미국의 산아제한 운동
Birth control movement in the United States산아제한운동 미국에서는, | |
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설명 | 반경쟁법 뒤집기 개혁운동 |
권리 | 표현의 자유 생식권 여성권 |
언제 | 1914 – C. 1945 |
리더스 | 메리 데넷 엠마 골드만 마거릿 생어 |
초기 텍스트 | 여성 반란군 본디지의 모성애 모든 소녀들이 알아야 할 것 |
단체들 | 내셔널 산아제한연맹 미국 산아제한연맹 계획자녀 |
법정 사건 | 원 패키지 그리즈월드 대 코네티컷 사건 아이젠슈타트 대 바이어드 사건 |
미국의 산아제한 운동은 1914년부터 시작된 사회개혁 운동으로 교육과 합법화를 통해 미국에서 피임할 수 있는 가능성을 높이기 위한 것이었다.이 운동은 1914년 엠마 골드만, 메리 데넷, 마거릿 생거가 이끄는 뉴욕의 정치 급진주의자들이 저소득 여성들에게 출산과 자기유발 낙태가 가져다준 어려움을 걱정하면서 시작됐다.당시 피임이 외설적이라고 여겨졌기 때문에 활동가들은 우편을 통해 어떤 '외설적, 음란적, 음탕한' 자료의 유통을 금지한 컴스톡 법을 표적으로 삼았다.상어는 유리한 법적 결정을 유도하기를 바라면서 피임에 대한 논의가 담긴 소식지인 <여성 반란군>을 배포하여 고의적으로 법을 어겼다.1916년 생어는 미국 최초의 산아제한 클리닉을 열었으나, 즉시 경찰에 의해 폐쇄되었고 생어는 징역 30일을 선고받았다.
이 운동의 주요한 전환점은 제1차 세계 대전 중에 왔는데, 이때 많은 미군 병사들이 성병 진단을 받았다.정부의 대응에는 성관계와 피임을 공중 보건의 문제, 과학 연구의 정당한 화두로 모함한 항진실성 질병 캠페인이 포함됐다.이것은 미국 정부 기관이 성 문제에 대한 지속적이고 공개적인 논의를 한 첫 사례였다. 그 결과 피임은 도덕의 문제에서 공중 보건 문제로 바뀌었다.
산어는 산아제한에 대한 국민의 달라진 태도에 고무돼 1923년 제2의 산아제한 클리닉을 열었지만 이번에는 체포나 논란이 없었다.1920년대를 거치면서 피임에 대한 공개적인 논의가 보편화되었고, 피임이라는 용어는 우리나라 토속어로 확고히 자리 잡게 되었다.피임의 광범위한 이용가능성은 빅토리아 시대의 더 엄격한 성적 관습에서 보다 성적으로 관대한 사회로의 전환을 예고했다.
1930년대 법적 승리는 반경쟁적 법률을 계속 약화시켰다.법원 승리는 1937년 미국의학회가 피임을 의과대학 교육과정의 핵심요소로 채택하도록 동기를 부여했지만, 의학계는 이 새로운 책임을 받아들이는데 더디게 되었고, 여성들은 계속해서 정보를 잘 모르는 출처의 안전하지 않고 비효율적인 피임 충고에 의존했다.1942년 미국가족계획연맹이 결성되어 전국적인 산아제한 클리닉 네트워크가 형성되었다.제2차 세계 대전 이후, 산아제한이 의료계에 의해 완전히 수용되고, 남아 있는 반경쟁적 법률이 더 이상 시행되지 않는 등, 산아제한을 합법화하려는 움직임은 점진적인 결론에 이르렀다.
19세기 피임
산아 제한 관행
피임 합법화 운동이 시작된 1914년 이전에는 미국 전역에서 산아제한 관행이 일반적이었다.오랜 세월의 기술로는 리듬법, 금단법, 횡경막, 피임용 스펀지, 콘돔, 장기수유법, 정자체 등이 있었다.[1]피임약의 사용은 19세기 전반에 걸쳐 증가하여 1800년과 1900년 사이에 특히 도시 지역에서 미국의 출산율이 50% 감소하는 데 기여했다.[2]미국 여성의 피임 습관에 대해 19세기 동안 행해진 유일한 알려진 조사는 1892년부터 1912년까지 클레리아 모셔에 의해 수행되었다.[3]이 조사는 상류층 여성의 작은 표본을 바탕으로 이루어졌으며, 대부분의 여성들이 피임(주로 더칭, 그러나 금단, 리듬, 콘돔, 페사리)을 사용했으며, 그들은 성을 생식을 목적으로 하지 않고도 취할 수 있는 즐거운 행위로 보고 있다는 것을 보여준다.[4]
피임약은 중산층과 상류층 사회에서 비교적 흔했지만, 이 주제는 공개석상에서 거의 논의되지 않았다.[5]미국에서 피임에 대해 토론한 첫 번째 책은 1831년 로버트 데일 오웬에 의해 출판된 "도덕적 생리학" 또는 "인구 문제에 대한 간략하고 평이한 고찰"이었다.[6]이 책은 가족계획은 칭찬할 만한 노력이며, 번식의 목표가 없는 성적 만족은 부도덕하지 않다고 제안했다.[7]오웬은 철수를 권했지만 스폰지와 콘돔에 대해서도 의논했다.[8]그 책 뒤에 '철학의 결실'이 있다. 1832년 찰스 노울턴이 더칭(douching)을 추천한 '젊은 기혼자들의 사적인 동반자'라는 책을 썼다.[9]Knowlton은 외설 혐의로 매사추세츠에서 기소되어 3개월의 징역형을 받았다.[10]
피임법은 일반적으로 미국보다 유럽에서 더 일찍 채택되었다.노울턴의 책은 1877년 영국에서 찰스 브래드러프와 애니 베상트에 의해 다시 출판되었는데, 영국의 외설적인 법률에 도전할 목적으로 출판되었다.[11]그들은 체포되었고 나중에 무죄가 선고되었지만, 1877년 세계 최초의 산아제한 옹호 단체인 맬서스 연맹이 전세계 빈곤과 기근으로 이어지는 기하급수적인 인구 증가에 대한 토머스 맬서스의 끔찍한 예측을 피하기 위해 인구 증가를 제한하려고 노력한 데 그들의 재판의 홍보가 기여했다.[12]1930년까지 거의 모든 유럽 국가에서 유사한 사회가 설립되었고, 가톨릭 아일랜드, 스페인, 프랑스를 제외한 대부분의 서유럽 국가들에서 산아제한이 받아들여지기 시작했다.[13]산아제한 사회가 유럽 전역으로 확산되면서 산아제한 클리닉도 확산됐다.세계 최초의 산아제한 클리닉은 1882년 네덜란드 최초의 여성 내과 의사인 알레타 제이콥스가 운영하는 네덜란드에서 설립되었다.[14]영국 최초의 산아 제한 클리닉은 1921년 마리 스톱스에 의해 런던에 설립되었다.[15]
반경쟁법 제정
피임은 19세기 대부분 동안 미국에서 합법적이었지만 1870년대에 사회적 순결운동이 강해져 전반적으로 악행을 불법화하고 특히 매춘과 외설적인 행위를 목적으로 했다.[16]주로 개신교 도덕개혁자들과 중산층 여성들로 구성된 빅토리아 시대 캠페인도 피임을 공격했는데, 이는 매춘과 성병을 조장하는 비도덕적인 관행으로 여겨졌다.[17]우편물 검사원이자 순수 운동의 리더인 앤서니 컴스톡은 1873년 컴스톡 법 통과를 위한 로비에 성공했는데, 이는 "낙태의 임신이나 성취를 예방하기 위해 설계되거나 의도된 모든 물품"과 피임약 정보뿐만 아니라, 우편 발송을 금지하는 연방법이다.[18]많은 주들도 유사한 주법(집합적으로 콤스톡 법으로 알려져 있음)을 통과시켰고, 때로는 피임약의 사용과 그들의 유통을 금지함으로써 연방법을 연장하기도 했다.컴스톡은 수천 명의 체포와 수백 톤의 책과 팸플릿의 파괴에 개인적으로 책임이 있다는 사실에 자부심을 느꼈다.[19]
컴스톡과 그의 동맹국들은 또한 성적 자유, 여성의 평등, 결혼의 폐지를 촉진하기 위한 이니셔티브인 자유 연애 운동을 조직한 자유주의자들과 유토피안들을 겨냥했다.[20]자유연애 지지자들은 19세기 컴스톡 법에 적극적으로 반대하는 유일한 집단으로, 산아제한 운동의 발판을 마련했다.[21]
자유 연애 운동의 노력은 성공적이지 못했고, 20세기 초에 연방정부와 주정부는 컴스톡 법을 더욱 엄격하게 집행하기 시작했다.[21]이에 피임은 지하로 들어갔지만 소멸되지는 않았다.이 주제에 관한 출판물의 수는 줄어들었고, 만약 그것들이 조금이라도 발견된다면, 광고는 "결혼 보조물"이나 "위생적인 장치"와 같은 완곡한 표현을 사용했다.약국에서는 콘돔을 '고무용품'으로, 자궁경부 캡을 '원숭이 서포터즈'로 계속 판매했다.[22]
시작(1914–1916)
자유발언운동
세기가 바뀔 무렵, 그리니치 마을을 중심으로 언론의 자유 금지를 뒤엎으려는 활기찬 운동이 일어났다.[23] Supported by radicals, feminists, anarchists, and atheists such as Ezra Heywood, Moses Harman, D. M. Bennett, and Emma Goldman, these activists regularly battled anti-obscenity laws and, later, the government's effort to suppress speech critical of involvement in World War I.[24] Prior to 1914, the free speech movement focused on politics, and rarely 피임법을 [25]다루다
골드만의 급진주의자들, 사회주의자들, 보헤미안들로 구성된 모임은 1912년 간호사인 마거릿 생거와 함께 참여했는데, 그의 어머니는 22년 동안 18번의 임신을 겪었고, 결핵과 자궁경부암으로 50세에 사망했다.[26]1913년, 생어는 뉴욕 로어 이스트사이드에서 일했는데, 잦은 출산과 자기유발 낙태로 고통받고 있는 가난한 여성들과 종종 함께 일했다.[27]특별히 비극적인 의료 사건 후, 생어:"나는 이 한 구석에서... 때까지 가능한 미국의 직장 여성에게 지식은 산아 제한을 가지도록 했던 것 또 다른 사건을 안 탈 것이라고 발표했다 내 간호 가방을 던졌다 썼다."[28]생어, 피임에 대한 정보를 찾지만, 아무것도 없availa 공공 도서관을 방문했다.그녀는 노동자 계급의 여성들이 피임을 받을 수는 없지만, 개인 의사를 만날 수 있는 상류층 여성들은 피임을 받을 수 있다는 사실에 격분했다.[29][30]
골드만과 프리 스피치 리그의 영향으로 생거는 피임 정보 보급을 금지한 컴스톡 법에 도전하기로 결심했다.[31]그런 목표를 염두에 두고 1914년 그녀는 "신은 없고 주인도 없다"[32]라는 슬로건을 내걸고 피임을 장려하고, 각 여성이 "자신의 절대적인 정부"가 되어야 한다고 선언한 8쪽짜리 월간지 <여성 반란군>[33]을 출범시켰다.생어는 반란군의 페이지에 처음 등장한 산아제한이라는 용어를 가족 제한과 같은 완곡어휘에 대한 보다 솔직한 대안으로 만들었다.[34]
상어가 1914년 8월 기소되면서 법에 도전한다는 목표는 달성됐지만 검찰은 상어가 피임보다는 암살과 결혼에 대해 쓴 글에 주목했다.[35]법정에서 산아제한을 주장할 기회도 없이 감옥에 보내질까 봐 두려운 그녀는 체포를 피해 영국으로 도망쳤다.[36]
상어가 유럽에 있는 동안 그녀의 남편은 그녀의 일을 계속했고, 이것은 그가 위장 우체국 직원에게 산아제한 팸플릿 사본을 배포한 후 그의 체포로 이어졌다.[37]체포와 그의 30일간의 징역형은 하퍼스 위클리, 뉴욕 트리뷴을 포함한 몇몇 주요 출판사들로 하여금 산아제한 논란에 대한 기사를 발표하게 만들었다.[38]엠마 골드만과 벤 레이트먼은 전국을 돌며 상어 가족을 지지하며, 상어 팸플릿 '패밀리 리미티드(Family Limitation)'[39]를 배포했다.상어의 유배와 남편의 체포로 산아제한 운동이 미국 뉴스의 최전선으로 이어졌다.[40]
초기 산아제한 조직
1915년 봄, Mary Dennett가 이끄는 Sangers의 지지자들은 미국 최초의 산아제한 단체인 NBCL을 결성했다.[41]1915년 내내 샌프란시스코, 포틀랜드, 오리건, 시애틀, 로스엔젤레스에 소규모 지역 조직이 결성되었다.[42]
생어는 1915년 10월에 미국으로 돌아왔다.그녀는 암스테르담에서 방문했던 세계 최초의 그러한 병원을 모델로 한 피임 클리닉을 열 계획이었다.그녀는 먼저 그녀에 대한 미결 혐의와 싸워야 했다.[43]저명한 변호사인 Clarence Darrow는 Sanger를 무료로 변호할 것을 제안했지만, 대중의 압력에 굴복하여, 정부는 1916년 초에 그 고소를 취하했다.[44]더 이상 감옥의 위협을 받지 않고, 산어는 성공적인 크로스컨트리 스피킹 투어에 나섰고, 이것은 그녀를 미국 산아제한 운동의 지도자로 만들었다.[45]윌리엄 J. 로빈슨과 메리 데넷과 같은 다른 주요 인물들은 뒤에서 일하는 것을 선택했거나, 다른 원인에 관심을 돌렸다.[45]이후 1916년, 생어는 메사추세츠 산아제한연맹과 반 클렉 앨리슨 수감자 지원을 위해 보스턴으로 갔다.[46]
제1차 산아제한 클리닉
1916년 산어의 스피킹 투어 동안 그녀는 1914년 유럽 여행에서 관찰한 네덜란드 모델을 바탕으로 산아제한 클리닉을 홍보했다.그녀는 많은 지역 사회에 산아제한 리그를 만들도록 영감을 주었지만, 클리닉은 설립되지 않았다.[47]따라서 생어는 여성들에게 무료 피임 서비스를 제공하는 피임 클리닉을 뉴욕에 만들기로 결심했다.[48]뉴욕 주법은 피임약이나 심지어 피임약 정보의 유통을 금지했지만, Sanger는 의사들이 질병 예방을 위해 피임약을 처방할 수 있도록 허용하는 법의 조항을 이용하기를 희망했다.[49]1916년 10월 16일, 그녀는 파니아 민델, 에델 번과 제휴하여 브루클린에 브라운스빌 클리닉을 열었다.첫날 100명이 넘는 여성들이 방문했을 정도로 이 클리닉은 즉각적인 성공을 거두었다.[50]개업한 지 며칠 뒤 잠복근무 중이던 여경이 진료소에서 자궁경부 캡을 구입해 생어가 체포됐다.걷기를 거부하며 생거와 동료는 경찰관들에 의해 진료소에서 끌려나왔다.[51]이 클리닉은 폐쇄되었고, 1923년에야 미국에서 또 다른 피임 클리닉이 문을 열었다.[52]
상어의 재판은 1917년 1월에 시작되었다.그녀는 생거와 NBCL의 기금 조성에 전념하는 백부회를 구성하기 위해 함께 모인 부유하고 영향력 있는 여성들 다수의 지지를 받았다.[53]위원회는 또한 월간지 피임 리뷰를 발간하기 시작했고, 영향력 있는 정치인, 운동가, 언론계 인사들과 연결망을 구축했다.[54]상어는 강력한 지지에도 불구하고 유죄판결을 받았다. 상어 판사는 그녀가 다시는 법을 어기지 않겠다고 약속하면 관대한 판결을 내렸지만, 상어 판사는 "나는 오늘날 존재하는 법을 존중할 수 없다"[55]고 대답했다.그녀는 징역 30일을 복역했다.[55]
번 역시 그녀의 체포에 항의하여 블랙웰 섬 교도소에서 30일 징역형을 선고받고 단식 농성으로 그녀의 상황에 대응했다.그녀의 시위가 곧 끝날 기미가 보이지 않는 가운데 번은 교도관들에게 강제로 먹였다.약해지고 병이 난 번은 감옥에서 조기 석방을 위해 단식 투쟁을 끝내려 하지 않았다.그러나 산어는 번이 산아제한 행동주의를 끝내면 감옥에서 조기 석방될 것이라는 데 동의하면서 언니를 대신하여 유죄협상 교섭을 받아들였다.겁에 질린 번의 관계는 언니와 빠르게 침식되었고, 그녀는 강압적이면서도 기꺼이 피임 운동을 떠났다.번 시위의 드라마로 인해 피임운동은 조직의 목적이 전국으로 분산되는 헤드라인 뉴스가 되었다.[56]
다른 운동가들도 진보를 추진하고 있었다.엠마 골드먼은 1916년 피임 정보를 유포한 혐의로 체포되었고,[57] 아브라함 자코비는 뉴욕 의료계를 설득하여 의사들이 피임 정보를 투약할 수 있도록 허용하는 법 개정을 추진하려 했으나 실패했다.[58]
주류 수락(1917–1923)
생거의 재판과 번의 단식투쟁으로 인한 홍보는 그 대의에 대한 엄청난 열정을 불러일으켰고, 1917년 말까지 미국에는 30개 이상의 산아제한 단체가 있었다.[60]상어는 언제나 홍보에 빈틈이 없었고, 자신의 명분을 진전시키기 위해 재판의 홍보를 장악했다.[61]재판이 끝난 후, 그녀는 그 운동의 가장 눈에 띄는 지도자로 떠올랐다.[62]윌리엄 J. 로빈슨, 메리 데넷, 블랑쉬 에임스 에임스 같은 다른 지도자들은 상어의 카리스마, 매력, 열정에 필적할 수 없었다.[63]
그 운동은 급진적인 노동자 계급의 뿌리로부터 사회 여성들과 진보적인 전문가들의 지지를 받는 캠페인으로 진화하고 있었다.[64]Sanger와 그녀의 동료 옹호자들은 그들의 과격한 언사를 누그러뜨리기 시작했고 대신 산아제한의 사회 경제적 이익을 강조했는데, 이것은 주류 미국인들의 수용을 증가시키는 정책이었다.[65]언론 보도는 늘었고, 1910년대에 제작된 무성영화 몇 편에서는 피임(피임 포함, 생어가 제작하고 자신이 출연)[66]을 주제로 삼았다.
산아 제한에 대한 반대:주 의회들이 피임이나 피임 정보의 분포를 합법화하기를 거부했다;[67]종교 지도자들에서," 쉽고 패션"모성애 이상을 선택할 것 여성들을 공격하고 말했다;[68]과 eugenicists 산아 제한은 출산율 차등 베트를 더욱 악화시킬 것이다 걱정했다 계속 튼튼했다.ween"old 주식 백인 미국인과 "색인" 또는 이민자.[69]
상어는 1918년 뉴욕여성출판사(NYWPC)를 설립하고, 그 후원을 받아 피임 리뷰의 출판사가 되었다.[70]뉴욕 거리 모퉁이에 서 있는 영국인 참정권 운동가 키티 마리온은 죽음의 위협, 야유, 침 뱉기, 신체적 학대, 경찰의 괴롭힘을 견디며 리뷰지를 한 권당 20센트에 팔았다.이후 10년 동안 마리온은 산아제한 옹호 혐의로 9번이나 체포되었다.[71]
법정승리
상어는 1917년 자신의 유죄 판결에 항소했고 1918년 프레드릭 E. 크레인 판사가 작성한 뉴욕 항소법원의 만장일치 결정으로 혼전승했다.법원의 의견은 그녀의 유죄 판결을 지지했지만, 법원이 의사들이 처방할 경우 피임을 허용할 의사가 있음을 시사했다.[72]이 결정은 뉴욕 내에서만 적용이 가능했는데, 그곳에서 그것은 의사의 감독하에 피임 클리닉이 설립될 수 있는 문을 열었다.[73]생어 자신은 의료계가 앞장설 것이라고 잘못 예상하면서 그 기회를 즉시 이용하지 않고, 대신 글쓰기와 강의에 집중했다.[74]
제1차 세계 대전과 콘돔
산아제한 운동은 1차 세계대전 당시 미군 병사들의 상당수가 매독이나 임질 진단을 받았을 때 겪었던 위기로 인해 예상치 못한 힘을 얻었다.군 당국은 금욕에 중점을 두면서도 피임법 지침을 제공하는 등 광범위한 교육 캠페인을 벌였다.[75]순수 옹호론자들의 압력을 받은 군대는 콘돔을 보급하지도, 사용 승인도 하지 않아 제1차 세계대전에서 미국이 자국 군대에 콘돔을 공급하지 않은 유일한 군대가 되었다.미군들이 유럽에 있을 때 고무 콘돔을 쉽게 구할 수 있다는 것을 발견했고, 미국으로 돌아가도 콘돔을 선호하는 산아제한 방법으로 계속 사용했다.[76]
군부의 반(反)결핵운동은 정부기관이 성문제에 대한 지속적이고 공개적인 논의를 한 것은 이번이 처음이라는 점에서 이 운동의 중요한 전환점이 되었다.[77]정부의 공개 담론은 성을 비밀의 화두에서 과학 연구의 합법적인 화두로 바꾸어 피임을 도덕의 문제에서 공중 보건의 문제로 바꾸어 놓았다.[78]
1917년 옹호자 엠마 골드먼은 제1차 세계 대전과 미군 징집에 항의한 혐의로 체포되었다.사회주의, 무정부주의, 산아제한, 노동/노조 권리, 자유로운 사랑 같은 주제에 대한 언론의 자유에 대한 골드만의 약속은 결국 그녀의 미국 시민권과 미국에서 살 권리를 희생시켰다.사회주의 복지와 반자본주의에 대한 그녀의 헌신 때문에, 골드만은 공산주의와 연관되어 있었고, 이로 인해 제1차 적색 공포 기간 동안 이 나라에서 쫓겨나게 되었다.[79]제1차 세계대전이 공중 보건과 관련된 산아제한의 미국 수용에 대한 돌파구를 마련하는 동안, 반공산주의 WWI 선전은 산아제한운동의 가장 헌신적인 구성원 중 한 명을 희생시켰다.
입법 노력
중요한 피임 활동가이자 지도자였던 메리 데넷은 다양한 조직을 옹호했다.매사추세츠 여성 참정권 협회의 현장 비서로 시작한 그녀는 미국 여성 참정권 협회의 해당 비서로 선출된 의석을 얻기 위해 노력했다.데넷은 팸플릿과 전단을 배포하는 등의 과제를 안고 문학부장을 맡았다.NAWSA의 조직 구조에 대한 환멸에 이어 위에서 설명한 대로 데넷은 국립산아제한연맹을 설립하는 데 도움을 주었다.NBCL은 전투적 시위 전략에 대해 강경한 입장을 취했고 대신 주와 연방 차원의 입법 변경에 초점을 맞췄다.[80]제1차 세계 대전 동안 메리 데넷은 평화 운동에 힘을 쏟았으나 1918년에 다시 산아제한 운동에 복귀하였다.[81]그녀는 계속해서 NBCL을 이끌었고, Sanger의 NYWPC와 협력했다.1919년 데넷은 널리 배포된 교육 팜플렛 <삶의 섹스측면>을 출판했는데, 이 팸플릿은 성을 자연스럽고 즐거운 행위로 취급했다.[82]그러나 같은 해 NBCL의 만성적인 자금 부족에 좌절하여 데넷은 탈주하여 자발적 가족 동맹(VPL)을 결성하였다.[83]Dennett와 Sanger 둘 다 산아제한을 합법화할 수 있는 법률 개정을 제안했지만 그들은 다른 접근법을 취했다: Sanger는 피임을 승인했지만 오직 의사의 감독하에만; Dennett은 피임에 대한 무제한 접근을 추진했다.[84]다이아프램을 지지하는 Sanger는 무제한 접속으로 인해 다이아프램이 잘못 장착되고 의료용 돌팔매로 이어질 것을 우려했다.[85]데넷은 여성에게 의사에게 처방전을 요구하면 가난한 여성이 피임을 받는 것을 막을 수 있다고 우려했고, 산아제한 교육을 받은 의사 부족을 우려했다.[84]두 입법 시도는 모두 실패했는데, 일부 국회의원들이 임신에 대한 두려움만이 여성들을 정숙하게 하는 것이라고 느꼈기 때문이다.[86]1920년대 초, 상어가 대중강연을 자주 했기 때문에, 그리고 회의와 행사에서 데넷을 배제하는 조치를 취했기 때문에, 이 운동에 있어서의 상어의 지도적 지위는 확고해졌다.[87]
미국 산아제한연맹
우리는 아이들이 (1) 사랑 속에서 잉태되어야 한다고 생각한다. (2) 엄마의 의식적인 욕망에서 태어나야 하며, (3) 그리고 가능한 건강의 유산을 제공하는 조건에서만 잉태되어야 한다고 주장한다.그러므로 우리는 이러한 조건들이 충족될 수 있는 때를 제외하고는 모든 여성이 착상을 예방할 수 있는 힘과 자유를 가져야 한다고 생각한다.
—American Birth Control League founding statement[88]
상어는 1919년과 1920년 동안 산아제한 검토서를 발간하느라 바빴지만, 그 기간 동안 어느 주요 산아제한 기관(NBCL 또는 VPL)에도 정식으로 가입하지 않았다.1921년 그녀는 전문 사회와 과학계의 지지를 얻기 위해 공식적인 신체와 연관되어야 한다고 확신하게 되었다.기존 조직에 가입하기보다는 새로운 조직을 만드는 것을 고려했다.[89]그 첫 단계로, 그녀는 1921년 11월에 뉴욕에서 열린 제1차 미국 출생 통제 회의를 조직했다.회의 마지막 날 밤, 상어가 붐비는 타운홀 극장에서 연설을 할 준비를 하자 경찰이 이를 급습해 그녀를 무질서한 행위로 체포했다.무대에서 그녀는 이렇게 외쳤다."우리는 헌법상 [이 회의]를 개최할 권리가 있다.원하면 우리를 몽둥이로 내리게 하라."[90]그녀는 곧 풀려났다.[90]이튿날 패트릭 조셉 헤이스 뉴욕 대주교가 경찰에 압력을 넣어 회의를 중단시켰다는 사실이 밝혀졌다.[91]타운홀 습격은 정부와 의료계의 반대가 사그라들었고, 가톨릭교회가 가장 목소리를 높이는 대항마로 부상하는 등 이 운동의 전환점이 되었다.[92]회의가 끝난 후, Sanger와 그녀의 지지자들은 American Birth Control League (ABCL)를 설립했다.[93]
제2차 산아제한 클리닉
뉴욕 항소법원이 의사들에게 피임약을 처방할 수 있는 문을 연 지 4년 후, 생어는 그 법원 판결에 따라 합법화하기 위해 의사들과 함께 일하는 제2의 피임 클리닉을 열었다(첫 번째 클리닉은 간호사를 고용했다.[94]이 두 번째 진료소인 임상연구국(CRB)은 1923년 1월 2일에 개원하였다.[95]경찰의 괴롭힘을 피하기 위해 클리닉의 존재는 공개되지 않았고, 주된 임무는 과학적인 연구를 하고 있으며, 기혼 여성들에게만 서비스를 제공했다고 진술되었다.[96]1923년 12월 마침내 클리닉의 존재가 일반에 알려졌지만, 이번에는 체포나 논란은 없었다.이것은 운동가들에게, 10년간의 투쟁 끝에, 마침내 미국에서 산아제한이 널리 받아들여졌다고 확신시켰다.[97]CRB는 미국 최초의 합법적 산아제한 클리닉으로 빠르게 세계 유수의 피임연구센터로 성장했다.[97]
진행 및 좌절(1920~1940년대)
광범위한 수용
1923년 CRB의 성공적인 개원 이후 피임에 대한 공개적인 논의가 보편화되었고, 피임이라는 용어는 국내 자국어에 확고히 자리 잡게 되었다.[98]1920년대 잡지나 신문에서 수백 건의 산아제한 언급 가운데 3분의 2 이상이 찬성했다.[99]피임의 가능성은 빅토리아 시대의 더 엄격한 도덕성의 종말을 예고했고, 보다 성적으로 관대한 사회의 출현을 이끌었다.[99]새로운 성규범에 기여한 다른 요인으로는 자동차에 의한 이동성 증가, 익명의 도시 생활방식, 전후의 행복감 등이 있다.[99]1925년 인디애나 주 먼시에의 여성들을 조사한 사회학자들은 모든 상류층 여성들이 산아제한을 찬성했고, 80% 이상의 노동계급 여성들이 찬성한다는 것을 발견했다.[100]미국의 출산율은 1920년에서 1930년 사이에 20% 감소했는데, 이는 주로 산아제한의 사용 증가로 인한 것이다.[101]
반대
1920년대 후반에 클리닉이 더 흔해졌지만, 이 운동은 여전히 중대한 도전에 직면했다: 의료계의 많은 부문들이 여전히 산아제한에 저항하고 있었고, 산아제한 옹호자들은 라디오 산업에서 블랙리스트에 올랐으며, 주와 연방법은 일반적으로 시행되지는 않았지만 피임을 불법화했다.[102]
산아제한의 가장 중요한 반대자는 1920년대 동안 많은 장소에서 반대를 동원한 가톨릭 교회였다.[103]카톨릭 신자들은 1924년에 상어가 연설을 하는 것을 금지하도록 시러큐스 시의회를 설득했다; 국립 가톨릭 복지 회의; 콜럼버스 기사단은 산아제한 행사를 주최하는 호텔들을 보이콧했다; 알바니의 카톨릭 경찰청장은 상어가 그곳에서 연설하는 것을 막았다; 보스톤의 카톨릭 시장 J.상어가 공개적으로 연설하는 것을 막은 아메스 컬리, 그리고 가톨릭 신자들의 압력에 굴복한 몇몇 뉴스레터 회사들은 산아제한과 관련된 이야기를 다루기를 거부했다.[104]ABCL은 불매운동의 일부를 언론을 초청함으로써 그들에게 유리하게 만들었고, 결과적으로 보도된 뉴스들은 종종 그들의 대의에 대한 대중의 공감을 불러일으켰다.[105]그러나 카톨릭 로비는 특히 입법 분야에서 효과적이었으며, 피임은 부자연스럽고, 해롭고, 외설적이라는 그들의 주장이 1924년 메리 데넷이 연방 반경쟁법을 뒤엎으려는 시도를 포함한 몇 가지 시책을 방해했다.[106]
1920년대 미국 전역에 수십 개의 피임 클리닉이 문을 열었지만, 사고가 없는 것은 아니었다.[107]1929년 뉴욕 경찰은 뉴욕의 한 병원을 급습해 질병 예방과 무관한 피임 정보를 배포한 혐의로 의사 2명과 간호사 3명을 체포했다.[108]ABCL은 우주 출산에 피임약을 더 멀리 떨어진 곳에서 사용하는 것이 산모의 건강에 도움이 되는 합법적인 치료라고 판시하면서 재판에서 큰 승리를 거두었다.[109]많은 중요한 의사들이 피고측 증인으로 활동한 재판은 의사들을 산아제한 옹호자들과 단결시키는 데 도움이 되었다.
우생학과 인종
산아제한운동이 일어나기 전에 우생학은 유럽과 미국에서 큰 인기를 끌었고, 그 주제는 기사, 영화, 강연 등에서 폭넓게 논의되었다.[110]우생학자들은 산아제한이 '상위' 인종과 '상위' 인종 간의 출산율 차이를 악화시킬 것을 우려하면서도 '인종 개선'[111]의 도구로서의 가치도 인정했다는 점에서 착잡한 심정을 보였다.우생학은 과도한 출산을 빈곤, 범죄, 질병 증가와 연관시킴으로써 산아제한 운동의 목표를 뒷받침했다.[112]생거는 1920년대 초에 우생학을 지지하는 두 권의 책을 출판했다.여성과 새로운 인종과 문명의 [113]피벗Sanger와 다른 옹호자들은 부정적인 우생학을 지지했지만 안락사나 긍정적인 우생학을 지지하지는 않았다.[114]그러나 많은 우생학자들이 산아제한 운동을 지지하는 것을 거절한 것은 여성의 1차적 의무는 국가가 아닌 자기 자신에게 있다는 상어의 주장 때문이었다.[115]
1930년대 미국의 많은 백인들과 마찬가지로, 일부 산아제한 운동의 지도자들은 피부가 더 밝은 인종이 피부색이 더 어두운 인종보다 우월하다고 믿었다.[116]그들은 아프리카계 미국인들이 지적으로 뒤떨어져 있고, 그들 자신의 건강을 관리하는 데 상대적으로 무능하며, 백인들의 특별한 감독이 필요할 것이라고 가정했다.[117]이 운동의 지도부와 의료진에서 백인들이 우세한 것은 흑인들로부터 인종차별에 대한 비난과 "인종 자살"이 대규모 산아제한의 채택의 결과일 것이라는 의심을 낳았다.[118]이러한 의혹들은 백인 산아제한 옹호자들 중 일부에 의해 피임에 대한 관심이 부족하다고 오해되었다.[119]
이러한 의혹에도 불구하고, 많은 아프리카계 미국인 지도자들은 아프리카계 미국인 사회에 산아제한을 제공하기 위한 노력을 지지했다.1929년 제임스 H. 흑인 사회인이자 뉴욕 어반 리그의 리더인 휴버트는 생거에게 할렘에 클리닉을 개설해 달라고 요청했다.[121]산어는 줄리어스 로젠발트 기금으로부터 자금을 확보했고 1930년에 아프리카계 미국인 의사들로 구성된 클리닉을 열었다.[122]이 클리닉은 아프리카계 미국인 의사, 간호사, 성직자, 언론인, 사회복지사 등으로 구성된 15명의 자문위원이 안내했다.[123]그것은 아프리카계 미국인 언론과 아프리카계 미국인 교회에 공개되었고, W. E. B.의 승인을 받았다. 전국유색인종발전협회(NAACP)의 공동창업자 두보이스 씨.[123]1940년대 초 미국출생통제연맹(BCFA)은 흑인서비스부(DNS)가 관리하는 흑인프로젝트라는 프로그램을 시작했다.[124]할렘 클리닉과 마찬가지로, DNS와 그 프로그램의 주요 목적은 모성 및 유아 건강 증진에 있었다.[125]Sanger는 할렘 클리닉에서의 그녀의 연구를 바탕으로, DNS에 아프리카계 미국인들이 그들 인종의 의사로부터 조언을 더 받을 가능성이 더 높다고 제안했지만, 다른 지도자들이 우세를 보이며, 백인들은 홍보 활동에 고용되어야 한다고 주장했다.[126]1920년대와 1930년대 운동 지도자들의 차별적 행동과 진술은 그 운동이 인종차별적이라는 주장을 계속하게 만들었다.[127]
가용성 확대
1930년대에 두 가지 중요한 법적 결정이 피임약의 접근성을 높이는 데 도움이 되었다.1930년 영스 러버 사건에서 콘돔 제조업체 두 곳이 서로 소송을 제기했고, 판사는 피임약 제조가 합법적인 사업이라고 판결했다.그는 더 나아가 콘돔 우편 발송을 금지하는 연방법이 법적으로 건전하지 않다고 선언했다.[128]상어는 1932년 일본에서 횡경막 파동을 명령하면서 법정에서 결정적인 싸움을 일으킬 것을 기대하며 두 번째 법적 돌파구를 마련했다.[129]횡격막은 미국 정부에 의해 압수되었고, 이후 상어의 법적 도전은 아우구스투스 핸드 판사의 1936년 원 패키지 법적 판결로 이어졌다.그의 결정은 의사들이 피임약을 획득하는 것을 금지했던 항균법의 중요한 조항을 뒤집었다.[130]이 법정 승리는 1937년 미국 의학 협회가 마침내 피임을 정상적인 의료 서비스이자 의대 커리큘럼의 핵심 요소로 채택하도록 동기를 부여했다.[131]그러나 의료계는 이 새로운 책임을 받아들이는 데 더디게 반응했고, 여성들은 1960년대까지 계속해서 잘못된 정보원의 안전하지 않고 비효율적인 피임법에 의존했다.[132]
1938년까지 400개 이상의 피임약 제조업체가 사업을 시작했으며 600개 이상의 여성 피임약을 구입할 수 있었으며, 업계 수익은 연간 2억 5천만 달러를 넘어섰다.[133]일부 공중화장실의 자판기에서 콘돔이 팔렸고, 남성은 면도에 비해 콘돔에 두 배나 많은 돈을 썼다.[134]1930년대에 콘돔이 보편화되었음에도 불구하고, 이 운동의 페미니스트들은 산아제한이 여성의 특권이 되어야 한다고 느꼈고, 그들은 계속해서 여성의 통제하에 있던 피임약의 개발을 추진했고, 이것은 수십 년 후에 산아제한 약으로 이어졌다.[135]고품질 피임약의 가용성을 높이기 위해, 산아제한 옹호자들은 네덜란드-란토스 회사를 설립하여 피임약 - 주로 산어의 권장 방법인 다이아프램을 제조했다.[136]1930년대에 이르러 정조세포가 있는 횡경막은 가장 흔히 규정되는 형태의 피임이 되었다;[137] 1938년에 여성 피임약은 연간 피임약 판매의 85%를 차지했다.[138]
계획자녀
1936년 One Package 법정 싸움은 ABCL과 산아제한 임상 연구국(구 CRB)이라는 두 피아제한 기관이 함께 모여 성공적인 방어 노력을 기르도록 힘을 모았다.[139]양 그룹의 지도자들은 지금이 두 조직을 합병하기에 좋은 시기라고 보고, 1937년 생거의 주도로 미국의 산아제한위원회가 결성되어 통합을 이루게 되었다.[140]그 노력은 결국 1939년 미국출생통제연맹(BCFA)으로 두 조직이 합병하는 결과를 낳았다.[141]비록 상어가 대통령 역할을 계속하였지만, 그녀는 더 이상 운동 초기와 같은 권력을 휘두르지 않았고, 1942년 조직 내의 더 보수적인 세력들이 상어라는 이름을 '계획된 부모 연합'으로 바꾸었는데, 상어라는 이름은 너무 완곡하게 생각하여 반대하였다.[142]제2차 세계대전 이후, 계획적인 부모님의 지도부는 급진적인 페미니즘을 강조했고 가족계획과 인구정책과 같은 보다 온건한 주제로 초점을 옮겼다.[143]
산아제한을 합법화하려는 움직임은 계획적인 부모가 형성될 무렵에 점진적인 결론에 도달했다.[144]1942년 미국에는 400개가 넘는 산아제한 단체가 있었고, 피임은 의료계에 의해 완전히 받아들여졌으며, 반경쟁적 컴스톡 법(아직도 장부에 남아 있는 법)은 거의 시행되지 않았다.[145]
합법화 및 후폭풍
제2차 세계 대전 이후 생식권에 대한 옹호론은 낙태, 공적 자금 지원, 보험 적용에 초점을 맞춘 새로운 시대로 전환되었다.[146]
산아제한 옹호론도 세계 각지의 단체들이 협업하기 시작하면서 세계적인 양상을 띠게 되었다.1946년, 상어는 국제 계획 부모자매 연합으로 발전하여 곧 세계 최대의 비정부 국제 가족 계획 기구가 된 계획 부모자매에 관한 국제 위원회를 설립하는 것을 도왔다.[147]1952년, 존 D. 록펠러 3세는 영향력 있는 인구 위원회를 설립했다.[148]세계 인구 과잉에 대한 두려움은 1960년대에 주요 이슈로 대두되어 공해, 식량 부족, 삶의 질에 대한 우려를 낳았고, 전 세계적으로 충분한 자금 지원을 받는 산아제한 캠페인으로 이어졌다.[149]1970년대 초, 미국 의회는 인구 증가와 미국 미래에 관한 위원회(위원장 존 D)를 설립했다. 록펠러 III)는 인구 증가와 그 사회적 결과에 관한 권고사항을 제공한다.1972년에 위원회는 피임약 홍보와 낙태 규제 자유화를 포함한 최종 권고안을 제출하였다.[150]1994년 인구개발 국제회의와 1995년 제4차 세계여성대회는 산아제한을 다루고 여성의 신체를 통제할 권리를 주장하는 인권선언에 영향을 미쳤다.[151]
1950년대 초 미국에서 자선가 캐서린 맥코믹은 생물학자 그레고리 핀커스가 피임약을 개발하기 위해 자금을 지원했는데, 이는 1960년 미국 식품의약국(FDA)의 승인을 받았다.[152]그 알약은 매우 유명해졌고 사회와 문화에 큰 영향을 미쳤다.여성의 대학 출석률과 졸업률이 급격히 증가하는 데 기여했다.[153]1960년대에 새로운 형태의 자궁내 피임기가 도입되어 장기 작용하는 가역성 피임약의 인기가 높아졌다.[154]
1965년, 대법원은 그리스월드 대 코네티컷 사건에서 정부가 부부들의 산아제한 사용을 금지하는 것은 위헌이라고 판결했다.
1967년 활동가 빌 베어드는 보스턴 대학에서 산아제한과 낙태에 관한 강의 도중 한 학생에게 피임용 거품과 콘돔을 뿌린 혐의로 체포되었다.베어드의 유죄 판결에 대한 항소는 미국 대법원 판례 아이젠슈타트 대 베어드 사건(1972년)을 낳았는데, 이 사건은 그리즈월드의 양육권을 미혼 부부에게까지 확대시켰고, 이에 따라 모든 미국인의 산아제한을 합법화했다.[155]
1970년에 의회는 마침내 연방의 반강제법에서 피임에 대한 언급을 없앴고,[156] 1973년에 Roe 대 Wade의 결정은 임신 첫 3개월 동안 낙태를 합법화했다.[157]
또한 1970년에는 빈곤과의 전쟁의 일환으로 저소득층과 비보험자가 가족계획과 예방건강서비스를 이용할 수 있도록 하기 위해 공중보건법 X호가 제정되었다.[158]Guttmacher Institute에 따르면, 공적 자금 지원을 받지 않는 가족 계획 서비스가 없다면, 미국의 의도하지 않은 임신과 낙태의 수는 거의 3분의 2가 될 것이고, 가난한 여성들의 의도하지 않은 임신의 수는 거의 두 배가 될 것이라고 한다.[159]미국 보건 및 휴먼 서비스부에 따르면, 공공 자금 지원을 받는 가족 계획은 서비스에 지출되는 1달러당 약 4달러의 메디케이드 비용을 절약한다.[160]
1982년 유럽의 제약회사들이 미페프리스톤을 개발하였는데, 처음에는 피임약으로 사용되었으나 현재는 일반적으로 임신 4개월까지 임신중절을 유도하기 위해 프로토글란딘을 처방하고 있다.[161]낙태 반대 단체들이 조직한 소비자 불매운동을 피하기 위해 제조사는 미국 내 미페프리스톤을 유통한다는 목적만으로 친선택 옹호자들이 결성한 회사인 단코 연구소에 미국 제조권을 기부해 불매운동의 효과를 면했다.[162]
1997년 FDA는 처방전인 긴급 피임약(일명 조간후 피임약)을 승인했으며, 2006년 처방전 없이 구입할 수 있게 되었다.[163]2010년 보다 효과적인 응급피임약인 울리프리스탈 아세테이트가 보호받지 못한 성관계 후 최대 5일까지 사용을 허가받았다.[164]낙태 환자의 50~60%는 응급피임약을 사용할 수 있었던 상황에서 임신을 하게 됐다.[165]플랜B와 엘라원 등 이들 응급피임약은 생식권을 둘러싼 전쟁의 또 다른 전쟁터임이 입증됐다.[166]긴급 피임에 반대하는 사람들은 그것이 자궁에 착상하는 수정 배아의 능력을 방해할 수 있기 때문에 그것을 낙태의 한 형태로 간주하는 반면, 지지자들은 임플란트의 부재는 임신이 시작되지 않았다는 것을 의미하기 때문에 그것이 낙태가 아니라고 주장한다.[167]
2000년 고용평등위원회는 직원들에게 처방약에 대한 보험을 제공하면서도 산아제한을 배제한 기업이 1964년 민권법 위반이라는 판결을 내렸다.[168]
오바마 대통령은 2010년 3월 23일 환자보호 및 저렴한 의료법(ACA)에 서명했다.2011년 8월 1일 현재, 환자 공동 지불 없이 제공되는 예방 서비스 목록에 여성 피임이 추가되었다.연방의 의무는 2012년 8월 1일부터 모든 주의 모든 새로운 건강보험 계획에 적용되었다.[169][170]그랜드파워드 계획은 실질적으로 변하지 않는 한 준수할 필요가 없었다.[171]거대화되려면 단체 계획이 존재했거나 오바마 대통령이 법안에 서명하기 전에 개별 계획이 매각되어야 한다. 그렇지 않으면 그들은 새로운 법을 준수해야 한다.[172]Guttmacher Institute는 연방의무가 시행되기 전부터 28개 주에는 처방 피임약을 커버하기 위해 건강보험을 의무화하는 자체적인 의무가 있었지만, 연방의 의무는 보험 회사가 환자에게 비용의 일부를 부과하는 것을 금지함으로써 혁신되었다고 언급했다.[173]
버웰 대 허비 로비 (573 U.S. ___ (2014))는 미국 대법원이 근접한 영리법인을 소유주가 종교적으로 반대하는 법률에서 면제할 수 있도록 허용한 획기적인 판결이다[174][175].법원이 영리법인의 종교신앙 주장을 인정한 것은 이번이 처음이지만 밀착형 법인에 한정돼 있다.[176][a]이번 결정은 종교자유회복법(RFRA)을 해석한 것으로 헌법 수정 제1조의 종교자유운동 조항으로 이런 법인이 보호받는지는 다루지 않는다.그러한 회사들에 대해, 법원의 대다수는 저렴한 의료법(ACA)에 따른 피임 명령을 5 대 4의 투표로 직접 격파했다.[177]법원은 3일 후 법원이 가처분 결정을 내려 사실상 대퇴골에 대한 정부 지원의 대안으로 대체하기 전까지 종교계 비영리단체에 대한 보다 덜 제한적인 대안이 제공되고 있다는 점에 주목하면서, 이 위임장이 피임치료에 대한 접근을 보장하는 최소한의 제한적인 방법이 아니라고 말했다.산아제한을 원하지 않는 밀착형 법인의 [178]직원들
주빅 대 버웰 사건은 미국 대법원이 교회 이외의 종교기관을 피임 명령에서 면제해야 하는지에 대한 사건이었다.교회는 이미 면제를 받았다.[179]2016년 5월 16일, 미국 대법원은 주빅 대 버웰 사건에서 순회 항소법원의 판결을 취소하고 사건을 "제3·제5·제10·D.C.의 각 미국 항소법원에 재항고했다."당사자들이 보충 설명서에서 주장하는 근거"[180]에 비추어 재고를 위한 회로.청원자들은 "그들의 종교적 행사가 '일부 또는 모든 형태의 피임에 대한 보장을 포함하지 않는 계획에 대해 계약만 할 필요가 있는 경우' 침해되지 않는다"는 데 동의했기 때문에, 법원은 당사자들에게 이 접근법이 실제로 어떻게 작용하는지 명확히 하고 다듬을 기회를 주어야 한다고 주장했다.미해결 문제를 해결하십시오."[181]대법원은 "사건의 장점에 대한 견해는 없다"[182]고 밝혔다.긴스버그 대법관이 합류한 소토마요르 대법관은 이에 동의하는 의견으로 "이전의 경우 일부 하급법원이 그러한 지시를 무시했다"고 지적하고 하급법원이 이 사건에서 대법원의 행동에 어떤 신호도 읽지 말라고 경고했다.[183]
트럼프 행정부는 2017년 보험사와 고용주가 산아제한을 거부하면 '종교적 신념'이나 '도덕적 신념'[184]에 어긋나는 판결을 내렸다.하지만 같은 해 말 웬디 비틀스톤 연방판사는 트럼프 행정부 판결의 집행을 잠정 중단하는 가처분 명령을 내렸다.[185]
참고 항목
메모들
- ^ 엥겔만, 페이지 3-4.
- ^ 엥겔만, 페이지 5.출산율이 7명에서 3명으로 떨어졌다.부부당 자녀 수 1⁄2명.
- ^ 엥겔만, 페이지 11.
- ^ 음, 73-75페이지.
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- ^ 엥겔만, 페이지 6.
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크로닌은 생거, 자서전 95-96쪽을 인용한다.
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- ^ 엥겔만 75-77페이지
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- 생어, 마거릿(1921), "출생조절의 우생적 가치선전", 산아제한 리뷰(1921년 4월) : 5
- 상어, 마거릿(1922), 브렌타노스. 1922년판, 프로젝트 구텐베르크; 1922년판, 인터넷 아카이브
- 스톤, 한나(1925), 피임법 – A 임상 조사, ABCL.
외부 링크
- 스미스 칼리지의 마가렛 생어 페이퍼스
- 뉴욕 대학교의 마가렛 생거 논문 프로젝트
- 바셋, 로라(2013년 2월 14일)."출생 통제"허핑턴 포스트.