다니족
Dani people |
Ndani라는 철자도 쓰고 서쪽에 있는 Lani 집단과 가끔 혼동되는 다니족은 서부 뉴기니 주(인도네시아 파푸아 주)의 중앙 고지대에서 온 민족이다.
고원지대에서 가장 인구가 많은 부족 중 하나이며, 고원지대를 통해 퍼져 있는 것이 발견된다. 단니는 파푸아에서 가장 잘 알려진 민족 중 하나로 비교적 많은 관광객들이 그들이 우세한 발림 계곡 지역을 방문하기 때문이다. '나다니'는 모니족이 발리엠 계곡 사람들에게 붙여준 이름으로, 스스로를 다니라고 부르지는 않지만, 모니를 방문한 매튜 스털링 휘하의 1926년 스미스소니언 협회-더치 식민지 정부 뉴기니 원정 때부터 그렇게 알려져 있다.[1]
언어
언어학자들은 다니엘 언어의 최소 네 개의 하위 그룹을 식별한다.
- 로어그랜드밸리다니 (연사자 20,000명)
- 미들그랜드밸리다니 (연사자 5만 명)
- 어퍼그랜드밸리다니 (연사자 20,000명)
- 라니 또는 웨스턴 다니 (연사자 18만 명)
다니어는 파란색, 녹색, 검은색과 같은 시원한/어두운 색조의 경우 mili, 빨강, 노랑, 흰색과 같은 따뜻하고 밝은 색상의 경우 mola 등 두 가지 기본 색상만 구별한다. 이러한 특성은 언어심리학자(예: Eleanor Rosch)에게 사고방식과 언어 사이에 연관성이 있는지 여부를 알고자 하는 흥미로운 연구분야로 만든다.
첫 번째 연락처
1909년 10월 29일, 펀카크 트리코라 남쪽에 살면서 페셈과 호리프 부족을 자처하는 다니족의 작은 변두리 집단이 마을에서 며칠 밤을 지낸 헨드리쿠스 알베르투스 로렌츠가 이끄는 제2차 사우스 뉴기니 원정대에 의해 만났다. 인구밀도가 높은 웨스턴 대니와의 첫 접촉은 1920년 10월 센트럴 뉴기니 원정 때 이루어졌는데, 이 탐험가들은 스와트 강 상류(현 톨리 밸리)의 농장에서 6개월 동안 그들과 함께 머물렀다. 그랜드 밸리 대니는 1938년 여름 Richard Archbold에 의해 비행기에서만 목격되었다.
다니엘족 가운데 가장 먼저 살았던 백인은 존과 헬렌 데커였는데,[2] 그의 사역 아래 다니엘족의 기독교 인구가 0명에서 13,000명으로 늘어났다.[3]
문화
고구마는 지역 문화에서 중요하며, 특히 다우지수에서 물물교환에 사용되는 가장 중요한 도구가 된다. 마찬가지로 돼지 잔치는 공동체로 행사를 축하하기 위해 매우 중요하다; 잔치의 성공과 마을 큰 사람(영향력 있는 사람)이나 주최자의 잔치는 종종 도살된 돼지의 수로 측정된다.
단니는 지구 오븐 방식으로 돼지를 요리하고 고구마, 바나나, 카사바와 같은 주요 농작물을 요리한다. 그들은 아주 뜨거울 때까지 몇몇 돌을 불에 데운 다음, 바나나 잎 안에 고기 조각과 고구마 조각이나 바나나 조각을 싸서 넣는다. 그리고 나서 음식 꾸러미를 위에서 설명한 뜨거운 돌 몇 개가 줄지어 있는 구덩이에 내려놓고, 그 위에 남아 있는 뜨거운 돌들을 얹고, 구덩이를 풀과 덮개로 덮어서 증기를 머금게 한다. 두어 시간이 지나면 구덩이가 열리고 음식이 제거되어 먹는다. 돼지는 너무 귀해서 규칙적으로 먹을 수 없고 특별한 날에만 먹을 수 있다.
경쟁 마을들 간의 의식적인 소규모 전쟁은 전통적인 다니 문화의 필수적인 부분이었는데, 무기를 준비하고 그에 따른 부상을 치료하는 데 많은 시간을 할애했다. 전형적으로 전투에서 강조되는 것은 영토나 재산을 빼앗거나 적 마을을 파괴하는 것과는 반대로 적을 모욕하고 토큰 희생자들을 다치게 하거나 죽이는 것이다. 그런 싸움은 더 이상 안 된다.
지난 세기에 걸친 다니식 삶의 방식의 변화는 '석기시대'의 사람들과 함께 고지를 여행하는 것을 묘사한 관광 안내 책자에도 불구하고 현대와 세계화의 침해와 관련이 있다. 관측통들은 친독립과 반인도적 정서가 파푸아의 다른 지역보다 고지대 지역에서 더 높게 나타나는 경향이 있다고 지적했다. 모닝스타 웨스트 파푸아의 국기를 게양하려다 다니엘을 비롯한 파푸아인들이 총에 맞거나 투옥된 사례가 있다.[4][5]
민족학 연구
1961년, 하버드-피바디 연구의 일원으로 영화제작자 로버트 가드너는 발리엠 강 계곡의 다니엘을 녹음하기 시작했다. 1965년 그는 이 경험으로 영화 '죽은 새'를 만들었다. 가드너는 다니엘 문화에서 죽음과 사람으로서의 새라는 주제를 강조한다. "죽은 새" 또는 "죽은 사람"은 단니가 전투 중 적에게서 빼앗은 무기와 장식품에 사용하는 용어다. 이 전리품들은 원수가 죽은 후 이틀 동안 승리(에다이) 춤을 추는 동안 전시된다.
넬슨 록펠러 미국 미래 부통령의 아들인 마이클 록펠러는 하버드-피버디 연구의 일원으로 데드 버드 제작에 참여했다. 마이클 록펠러는 뉴기니의 다른 곳에서의 아스마트 사람들에 대한 추가 연구를 진행하던 중 사라졌다. 그의 시체는 발견되지 않았다.
참조
- ^ Jennifer Bensley, 1994년 Irian Jaya의 다니 교회와 오늘날 직면하고 있는 도전들 2013년 5월 10일 웨이백 머신 1장, 페이지 17-18에 보관
- ^ Felming, Ann-Marie (1 February 2000). "Indonesia is calling for Montrose missionary". Montrose Daily Press. Retrieved 11 January 2021.
- ^ "Support John Dekker". Partners International. Retrieved 11 January 2021.
- ^ "Warning shots in Indonesia's Papua, one dead". Reuters. 9 August 2008. Retrieved 30 July 2020 – via www.reuters.com.
- ^ May, Ronald (23 March 2009). "Oppression still rife in West Papua". Brisbane Times. Retrieved 30 July 2020.
추가 읽기
- 가드너, 로버트(1968년) 전쟁의 정원: 뉴기니 석기시대의 삶과 죽음. 뉴욕: 랜덤 하우스.
- 하이더, 칼 G. (1970년) 듀쿰 다니: 웨스트 뉴기니 고원의 파푸아 문화. 알딘 출판사.
- 하이더, 칼 G. (1996년). 그랜드 밸리 다니: 평화로운 전사들 (문화 인류학 사례 연구) 워즈워스 출판사 (3차 개정).
- 매티센, 피터(1962년). 산벽 아래: 석기시대 뉴기니의 두 계절 연대기. 바이킹 프레스. ISBN 978-0-14-025270-5
- 몬바이오트, 조지. (1989). 중독된 화살표: 인도네시아를 통한 탐사 여행. 아바쿠스 ISBN 0-7181-3153-3
- 주코프, 미첼(2011년) 샹그릴라에서의 패배: 생존, 모험 그리고 2차 세계대전의 가장 믿을 수 없는 구조 임무의 실화. 하퍼 ISBN 978-06-198834-9
- 아르베이, 에비 아리아티(2014년). "다니 더 하이랜더(마누시아 페군간)." 에비 아리아티 아르베이의 셀프 출판사. ISBN 978-1-78280-317-1(영국), ISBN 978-602-70671-0-3(인도네시아)
- 박, 마이클 앨런(2014) 인류학 통합 접근법(뉴욕: 맥그로우 힐) 14:343 ISBN 978-0-07-803506-7
