토벨로족

Tobelo people
토벨로족
토벨로레스족
US Navy 100713-N-6410J-121 Capt. Lisa M. Franchetti, commander of Pacific Partnership 2010, presents a plaque to Indonesian official Hein Namotemo.jpg
캡틴 리사 M. 프란체티(왼쪽) 퍼시픽파트너십 2010 사령관이 토벨로 전통 복장을 한 인도네시아 공무원 하인 나모테모(오른쪽)에게 명패를 증정한다.
모집단이 유의한 지역
인도네시아(North Halmahera Regency,
언어들
북할마헤라어군(토벨로어), 인도네시아어
종교
기독교(예비적으로), 민속종교, 이슬람교
관련 민족
토구이탈인

토벨로족은 인도네시아 동부,[1] 말루쿠 제도 북부, 북부 할마헤라 레젠시 동부에 거주하는 북부 할마헤라족 중 하나이다.

설명

토벨로 사람들은 도딩가족, 붕족, 카오족 등 여러 하위 인종 집단으로 나뉜다. 국민의 총인구는 약 8만5000명이다. 토벨로족에 대한 거대한 영향력은 15-19세기에 테르나테의 술탄국가에 들어온 이후 테르나테 민족에 의해 나타났다. 토벨로족도 파구족, 타바루족 등 할마헤라 북부 내륙의 소민족을 지배했다. 토벨로 사람들은 이동성이 높지만 주로 해안선을 따라 정착지가 위치해 있다. 빻은 골격의 집(타투)은 대나무로 짓고, 지붕은 사고야자나무 잎이나 지붕 널빤지로 만든다.[2] 포레스트 토벨로 부족이 눈에 띈다. 토벨로 숲 부족들은 할마헤라 섬 깊숙한 곳의 숲에서 강 계곡 근처에 정착하여 살고 있다. 종종 그들은 Togutil people이라고 불린다. 그 수는 약 3,000명에 달한다. 1980년대 초, 그들은 여전히 유목적인 삶의 방식을 이끌었고 주로 사냥, 도둑질, 그리고 사고를 기르는 것에 의해 살았다. 때때로 그들은 작은 밭을 사용했는데, 기본적으로 그들은 농업의 슬래시-앤-번 방식으로 바나나, 카사바, 과일, 코코넛을 재배했다. 화폐 소득은 임산물 판매에서 비롯된다. 때때로 새로운 정착민들은 농업을 위해 정글 지역을 청소하기 위해 그것들을 나무 목재로 고용한다.[3]

언어

토벨로족 중에는 인도네시아어, 테르나테어, 또 감람어, 도딩가, 붕어 등 여러 방언이 있는 토벨로어를 구사한다.[2]

종교

1924년 토벨로의 한 개신교 교회.

대다수의 종교 계열은 기독교 개혁가인 반면 소수민족은 수니파 이슬람교도들이다. 일상 생활에는 전통적인 신앙(무속주의의 흔적, 영혼의 숭배)이 강한 영향을 미친다.[4] 할마헤라 북동쪽에 사는 토벨로 숲 가운데 기독교를 채택하는 과정은 매우 길고 복잡했다. 수십 년간의 저항, 즉 1980년대 후반에 이르러서야 그들은 성경을 공언하기 시작했다. 그러나 그들이 선택한 기독교의 버전은 토벨로 언어권 사회에서 가정과 결혼관계를 유지하고 있는 사람들에게 전파된 것이 아니라 미국 선교사들이 이 지역에 전파한 것이다.[5] 1999-2001년 이 지역은 종교-민족간의 폭력에 휩싸였다. 할마헤라 섬을 얼어붙게 했던 종교 갈등이 다시는 일어나지 않기를 바라는 마음에서 평화로운 의식이 열린 2001년 4월 이슬람교도와 기독교인 간 갈등의 종말이 놓여졌다.[6] 기념식은 격의식(인도네시아어, '관례법')으로 구성됐으며, 분쟁의 양쪽인 무슬림과 기독교인들은 서로의 권리를 존중하고 영원히 폭력을 포기할 것이라고 다짐했다.[6] 이 의식은 단순한 문화적 표현 그 이상이었다. 이 지역의 사회통합과 화합의 보증인으로 아다트를 인정하기로 한 북말루쿠 지방의 다수결정을 상징했다. 이에 앞서 지방정부는 고위공직자 등 정치지도자들에게 "더 나은 삶을 위해 국면을 전환하고 강제이주 지역으로의 복귀를 촉진할 수 없다면 북할마헤라 리젠시 지역의 수도는 더 이상 토벨로가 아닌 다른 도시가 될 것"이라고 통보했다. 무언가 해야 할 필요가 있었고, 영향력 있는 협회의 몇몇 지도자들은 아닷이 최선의 해결책이라고 결정했다. 그들은 아다트의 부활이 사람들의 신원 확인 지점을 그들의 종교(기독교도 이슬람도 마찬가지)에서 토벨로 민족 정체성으로 바꿀 것이라고 믿었다.[7]

문화

토벨로 환자들은 인도네시아에서 미국 태평양함대의 인도주의적이고 시민적인 원조에 의한 공학적인 시민 행동 프로그램에 줄지어 서 있다.

노래와 춤 민속은 민속 예술의 가장 흔한 형태다. 결혼은 상투적이다. 또한 토벨로 사람들뿐만 아니라 많은 전통 사회의 다른 사람들에게도 친족 관계의 다변측정감시는 내재되어 있다.[4] 경제적 힘은 결혼 지참금에서 중요한 역할을 하는데, 그 규모를 결정할 때 결혼 가구의 연간 소득에 대한 비교 추정치를 제공하고 신랑측에서 재정 청구 금액을 결정한다. 다큐멘터리 더크 닐란다의 '토벨로 결혼'에서는 여성의 작품이 결혼 피로연 준비에 얼마나 투자되는지를 자세하게 보여주는데, 이 모든 것이 카누 형태의 특별 정제 테이블인 '쌀 미끄럼틀' 축제 음식을 짜는 등, 이 모든 것이 쌍방의 의식의 중요성을 보여준다. 여성들은 트로브랜드 제도 물물교환과 매우 유사한 방식으로 "여성의 재산"을 증명한다. 그들이 야생동물용 칼을 손에 들고 춤을 추는 것은 여성들이 그 과정에서 중요한 역할을 한다는 것을 보여준다. 이 후엔 잔치, 춤, 전통 노래 공연 등을 포함하는 축제의 시간 자체가 온다. 이 모든 것은 매우 흥미진진해 보이고 부부간의 결합이 맺어지는 아름다움과 중요성에 대해 말해준다.[8] 근친상간의 경우 세습선을 파열하는 특별한 의식이 행해지고, 그 동안 토벨로 부부를 떠내려가거나 강물에 빠져 죽게 함으로써 홍수를 막기 위해 행해진 것으로 생각된다.[9]

천

앞서 타파 천에서 나온 붕대를 착용했지만, 이후 일반복과 유럽풍으로 대체됐다.[4]

식이요법

주요 식품은 날생선과 건어물, 소금에 절인 생선뿐 아니라 채소 기반 식품(쌀, 바나나, 사고, 고구마, 카사바에서 굽고 조리된 제품)[2]이다. 보통 쌀로 만든 요리는 기본이 아니라 명절에 준비한다.[10]

전통적 활동

가장 흔한 직업은 어업, 어업, 수공업(바나나, 코프라, 야자주, 뿌리작물, 통조림, 콩, 건미)이다. 또, 카오·붕 화자의 사고 제작.[4]

대중문화에서

1982년 네덜란드 레이덴 마을에서는 영화 '토벨로 결혼'이 감독 더크 닐란드에 의해 촬영되었다. 이 영화는 대부분의 인도네시아인들에게조차 거의 알려지지 않은 외딴 섬사람 사회를 볼 수 있게 해준다. 이 작품의 강점은 이 거의 알려지지 않은 사람들에 대한 명확성, 연구 기반, 그리고 중요한 정보의 제공이다.[8]

참조

  1. ^ Freerk Ch Kamma & Simon Kooijman (1973). Romawa Forja, Child of the Fire: Iron Working and the Role of Iron in West New Guinea (West Irian). Brill Archive. p. 29. OCLC 474939388.
  2. ^ a b c Тишков В.А., ed. (1999). Народы и религии мира. Энциклопедия. М.: Большая Российская энциклопедия. p. 635.
  3. ^ Christopher R. Duncan (2003). "Untangling Conversion: Religious Change and Identity among the Forest Tobelo of Indonesia". Ethnology. Ethnology Vol. 42, No. 4. 42 (4): 308–309. JSTOR 3773831.
  4. ^ a b c d "Тобело". Etnolog. Retrieved 2018-01-01.
  5. ^ Christopher R. Duncan (2009). "Reconciliation and Revitalization: The Resurgence of Tradition in Postconflict Tobelo, North Maluku, Eastern Indonesia". The Journal of Asian Studies. The Journal of Asian Studies, Vol. 68, No. 4. 68 (4): 1077–1104. doi:10.1017/S002191180999074X. JSTOR 20619862.
  6. ^ a b Brigitta Hauser-Schäublin, ed. (2013). Adat and Indigeneity in Indonesia: Culture and Entitlements between Heteronomy and Self-Ascription Göttingen Studies in Cultural. Universitätsverlag Göttingen. p. 102. ISBN 978-38-639-5132-0.
  7. ^ Christopher R. Duncan (2009). "Reconciliation and Revitalization: The Resurgence of Tradition in Postconflict Tobelo, North Maluku, Eastern Indonesia". The Journal of Asian Studies. The Journal of Asian Studies, Vol. 68, No. 4. 68 (4): 1077–1104. doi:10.1017/S002191180999074X. JSTOR 20619862.
  8. ^ a b Janet Alison Hoskins (March 1992). "Tobelo Marriage. 1982 (released in U.S. 1990). 106 minutes, color. A film by Dirk Nijland". American Anthropologist. 94: 262. doi:10.1525/aa.1992.94.1.02a01050.
  9. ^ Peter Burns (1999). Concepts of Law in Indonesia. PT Pradnya Paramita. p. 153. ISBN 978-97-940-8444-1.
  10. ^ Janet Alison Hoskins (March 1992). "Tobelo Marriage. 1982 (released in U.S. 1990). 106 minutes, color. A film by Dirk Nijland". American Anthropologist. 94: 261. doi:10.1525/aa.1992.94.1.02a01050.