헤라클레스 오이테우스

Hercules Oetaeus
헤라클레스 오이테우스
Hercules Burning Himself on the Pyre in the Presence of His Friend Philoctetes, 1782 Ivan Akimovich Akimov Academy of Fine Arts, St. Petersburg.jpg
피레 강 위의 헤라클레스는 필록테스가 바라봤다, (Ivan Akimov, 1782년
작가루시우스 아나에우스 세네카
나라로마
언어라틴어
장르.비극
설정하다에우보에아, 그리고 트라키스에 있는 헤라클레스의 집
발행일자
1세기
텍스트위키소스의 헤라클레스 오이테우스

헤라클레스 오이테우스(Oeta 산에 있는 헤라클레스)는 루키우스 아나에우스 세네카의 비극 중 하나로 살아남은 c. 1996절의 시구 파불라 크레피다타(그리스어를 소재로 한 로마의 비극)이다. 질투심 많은 아내 데이야니라에게 헤라클레스가 배신당한 데 이어 그의 죽음과 사약에 대한 이야기를 담고 있다. 이 연극은 세네카의 것이 아니라 촘촘히 모방하여 쓴 것이라는 게 대체적인 의견이다.

저자

이 연극은 17세기에 다니엘 하인시우스에 의해 처음 거부되었고,[1] 현대 비평가들의 대다수는 현재 형태의 연극이 세네카의 작품이 아니라는 데 동의한다.[2] 이 작품은 세네카의 다른 희곡들과 많은 작은 차이점을 가지고 있는데, 이 희곡들은 "극작품에 근본적으로 다른 접근법을 제시한다"[3]고 한다. 또한 세네카의 다른 희곡의 2배 정도 길며,[2] 사실 고대에서 살아남은 드라마 중 가장 긴 편이다.[4] 헤라클레스 오이테우스는 세네카의 다른 희곡에서 나온 수많은 구절을 문맥에서 벗어나 다시 작업하고 극에 삽입했다.[5] 이 연극의 결론은 세네카의 다른 연극에서는 찾아볼 수 없는 강한 스토아적 주제를 담고 있다.[4] 그러나 여전히 연극을 진품이라고 옹호하는 학자들이 있다(실제로 성급하게 쓰여졌다),[3] 혹은 나중의 손이 불완전한 파편을 다시 만들었다고 주장한다.[5] 이러한 관점에 찬성하는 비평가들은 극의 첫 번째 3분의 1(1~705행)은 원래 세네카가 썼을 수 있지만 극의 끝은 그의 것이 아니라고 주장한다.[5]

성격.

  • 목성과 알크메나의 아들 헤라클레스
  • 외칠리아 왕 에우리투스의 딸 이올레
  • 너트릭스(nutrix)
  • 데이아니라, 오이네우스의 딸, 에톨리아 왕, 헤라클레스의 아내.
  • 힐루스, 헤라클레스와 데아니라의 아들
  • 미케네의 왕 엘렉트련의 딸 알크메나
  • 필록테테테스, 테살리의 왕자, 헤라클레스의 친구.
  • 리차스 (침묵한 역할) 헤라클레스에게 디아니라의 전령
  • 데아니라에게 충실한 에톨리아 여자들의 후렴구.
  • Oechalian 여성들의 밴드, Iole과 함께 포로로 고통받고 있다.

플롯

헤라클레스의 길고 영웅적인 삶은 거의 끝나갔다. 주노의 증오를 통해 에우리스테우스가 그에게 부여한 그의 12가지 큰 임무가 이루어졌다. 그의 최근 승리는 외칠리아의 왕 에우리투스를 상대로 한 것이었다. 헤라클레스는 헤라클레스에게 딸 이올레를 시집보내지 않으려 했기 때문에, 왕을 때려눕히고 그의 집을 무너뜨렸다. 그리고 이제 세상을 극복한 영웅과 지구 아래 명왕성의 영역은 하늘을 동경한다. 그는 세내안 조브에게 제사를 지내고, 마침내 그의 본거지로 받기를 기도한다.[6]

1막

후렴구가 이어지는 첫 장면은 에우보에아에서, 세내음 약속장에서 제물을 바치려 하는 헤라클레스가 하늘에 있는 장소에 대한 소망을 기록하는데, 헤라클레스는 그 소원을 되뇌이며 자신이 마땅히 받아야 할 것을 자랑한다. (다른 비극은 트라키스에서 일어난다.)

이올은 외갈리아인 합창단에 합류하여 조국의 멸망과 아버지와 친족들을 학살하고 마지막으로 자신의 봉직인 자신의 입장을 홀리게 된다.[7]

제2막

이올레를 본 질투심에 화가 난 데아니라는 간호사와 복수를 논한다. 그녀는 센타우루스 네수스의 피로 기름을 부은 헤라클레스에게 옷을 보내기로 결심한다. 그녀는 그것이 사랑의 매력으로 작용할 것이라고 믿지만, 네서스가 어떻게 그 매력은 어둠 속에 간직되어야 한다고 그녀에게 말했는지 언급한다.

에톨리아 여성 합창단은 데아니라의 많은 것을 홀리고, 야망, 탐욕, 사치 등 인류의 경박한 추격에 대한 혐오감을 표현하며, 삶의 열등한 조건을 찬양한다.[7]

3막

디아니라는 독이 어떤 위험을 초래했는지를 알고 있을 때 자신의 계획을 회개하고, 태양에 노출됨으로써 예견된 재앙이 이제 일어났다. 힐루스에게서 이 사실을 알게 된 데아니라는 자살을 결심한다.

코러스는 헤라클레스의 쇠약해진 강인 "태어나 창조된 것은 아무것도 지속되지 않는 것"에 대해 죽음의 대상이 되는 모든 것을 노래하고 오르페우스의 정서를 찬미하며 코러스를 그의 신예에 섞는다.[7]

4막

헤라클레스는 억울하게 고통받는 것에 대해 불평을 늘어놓으며, 특히 여자의 배반으로 인해 발생하는 불명예스러운 죽음으로 죽을 운명에 처해야 한다고 말한다. 알크메나는 그의 슬픈 운명을 한탄하면서 헤라클레스를 위로한다.

돌아온 힐루스는 헤라클레스에게 데아니라가 네수스에게 속았다는 것을 알게 된 후 스스로 목숨을 끊었다고 말한다.

전 세계에 헤라클레스의 죽음을 알리는 코러스 버스의 연설: 그들은 헤라클레스의 사멸을 예측하고 목성에게 앞으로 더 이상 폭군, 야생 짐승이나 괴물이 나오지 않게 해달라고 간청한다. 만약 그렇다면, 또 다른 헤라클레스가 그런 재앙의 복수자로 나서게 될지도 모른다.[7]

5막

필록테스는 헤라클레스의 죽음과 마지막 시신을 처분했다고 발표한다.

알크메나는 헤라클레스의 죽음에서 비롯된 자신의 몰락을 슬퍼한다. 알크메나는 슬픔에 잠겨 장례식장을 외친다.

신들의 교우관계로 길러진 헤라클레스는 슬픔에 잠긴 어머니를 위로하며, 위 하늘에서 내려와서 이 장면에 소개된다.

합창단은 헤라클레스의 아포테오스에 대한 감사를 숨을 쉬며, 새로운 신을 숭배할 준비가 되어 있다.[7]

원천

첫 4막은 소포클레스의 연극 트라키스의 여인들의 기본 구조를 따른다.[4] 그러나 헤라클레스의 자기희생과 종말의 사멸을 묘사한 장면들은 오비드의 변태(ix. 229-272)에서 파생될 수도 있다.[4]

참조

  1. ^ Meter, J. H. (1984). The literary theories of Daniel Heinsius. Van Gorcum. p. 235. 하인시우스도 세네카의 페니키세이를 배척하고 헤라클레스 푸렌스, 티에스테스, 오이디푸스, 아가멤논을 세네카의 아버지로 추대했다는 점에 주목할 필요가 있다.
  2. ^ a b Boyle, A. J. (2013). Tragic Seneca: An Essay in the Theatrical Tradition. Routledge. p. 290.
  3. ^ a b Marshall, C. W. (2013). "The works of Seneca the Younger and their Dates". In Heil, Andreas; Damschen, Gregor (eds.). Brill's Companion to Seneca: Philosopher and Dramatist. BRILL. p. 40.
  4. ^ a b c d Star, Christopher (2015). "Roman Tragedy and Philosophy". In Harrison, George W. M. (ed.). Brill's Companion to Roman Tragedy. BRILL. p. 255.
  5. ^ a b c Tarrant, Richard (2017). "Custode rerum Caesare". In Stöckinger, Martin Claus; Winter, Kathrin; Zanker, Andreas T. (eds.). Horace and Seneca: Interactions, Intertexts, Interpretations. Walter de Gruyter. p. 97.
  6. ^ Miller, Frank Justus (1917). Seneca. Tragedies. Loeb Classical Library: Harvard University Press.
  7. ^ a b c d e Bradshaw, Watson (1903). The ten tragedies of Seneca. S. Sonnenschein & Co.

추가 읽기

  • 오토 즈위얼린(ed.), 세네카 트라고에디아(Oxford: Clarendon Press: Oxford Classic Texts: 1986)
  • 존 G. 피치 비극, 제2권: 오이디푸스. 아가멤논. 흉노. 오에타에 헤라클레스. 옥타비아 (Cambridge, MA: Harvard University Press: Loeb Classical Library: 2004)