파모나인
Pamona people 1991년 토파모나 결혼식에서 면직물 교환(bride-beat)을 했다. | |
| 총인구 | |
|---|---|
| 167,000[1] | |
| 모집단이 유의한 지역 | |
 인도네시아 (중앙 술라웨시 & 남부 술라웨시) | |
| 언어들 | |
| 파모나어, 인도네시아어 | |
| 종교 | |
| 기독교(예비), 이슬람, 민속 종교,민속 종교 | |
| 관련 민족 | |
| 타우 타와나, 토라자 족 |
Pamona (often referred to as Poso, Bare'e, or To Pamona) people inhabits almost the entire Poso Regency, parts of Tojo Una-Una Regency and parts of North Morowali Regency, Central Sulawesi; in fact there are some even in East Luwu Regency of South Sulawesi, whereas a small remainder lives in other parts of Indonesia. 파모나족의 조상들은 원래 살루 모게(동루우 리젠시, 남술라웨시)의 땅에서 유래한 것으로, 한때 중앙 통치에서 멀리 떨어져 있었기 때문에 동루우 리젠시의 마코아 바왈리푸(Macoa Bawalipu)에 의해 몰락하여 망의 주변 지역인 중앙 통치와 더 가까워지게 되었다.쿠타나(동 루우 리젠시).[2] 그러나 다룰 이슬람(인도네시아) 반란의 반란이 일어나기 전까지 술라웨시 중앙과 다른 지역으로 퍼져나갔다.[3] 특정 지역에 파모나족이 있다면 그곳에 루쿤포소(포소공동체조합)가 결성되는 것이 일반적이며, 이는 공동 민족적 배경을 가진 사람들이 지역 내에서 다양한 활동을 하는 수단이다. 거의 모든 파모나 사람들은 기독교를 실천한다. 기독교는 약 100년 전에 그 지역에 들어왔고 오늘날까지 널리 사람들의 종교로 받아들여지고 있다. 오늘날, 공통 교파의 모든 교회는 인도네시아의 포소 리젠시 주 텐테나에 본부를 둔 중앙 술라웨시 기독교 교회 아래에 그룹화되어 있다.[4] 보통 사람들의 대부분은 파모나어와 인도네시아어를 사용하는데, 인도네시아어는 현지 속어와 혼합되어 있다. 파모나족은 보통 농부, 공무원, 목회자, 기업가 등이 있다.
오리진스
사실 파모나족은 포소족과 같지 않다. 인류학 용어로는 포소족이 없고 파모나족이 거주하고 있는 포소라는 지리적 지역만 있기 때문이다. '포소'라는 단어는 '깨어진다'는 뜻의 '토 포바레어' 언어에서 마포소라는 단어에서 유래했다는 믿음도 있다.[5] 몇몇 저명한 포소인들에 따르면, 포소라는 단어는 실제로 '빠른 사람'이나 '봉지'를 뜻하는 포소오라는 단어에서 유래한 것으로, 포소시에 산에서 온 파모나족과 해안 지역에서 온 사람들 사이에서 결합하거나 결속하려는 의도로 이름을 붙인 것이다. '깨어진다'는 뜻의 포소라는 이름의 유래는 포소 호수의 형성에서 비롯되었다고 한다. 보아하니 포소 호수는 언덕에서 떨어진 흙판으로부터 형성되었는데, 그 흙판 밑에는 샘물이 흐르고 있었다. 산을 에워싸고 낮은 땅이 있는데, 산 주위에 가득 찬 산에서 물이 흐를 때까지이다. 물웅덩이는 물이 지하수를 노출하는 대지에 침투할 때까지 언덕 주변의 대지를 침식했다. 그 결과, 이것은 다소 모래가 많은 휘발성 토양 구조에 마모를 초래했다. 천천히 산비탈은 그 위에 있는 언덕의 무게를 견디지 못해 작은 호수가 형성될 때까지 산 아래 샘의 둑으로 언덕을 내려놓는 산사태를 일으켰다. 파모나 공동체의 경우, 당시 새로 형성된 호수에 이름처럼 붙여진 '레이크 포소'라는 신조어를 만들기 전까지 산 붕괴의 사건이 자주 언급된다. 시간이 흐르면서, 그 호수는 산 주변의 수원이 새로운 호수로 흘러갔기 때문에 확장되었다. 결과적으로 호수의 수위는 호수 표면의 폭이 넓어지고 넓어질 때까지 상승하기 시작했다. 호수가 더 이상 호수를 억제할 수 없을 때까지 물이 계속해서 호수를 채우기 시작하자 강이 형성되어 해안 지역을 향해 흘러갔다. 그 강은 포소 호수에서 왔기 때문에, 포소 강이라는 같은 이름으로 명명되었다. 새로 형성된 강의 하구는 그 후 강에서 발견되는 물고기가 풍부하기 때문에 상당한 인구가 차지하고 있다. 그래서 당시 신민들의 모임에서 '포소'라는 이름으로 마을 이름을 붙였다고 한다.[6]
포소에는 여러 민족이 살고 있으며, 그들은 다음과 같이 알려져 있다.
- 파모나인
- 모리족
- 바다족 또는 바다족
- 나푸족
- 토조족
- 카일리족
- 파도 족
- 로리족
- 타아족
파모나 커스텀 재단
파모나(Pamona)라는 이름도 파카로소 모신투우 나카 몰란토(Pamona)의 약칭인 소수민족의 연합체를 가리킨다.[7] 이후 파모나는 네덜란드의 식민 지배하에 통일된 민족이 되었다. 파모나라는 이름은 텐테나에서 선언되었고, 심지어 그들의[4] 기원을 기념하기 위해 와투 음포가라는 기념비를 세우고 거리 이름을 파모나라고 지으면서 선언 기념일이 만들어지기도 했다. 역사적으로 파모나 풍습의 제도화는 이전에 몇몇 당국에 의해 나뉘어져 있었다. 포소의 경우, 각자의 민족을 대표하는 다테 포소와 그의 카보세냐(의미, 장로) 몇 명이 이끌었다.[8] If in Luwuland, it is led by Makole Tawi and the existence of the institution of Pamona customary currently is divided into two assemblies in Poso, namely Majelis Adat Lemba Pamona Poso, while in Luwuland (East Luwu Regency and North Luwu Regency) is the Lembaga Adat Lemba Pamona Luwu. 현재 이러한 집회의 존재는 망쿠타나, 동루우 섭정, 북루우 섭정 등에 있는 집단이든 포소 섭정부에 있는 집단이든 파모나 공동체에 의해 여전히 보존되고 있다.
언어
파모나족이 사용하는 언어를 파모나어라고 한다. 파모나어의 구조는 루트 워드의 음절에 있어서 독특한데, 접두사, 접미사, 삽입 또는 붙임새가 추가되었을 때 루트 워드의 의미가 다를 수 있다. 접두사, 접미사 또는 붙임새가 추가된 후 변경된 루트 단어의 예로서 다음과 같이 다른 의미를 형성한다.
| 파모나어 | 인도네시아 바하사 | 영어 | |
|---|---|---|---|
| 루트 워드 | 자아 | 자하트 | 이블, 배드 |
| 접두사 | 마자 | 루삭, 자하트 | 스포일러트, 데미지 |
| 접미사 | 자안다야 | 케마라한 | 분노 |
| 아픽스 | 카카자아티 | 사양(우뚝바랑양루삭) | 얼마나 낭비가 심하고, 얼마나 낭비가 심하겠는가. |
| 삽입물 | 자아자 | 부룩 | 나쁘다, 좋지 않다 |
다른 예:-
| 파모나어 | 인도네시아 바하사 | 영어 | |
|---|---|---|---|
| 루트 워드 | 몬코 | 베나르 | 진실의 |
| 아픽스 | 카몬코냐 | 세성구냐, 세베나르냐 | 정말, 실제로 |
| 접미사 | 몬코로 | 베르시아가 | 경보 |
| 삽입물 | 몬코몽코 | 숭구성구 | 진지한 |
또한 알파벳 위치의 변화만으로 창의적인 단어들(발명적인 단어의 일부지만 창의적인 단어로 분류되지 않는 앞의 예들과 마찬가지로)로 분류되는 여러 개의 루트 단어들이 있어 또 다른 의미를 만들어낸다. 예를 들어:-
| 파모나어 | 인도네시아 바하사 | 영어 |
|---|---|---|
| 소. | 아윤 | 스윙 |
| 비상대기상태 | 고송 | 비어 있음 |
| 수 | 멘콘토 | 흉내내다 |
| 시아 | 소벡 | 찢어진 |
| 소우, 소우 | 투룬칸 | 아래쪽으로 |
| 수아 | 마숙 | 입력 |
| 사이 | 카이스 | 발톱으로 땅을 파는 닭처럼. |
| 서이 | 소벡 (카레나 라푸크) | 낡았다 |
파모나 언어는 다른 의미를 형성하기 위해 꼬일 수 있는 음절의 수많은 단계가 있는 곳에서는 독특하다. 예를 들면 다음과 같다.
| 파모나어 | 인도네시아 바하사 | 영어 |
|---|---|---|
| 메카주 | 멘카리 카유 바카르 | 장작 찾기 |
| 모쿠자 | Sedang Berbuat apa? | 뭐하고 있어? |
| 마쿠자 | 베르타냐 멘게나이제니스켈라민베이이양바루라히르 | 신생아 성별 문의 |
| 마키조 | 번이 데리아칸 리우 세방사 몬예트 | 영장류가 외치는 소리 |
| 모케주 | 베르상가마 | 코퍼레이트 |
기타 예:-
| 파모나어 | 인도네시아 바하사 | 영어 |
|---|---|---|
| 코요 | 우성 | 들것 |
| 쿠야 | 자허 | 생강 |
| 카유 | 우성안양테르부아트달리펠레파룸비아 | 사고야자잎으로 만든 들것의 일종 |
| 코유 | 심펄 탈리 버칼리-칼리 파다 수아투 렌탕 탈리 | 매듭을 밧줄 모양으로 짜는 것 |
| 파모나어 | 인도네시아 바하사 | 영어 |
|---|---|---|
| 리오 | 와자 | 면 |
| 루 | 아윤바단 케바와 | 아래쪽으로 흔들림 |
| 라우 | 베라다 디 템파트 양 레비 렌다 | 하부에 위치 |
| 루아 | 문타 | 토사물 |
| 뢰 | 진징 | 토테 |
| 류 | 르와트 | 늦은 |
예술
음악
전통적으로 파모나 사람들은 구어 시의 형태로 음악 스타일을 가지고 있다. 1940년대 마을 사람들 사이에서 자주 불렸던 이런 스타일의 음악 예.
| 파모나어 | 인도네시아 바하사 | 영어 |
|---|---|---|
| Ee nona ee nona nona iu manu pai nu kabaga? Ee bonce, ee bonce, iu menu pai be mananana? Ee kaju, ee kaju, iu menu pai nu ka wota? Ee uja, ee uja, iuenu pai nu katudu? Ee tumpa, ee tumpa, iienu pai nu pandiu? Ee ule, ee ule, iuenu patungku? | 노나, 멘가파 페루트무 번티? 음, mengapa engkau tidak matang? Eh kayu, mengapa engkau (kayu bakar) basah? Eh hujan, mengapa Engkau turun? Eh kodok, mengapa engkau mandi (에어 후잔)? 음, mengapa engkau (헨닥) menyantap si kodok? | 숙녀분, 숙녀분, 왜 배가 팽창하셨습니까? 죽, 죽, 왜 안 익혔어? 어 우드, 어 우드, 왜 젖었어? 어 비, 어 비, 왜 비를 내렸니? 개구리야, 개구리야, 왜 목욕하고 싶니? 어 뱀아, 어 뱀아, 왜 개구리를 먹고 싶니? |
춤
데로나 마데로 춤은 파모나 사람들 사이에서 인기 있는 춤이다. 이 춤은 보통 축제 기간 동안 볼 수 있고, 보통 무용수들은 젊은 사람들이다. 이 춤은 즐거운 음악이 곁들여진 시를 주고받으며 손을 맞잡고 원을 그리며 추는 춤이다. 팔루의 몇몇 지역에서는 드로나 마데로 춤이 어린 소녀들의 관심을 끌려는 어린 소년들 사이에서 종종 몸싸움의 원인이 되기 때문에 춤을 추는 활동을 금지하고 있다. 드로 댄스는 음악의 리듬에 의해 세 종류의 흔들림과 발놀림 동작으로 구분된다. 첫 번째 단계는 엔데 은퉁골라(endo ntonggola)라고 하는데, 여기서 오른쪽으로 한 걸음 뒤로 한 걸음 물러선 다음 반복한다. 이 춤은 농경지 준비의 계절을 나타내는 보름달맞이 때 추는 춤이다. 농사짓는 시간은 보름달이 끝나는 때 시작된다. 다음의 춤동작을 엔데응코요에 또는 엔데네토롤리라고 하는데, 이것은 오른쪽으로 두 걸음, 왼쪽으로 한 걸음이다. 이 춤 동작은 추수를 모으는 시기, 특별한 행사, 또는 축제 기간 동안 의미가 있다. 최종무용운동을 엔데아다(관례)라고 하는데, 관습적인 명절이나 축제의 축하연에 행해진다. 춤 동작은 무용수들이 서로 손을 잡지 않는다는 점을 제외하면 엔데 은토롤리와 같다.[7] 드로 춤은 다소 문화적이고 구애와는 관련이 없는 래고춤을 제외하고는 대중 앞에서 구애의 수단으로도 형성된다.[4]
스네임즈
파모나 성은 다음을 포함한다.
- 아운다푸
- 바넘부
- 발리
- 발로가
- 벨랄라
- 베탈리노
- 베토
- 보틸랑기
- 불린데
- 붕쿤다푸
- 분구
- 번팅게
- 바쿠마와
- 둑
- 동갈렘바
- 길리란테
- 김바로
- 구구
- 군도
- 칼루티
- 캄핀도
- 캄보지
- 칼렘비로
- 칼렝케
- 카라페
- 카레붕구
- 카요리
- 카유파
- 코에디오
- 코게
- 콜롬부토
- 코로빈티
- 쿠코
- 라키우
- 랑가리
- 라잠바
- 람방가시
- 라비루
- 리안테
- 리동기
- 루오
- 루마야
- 롤롱구두주
- 만간티
- 머랭기
- 모가디
- 모세페
- 모우세
- 모네파
- 모니포
- 욜로욜로
- 은가우
- 응고우
- 누아
- 냐우아
- 파쿨리
- 팔라부루
- 패리모
- 파리우
- 파로다
- 파수누
- 파타라
- 페바자
- 페니나
- 페키타
- 페냐미
- 페수도
- 포아
- 퐁바엘라
- 포본데
- 포달라
- 폴렘페
- 푸라송카
- 랑가
- 라텡쿠
- 푸술로카
- 람팔리노
- 람팔로지
- 란텔랑기
- 레어다
- 루아가디
- 루보
- 럼바니
- 루타나
- 사티기
- 산쿠우
- 사위리
- 시길리푸
- 시파투
- 소에
- 소월리노
- 타반치
- 다다누기
- 다다랑기
- 타데일
- 타다자
- 타다지
- 탈라사
- 탐보어
- 타란테
- 타시아베
- 타우쿠
- 타우리시
- 테코라
- 테파라
- 틸라두루
- 톨랄라
- 토본도
- 토보구
- 톨림바
- 토라우
- 투움보
- 투몽기
- 투루카
- 율레
- 울룰라이
- 와라라
- 원날리
- 모리로 가는 데로킬라 엔씨
- 우리
- 우타비수
참고 항목
참조
- ^ "Pamona, Poso in Indonesia". Joshua Project. Retrieved 2014-11-05.
- ^ Idwar Anwar (2005). Ensiklopedi Sejarah Luwu. Collaboration of Komunitas Kampung Sawerigading, Pemerintah Kota Palopo, Pemerintah Kabupaten Luwu, Pemerintah Kabupaten Luwu Utara, and Pemerintah Kabupaten Luwu Timur. ISBN 979-98372-1-9.
- ^ Eva-Lotta E. Hedman (2008). Conflict, Violence, and Displacement in Indonesia. SEAP Publications. ISBN 978-0-87727-745-3.
- ^ a b c Albert Schrauwers (2000). Colonial "Reformation" In The Highlands of Central Sulawesi, Indonesia, 1892–1995. University of Toronto Press. ISBN 978-0-8020-8303-6.
- ^ Persekutuan Gereja-Gereja di Indonesia (2005). Agama-Agama Dan Perjuangan Hak-Hak Sipil. Bidang Marturia, PGI. OCLC 84835966.
- ^ Joel S. Kahn (1998). Southeast Asian Identities: Culture and the Politics of Representation in Indonesia, Malaysia, Singapore, and Thailand. I.B.Tauris. ISBN 1-86064-243-8.
- ^ a b "Pamona Tribe". Modero Dance Company. Retrieved 2014-11-11.
- ^ Hasan (2004). Sejarah Poso. Dewan Perwakilan Rakyat Daerah Kabupaten Poso & Penerbit Tiara Wacana Yogya. ISBN 979-9340-50-0.
추가 읽기
- Schrauwers, Albert (1998). "Returning to the "Origin": Church and State in the Ethnogenesis of the "To Pamona"". In Kahn, Joel S. (ed.). Southeast Asian Identities: Culture and the Politics of Representation in Indonesia, Malaysia, Singapore, and Thailand. I.B. Tauris. pp. 203–226. ISBN 9781860642456.
