의미장

Semantic field

언어학에서 의미 분야는 의미론적으로(의미별로) 그룹화한 어휘 집합으로 특정 주제를 가리킨다.[1][2]이 용어는 인류학,[3] 계산적 기호학,[4] 기술적 퇴치에도 사용된다.[5]

정의 및 사용법

브린튼(2000: p.12)은 "대서양 영역" 또는 "대서양 영역"을 정의하고 언어 개념을 저포니에 관련시킨다.

저포니미(hyponymy)의 개념과 관련되지만 보다 느슨하게 정의되는 것은 의미장 또는 영역의 개념이다.의미 분야는 일련의 관련 단어로 상징되는 현실의 한 부분을 의미한다.의미 분야의 단어들은 공통의 의미 속성을 공유한다.[6]

일반적이고 직관적인 설명은 의미 분야의 단어들이 반드시 동의어일 필요는 없지만, 모두 같은 일반적인 현상에 대해 이야기하는 데 사용된다는 것이다.[7]동의어는 세메나 세메의 공유를 필요로 하지만 의미 분야는 이들을 둘러싼 더 큰 영역이다.단어의 의미는 부분적으로 동일한 개념 영역에서 다른 단어들과의 관계에 의존한다.[8]의미 분야의 종류는 문화에 따라 다양하며, 인류학자들은 그것을 문화 집단 전반에 걸쳐 신념 체계와 추론을 연구하는데 사용한다.[7]

안데르센(1990: p.327)은 "대서양장" 이론의 전통적인 용도를 다음과 같이 파악한다.

전통적으로 의미 분야는 서로 다른 언어의 어휘 구조와 동일한 언어의 다른 상태를 비교하는 데 사용되어 왔다.[9]

역사

의미론의 장 이론의 기원은 1930년대에 조스트 트리에가 도입한 어휘장 이론이지만,[10]: 31 존 라이온스에 따르면 빌헬름 폰 훔볼트와 요한 고트프리드 헤르더의 사상에 역사적 뿌리를 두고 있다고 한다.[1]1960년대에 스티븐 울만은 의미론 분야를 사회의 가치를 결정화하고 영구화하는 것으로 보았다.[10]: 32 1970년대 존 라이온스에게 있어서 어떤 의미에서도 관련된 단어들은 같은 의미 분야에 속했고,[10]: 32 의미 분야는 단순히 어휘 분야로 기술한 어휘 분야였다.[10]: 31 라이온스는 의미 분야와 의미 네트워크 사이의 구별을 강조했다.[10]: 31 1980년대에 에바 키타이는 비유에 대한 의미장 이론을 개발했다.이 접근방식은 의미분야의 항목이 같은 분야의 다른 항목과 구체적인 관계를 맺고 있으며, 다른 분야의 기존 관계에 매핑하여 분야와의 관계를 재순서함으로써 은유가 작용한다는 생각에 근거한다.[11]1990년대에 수 앳킨스와 찰스 필모어는 의미장 이론의 대안으로 프레임 의미론을 제안했다.[12]

의미 이동

주요 기사:의미 변화

주어진 단어의 의미 분야는 시간이 지남에 따라 변화한다.영어 단어 "man"은 독점적으로 "인간"을 의미했지만, 오늘날에는 "성인 남성"을 의미하지만, 그것의 의미 분야는 여전히 일반적인 "인간"에 대해 일부 용어로 확장된다.

특히 번역에서는 의미 분야가 중복되는 것이 문제가 된다.다의어(다의어라고 함)를 가진 단어들은 특히 그 모든 함축과 함께 번역할 수 없는 경우가 많다.그런 말은 번역 대신 빌려주는 경우가 많다.'기발'(문학적으로 '말솜씨', '카발리' 관련), '달마'(문학적으로 '지지'), '타부' 등이 대표적이다.

인류학 담론

의미장 이론은 잉골드(1996: 페이지 127)가 관련된 인류학의 담론을 다음과 같이 알려왔다.

물론 기호학은 의미론과 같지 않다.기호학은 사인이 서로 연관되어 의미를 갖는다는 사상에 바탕을 두고 있어 사회 전체가 관계적으로 갖는 의미들로 구성된다.그러나 의미 분야는 서로 반대되는 관계에 서 있지 않으며, 이런 식으로 그들의 구별성을 도출하지도 않으며, 실제로 전혀 안전하게 구속되지도 않는다.오히려 의미장면이 끊임없이 서로 유입되고 있다.나는 종교의 분야를 정의할 수도 있지만, 그것은 곧 민족 정체성의 것이 되고 그 다음에는 정치와 자기성격의 것이 된다.의미 분야를 특정하는 바로 그 행위에서, 사람들은 그들이 배제한 것과 따라서 그들이 포함해야 하는 것을 의식함으로써 폐쇄적인 행동을 한다.[3]

참고 항목

참조

  1. ^ a b 하워드 잭슨, 에티엔 제 암벨라, 워즈, 의미, 어휘, 컨티넘, 2000, p14. ISBN0-8264-6096-8
  2. ^ 파멜라 B. Faber, Ricardo Mairal Uson, Licxon of English Tombers, Walter de Gruyter, 1999, p67.ISBN 3-11-016416-7
  3. ^ a b 잉골드, 팀(1996년).인류학의 핵심 논쟁.루틀리지.ISBN 0-415-15020-5, ISBN 978-0-415-15020-0.출처: [1] (액세스:2010년 5월 2일 일요일), 페이지 127
  4. ^ 안데르센, 피터 뵈그(1990).컴퓨터 기호학의 이론: 컴퓨터 시스템의 구축과 평가에 대한 기호학적 접근법.인간과 컴퓨터의 상호작용에 관한 케임브리지 시리즈의 제3권.케임브리지 대학 출판부.ISBN 0-521-39336-1, ISBN 978-0-521-39336-2.출처: [2] (액세스:2010년 5월 2일 일요일), 페이지 327
  5. ^ DA Carson, Exegetical Faluies, 섹션 "확장된 의미 분야의 확장"
  6. ^ 브린튼, 로렐 J(2000년)현대 영어의 구조: 언어적 도입.삽화판.존 벤자민 출판사.ISBN 9789027225672.출처: [3] (액세스:2010년 5월 2일 일요일), 페이지 112
  7. ^ a b 아드리안 악마지안, 리처드 A.데메르스, 앤 K.농부, 로버트 M.Harnish, 언어학, MIT 출판부, 2001, p239.ISBN 0-262-5123-1
  8. ^ 자크코 힌티크카, 은유의 측면들, 스프링거, 1994, p41.ISBN 0-7923-2786-1
  9. ^ 안데르센, 피터 뵈그(1990).컴퓨터 기호학의 이론: 컴퓨터 시스템의 구축과 평가에 대한 기호학적 접근법. 인간과 컴퓨터의 상호작용에 관한 케임브리지 시리즈의 제3권.케임브리지 대학 출판부.ISBN 0-521-39336-1, ISBN 978-0-521-39336-2.출처: [4] (액세스:2010년 5월 2일 일요일), 페이지 327
  10. ^ a b c d e 데이비드 코슨, 1995년 스프링거, 영어단어 사용ISBN 0-7923-3711-5
  11. ^ 요제프 유다 스턴, MIT 프레스, 2000, p242ISBN 0-262-19439-2
  12. ^ 파멜라 B.Faber, Ricardo Mairal Uson, English Tombers의 Lexicon 구성, Walter de Gruyter, 1999, p73.ISBN 3-11-016416-7