조니 애플시드

Johnny Appleseed
이 기사는 역사적 인물에 관한 것입니다.그 영화에 관해서는 조니 애플시드(영화)를 참고하세요.
존 채프먼
하우의 역사적 수집품 이미지
태어난
존 채프먼

(1774-09-26)1774년 9월 26일
레오민스터, 매사추세츠, 브리티시 아메리카
죽은1845년 3월 18일 (1845-03-18) (70세)
포트웨인, 인디애나, 미국
기타이름애플시드, 최초의 환경운동가
직업선교사, 환경보호사, 묘목사, 과수원, 정원사
유명함미국 변경지역에 과수원이 확산

조니 애플시드(Johnny Appleseed, 1774년 9월 26일 ~ 1845년 3월 18일)는 오늘날의 웨스트 버지니아 북부 카운티뿐만 아니라 펜실베니아, 오하이오, 인디애나, 일리노이, 오늘날 온타리오의 넓은 지역에 사과나무를 도입한 미국의 선구적인 묘목업자였습니다.그는 그의 친절하고 관대한 방식, 보존에 있어서의 그의 리더십, 그리고 그가 사과에게 돌린 상징적인 중요성 때문에 아직 살아있는 동안 미국의 전설이 되었습니다.그는 또한 The New Church (스웨덴보르기안)[1]의 선교사였고 오하이오 어바나에 있는 조니 애플시드 박물관과[2] 같은 많은 박물관과 역사적인 장소들에 영감을 주었습니다.

가족

채프먼은 1774년 9월 26일 매사추세츠주 레오민스터에서 [3]나다니엘과 엘리자베스 채프먼의 둘째 아들로 태어났습니다.그의 생가에는 화강암 표식이 있고, 그 거리는 현재 조니 애플시드 레인이라고 불립니다.

채프먼의 어머니 엘리자베스는 차남 나다니엘 주니어를 낳은 직후인 1776년 세상을 떠났습니다.1780년, 군대에 있던 그의 아버지 나타니엘은 같은 해 여름에 루시 쿨리와 결혼했던 매사추세츠주 롱메도우로 돌아갔습니다.[1][4]

작가 로젤라 라이스(Rosella Rice)는 "조니에게는 인디애나주에 사는 퍼시스 브룸(Persis Broom)이라는 자매가 있었습니다.그녀는 그와 전혀 달랐습니다. 아주 평범한 여성이고, 수다스럽고, 자유롭기 때문에, '그녀는 그렇다고 말하고, 나는 그렇다고 말합니다'."[5]

몇몇 기록에 따르면, 18살의 존이 1792년에 11살의 이복 형제인 나다니엘 쿨리 채프먼을 설득해서 그와 함께 서쪽으로 갔다고 합니다.그 두 사람은 1805년 아버지가 그의 대가족을 서쪽으로 데리고 와서 오하이오에서 그들을 만나기 전까지 유목생활을 한 것으로 보입니다.어린 나다니엘은 남아서 아버지가 땅을 경작하는 것을 돕기로 결심했습니다.

형제가 헤어진 직후, 존은 사과를 재배한 크로포드 씨 밑에서 과수원 견습생으로 일하기 시작했고, 이로써 채프먼의 일생 동안 사과 나무를 심는 데 영감을 주었습니다.[6]1800년, 26살의 나이로 채프먼은 오하이오주의 핥기 리버에 있었습니다.그의 첫 번째 과수원은 Licking County의 Isaac Stadden 농장에 있었습니다.[7]1806년, 그는 오하이오, 머스킹엄, 그리고 월혼딩 강을 따라 카누 항해를 시작했고, 그는 자신과 그의 씨앗을 옮기기 위해 두 개의 카누를 함께 묶었습니다.[7]

인생

매사추세츠 레오민스터에 있는 조니 애플시드 생가터

조니 애플시드가 펜실베이니아주 윌크스바레 지역에서 묘목공업을 하고, 1790년대 후반 포토맥강 사이다 공장에서 포마이스에서 씨앗을 따는 이야기가 있습니다.[1]또 다른 이야기는 채프먼이 1794년 위스키 반란 당시 그랜트 언덕의 피츠버그에 살았다는 것입니다.[8]

인기 있는 이미지는 조니 애플시드가 가는 곳마다 아무렇게나 사과씨를 뿌리는 것입니다.실제로 과수원보다는 양묘장을 심고 주변에 울타리를 쳐 가축과 야생동물로부터 보호하고, 나무를 주식으로 파는 이웃의 보살핌 속에 양묘장을 맡기고, 1~2년마다 돌아와 양묘장을 돌봤습니다.그는 펜실베이니아주 워렌의 남쪽에 있는 브로큰스트로우 크릭 강둑에 첫 묘목을 심었습니다.다음으로, 그는 프렌치 크리크의 해안을 따라 베낭고 카운티로 이사한 것으로 보이지만,[9] 이 보육원들의 대부분은 오하이오 중북부의 모히칸 강 지역에 있었습니다.이 지역은 맨스필드, 리스본, 루카스, 페리스빌, 라우던빌 등의 마을을 포함했습니다.[10]

1817년 영국 맨체스터에서 인쇄된 뉴예루살렘 교회 회보는 채프먼에 관한 서면 보고서를 처음으로 출판했습니다.서양 곳곳을 돌아다니며 사과씨를 뿌리고 새교회 책을 나눠주는 선교사의 모습이 담겼습니다.[11]

1819년, 채프먼은 오하이오에서 사고로 거의 죽을 뻔 했습니다.어느날 아침 그는 나무에서 농작물을 따다가 넘어져서 나무의 갈림길에 목을 걸었습니다.그가 넘어진 직후, 그의 도우미 중 한 명인 8살의 존 화이트는 그가 나무에서 힘들어 하는 것을 발견했습니다.그를 나무에서 꺼내지 못한 화이트는 나무를 잘라 채프먼의 목숨을 구했습니다.[12]

1822년에, "존 애플시드"의 최초의 사용으로 알려진 것이 새 교회의 한 구성원의 편지에 쓰여졌습니다.[13]

Harper's New Monthly Magazine에 따르면, 그의 경력이 끝날 무렵, 그는 오하이오 맨스필드에서 순회 선교사가 야외 집회를 추천할 때 참석했습니다.개척자들이 칼리코와 수입차와 같은 면죄부를 구입하고 있었기 때문에, 설교는 길고 사치에 대한 주제에 대해 가혹했습니다."원시 기독교인들처럼 맨발로 거친 예복을 입고 하늘로 여행하는 사람이 지금 어디 있습니까?" 설교자는 지구력이 바닥난 조니 애플시드가 설교자에게 다가가 강단 역할을 했던 그루터기에 맨발을 얹고 "여기 당신의 원시 기독교인이 있습니다!"라고 말할 때까지 거듭 물었습니다.그 허탈한 설교자는 신도들을 해고했습니다.[14][15]

말년에 채프먼을 만난 작가 로젤라 라이스는 1863년 오하이오 애슐랜드 카운티의 역사에서 다음과 같이 말했습니다.

그의 개인적인 모습은 그의 성격만큼이나 특이했습니다.그는 작고 "덩크"한 남자로 동작과 대화에 빠르고 안정되지 않았습니다. 수염은 길지 않았지만 면도를 하지 않았고, 머리카락은 길고 거무스름했으며, 눈은 검고 반짝였습니다.그는 가장 힘든 삶을 살았고, 종종 숲에서 잠을 잤습니다.그의 옷은 대부분 오래되었고, 사과나무를 받는 대가로 그에게 일반적으로 주어졌습니다.맨발로 다녔고, 그런 식으로 눈 속을 수 마일을 이동하는 경우가 많았습니다.[그는] 양철도구를 머리에 쓰고 있었는데, 양철도구는 모자와 양철 냄비로 되어 있었습니다.

역사학자 폴 아론은 "채프먼은 사실 성공적인 사업가였습니다.그는 자신의 씨앗을 심은 많은 땅을 샀고, 결국 3개 주에 걸쳐 1,200 에이커를 쌓았습니다.그는 필요에 의해서가 아니라 선택에 의해서 가난한 사람의 옷을 입었습니다."[13]

채프먼은 아이들에게 이야기를 들려주고 어른들에게 새 교회 복음을 전파하며, 그 대가로 하룻밤 자도록 바닥을 받고, 때로는 저녁을 먹기도 했습니다.라이스는 "우리는 지금 그가 그 여름날 우리가 위층에 이불을 덮기 바빴던 것처럼, 그가 문 근처에 누워있는 것을 들을 수 있습니다. 그의 목소리는 바람과 파도의 굉음처럼 강하고 크고, 그리고 그의 회색 수염에 아침의 영광을 떨게 하는 향기로운 공기처럼 부드럽고 위로하는 것처럼.그의 말은 가끔 이상한 웅변이었고, 의심할 여지없이 천재적인 사람이었습니다.[16][17][18]그는 그의 여동생을 방문하고 스웨덴의 문학을 보급하기 위해 동부로 몇 차례 여행을 갔습니다.[citation needed]

그는 곤충을 포함한 동물들에 대해 매우 깊이 관심을 가졌습니다.Henry Howe는 19세기 초 오하이오의 모든 카운티를 방문하여 조니 애플시드가 아직 살아있던 1830년대의 여러 이야기를 수집했습니다.[19]

어느 선선한 가을 밤, 숲속에서 모닥불 옆에 누워있다가 모기들이 불 속에서 날아와 불에 타는 것을 목격했습니다.머리에 양철 도구를 쓰고 모자와 양솥으로 대답한 조니는 물을 가득 채우고 불을 껐고, 나중에 "신은 내가 편안함을 위해 불을 지피는 것을 금지합니다. 그것은 그의 어떤 피조물도 파괴하는 수단이 되어야 합니다."라고 말했습니다.또 다른 때는 속이 빈 통나무 끝에 눈보라가 몰아치는 가운데 캠프파이어를 했는데, 밤을 넘기려다 곰과 아기곰이 차지하고 있는 것을 발견하고, 곰을 방해하기보다는 다른 쪽 끝까지 불을 치우고 야외의 눈 위에서 잠을 잤다고 합니다.

에릭 브라운이 수집한 이야기에서,[20] 그는 다친 다리를 치료한 후 따라다니기 시작한 애완 늑대를 가지고 있었습니다.

더 논란이 되고 있는 것은, 그가 여행 중에 개 회초리를 심었다는 것인데, 그것이 유용한 약초라고 믿었다는 것입니다.지금은 유해하고 침입성이 강한 잡초로 여겨지고 있습니다.[21]

또 다른 이야기에 따르면, 그는 말을 내려놓을 것이라는 말을 듣고, 그 말을 사서, 근처에 풀밭이 있는 몇 에이커를 사서, 그것을 회복하기 위해 그것을 찾아냈습니다.그렇게 되자, 그는 말을 어려운 사람에게 주었고, 그 말을 인간적으로 대하겠다는 약속을 요구했습니다.[22]

말년에 그는 채식주의자였습니다.[23]채프먼은 결혼하지 않기로 결정했는데, 채프먼이 지구에 나타나지 않으면 천국에서 그의 영혼의 짝을 찾을 것이라고 믿었기 때문입니다.[24]

죽음.

조니 애플시드, Harper's New Monthly Magazine, 1871
조니 애플시드의 무덤일 가능성 (분쟁 중)

그의 사망 날짜는 각기 다릅니다.1871년 11월 하퍼의 월간지는 존 채프먼에 대한 많은 사람들의 주요 정보원으로 간주되고 있지만, 그가 1847년 중반에 사망했다고 말한 것은 명백하게 틀렸습니다.[14]다수의 인디애나 신문들은 그의 사망일을 1845년 3월 18일로 보도했습니다.고셴 민주당원은 1845년 3월 27일자 판에서 사망일을 그해 3월 18일로 인용하면서 그를 위한 사망통지서를 발표했습니다.이 신문의 사망통지서에는 다음과 같은 내용이 적혀 있었습니다.

18일 화요일 포트웨인에서 조니 애플시드라는 이름으로 흔히 알려진 세인트 존 채프먼, 약 70세.우리의 많은 시민들은 이 괴팍한 사람을 기억할 것입니다. 그는 마른 러스크와 차가운 고기를 먹으며 마을을 돌아다녔고, 그의 종교적 믿음의 신비에 대해 자유롭게 이야기를 나누었습니다.그는 에마누엘 스웨덴보르그의 헌신적인 추종자였고, 명백한 가난에도 불구하고, 좋은 환경에 있는 것으로 정평이 났습니다.

포트 웨인 센티넬은 1845년 3월 22일 그의 사망 기사를 실었습니다.[25]

이 동네 같은 날, 나이가 많은 존 채프먼 씨(조니 애플시드로 더 잘 알려져 있습니다.

고인은 괴팍함과 평소 입던 이상한 복장으로 이 지역을 통해 잘 알려져 있었습니다.그는 보육원의 직업을 따랐고, 10년 넘게 이곳을 정기적으로 방문했습니다.그는 우리가 알기로는 펜실베니아 출신이었지만, 그의 집은 몇 년 전부터 친척들이 살고 있는 클리블랜드 근처에 있었습니다.그는 상당한 재산을 가지고 있는 것으로 여겨지지만, 아마도 종교적 주제에 대한 그의 독특한 생각보다는 다양성을 위한 삶의 거의 공통적인 필수품을 스스로 부인했습니다.그는 스웨덴 보그의 추종자였고, 이 세상에서 더 많이 견딜수록 고통을 덜 받고 앞으로 더 큰 행복이 될 것이라고 독실하게 믿었습니다. 그는 그렇게 함으로써 앞으로 안락한 거처를 확보할 수 있다고 믿으며, 쾌활하고 만족스럽게 모든 사유지에 복종했습니다.

가장 궂은 날씨에 그가 헌 옷들을 주울 때를 제외하고는 맨발로 거의 벌거벗은 모습을 볼 수 있었습니다.그가 견뎌낸 고통과 노출에도 불구하고, 그는 사망 당시 80세 이상의 극심한 노년까지 살았습니다. 비록 아무도 그의 외모로 60세라고 판단하지는 못했을 것입니다."그는 항상 자신에게 완벽하게 익숙한 스웨덴보르그의 교리에 대한 약간의 연구를 수행했으며, 매우 민첩하고 침투적인 방법을 사용하여 그의 신조에 따라 쉽게 대화하고 논쟁하곤 했습니다.

그의 죽음은 매우 갑작스러웠습니다.그는 하루 이틀 전에 우리 거리에서 목격되었습니다.

로젤라 라이스는 1863년에 이렇게 썼습니다.[18]

그는 1846년 혹은 1848년 인디애나주 포트웨인 근처에서 세상을 떠났는데, 그를 친절하게 돌봐준 낯선 사람들 사이에서 낯선 사람이었습니다.그는 의로운 사람들의 죽음을 담담하고 평화롭게, 고통이나 고통을 거의 받지 않고 죽었습니다.그의 기억이 살아있는 한 감사하는 사람들은 이렇게 말할 것입니다. "그는 좋은 일을 하러 갔습니다."

그의 묘소도 논란이 되고 있습니다.인디애나주 포트웨인에 있는 캔터베리 그린 아파트 단지와 골프장 개발자들은 그의 무덤이 바위로 표시된 그곳에 있다고 주장합니다.저곳은 그가 죽은 워스 오두막이 있던 곳입니다.[26]

앨런 카운티 공공 도서관(ACPL)의 관장이자 1978년 조니 애플시드의 저자인 스티븐 포트라이드는 포트웨인의 조니 애플시드 공원에 있는 또 다른 묘지가 올바른 장소라고 믿고 있습니다.[26][27]조니 애플시드 파크(Johnny Appleseed Park)는 포트웨인(Fort Wayne)의 도시 공원으로 앨런 카운티(Allen County) 공원인 아처 파크(Archer Park)와 인접해 있습니다.아처 파크는 존 채프먼의 묘표가 있던 곳으로 아처 가족 농장의 일부였습니다.

ACPL의 기록에 따르면, 워스 가족은 포트 웨인에 있는 퍼스트 침례교회에 다녔습니다.[26]1858년 리처드 워스 주니어와의 인터뷰에 따르면 채프먼은 아처 묘지에 "존경스럽게" 묻혔으며, 포트리드는 "존경스럽게"라는 용어를 사용한 것은 채프먼이 사망한 오두막 근처가 아니라 아처 묘지의 신성한 땅에 묻혔다는 것을 나타낸다고 믿습니다.[26]

데이비드 아처의 손자 존 H. 아처(John H. Archer)는 1900년 10월 4일자 편지에서[28] 이렇게 썼습니다.

워스 가족과 그들의 이웃인 페티츠 가족, 괴즈 가족, 포터 가족, 노트템 가족, 파커스 가족, 베케츠 가족, 화이트사이드 가족, 페천스 가족, 모자필드 가족, 패런츠 가족, 발라드 가족, 랜즈셀 가족, 그리고 데이비드 아처의 사적인 매장지에 있는 궁수 가족에 의한 그의 죽음과 매장에 대한 역사적 기록은 상당히 정확합니다.무덤, 특히 그 당시에 사용된 일반적인 헤드보드는 오래 전에 부패하여 완전히 지워졌으며, 이때 나는 어느 정도의 확신을 가지고 그의 무덤의 위치를 지적할 수 있는 사람이 50피트 이내에 있을 수 있다고 생각합니다.제가 열거한 대로 이웃과 친구들과 함께 모여들었다고 말씀 드리면 됩니다. 그들 대다수는 다윗 아처의 묘지에 함께 누워 있습니다.

1934년 포트 웨인 시의 조니 애플시드 위원회 위원회는 "1916년 인디애나 주 탄생 100주년을 기념하는 행사의 일부로 인디애나 주 원예 협회에 의해 궁수 묘지에 철책이 놓여져 조니 애플시드의 무덤을 폭파시켰습니다.당시 조니 애플시드의 장례식에 참석했던 남자들이 살고 있었습니다.그 때는 직접적이고 정확한 증거가 있었습니다.그들이 이 무덤의 위치에 대해 실수를 할 이유가 거의 없었습니다.그들은 아처 매장지에 무덤을 위치시켰습니다."[29]

유산

조니 애플시드는 1,200에이커(490ha)가 넘는 귀중한 보육원의 재산을 그의 여동생에게 남겼습니다.[30]그는 또한 15,000 그루의 나무가 있는 밀라노 타운쉽의 묘목장을 [26]포함하여 인디애나주 앨런 카운티에 4개의 부지와 오하이오주 마운트 버논에 2개의 부지를 소유했습니다.[31][32]그는 오하이오주 애슐랜드 카운티 모히칸 타운쉽 섹션 26의 남서쪽 구역(160에이커)을 샀지만, 그 증서를 기록하지 않았고 그 부동산을 잃어버렸습니다.[21]

1837년의 금융공황은 그의 재산에 큰 타격을 입혔습니다.[22]나무들은 그가 보통 받는 "피페니 비트" (약 6.5센트)와 [22]달리 각각 2센트 또는 3센트만을 가져왔습니다.[33]그가 죽은 후 세금을 내기 위해 그의 땅의 일부가 팔렸고, 소송은 나머지의 많은 부분을 소모했습니다.[22]

1880년, 노예제 폐지론자 리디아 마리아 차일드는 시에서 애플시드를 신화화했습니다.[34][35][36][11]

도시에서 어떤 사람들은 그 노인이 미쳤다는 말을 했습니다.
다른 사람들은 그가 게으르기만 하다고 말하는 반면,
하지만 그는 긴팔찌와 야유를 전혀 눈치채지 못했고,
미래를 위해 일한다는 걸 알고 있었고,

그리고 그들이 그런 나무들이 어디서 왔는지 묻는다면
한 번도 바람에 흔들리지 않았던 곳에서
그들이 여행을 떠날 때, 여전히 답이 옵니다.
"이 나무들은 애플 시드 존이 심은 것입니다."

1921년, 1923년, 1927년 그리고 1928년에 미국의 노래시인 바첼 린제이는 조니 애플시드에 관한 시를 출판했습니다.[11]이 시들 중 하나는 유니스 레아 케터링의 수상 경력이 있는 합창 오케스트라 작곡가 조니 애플시드의 주제가였습니다.[37]게일 쿠빅은 베이스, 코러스, 오케스트라를 위한 작품을 작곡했습니다. 이 작품은 또한 동명의 바첼 린제이 시를 바탕으로 했고 케터링의 작품과 같은 1942년 전국 음악 클럽 연맹 작곡 대회에 참가했습니다.[37]

1933년, 시인 로즈마리 카 베네트와 스티븐 빈센트 베네트는 어린이 시 책 미국의 책에서 애플시드를 신화화했습니다.[38][11]

1948년 디즈니의 영화 멜로디 타임에서 애플시드는 "조니 애플시드의 전설"이라는 제목의 애니메이션 뮤지컬 부분에 등장합니다.[11]

1975년 인디애나주 포트웨인(Fort Wayne)에서 시작된 조니 애플시드 페스티벌(Johnny Appleseed Festival)은 9월 셋째 주 주말 조니 애플시드 파크(Johnny Appleseed Park)와 아처 파크(Archer Park)에서 개최되고 있습니다.음악가, 시위자, 그리고 상인들은 19세기 초의 복장을 하고 그 때 이용할 수 있었을 음식과 음료를 제공합니다.[39]비슷한 축제들이 펜실베이니아주 Sheffield, 오하이오주 Apple Creek,[40][41] 일리노이주 Crystal Lake,[42] 오하이오주[citation needed] Lisbon, 그리고 캘리포니아주 Paradise에서 열립니다.[43]

2008년 마이너리그 야구 클럽인 포트웨인 위저즈는 이름을 포트웨인 틴캡스로 바꿨습니다.2009년이라는 새로운 이름을 가진 그들의 첫 시즌에 틴캡스는 그들의 유일한 리그 우승을 차지했습니다."틴캡스"라는 이름은 조니 애플시드가 착용했다고 알려진 주석 모자(또는 냄비)를 가리킵니다.팀 마스코트의 이름은 "조니" 입니다.

1962년부터 1980년까지 오하이오주 맨스필드 주변의 학교들로 구성된 고등학교 운동 리그는 "조니 애플시드 컨퍼런스"라는 이름을 사용했습니다.

1966년, 미국 우정국은 조니 애플시드를 기념하는 5센트짜리 우표를 발행했습니다.[44][45]

오하이오 주 신시내티의 스프링 그로브 묘지에 있는 기념비는 134조의 지상 정상에 서 있습니다.원형의 정원이 커다란 돌을 둘러싸고 있는데, 채프먼 동상은 하늘을 바라보며 한 손에는 사과나무를, 다른 한 손에는 책을 들고 있습니다.청동 세노타프는 그를 조니 애플시드라고 밝히고 간략한 전기와 추도사를 합니다.

3월 11일과 9월 26일은 때때로 조니 애플시드의 날로 기념됩니다.9월 날짜는 애플시드가 인정하는 생년월일이지만, 3월 날짜는 식목기에 해당하기 때문에 선호하기도 합니다.

조니 애플시드 초등학교는 그의 출생지인 매사추세츠주 레오민스터에 있는 공립학교입니다.[46]1989년 폐교하기 전까지 애플시드가 다니던 오하이오주 맨스필드는 조니 애플시드 중학교의 본거지였습니다.[citation needed]

1984년 질과 마이클 갈리나는 전기 뮤지컬 조니 애플시드를 출판했습니다.[47][48]

2016년, 존 채프먼은 트레이시 슈발리에의 역사 소설 과수원 가장자리에 등장했습니다.[49][50][51]

Viktor Schreckengost (1906-2008)가 만든 Johnny Appleseed의 대형 테라코타 조각상이 오하이오주 Lakewood에 있는 Lakewood 고등학교 시민 강당의 정면을 장식하고 있습니다.지역 교육 위원회는 애플시드가 건물의 정면을 우아하게 하기에는 너무 "괴상적"인 인물이라고 여겼음에도 불구하고, 학생들, 교사들, 부모들 모두 여전히 이 조각상을 의도된 이름으로 "조니 애플시드"라고 부릅니다.[52]

애플은 종종 존 애플시드를 자사 제품의 총칭으로 사용하는데, 분명히 조니의 이름에 힌트를 주고 있습니다.

오하이오주 어바나에 있는 어바나 대학(Urbana University)은 일반인에게 공개되는 세계의 두 개의 조니 애플시드 박물관 중 하나를 유지하고 있습니다.조니 애플시드 교육 센터와 박물관에는 조니 애플시드가 원래 심은 같은 나무의 후손인 나무뿐만 아니라 많은 공예품들이 있습니다.[53]그들은 또한 조니 애플시드의 친척들의 국가 등록부를 포함한 연구를 위한 많은 서비스를 제공합니다.2011년에 박물관은 보수되고 업데이트 되었습니다.교육원과 박물관은 조니 애플시드의 삶을 연구할 기회를 가진 사람들이 그의 교육에 대한 감사, 그의 나라, 환경, 평화, 도덕적 청렴, 리더십에 대한 감사를 함께 나눌 것이라는 믿음에 따라 설립되었습니다[by whom?].[citation needed][54]

아마도 조니 애플시드가 심은 유일한 생존 나무는 오하이오주 노바의 리차드와 필리스 알제오의 농장에서 자랍니다.[55]일부 마케팅 담당자들은 람보가 람보라고 주장하고,[56] 심지어 람보가 "조니 애플시드가 가장 좋아하는 품종"이라고 주장하기도 하며,[57] 람보가 독직에 종교적으로 반대하고 모든 이름이 붙은 품종보다 야생 사과를 선호한다는 사실을 무시하기도 합니다.대부분의 보육원들은 이 나무를 람보(Rambo)가 아닌 "조니 애플시드(Johnny Appleseed)" 품종이라고 부르고 있는 것으로 보입니다.[citation needed]한여름 람보와 달리 조니 애플시드 품종은 9월에 익으며 알베말 피핀과 비슷한 베이킹 애플 소스 품종입니다.양묘장에서는 조니 애플시드 나무를 미성숙 사과나무로 제공하고 있으며, 알제오 재고의 자식들이 그 위에 접목되어 있습니다.[58]과수원주의자들은 이 나무의 열매를 판매하지 않는 것 같습니다.[citation needed]

  • A variety called the "Johnny Appleseed" is similar to these Albemarle Pippins, good for baking and apple sauce.

    "조니 애플시드"라고 불리는 품종은 베이킹과 사과 소스에 좋은 알베말 피핀과 비슷합니다.

  • Community owned Sholan Farms-the last working apple orchard in the birth place of Johnny Appleseed-Leominster, Ma.

    지역사회는 Ma, Johnny Appleseed-Leominster의 출생지에 있는 마지막으로 일하는 사과 과수원인 Sholan Farms를 소유하고 있었습니다.

  • Statue of Johnny Appleseed welcoming travelers to the Johnny Appleseed Visitor and Information Center on Ma Hwy Rt 2 in Lancaster, Mass., near the birth place of Johnny Appleseed.

    조니 애플시드 탄생지 인근 매사추세츠주 랭커스터의 마휘 Rt 2에 있는 조니 애플시드 방문자 및 정보 센터로 여행객들을 맞이하는 조니 애플시드 동상.

사과사이다

작가 마이클 폴란(Michael Pollan)은 채프먼이 접목을 반대했기 때문에 그의 사과는 먹을 수 있는 품종이 아니었고 사이다에만 사용될 수 있었다고 믿습니다. "정말로, 조니 애플시드(Johnny Appleseed)가 오하이오와 인디애나의 모든 오두막에서 환영 받은 것은 그가 최전선에 술의 선물을 가져다 주었기 때문입니다.그는 우리의 미국인 디오니소스였습니다."[59][60]

참고 항목

참고문헌

인용문

  1. ^ a b c "John Chapman". Swedenborg.org. Archived from the original on May 17, 2015. Retrieved June 6, 2015.
  2. ^ "The Johnny Appleseed Education Center and Museum". The Johnny Appleseed Education Center and Museum. Archived from the original on August 14, 2022. Retrieved September 26, 2022.
  3. ^ Means, Howard (2011). Johnny Appleseed: The Man, the Myth, the American Story. New York: Simon & Schuster. p. 19. ISBN 978-1-4391-7825-6.
  4. ^ "조니 애플시드"의 뉴잉글랜드 뿌리, 뉴잉글랜드 계간지, Vol. 12, No. 3 (1939년 9월), pp. 454-469
  5. ^ 크리벨, H.W. (Ed.), 펜실베니아 독일인, Vol. XII, p.93 (펜실베니아 리츠, 1911).
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추가열람

  • 윌리엄 케리건, 조니 애플시드 그리고 미국 과수원: 문화사.볼티모어, MD: 존스 홉킨스 대학 출판부, 2012.

외부 링크

위키미디어 커먼즈에는 조니 애플시드와 관련된 미디어가 있습니다.