 기록했습니다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ a b Asia for Educators. "Life in the Song seen through a 12th-century Scroll". Columbia University. Archived from the original on September 27, 2011. Retrieved September 29, 2011.
  2. ^ Kemp, Martin (2011). Christ to Coke: How Image Becomes Icon. Oxford University Press. p. 8. ISBN 978-0-19-161988-5. ...an image-making society second to none before the nineteenth century, the most famous painting is Qingming shanghe tu (Along the River During the Qing Ming Festival or Spring Festival on the River) by Zhang Zeduan, an artist working in the eleventh to twelfth century.
  3. ^ a b "Two Hundred Selected Masterpieces from the Palace Museum, Beijing". Tokyo National Museum. ...arguably the most renowned painting in the history of Chinese art, will be included in the exhibition, Two Hundred Selected Masterpieces from the Palace Museum, Beijing.
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  6. ^ Melvin, Sheila (January 11, 2003). "A Rare Peek at China's Treasures". The New York Times.
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  8. ^ a b Yeung, Amica O. "Emperor Song Huizong's Ideal in Qingming Shanghe Tu: A Confucian Society with Proper Gender Interaction". Archived from the original on September 9, 2014.
  9. ^ Tsao 번역 (2003)
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  35. ^ 자오싱위안, 송원학회지 33(2003년)에 실린 '칭밍상허투'의 수수께끼 풀기: 155~179년.
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참고 자료 및 추가 자료

외부 링크