암보네즈

Ambonese
암보네즈
사우스몰루칸/수쿠암본
COLLECTIE TROPENMUSEUM Ambonese danseressen op koninginnedag TMnr 10028192.jpg
1921년 여왕의 날에 춤을 추는 암보네 여성들
인구가 많은 지역
인도네시아
네덜란드
브루나이
언어들
암보네즈 말레이어, 인도네시아어
종교
기독교(프로테스탄티즘(개혁교회), 로마 가톨릭), 이슬람(수니 이슬람)
관련 민족
멜라네시아어, 폴리네시아어, 몰루칸

South Moluccans라고도 알려진 Ambonese는 오스트로네시아와 멜라네시아가 혼합된 인도네시아 민족이다.그들은 다수 기독교 신자이고 그 다음은 무슬림이다.암보네즈는 인도네시아 술라웨시섬 동쪽과 티모르섬 북쪽에 있는 말루쿠섬의 암본섬 출신이다.그들은 또한 서파푸아 쪽과 인도네시아의 다른 지역에 있는 몰루카, 자바, 뉴기니의 일부인 스람 섬의 남서쪽에 살고 있습니다.게다가 네덜란드에는 [1]약 35,000명의 암보네 사람들이 살고 있다.20세기 말까지 말루쿠 [2]암본에는 암본족 258,331명(2007년 인구조사)이 살고 있었다.

언어

미국에서 녹음된 앰보네즈 스피커.

이 섬의 주요 언어는 암보네즈 말레이어로, 암보네즈라고도 불린다.그것은 중부 말루쿠의 무역 언어로 발전했고, 말루쿠의 다른 지역에서도 제2언어로 사용되고 있다.Ambon City 주변에서는 인도네시아어의 2개 국어 사용률이 높다.그들은 오스트리아인과 멜라네시아인의 [3]민족적 혼합체이다.

종교

앰본에서 가장 오래된 모스크.

암보네 민족은 기독교 다수(개혁 기독교)와 상당한 이슬람 소수(수니 이슬람)로 구성되어 있으며 문신과 같은 토착 풍습은 거의 사라졌다.[4][5]미하일 아나톨리예비치 클레노프에 따르면, 이곳 두 종교의 신봉자들 사이의 관계는 전통적으로 공동체 펠라의 결합에 기초해 평화로웠으며, 암보네즈어로 "친구"[6]를 의미한다고 한다.그러나 그는 또한 암보네인과 다른 비원주민들 간의 충돌이 종교적 이유로 일어난다고 언급하고 있다.1998년 앰본에서 종교간 충돌이 벌어졌고, 그 중 현재까지 희생자의 수는 수천 명으로 늘어났다.거의 내전에 가까운 상황에서 사람들은 섬의 수도인 말루쿠 암본에 걸쳐 무슬림과 기독교 구역을 나누는 경계선이 [7]만들어지면서 난민촌으로 이동해야 했다.이 문제는 완전히 해결되지 않았고, 인도네시아의 다른 지역에서도 종교 문제는 여전히 첨예하다.

역사

1943년 이전 암본의 한 교회에서 의원 연구소를 따라다니는 남자들.

Ambon은 소위 식민지 민족 [citation needed]집단에 속해 있었다.그들은 16세기에서 18세기에 히투족의 인적 무역인 암본 섬과 웨스트 스람 리젠시의 원주민들과 인도네시아와 [8]유럽 양쪽의 이민자들이 혼합된 결과로 형성되었다.1516세기에는 테르나테 술탄의 지배하에 향신료 무역의 가장 큰 중심이 설립되었고, 16세기 초에는 포르투갈 식민지였던 외국 식민주의자들과 17세기 초에는 네덜란드 [9]식민주의자들의 목표가 되었다.

Ambonese 사람들은 19세기 초까지 네덜란드의 식민지화에 저항했다.그러나 그들의 저항은 네덜란드인들이 말레이 군도를 정복하는 것을 막고 식민주의자들에 대한 지역 민족들의 봉기를 진압하는 데 도움이 되지 않았다.그 선견지명이 있는 정책으로 19세기 중반부터 인도네시아에서 암보네인들은 특권적 지위를 얻었다.그들 중 다수는 유럽화되었고, 기독교를 받아들였고, 부유한 마을 사람들은 법적으로 지배적인 식민지배자들과 동등했고, 그들은 국가와 군 복무에 관여했다.그러한 충성심 때문에 암보네즈 당국은 "검은 네덜란드"[10]라는 별명을 얻었다.

1945-1949년 인도네시아 독립을 위한 인도네시아 민족 혁명 전쟁 동안, 많은 암보네인 사람들, 특히 식민지 군대의 구성원들이 네덜란드와 [1]뉴기니로 이주했습니다.

경제.

1919년 이전에 말루쿠 암본에 어부들이 도착했다.

현재 Ambonese 사람들은 인도네시아에서 가장 발달된 민족 중 하나로 여겨지며, 지역 지식인 계층에 속한다.카네이션이나 [11]육두구등의 향신료나,[12] 식자원으로서 사고등의 향신료 판매에 주로 종사하고 있습니다.17세기 이후, 그들은 육두구 생산자들이었다; 이것은 육두구 무역을 독점하려는 시도로 1605년 암본 섬과 그 주변 지역의 네덜란드 식민지를 정복하게 했고, 마침내 암보이나 [11]대학살로 이어졌다.선진 어업, 농업, 원예, 소규모 무역 또한 [13]생계를 유지하는 수단이다.암보네즈 장인은 도자기, 대장간, 무기 제작, 조선, 거북조개 조각, 진주 어머니 등 다양한 산업에서 카네이션 꽃봉오리로 장식공예를 만들고 야자수 잎으로 상자나 매트를 짜는 일을 한다.전통적으로, 그들은 군대와 행정 [14]부문에서 복무한다.

사회 구조

1890~1915년 말루쿠주 암본에 있는 왕과 수행원의 초상화.

Ambonese 사람들은 Negri라고 불리며 라자라고 불리는 스타로스타가 이끄는 전통적인 시골 지역에 살고 있습니다.지역사회는 소아라고 불리는 영토 관련 그룹으로 나뉘고, 소아는 다시 마타루마라고 불리는 부계 종족을 통합합니다.결혼은 고해성사 집단 내에서만 이루어진다.Ambonese 사람들에게, 그들은 전통적으로 부계 결혼 [15]합의로 특징지어져 왔다.공동체의 구성원들 사이의 관계는 조상들의 관습에서 유래된 아다트라고 불리는 전통적인 행동 규범에 의해 규제된다.오늘날 이 격언은 주로 가족, 세습, 토지법, 그리고 지도자의 [16]직책을 위한 선거에 관한 사항을 규제하고 있다.

문화와 라이프스타일

악기를 든 암보네 사람들의 단체 초상화.

전형적인 암보네즈 마을은 석재 [17]위에 대나무, 나무, 산호석을 도배한 후 만든[12] 재료로 만든 집에 사는 약 1,500명의 사람들로 구성되어 있으며, 그들은 주변 [4]산비탈을 경작한다.암보네 사람들의 전통적인 시골 정착촌은 해안가에 위치해 있고 선형으로 배치되어 있다.집은 기둥 위에 세워져 있다.

옷감

남자들은 현대적인 유럽 스타일의 [18]옷을 입었고, 특별한 경우에만 짧은 재킷과 검은색 [19]바지를 입었습니다.여성들은 또한 나이 든 여성들은 얇은 블라우스나 검은색의 작은 무늬의 사롱을 입고 젊은 여성들은 무릎까지 [20][21]오는 밝은 색의 면 드레스를 입는다.

음식.

Ambonese 사람들의 식단의 기본은 sago 전분,[12] 야채, 토란, 카사바, 생선 죽이다.암본 섬 주민들도 수입 쌀을 접할 수 있다.

음악

Ambonese 사람들은 풍부한 음악적 민속을 가지고 있는데, 그들 중 많은 부분이 예를 들어 Ambonese Quadille (카트리지)[22]와 라군의 노래와 바이올린과 랩 스틸 [23]기타를 동반하는 등 많은 유럽 음악 요소를 흡수했다.12개의 징,[24] 북, 대나무 피리,[25] 실로폰,[26] 에어올리언 하프와 같은 전통 악기들이 포함되어 있다.

레퍼런스

  1. ^ a b Georgina Ashworth, ed. (1977). "Minority Rights Group". World Minorities, Volume 1. Quartermaine House. p. 140. ISBN 978-09-058-9800-1.
  2. ^ Adam, Jeroen (2010). "How ordinary folk became involved in the Ambonese conflict: Understanding private opportunities during communal violence". Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde. 166 (1): 25–48. doi:10.1163/22134379-90003624. JSTOR 27868550.
  3. ^ James T. Collins (1980). Ambonese Malay and Creolization Theory. Dewan Bahasa dan Pustaka. ASIN B007FCCSKG.
  4. ^ a b "Grolier Incorporated". Academic American Encyclopedia, Volume 1. Grolier. 1989. ISBN 978-07-172-2024-3.
  5. ^ Maarten Hesselt Van Dinter (2005). The World Of Tattoo: An Illustrated History. Centraal Boekhuis. ISBN 978-90-683-2192-0.
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  26. ^ Jaap Kunst, Elisabeth den Otter, Felix van Lamsweerde & Maya Frijn (1994). Sammlung. Royal Tropical Institute Press (KIT (Koninklijk Instituut voor de Tropen). p. 193.{{cite book}}: CS1 maint: 여러 이름: 작성자 목록(링크)
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