요하네스 브론호스트

Johannes Bronkhorst
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요하네스 브론호스트
태어난(802-07-17)1946년 7월 17일
시담
국적.네덜란드어
직종.
로 알려져 있다대마가다 주
학력
교육
학술적인 일
기관로잔 대학교
주요 관심사초기 불교

요하네스 브론호르스트(Johannes Bronkhorst, 1946년 7월 17일 ~ )는 네덜란드의 동양학자이자 인도학자이며 불교 연구와 초기 불교를 전문으로 한다.그는 로잔 대학의 명예 교수이다.

인생

암스테르담의 Vrije Universityit에서 수학, 물리학, 천문학을 공부한 후(B).1968년)은 인도로 건너가 산스크리트어와 팔리어를 공부했으며, 처음에는 라자스탄 대학(자이푸르 대학), 그 다음에는 푸네 대학(M.A. 1976, 박사 1979)에서 공부했다.푸네에서 그는 전통적인 산스크리트 학자들과 함께 산스크리트 문법과 인도 철학을 전공했다.네덜란드로 돌아가서, 그는 레이든 대학에서 두 번째 박사 학위를 받았습니다.네델란드 오르가니사티 보이오르 베텐샤펠라이크 온더조크의 자금 지원을 받는 연구 프로젝트에서 일한 그는 1987년 로잔 대학의 산스크리트어 및 인도학 교수로 임명되었습니다.그는 2011년에 은퇴했다.

일하다.

Bronkhorst는 인도 사상의 역사에 집중하여 토착 문법과 언어학, 브라만교, 불교, 자이나교 사이의 상호작용, 그리고 그들의 철학 학교와 종교적 실천을 포함한 광범위한 주제에 대해 출판했습니다.이 연구의 주요 산출물은 그의 논문 Greater Magadha(2007)[1]에 나타났다.이 책은 제이슨 닐리스와[2] 알렉산더 [3]윈을 포함한 여러 학자들에 의해 검토되었다.브롱호트의 출판물 중 일부는 종교의 이론과 연구와 관련된 더 큰 문제들을 다루고 있다.로잔 대학의 웹사이트는 그의 [4]작품 중 일부에 대한 접근을 제공한다.

Bronkhorst는 [5]1996년 네덜란드 왕립 예술 과학 아카데미 통신원이 되었다.

선택한 출판물

  • 어떻게 브라만이 알렉산더로부터 굽타까지 승리했는가.Brill.2016.[6]
  • 종교연구에서의 기호가 없는 의식방법 및 이론.인쇄중.
  • 브라만교의 그늘에 있는 불교레이든 – 보스턴 : Bril. (동양학 핸드북 2/24.)2011.
  • 언어와 현실: 인도인의 사상 중 한 에피소드에서.레이든 - 보스턴 : Bril. 2011.
  • "악기와 병목: 마하바라타의 텍스트 역사에 대한 반영"푸르바파라프라냐비난다남동서양, 과거와 현재.Klaus Karttunen을 기리는 인도학 및 기타 에세이. Ed. Bertil Tikkanen & Albion M. 버터. 헬싱키: 핀란드 오리엔탈 학회, 2011. (Studia Orientalia 110, 2011.) 페이지 39~54.
  • "산스크리트어의 전파"터판부터 아잔타까지. 팔순 생일에 디터 슐링글로프를 위한 페스트리프트.에드 일라이 프랑코와 모니카 진입니다룸비니 국제 연구소.2010. 제1권. 페이지 117-139.
  • "법적, 전체론적 발언, 그리고 상징적인 마음." 의식의 역동성과 의식의 과학.제1권: 아시아에서의 의식행위의 문법과 형태학.에드 액셀 마이클스와 아난드 미쉬라예요비스바덴:하라소위츠.2010. 페이지 159-1989.
  • 인도 철학자들은 무엇을 믿었을까?인도 철학의 논리와 신념.에드 피오트르 발세로비치델리: 모티랄 바나르시다스2009 [2010].(Warsaw Indological Studies, 3.) 페이지 19-44.
  • 인도의 불교 교육보스턴:위즈덤 출판물2009.
  • "우드바차, 문법학자이자 카바카"카슈미르의 언어 전통 파싯 디나낫 야크샤를 추모하는 에세이.에드. 미스터날 카울과 아쇼크 아클루이카르.뉴델리: D. K. 프린트월드2008. 페이지 281-1986.
  • 대마그다. 초기 인도 문화에 대한 연구.레이든 – 보스턴 : Bril. 2007 (동양학 핸드북, 2절 남아시아, 19)
  • '베단타를 '마사'미마사와 베단타: 인터랙션과 연속성.에드, 요하네스 브론호스트델리: Motilal Banarsidass. (제12회 세계산스크리트 회의 신문, 10.3) 2007. 페이지 1~91.
  • 고전과 중세 인도의 적대자들에 대한 토론과 반박 방식: 예비 조사.Antiqvorvm Philosia 1 ("Forme di dibattito e di confutazione degli aversari nel pensiero antico") , 2007년, 269-280.
  • "제국 간의 체계적 철학: 몇 가지 결정적인 특징"제국 간: 인도의 사회는 기원전 300년부터 기원후 400년까지이다.에드, 패트릭 올리벨옥스퍼드 등:옥스퍼드 대학 출판부, 2006. 페이지 287-313.
  • 윌리엄 제임스 외 아들 다윈주의 종교.심리학 문서 72, 2006, 33-48
  • 스포샤의 Bhaṭoji Dkkitaita.인도철학저널 33(1), 2005, 3-41.
  • "Ajjikavika 교리 재고"자이나 철학과 종교에 관한 에세이.에드 피오트르 발세로비치델리: 모티랄 바나르시다스2003. (랄라 순달랄 자인 연구 시리즈, 20.) 페이지 153–178.
  • 실뱅 레비와 레스는 인디앙의 원조이다.아시아티슈 스터디엔/에튀데스 아시아티케 57(4), 2003, 793-811.
  • 고대 인도의 문맹과 합리성.아시아티슈 스터디엔/에튀데스 아시아티케 56(4), 2002, 797-831.
  • '훈육의 장'제자와 세스 마트레스. 찰스 말라무드를 부어라. Lyne Bansat-Boudon과 John Scheid의 지휘 아래.파리: 디션스 뒤 수일.2002. (르 장르 후맹, 37.) 페이지 207–225.
  • 파니니와 유클리드는 인도 기하학에 대한 반영이다.인도철학저널 29 (1-2, 잉걸스 기념권), 2001, 43-80.
  • 영원한 철학과 업보의 법칙.동서양을 오가는 알더스 헉슬리Ed. C. C.암스테르담 - 뉴욕, 뉴욕:로도피.2001. (비교문학 연구, 37.) 페이지 175-189.
  • 어원과 마법: 야스카의 니룩타, 플라톤의 크라틸루스, 그리고 의미 어원의 수수께끼.Numen 48, 2001, 147-203.
  • "아비다르마와 자이나교"아비달마와 인디언 사상. 가토 준쇼 교수의 환갑을 축하하는 에세이.ed. 나고야에서 카토 준쇼 교수의 환갑을 축하하는 위원회.도쿄: 슈주샤2000. 페이지 598-581([13]-[30]).

레퍼런스

  1. ^ 요하네스 브론호스트, 대마가다: 초기 인도 문화 연구(Leiden, 2007).
  2. ^ 왕립아시아학회지: 대마가에 대한 고찰
  3. ^ H-Net 리뷰
  4. ^ 유니사이언스 - UNIL - 요하네스 브론호스트
  5. ^ "J. Bronkhorst". Royal Netherlands Academy of Arts and Sciences. Retrieved 24 January 2016.
  6. ^ Bronkhorst, Johannes (2016). How the Brahmins won : from Alexander to the Guptas. Leiden. ISBN 978-90-04-31551-8. OCLC 946610880.

외부 링크