나다요가

Nāda yoga

나다 요가(नda yoga yogaग)는 고대 인도의 형이상학적 체계다.그것은 똑같이 철학 체계, 약이며 요가의 형태다.이 체계의 이론적·실용적 측면은 인간을 포함한 코스모스 전체와 우주에 존재하는 모든 것이 나르다라고 하는 진동으로 이루어져 있다는 전제를 깔고 있다.이 개념은 우주의 구성 요소를 형성하는 물질과 입자보다는 진동의 에너지라는 것을 가지고 있다.

나다 요가는 또한 진동에 접근하고 반응하는 경건한 방법이다.이러한 맥락에서, 자기(안하타), 소리[안하타] 음악(아하타)의 조용한 진동은, 일반적으로 감각적 특성이 제공하는 것보다, 각각 영적인 무게를 더 의미 있게 전달한다.자기(안하타)와 사운드·음악(아하타)의 무성진동은 외부와 내면의 코스모스와 더욱 깊은 통합을 이루는 잠재적인 매개/중간 역할을 하는 것으로 간주된다.

나다 요가의 진동과 공명 또한 여러 가지 문제가 있는 심리적, 정신적 조건에 대한 완화의 효과를 추구하기 위해 사용된다.또한 Chakra라고 하는 가정된 에너지 센터의 의식 수준을 높이기 위해 채용한다.

음악은 대부분의 인도 성인들에 의해 열반 달성을 위한 중요하고 강력한 도구로 사용되어 왔다; 여기서 언급될 주목할 만한 이름들로는 가나카다사, 티아가라자, 까비르, 메라바이, 남데오, 푸란다라다사, 투카람 등이 있다.

설명

나다 요가 체계는 음악을 자아의 침묵 진동(내부 음악, 아나하타)과 외부 음악인 아하타의 두 종류로 나눈다.외부음악은 기계 에너지가 전기화학적 에너지로 변환된 다음 뇌에서 소리의 감각으로 변형되는 귀의 형태로 감각기관을 통해 의식으로 전달되는 반면, 그것은 아나하타 차크라로서, 내부음악의 수신을 책임지는 것으로 간주되지만, 전혀 방해되는 것이 아니다.감각 기관

아나하타 개념은 자기 자신과 자기 자신과 너무 밀접하게 연관되어 있어서 사람이 자신의 아나하타를 다른 인간과 공유할 수 없다고 생각되는 침묵의 진동을 가리킨다.즉, 이 내면의 소리, 즉 자아의 소리 없는 진동은 신성하며 일단 도달하면 시술자의 차크라가 열리게 되어 궁극적으로는 신/코스모스에 육체를 결합하게 된다.

계속되는 소리와 함께, 나이다 요가에 따르면, 개인은 자신의 아나하타, 즉 자신의 "내부 소리"를 "듣고" 있을 수 있는데, 이것은 최대 9개의 다른 형태를 취할 수 있다.그러한 내면의 인식과 민감성의 과정은 자기 회생력을 증가시키고 마침내 각성을 하게 된다.

명상을 위한 지원으로서 이 내면의 소리(자신의 조용한 진동)에 집중하는 것은 마음을 길들이는데 큰 도움이 되며, 그것이 분명히 인식되었을 때, 외계의 삶에서도 자기 재생에 이용된다.결국, 그것은 모든 물질을 관통하는 것으로 경험될 수 있고 실제로 창조물 전체에 걸쳐 영원히 진동한다.

나이다 요가에서는 주요 호흡음 중 하나가 아하스인데, 여기서 낱말의 각 부분(a ha ṃ)이 개별적으로 집중되어 말하게 된다.이 구어체 하나하나에 의해 생성되는 메아리는 요기들이 직접 그 속에 몰입하여 쉬어야 하는 시간이다.이제 나다 요가는 인체 내부의 불균형 때문에 벌과 비슷한 소리를 사용해 '몸속의 불(자하라)'을 깨우침으로써 병과 불순물을 제거하는 것으로 시작된다(티말시나 212).요기/요기니가 소리를 형성하고 있을 때, 그들의 마음이 다른 개체로 떠돌지 말아야 한다는 점에 유의해야 한다.

요가, 나다 요가를 구체적으로 통합하는 한 그룹, 그리고 소리를 영적 변혁에 접목시키는 연습이 바로 조스마뉴다.조스마누스는 산트 전통으로 확인되며, 나스 요가 전통과 śī Vaiavaava Bakti 전통이 혼합된 것이다.요가는 "개인적이고 사회적인 변화"(Timalsina 202)에서 사용된다.조스마니의 정신적 탐구는 쿠즈잘리와 나다 요가의 실천을 연결시켜준다.[1]

서양에서는 에드워드 살림 마이클이 <관심의 법칙>, <나다 요가>, <내면의 경계>라는 책에서 상세한 지시와 조언을 해 왔다.태국의 숲 전통의 아잔 수메도는 이 내면의 소리를 가르친다.

서양의학에서 이명으로 알려진 상태는 아유르베딕 의학에서 아나하타에 대한 영적인 각성에서 비롯되었을 가능성이 있는 것으로 간주된다.[2]

제1차 문헌

나다빈두우파니샤드

슈랑가마경

흔히 영어로 슈랑가마경이나 수랑가마경이라고 표기된 《우라가마수트라》는 마하야나경이며 중국 불교에서 찬학파에서 사용되는 주요 교본 중 하나이다.수랑가마경에서 관음보살은 그가 미묘한 내음에 집중함으로써 깨달음을 얻었다고 말한다.그러자 부처는 관음보살을 찬양하며 이것이 최선의 길이라고 말한다.

"관음이의 초월음은 얼마나 달콤하게 신비로운가!순수한 브라흐만 사운드다.그것은 안쪽으로 설정되는 시트 사이드의 가라앉은 중얼거림이다.그 신비로운 소리는 도움을 요청하는 모든 지각 있는 존재들에게 해방과 평화를 가져다 준다. 열반도의 평화의 달성을 진정으로 추구하는 이들에게 영속성을 가져다 준다.'

"이 대회의 모든 형제들, 그리고 당신 역시 아난다 자신의 심성이 완벽하게 통일되고 본질적인 소리에 대한 외부의 인식을 뒤집고 내심 귀기울여야 하는데, 완벽한 숙소를 얻자마자 수프림 계몽주의에 도달하게 될 것이기 때문이다.

제2차 문헌

만트라야나

1. 잼곤 콩트룰(1813–1899)은 "소리, 빛, 광선"이라는 난해한 드조겐 교리에 대한 중요한 만족의 패러다임을 제공한다(Willie: sgra '오드 제르 굼(Od zer gsum)'과 특히 만트라야나 전통의 '만트라'인 콩트룰, 외알).(2005: 페이지 431)은 "주요 소리"(nada)와 의미 필드를 식별한다.

The primordial indestructible great vital essence (gdod ma'i mi shigs pa'i thig le chen po), which is the root or ground of all of cyclic life [samsara] and perfect peace [nirvana], is known as primordial (gdod ma) because it has no beginning or end; as indestructible (mi shigs pa) because it is indivisible; as vital essence (thig le) because it pe다양한 외모를 과시하다; 그리고 그것이 포함하지 않는 것은 아무것도 없기 때문에 그만큼 위대하다.There are countless synonyms for the primordial indestructible great vital essence, such as "great seal" (phyag rgya chen po, mahāmudrā), "great bliss" (bde ba chen po, mahāsukha), "primordial sound" (nāda), "all-pervading vajra of space" (mkha' khyab nam mkha'i rdo rje), "ordinary awareness" (tha mal shes pa), "pristine awareness channel" (ye shes kyi rtsa), "pristine awareness wind" (ye she kyi rlung), "invincible ham" (gzhom med kyi ham), "invincible vital essence" (gzhom med kyi thig le), "essence of enlightenment" (sugatagarbha), and "transcendent wisdom" (she rab phar phyin, prajnā-pāramitā) (CPR, f. 29a3-b2).[3]

이 인용구는 유명한 셰자 드제(Sheja Dzö) 또는 '지식의 재무부'(Tibetan:ཤེས་ྱ་,,,,,,,, Willie:shes bya mdzod)[4] 잼곤 콩트룰의 방대한 백과사전.

2. 마하시다 비나파(The Mahasiddha Vinapa, The Musicer)는 태음인이 아닌 미음(美音)의 사색을 통해 마하무드라를 달성했다.

끈기와 헌신으로

나는 비나의 잘못된 화음을 터득했다.
하지만 태음인 미숙한 소리를 연습한 다음엔
나, 비나파, 나 자신을 잃었다.

...악기의 순수한 소리에 대한 인식을 모호하게 하는 개념, 판단, 비교, 비평의 박멸에 의해 들리게 된 「불규칙하고 비침 없는 소리」에 대한 그의 숙달은 실현 과정의 성취다.흐트러진 소리는 침묵의 소리며 경이로운 공허함과 같은 청각에 해당한다.그것은 절대음이다; 그것은 작곡되고 작곡되기를 기다리는 모든 것의 잠재적인 소리다.이 비음에 길을 잃으면 공허함 속에서 자아의식이 무한히 확산된다.

이 인용구는 키이스 다우먼 출판사의 "마하무드라의 스승: 84개의 불교 시드하스의 노래와 역사" 91쪽과 93쪽이다. ISBN978-0-88706-160-8)

참고 항목

메모들

  1. ^ 티말시나, 스테한스화르."변혁의 노래:토속적인 조스만 문학 그리고 우주 인식의 요가."국제 힌두학술지 14.2 (2010) : 201-228.인문 전문.웹. 2012년 9월 25일.
  2. ^ "Tinnitus - The Mystery Solved?". The Huffington Post. Retrieved 2016-11-25.
  3. ^ Jamgön Kongtrul Lodrö Tayé(저자, 컴파일러); Elio Guarisco(번역자);Ingrid McLeon(변환기, 편집기)(2005)지식의 재력: 6권, 4부: 탄트라 불교의 체계.미국 뉴욕 이타카: 스노우 라이온 출판사.ISBN 978-1-55939-210-5.
  4. ^ 콩트룰 로드로 테이(저자, 컴파일러); 칼루 린포체 번역 그룹(번역자)(1995, 2003).지식의 재무부, 제1권; 미리어드 월드: Dzog-chen, Kanglacra, Abidharma의 불교 우주론.ISBN 978-1-55939-188-7, 페이지 36

참조