인도네시아로의 일본의 이주

Japanese migration to Indonesia
인도네시아의 일본인
インドネシアの日本人
오랑제팡디인도네시아
총인구
16,296 (2013년 10월)[1]
모집단이 유의한 지역
자카르타, 발리, 수라바야
언어들
인도네시아의 다양한 언어, 일본어
관련 민족
일본식 디아스포라

인용된 인구 수치는 일본 국적자만을 포함한다.
인도네시아 남부 자카르타 블록M에서 열리는 일본 문화 축제인 미코시 퍼레이드(미코시 키즈), 엔니치사이(Ennichisai),

비록 일본인도네시아 사이에 17세기 초에 제한적인 무역 접촉이 있었지만, 대규모의 일본인들의 인도네시아로의 이주는 19세기 후반으로 거슬러 올라간다.[2] 2009년 10월 현재 인도네시아에는 약 11,263명의 일본 주재원이 있다.[1] 동시에, 초기 이주민의 후손의 식별 가능한 인구도 있는데, 이들은 닛케이 인도네시아인 또는 인도네시아 닛케이라고 일컬어질 수 있다.[3][4]

마이그레이션 기록

도쿠가와 막부의 고립주의 사코쿠 정책 수립에 앞서 네덜란드 동인도 회사(VOC)는 일본 용병을 동원해 말루쿠 열도에서 통치를 강행한 것으로 알려졌다.[5] 인도네시아의 초기 일본인 혈통 거주자 중 한 명은 1629년부터 1632년까지 바타비아(현재의 자카르타)를 통치한 네덜란드 식민지 총독 자크 스펙스의 딸인 사르트제 스펙스였다.[2] 1898년 식민지 정부 통계에 따르면 네덜란드 동인도에서는 614명의 일본인(남자 166명, 여자 448명)이 나왔다.[6]

일본 인구가 증가함에 따라 1909년 바타비아에 일본 영사관이 설치되었으나, 처음 몇 년간의 인구 통계는 다소 빈약했다.[7] 이들의 보고서에는 1909년 바타비아에 등록된 일본인 이주자가 782명(추정치로는 400명), 1910년 메단에는 278명(남 57명, 여성 221명)이 등록돼 있었다.[8] ca. 1872년과 1940년 사이에 대량의 일본인 매춘부들이 군도의 사창가에서 일했다.[9] 1920년대 후반부터 오키나와 어부들은 술라웨시 북부에 정착하기 시작했다. 마나도에는 1939년까지 18명의 학생이 다니는 일본 초등학교가 있었다.[10] 모두 6,349명의 일본인이 1938년까지 인도네시아에 살았다.[11] 반면 또 다른 한 인도네시아의 대외 관계 및 일본 점령이 끝난 후 대략 3,000명의 일본 제국 육군 군인들 인도네시아에서 그리고 지역 주민들과 함께 인도네시아 국립 혁명의 네덜란드 식민지 개척자들에 맞서 싸우다 그대로 두고 대략 3분의 1(참여한 가운데 많은 사람들이 Kalibata 영웅 묘지에 묻혀 있)이 사망을 선택했다.-3위는 전투 종료 후 인도네시아 잔류 선택.[12][13]

1970년대에, 특히 전자제품 분야의 일본 제조업체들이 인도네시아에 공장을 세우기 시작했다. 이는 주로 일본의 대기업과 연결된 경영자와 기술직원을 중심으로 한 일본 주재원들의 새로운 이주를 촉발시켰다.[14] 1990년대 후반에는, 반대 방향으로의 이주가 있었다; 술라웨시 출신의 많은 닛케이 인도네시아인들이 해산물 가공 산업에서 일하기 위해 일본으로 이주하기 시작했다.[15] 2004년 현재, 이바라키 오아라이 마을에는 약 1,200여 마리가 살고 있는 것으로 추정된다.[16] 게다가, 1998년에는 5월 폭동과 관련된 정치적 혼란으로 인해 일본인들의 대규모 유출이 있었다.[17] 그러나 10년이 지난 지금도 일본인들은 한국인에 이어 자카르타에서 두 번째로 큰 외국인 공동체를 형성하고 있다.[14]

사업 및 고용

네덜란드령 동인도네시아의 일본 사회도 식민지령 동남아의 나머지 지역 사회와 마찬가지로 제1차 세계대전 당시까지만 해도 매춘을 기반으로 했다.[18] 이 성매매 업소의 잔재는 이 도시의 차이나타운에 위치한 수라바야잘란크렘방 제푼에서 추적할 수 있다.[19] 1912년 네덜란드 동인도 제도에서는 매춘이 불법화되었지만, 많은 일본 여성들이 은밀하게 이 무역에서 계속 일해온 것으로 보인다.[8] 그러나 1930년대까지 일본 사회의 경제적 초점은 크게 농업, 해양 산업, 일본 수입 제품의 소매업으로 옮겨갔다.[11] 보다 최근의 일본 주재원들은 전형적으로 전자제품 제조와 관련된 투자자들이다.[14]

사회통합

네덜란드 동인도네시아로 이주한 초기 일본인들은 네덜란드 정부에 의해 "외국인 오리엔탈인"으로 분류되었다.[6] 이 지위는 그들이 이동의 자유, 거주지, 그리고 고용에 제한을 받는다는 것을 의미했다. 그러나 1898년에 그들은 "명예로운 유럽인"으로 재분류되어 식민지 주민들과 공식적인 법적 평등을 부여하고 그러한 제한을 없앴다.[18] 그러나 이러한 형식적인 평등에도 불구하고, 그들 가운데에 있는 일본인에 대한 현지인들의 이미지는 여전히 그다지 긍정적이지 않았다.[6] 제2차 세계 대전 인도네시아 점령 당시 많은 일본 장교들이 현지 여성을 후궁으로 삼았다.[2] 전후로 성장한 이런 관계에서 태어난 아이들은 공무원 채용에서 프리부미를 선호하는 정부 정책에 따른 공무상 차별을 겪을 뿐 아니라 조상으로 인한 왕따의 대상이 되는 경우가 많았다.[20]

자카르타에는 그랜드위자야센터와 블록엠이 식당, 수입식품 판매 슈퍼마켓 등 일본 주재원들을 상대로 한 업종을 보유하고 있는데, 특히 블록엠은 이자카야가 집중된 것으로 유명하다.[21]

결혼

인도네시아에 거주하는 759명의 일본인은 영주권을 가지고 있다. 이들은 주로 인도네시아 남성과 결혼한 일본 여성들로 구성되어 있다.[22] 발리에서는 덴파사르 주재 일본 총영사관에 등록된 일본인의 수가 1987년 43명에서 1995년 595명으로 늘어났으며, 나아가 2006년 1755명, 2010년 2225명으로 늘어났다. 영사관은 연평균 약 100건의 혼인신고를 받고 있으며, 이 중 90% 이상이 일본 여성이 현지 남성과 결혼하는 것으로 나타났다. 매년 10~12건의 이혼 신청을 처리한다.[23] 어떤 이들은 예비 남편이 일본에서 유학 중이거나 둘 다 미국이나 호주 같은 앵글로폰 국가에서 유학 중일 때 남편을 만났다.[24] 다른 사람들은 인도네시아, 특히 발리에 관광객으로 와서 그곳에서 남편을 만났다. 일본은 발리의 가장 큰 관광객들 중 하나이며, 인도네시아 남성과 결혼한 많은 일본 여성들이 그곳에 정착해 있다; 1994년에 이 현상을 연구한 한 학자는 당시 약 4백 명이 거주했다고 추정한다.[25][26]

많은 관광객들은 젊은 도시 여성들로 구성되어 있다; 그들은 발리를 이국적인 여행지가 아니라 오히려 향수를 불러일으키는 여행지로 보고, 일본의 과거 풍경을 환기시키고 그들이 일본 도시에서의 삶에 의해 숨이 막히고 있다고 느끼는 "진짜 자신"으로 되돌아간다. 이 가운데 몇 사람은 특히 쿠타우버드 등 관광객으로 먼저 오고, 그 후 재방문을 한 후 현지 남자와 결혼한다.[27] 이런 방문은 구어적으로 '쿠타 카우보이'로 알려진 남성 성노동자들과 여성들이 관계를 맺으면서 '로맨스 관광' 또는 '여성관광'의 형태를 취하는 경우도 있다.[28][29][30] 그들은 그들의 남편, 자녀, 손자와 의사소통할 때 인도네시아어와 일본어, 또는 덜 일반적인 영어를 사용하지만 다른 친척들과 의사소통할 때는 다른 언어보다 인도네시아어를 훨씬 더 많이 사용한다.[31]

미디어

데일리 자카르타 신문은 인도네시아의 유일한 일본어 신문이다. 1981년부터 1986년까지 자카르타 마이니치 신문국장을 지낸 쿠사노 야스오씨가 1998년 창간한 뒤 수하르토 몰락 후 인도네시아로 돌아와 수하르토 시대에 금지된 많은 출판물이 부활하고 있음을 알게 된 후, 인도네시아 n에 대한 정확하고 심층적인 정보를 제공하기 위해 신문을 찾기로 했다.일본 독자들에게 민주주의화하다 이후 발행부수가 50부 이상에서 4000부 이상으로 늘어났다.[17]

일본 등장인물을 중심으로 한 인도네시아 대중문화 속 인물로는 레미 실라도의 1990년대 소설 'Kmbm Jepun'이 있다. 제2차 세계대전을 배경으로, 한 게이샤수프리야디의 항일 봉기에 참여하는 인도네시아인 남편의 이야기를 담고 있다. 2003년 그라메디아 푸스타카 우타마(Graamedia Pustaka Utama)가 쓴 장편 책으로 다시 출판되었다.[32][33] 비슷한 주제를 가진 또 다른 작품은 같은 출판사 출신의 랑팡의 2007년 소설 페렘푸안 크렘방 제푼으로, 수라바야 사업가의 두 번째 부인이 되는 1940년대 게이샤에 관한 내용이다.[34][35] 인도네시아의 무술 영화 "The Raid 2"는 자카르타에 있는 한 일본 범죄 조직을 묘사하고 있다.

교육

Japanese migration to Indonesia is located in Indonesia
Surabaya
수라바야
Bandung
반둥 시
Denpasar, Bali
발리 덴파사르
Makassar
마카사르
Medan
메단
Semarang
세마랑
MEXT가 인정한 인도네시아의 일본 국제학교의 위치(회색 점은 폐쇄된 학교를 나타냄)

몇몇 일본 국제학교들이 인도네시아에 있다. 자카르타 일본어 학교그레이터 자카르타반텐남탕가에 위치해 있다.[36] 2018년 치카랑 일본 스홀(CJS)이 치카랑 주 델타마스에 문을 열었다.

반둥일본어학교(인도네시아어: 세콜라 제팡 반둥; バンン日本人人)은 반둥에 있다.[37] 세콜라 제팡 수라바야(スabaya日本人ラ)는 수라바야에 위치한다.[38]

발리 일본학교(日本學校)는 발리주 덴파사르에 있는 보충학교(호슈쥬쿄코 또는 호슈코)이다. 마카사르 일본어 수업은 술라웨시마카사르에서 진행되는 보충 프로그램이다.[39]

종래에는 데이 스쿨 메단일본어학교(日本日本語學校)가 존재했다.[40] 세마랑에 있는 호슈코도 문을 닫았다.[41]

저명인사

참고 항목

참조

메모들

  1. ^ a b MOFA 2009
  2. ^ a b c Harsanto, Damar (2008-04-13), "Shining Japan: From mercenaries and sex workers to entrepreneurs", The Jakarta Post, archived from the original on 2008-04-13, retrieved 2010-04-23
  3. ^ 메구로 2005, 페이지 49
  4. ^ 2004년 신, 페이지 83. "인도네시아 닛케이"라는 용어는 일본에 영구적으로 정착한 일본 주재원들을 지칭하기 위해 사용되기도 한다.
  5. ^ Worrell, Simon (2012-06-23), "The world's oldest clove tree", BBC News, retrieved 2012-06-23
  6. ^ a b c 시라이시 & 시라이시 1993 페이지 8
  7. ^ 무라야마 1993년 페이지 89년
  8. ^ a b 무라야마 1993 페이지 90
  9. ^ 야마자키, 도모코; 산다칸 보델 Nr. 8; 뮌헨 2005; ISBN 3-89129-406-9
  10. ^ 메구로 2005, 페이지 65
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  14. ^ a b c "Changing Faces", The Jakarta Post, 2008-03-28, retrieved 2010-04-23
  15. ^ 메구로 2005, 페이지 50
  16. ^ 메구로2005 페이지 62
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  18. ^ a b 시라이시 & 시라이시 1993 페이지 9
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  20. ^ 후키하라 2007, 페이지 28
  21. ^ Hara, Chisato (2008-04-23), "Exploring 'izakaya' in Blok M", The Jakarta Post, archived from the original on April 23, 2008, retrieved 2010-04-23
  22. ^ 2004년 신 페이지 83
  23. ^ 토요타 & 탕 2012 페이지 346
  24. ^ 2004년 신 페이지 84
  25. ^ 스즈키 1997 페이지 341
  26. ^ 야마시타 2003, 87페이지 97
  27. ^ 야마시타 2003, 페이지 94
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  29. ^ "New Documentary Capture's Kuta Cowboys' Gigolo Lifestyles", The Jakarta Globe, 2010-04-26, archived from the original on 2010-04-28, retrieved 2010-04-26
  30. ^ "'Kuta Cowboys' strutting their stuff for lovelorn visitors", The Jakarta Post, 2002-05-05, retrieved 2010-04-26
  31. ^ 2004년 신 페이지 87
  32. ^ Nugroho, Sidik (2009-06-29), "Wartawan dan Geisha Tertawan Cinta", Media Nusantara Citra OkeZone, retrieved 2011-04-20
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  43. ^ 2005년 조

원천

추가 읽기

  • 스즈키, 카즈요(鈴木 一代; 인문학부(人學府), 사이타마 가쿠엔 대학.일본-인도네시아 어린이의 언어·문화 습득에 관한가지 고려사항」(日本-日本-日本-日本語ドド本ア国···············一一一一一一一一一一一一一; Archive) 사이타마 가쿠엔 대학 인문학부 회보(埼大會報). 人間学部篇). 創刊号, 1-11, 2001–12. CiNii프로필을 참조하십시오. 영어 추상화 사용 가능.
  • 栃窪宏男 [Tochikubo Hiroo] (1983), 二つの祖国を生きた・日系インドネシア人 [Living with two motherlands: Nikkei Indonesians], サイマル出版会 [Saimaru Shuppansha], ISBN 978-4-377-20609-8
  • Sylado, Remy (2003), Kembang Jepun, Gramedia Pustaka Utama, ISBN 978-979-22-0137-6, OCLC 66408790
  • Fang, Lan (2006), Perempuan Kembang Jepun, Gramedia Pustaka Utama, ISBN 978-979-22-2404-7, OCLC 79853543
  • Astuti, Meta Sekar Puji (2008), Apakah mereka mata-mata? Orang-orang Jepang di Indonesia, 1868- 1942 [Were they spies? Japanese people in Indonesia, 1868-1942], Yogyakarta: Ombak, ISBN 978-979-3472-83-6, OCLC 222248003
  • 内野好郎 [Uchino Yoshirō] (2008), インドネシアにおける日本人団体 [Japanese Organisations in Indonesia], in 小林英夫 [Kobayashi Hideo]; 柴田善雅 [Shibata Yoshimasa]; 吉田千之輔 [Yoshida Sennosuke] (eds.), 戦後アジアにおける日本人団体ー引揚げから企業進出まで [Japanese Organisations in Postwar Asia: From Evacuation to Corporate Entry], ゆまに書房 [Yumani Shobo], ISBN 978-4-8433-2749-4
  • Yoshida, Masanori (2010), "Cross-Cultural Marriage in the Global Age: Young Japanese Women in Indonesia", in Adachi, Nobuko (ed.), Japanese and Nikkei at Home and Abroad: Negotiating Identities in a Global World, Cambria Press, pp. 237–262, ISBN 978-1-60497-686-1

외부 링크