크레타 터키인

크레타 터키인
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기리틀리 튀르클레르

전통 의상을 입은 크레타 터키인; 19-20세기
총인구
est. 450,000 (추정)[1]
인구가 많은 지역
터키	200,000 (표준)[1]
이집트	100,000 (표준)[1]
리비아	100,000 (표준)[1]
기타 국가(레바논, 시리아 등)	50,000 (표준)[1]
언어들
크레타 그리스어, 터키어, 아랍어
종교
수니파 이슬람

에 관한 일련의 기사의 일부
터키인
사람 터키인 목록
인구. 터키 정착촌의 전통 지역 터키어 주요: 터키 북키프로스 발칸반도의 터키 소수민족: 보스니아 불가리아 크로아티아 그리스 코소보 몬테네그로 북마케도니아 루마니아 세르비아 코카서스의 터키 소수민족: 아제르바이잔 조지아(압하스 및 메스케티아) 레반트 내 터키 소수민족: 이라크 이스라엘 조던 레바논 시리아 북아프리카의 터키 소수민족: 알제리 이집트 리비아 튀니지 기타 터키 소수민족: 헝가리 사우디아라비아 예멘 현대 터키 디아스포라 유럽 내 터키계 교민: 오스트리아 벨기에 덴마크 핀란드 프랑스. 독일. 아일랜드 이탈리아 리히텐슈타인 몰도바 네덜란드 노르웨이 폴란드 러시아 스페인 스웨덴 스위스 우크라이나 영국 아메리카에 거주하는 터키계 교민: 캐나다 멕시코 미국 중앙아시아에 거주하는 터키계 교민: 카자흐스탄 키르기스스탄 투르크메니스탄 우즈베키스탄 오세아니아의 터키계 교민: 호주. 뉴질랜드 기타 터키 교민: 일본. 쿠웨이트 파키스탄 카타르 남아프리카 공화국 아랍에미리트
역사 아나톨리아의 역사 동트라키아 선사 고전 아나톨리아 비잔틴 아나톨리아 셀쥬크족 아나톨리아 베일리스 오스만 제국 터키 공화국
문화 아키텍처 예체능 카펫 영화 요리. 오스만 제국의 문화 춤 축제 민속학 문학. 미니어쳐 음악 나자르본쿠슈 공휴일 그림자극 스포츠 극장
언어들 터키어 키프로스 터키어 오스만 터키어 카라만리 터키어 고대 아나톨리아 터키어 오구즈 터키어 및 알타이어
종교 아타튀르크의 개혁 세속주의 종교의 자유 종교 총무원장직 이슬람 (모스크) 기독교 유대교 바하이 페이스
v t

The Cretan Turks (Greek: Τουρκοκρητικοί or Τουρκοκρήτες, Tourkokritikí or Tourkokrítes; Turkish: Giritli, Girit Türkleri, or Giritli Türkler; Arabic: أتراك كريت) or Cretan Muslims were the Muslim inhabitants of the Greek island of Crete.그들의 후손들은 주로 터키, 이탈리아 관리 하에 있는 도데카네 제도, 시리아, 레바논, 팔레스타인, 리비아, 이집트에 정착했다.

크레타 이슬람교도들은 주로 그리스 태생이었고, ^[2]오스만 크레타에 정착한 소수의 터키인들과 혼인을 통해 몇몇 터키인들의 조상이 있었다.많은 크레타 그리스인들은 오스만 제국의 ^[3]크레타 정복 이후 이슬람으로 개종했다.이 높은 이슬람 개종률은 보스니아-헤르체고비나, 알바니아, 북마케도니아 서부의 일부,^[4] 불가리아와 비슷했다; 아마도 ^[5]이민자보다는 독특하게 높은 개종율일 것이다.크레타의 그리스 이슬람교도들은 크레타 ^[6]그리스어를 계속 사용했다.결혼과 이슬람으로의 개종은 투르코크레탄이라고 불리는 사람들을 만들어냈다; 인종적으로는 그리스인이지만 여러 가지 실질적인 이유로 이슬람교로 개종했다.유럽 여행자들의 설명에 따르면 크레타의 '터크족'은 대부분 터키계 기원이 아니라 정교회에서 ^[7][8]개종한 크레타족이었다고 한다.

19세기 동안의 종파간 폭력으로 인해 많은 이슬람교도들이 크레타를 떠나게 되었고, 특히 크레타가 그리스와의 일방적인 연합을 선언한 ^[9][10]1908년 이후 크레타를 떠났다.마침내, 1919-1922년의 그리스-터키 전쟁과 터키 독립 전쟁 이후, 크레타의 나머지 무슬림들은 로잔 조약 (1923년)의 조건에 따라 강제로 아나톨리아의 그리스 기독교인들과 교환되었다.

모든 시기에, 대부분의 크레타 무슬림들은 크레타 그리스 사투리를 사용하여 그리스어를 ^[11]사용했지만, 이슬람 도시 상류층을 위한 행정 언어와 위신 언어는 오스만 터키어였다.그러나 민간 전통에서 크레타 그리스어는 이슬람교도들의 "이슬람-종종 벡타시-감각"^[11]을 표현하기 위해 사용되었다.오늘날, 투르코크레타의 후손 중 가장 많은 수가 아이발리크에서 ^[12]발견됩니다.19세기 말과 20세기 초에 크레타를 떠난 사람들은 주로 터키의 에게 해와 지중해 연안에 정착했다.아이발리크 섬과 쿤다 섬과 함께 이들은 이즈미르, 슈쿠로바, 보드룸, 사이드, 무다냐, 아다나,^[13] 메르신에 정착했다.

역사

1645년부터, 오스만 제국은 1204년부터 크레타를 지배해 온 베네치아 공화국으로부터 크레타를 점차 빼앗았다.최후의 큰 패배로, 칸디아는 1669년에 오스만에게 함락되었다. (비록 일부 연안 섬들은 1715년까지 베네치아를 유지했다.)크레타는 1897년까지 오스만 제국의 일부로 남아있었다.

크레타의 몰락은 이슬람교도들의 유입을 동반하지 않았다.동시에, 많은 크레타인들은 이슬람으로 개종했다 – 그리스 세계의 다른 어떤 지역보다 더 많이.이에 대해 전쟁의 혼란, 티마르(전쟁 중 오스만 제국으로 넘어간 사람들을 위한)를 받을 가능성, 라틴-정통적인 갈등, 비이슬람교도들에 대한 헤드택스(cizye)의 회피, 이슬람교도들의 사회적 이동성 증가, 그리고 이슬람교도들이 파이에 합류할 기회를 포함한 다양한 설명이 제시되었다.d 민병대(크리탄도 베네치아의 ^[14]통치하에서 갈망했던)

오토만 씨지예 세금 기록에는 기독교인만 포함되기 때문에 이슬람교도가 된 비율을 추정하기는 어렵습니다.^[15] 18세기 후반에는 섬주민의 30%가 이슬람교도였을 수도 있습니다.무슬림 인구는 19세기까지 감소했고, 1881년 마지막 오스만 인구조사에 따르면 무슬림은 인구의 26%에 불과했고, 북부 해안의 세 개의 큰 마을과 모노파치에 집중되어 있었다.

연도[16]	1821	1832	1858	1881	1900	1910	1920	1928
무슬림	47%	43%	22%	26%	11%	8%	7%	0%

크레타 무슬림의 후손이라고 주장하는 사람들은 오늘날에도 몇몇 이슬람 국가들과 주로 터키에서 발견된다.

1821년과 1828년 사이, 그리스 독립 전쟁 기간 동안, 그 섬은 반복되는 전쟁의 현장이었다.대부분의 이슬람교도들은 북쪽 해안의 거대한 요새화된 마을로 내몰렸고, 섬의 무슬림과 기독교 인구 모두 분쟁, 전염병 또는 기근으로 인해 심각한 손실을 입었다.1830년대에 크레타는 가난하고 낙후된 섬이었다.

오스만 술탄 마흐무드 2세는 자신의 군대가 없었기 때문에, 그 섬에 군대를 파견한 그의 반항적인 신하이자 경쟁자인 이집트의 카발리 메흐메드 알리 파샤에게 도움을 청할 수 밖에 없었다.1832년부터 20년 동안 무스타파 네일리 파샤가 이 섬을 관리했는데, 무스타파 네일리 파샤의 통치는 이슬람 지주들과 신흥 기독교 상업 계급들 간의 통합을 시도했다.그의 통치는 대체로 조심스럽고, 친영적인 편이었고, 그는 이슬람교도들보다 기독교인들의 지지를 얻기 위해 더 열심히 노력했다.하지만 1834년, 그리스와 섬의 연합을 위해 일하기 위해 크레타 위원회가 아테네에 이미 설립되었다.

1840년 이집트는 팔머스턴에 의해 크레타를 오스만 통치로 돌려보내도록 강요받았다.무스타파 니일리 파샤는 반독립 왕자가 되기 위해 실패했지만, 크레타인들은 그에게 저항하여 다시 한 번 무슬림들을 일시적으로 마을에서 포위했다.영국-오스만 해군의 작전이 이 섬의 통제권을 회복했고, 이스탄불의 지휘하에 있었지만 무스타파 네일리 파샤가 주지사로 확정되었다.그는 1851년 수도로 소환될 때까지 크레타에 머물렀고, 그곳에서 비교적 나이가 많은 나이에 성공적인 경력을 쌓았다.

이슬람교도들과 기독교인들 사이에 이 섬에서 종교적 긴장이 고조되었고 크레타의 기독교인들은 오스만 지배에 맞서 두 번 반란을 일으켰다.1866년 반란에서 반란군은 북부 해안과 남부 도시 에라페트라의 네 개의 요새화된 마을이 오스만 제국의 손에 남아있음에도 불구하고 대부분의 내륙 지역을 장악하는데 성공했다."크레타 문제"에 대한 오스만 제국의 접근법은 만약 크레타를 잃으면, 다음 방어선은 다다넬스가 될 수 밖에 없다는 것이었다.오스만 제국의 그랜드 비제르 메흐메드 에민 알리 파샤는 1867년 10월에 섬에 도착하여 섬 전체에 블록하우스나 지역 요새를 세운 후 지역별로 섬을 재탈환하는 작업을 진행하였다.더 중요한 것은, 그는 크레타 기독교인들에게 지방 행정에 대한 동등한 통제권을 부여한 유기법을 고안했다는 것입니다.1878년 여름 베를린 회의가 열렸을 때, 더 이상의 폭동이 일어났고, 그것은 핼레파 조약으로 알려진 헌법상의 정착지에 대한 유기법의 적용을 통해 빠르게 중단되었다.

크레타는 그리스 정교회 통치하에 오스만 제국 내에서 반독립 의회 국가가 되었다.포토아데스 파샤와 아도시데스 파샤를 포함한 많은 원로 "크리스찬 파샤"들이 1880년대에 이 섬을 통치하며 자유주의자들과 보수주의자들이 권력을 다투는 의회를 주재했다.이들 사이의 분쟁은 1889년 추가적인 반란과 핼레파 조약의 파탄으로 이어졌다.국제 열강은 오스만 당국이 이 섬에 군대를 파견하고 질서를 회복하는 것을 허용했지만 술탄 압둘하미드 2세는 이 기회를 계엄령으로 섬을 통치하는 기회로 삼았다.이 행동은 크레타 기독교도에 대한 국제적인 동정과 오스만 통치에 대한 그들 사이에 남아 있는 묵인력을 잃게 만들었다.1895년 9월 작은 반란이 시작되었을 때, 그것은 빠르게 통제 불능으로 돌아갔고 1896년 여름, 오스만 군대는 섬의 대부분에 대한 군사적 통제권을 상실했다.1897년에 시작된 새로운 반란은 그리스와 오스만 제국 사이의 전쟁으로 이어졌다.열강은 1897년 2월 크레타에 다국적 해군인 국제전대를 파견했고, 1897년 3월 하순까지 그리스 군대가 크레타를 떠나도록 강요하고, 저항군을 폭격하고, 선원과 해병을 해안으로 배치함으로써 크레타에서 오스만군에 대한 크레타 반군과 그리스 육군의 작전을 중단시켰다.크레타와 그리스의 ^[17]주요 항구 봉쇄를 방해하고 있다.한편, 국제 함대의 고위 제독들은 크레타를 임시로 통치하는 "애드미랄 평의회"를 결성했고, 제독 평의회는 크레타가 오스만 ^[18]제국 내에서 자치 국가가 되어야 한다고 결정했다.1898년 9월 6일 크레타 기독교도와 영국 점령군에 대한 크레타 투르크의 폭력적 폭동(19세기 현대 그레고리력보다 12일 늦은 8월 25일 당시 크레타에서 사용) 이후, 제독회의는 모든 오스만군에게 크레타를 떠나라고 명령했다.1898년 11월 6일 대피했다.1898년 12월 21일(율리우스력 12월 9일) 그리스와 덴마크의 게오르크 왕자가 자치 크레타 국가의 초대 고등판무관으로서 도착했지만, 술탄의 종주권 아래 있었지만 사실상 크레타는 사실상 오스만 ^[19]제국으로부터 분리되었다.

이 섬의 무슬림 인구는 이러한 변화들로 인해 급격히 감소했고, 많은 사람들이 ^[20]오스만 제국의 다른 지역으로 이주했다.1896년 여름부터 1898년 교전이 끝날 때까지 크레타 무슬림들은 4개의 해안 도시에서 포위된 채 남아 있었고, 그곳에서 그들에 대한 대량학살이 일어났다.그 섬이 그리스와 단계별로 통합되면서 이민의 물결이 뒤따랐다.1908년 크레타 대리인들은 1913년 발칸 전쟁 이후 국제적으로 인정받은 그리스와의 통합을 선언했다.런던 조약에 따라 술탄 메흐메드 5세는 섬에 대한 공식적인 권리를 포기했다.아직 남아있는 크레타 터키인들은 1923년 그리스와 터키 사이의 인구 교환 하에 크레타를 떠나야 했다.터키에서는, 이 인구의 일부 후손들이 최근까지 크레타 그리스 사투리의 형태를 계속 사용했다.

문화

문학.

터키인들 크레타 섬에서, 한 연구원은 오스만 디반 시와 터키 민속 문학 전통 내에서 century[21]개인, 신비스러운, 환상적인 주제의 편지로 이런 남성들의 일에 그 동력을 반영하는 아주 많다 18특히에서 진화했다 21시인들이 중요한"크레타의 학교"를 정의한 다양한 문학적 출력을 만들었다.의섬의 문화 생활

이 전통의 맛과 반향은 Giritli Sörrrrr Pasha(1844–1895)의 아래 구절에서 알 수 있다.

Fidnsnn nev-nihal-i hünsnn fet-i cannsynn
Gül âşık bülbül âşıkdır sana, bir özge cânânsın^[22]

그의 아내인 시인 겸 작곡가인 레이라 사즈에게 보낸 것으로 터키 문학과 터키 고전음악의 저명한 인물이었다.

최근 크레타와 아나톨리아를 배경으로 한 크레타 터키인의 후손들이 가족 기념품을 소설화한 형태로 쓴 책들이 터키 도서시장에서 이 날을 목격하고 있다.사바 알틴사이의 "Kritimu"와 아흐메트 요를마즈의 3부작이 이 움직임의 첫 번째 본보기가 되었다.심지어 터키-아프리카-투르크인 무스타파 올파크가 쓴 가족 기념품도 있다. 그의 전기는 이스탄불, 크레타, 케냐 해안에서 오스만 제국에 노예로 끌려온 할아버지를 따라온 것이다(아래 참조). 추가 참조).

음악

한 그리스 연구자에 의한 연구는 크레타 그리스 ^[23]사투리로 음악에 몰두한 6명의 크레타 이슬람교도들을 집계했다.크레타인들은 크레타 기독교인들과 공유하는 음악적 전통을 터키로 가져왔습니다.

기리틀리 문화의 중요한 측면 중 하나는 이 이슬람교의 감성(종종 벡타시)이 그리스어를 통해 표현된다는 것이다.그들의 문화적 정체성에 대한 혼란이 있었고, 그들의 음악은 크레타보다 다소 터키적인 것으로 추측되는 경우가 종종 있다.내가 보기에 이 가정은 완전히 ^[11]틀렸다.

하지만 어떤 악기는 기독교인들에 의해 더 자주 사용되었습니다: 기독교인들에 비해 무슬림 크레탄 리라 연주자들의 경우는 거의 없습니다: 터키어로 그 악기의 바로 그 이름은 Rum Kemenschesi – 그리스 케멘체입니다.^{[24][better source needed]}

터키의 크레타 터키 대중문화

크레타로부터의 이민의 물결과 각각의 행동 패턴 사이에 뉘앙스가 관찰될 수 있다.19세기 말 무슬림들은 보복에서 벗어나 현재의 터키나 그 너머로 피난했다.1910년대 동안, 섬의 무슬림 공동체를 적절한 지위로 인정했던 크레타 국가가 종료되면서, 다른 많은 사람들이 떠났다.그리스-터키 전쟁(1919–[25]22년)과 그에 따른 인구 교환은 이러한 뉘앙스를 형성한 근본 원인 중 마지막 장이다.

터키 문화에 대한 크레타 터키인의 공헌 중 가장 먼저 언급되는 것은 높은 수준의 올리브유 소비와 놀랄 만큼 다양한 허브 및 기타 식물성 원재료에 기초한 그들의 특별한 요리 전통이다.그들은 올리브 오일과 허브를 동포들에게 소개하지 않았지만, 크레탄 터키는 지식을 크게 넓히고 이러한 제품들을 보다 다양하게 사용할 수 있는 길을 열어주었다.특이한 허브로 여겨질 수 있는 허브에 대한 그들의 선호도 또한 몇몇 농담의 원천이 되었다.이스탄불, 앙카라, 보드럼에 있는 기리틀리 체인점과 이즈미르에 있는 Ayshe ün의 "기리트 무트파" (Cretan Cooky) 레스토랑은 그런 점에서 참고가 된다.죽은 그리스인들이 남긴 포도밭이 발견된 지역에 크레탄 터키인들을 정착시키기 위해 본질적으로 불충분한 보살핌이 터키 공화국 첫 해에 당국에 의해 입증되기도 했다. 왜냐하면 이 수도는 포도주에 대한 사전 지식이 없는 경작자들의 손에 놓이기 마련이다.해상산업 분야에서는 당시 보드럼에서 광대한 산업이 된 구렛보트 건조의 선구자였던 Ziya Güvendiren은 크레탄 투르크인이었으며, 과거 그의 견습생이었던 많은 이들이 자신이 조선의 달인이 되어 오늘날 보드럼이나 귈룩에 거점을 두고 있다.

로 주목할 만한 이름 아래로 증명된 전문 지식과 성공에 투자한 종합적인 패턴 크레타의 터키인들 사이에서, 놀라운 남아 있다.그러나와 성적 역할, 그리고 사회적 변화 시작에서 다른 곳에 터키 Cretans,[26]은 적응에"조국"[27]지 않았습니다 항상 일어나지 않고 고통, 등의는 비방으로 다른 사례 이주자들의 사람들이다.[28]피터 Loizos에 따르면, 그들은 종종 가장 가난한 땅으로:좌천되었다.

그들은 도착 시 'Turks'터키의 중심지에 'returning로 참석했어요..그 소 아시아 기독교인들의 토지에 그리스의 안정을처럼 무슬림 난민들이 지역 사람들은 가끔 정부 관리들은 이미 최고의 토지 주택 점유하는 것을 발견했다.[29]

그 같은 작가는 지금 더 사업가 기회를 그들에게 열려 있었습니다. 그들은"특정한 공예품의 오스만 제국 인식과 거래로 최근의 지위가 낮은"[29]을 공유하지 않은 사진을 묘사하고 있습니다.누가 터키 이야기를 하지 않았던 다른 사람들처럼, 그들은 1928년에 시작된"시민들은 터키식이 말한다!"캠페인 동안 어려움을 겪었다."아랍인들, Circassians, 크레타의 이슬람 교도들, 그리고 쿠르드족은 나라에서 터키 말을 하지 않을 대상으로 하고 있었다.메르신에서는, 예를 들어, 'Kurds, Cretans, 아랍인과 시리아의 언어 Turkish."보다 다른 말하기를 벌금을 물고 있었다.[30]보드 룸에 관한 책 Loizos에 의해 만들어진 요약을 번역에서, 심지어 늦게 1967년으로, Cretans고'local의 터키인들의 어느 마을들 즉, 그들은고 대부분 결혼한 그리스 다른 Cretans 계속 말을 했어 섞지 않게 거론된다.[31일]

레바논과 시리아의 디아스포라

Today[언제?]이 약 7,000레바논과 약 3000개의 알 Hamidiyah, 시리아에서 살고 있다.[32]그들의 대부분은 이슬람 교도들 크레타 출신이다.기록에 의하면 사회 1866년과 1897년 사이에, 오토만 제국은 그리스-터키 전쟁 1897년의 방어의 마지막 크레타의 폭동의 발생에서 크레타 섬을 떠날 것을 제안합니다.[32]술탄 압뒬하 미트 2세는Levantine 해안에 피난처로 이 섬을 떠나 크레타의 이슬람 가정들을 제공했다.그 새로운 합의가 하미 디예 황제의 이름을 딴 것이다.

레바논의 많은 크레타 이슬람교도들은 그들의 정체성과 언어를 어느 정도 보존할 수 있었다.이웃 공동체와는 달리, 그들은 일부일처제이며 이혼을 수치로 여긴다.그들의 공동체는 레바논 내전이 일어나기 전까지 긴밀하고 완전히 내연 관계였는데, 그 때 그들 중 많은 이들이 강제 이주되어 그 공동체는 ^[32]흩어졌습니다.

크레타 무슬림은 알 하미디야 인구의 60%를 차지한다.그 공동체는 그들의 문화를 유지하는 것에 매우 관심이 있다.그리스어에 대한 지식은 놀라울 정도로 좋으며 위성 텔레비전과 ^[32]친척들을 통해 그들의 역사적 고향과의 접촉이 가능해졌다.

주목받는 사람들

• 아흐메드 레스미 에펜디: 18세기 오스만 정치인, 외교관, 작가(특히 두 명의 세프레트나메).(프레데릭 대왕의 ^[34]통치 기간 동안) 베를린에 있는 최초의 오스만 대사.그는 1700년 ^{[33][35][36][37]}레팀노의 크레탄 마을에서 그리스계 무슬림 가정에서 태어났다.
• Giritli Ali Aziz Efendi:베를린 주재 터키 대사이자 소설 형식으로 글을 쓴 최초의 터키 작가입니다.
• 1957년까지 튀니지를 지배했던 후세인 왕조의 창시자 알 후사인 이븐 알리 앳 투르키.
• Salaci:lu: (1750 Hanya – 1825 Kandiye):터키 민속 문학에서 가장 중요한 18세기 시인 중 한 명.
• Giritli Sörrrrr Pasha: 오스만 행정가, Leyla Saz의 남편, 그리고 그 자신의 권리로 유명한 문학가.
• Vedat Tek: 터키 건축에 있어서의 제1차 국가 건축 운동의 대표 인물.Leyla Saz와 Giritli Sörrrrr Pasha의 아들.
• 폴 멀라(일명 몰라자드 메흐메드 알리): 무슬림으로 태어나 기독교로 개종한 후 로마 가톨릭 주교이자 작가가 되었다.
• 라미자데 바하딘 베디즈:직업상 최초의 터키 사진작가입니다.그가 1895년 크레타, 이즈미르, 이스탄불, 앙카라(터키 역사학회 사진부장으로서)에서 연달아 찍은 수천 장의 사진은 엄청난 역사적 가치를 지닌다.
• Salih Zeki:차니아의^[38] 터키 사진작가
• Ali Nayip Zade:엘레프테리오스 베니젤로스, 연극부장, 카발라, 아드리아노플, 라시티의 보좌관.
• 이스마일 파질 파샤: (1856–1921) 크레타에 정착한^[39] 소케의 뿌리 깊은 세베시우루 가문의 후손. 그는 1920년 대국회 정부의 첫 공공사업부 장관이 되었다.그는 알리 푸아드와 메흐메드 알리의 아버지였다.
• 메흐메트 아테프 아테다를리:(1876~1947) 터키 장교.
• 무스타파 에르투룰 아케르: (1892-1961) HMS 벤마이크리를 침몰시킨 터키 장교.
• 작가 세바트 샤키르 카바아슬리, 별명 할리카르나스 발리크시(할리카르나수스의 어부)는 크레타 태생으로 종종 자신을 크레타라고 칭하기도 했지만, 아피온카라히사르에 뿌리를 둔 오스만 귀족 가문 출신이며, 그의 아버지는 크레타에서 고위 성직자였다.
• Hüsamettin Cindoruk:터키의 정치인, 터키 공화국의 대통령.
• 뮐렌트 아른츠(Bülent Arynch, 1948년 5월 25일 ~ )는 터키의 부총리이다.그는 술탄 압둘 하미드^[41] 2세 때 터키에 온 조상들과 함께 크레타 무슬림 혈통으로 크레타 ^[42]그리스어에 능통하다.아린츠는 하기아 소피아를 모스크로 개조하는 것을 지지하고 있는데, 이는 그리스의 외교적 ^[43]항의를 야기했다.
• 할릴 버크타이(Halil Berktay, 1947년 8월 27일 ~ )는 크레타 무슬림 출신 터키 역사가.
• 터키 여배우 투바 뷔위st스n
• 터키 여배우 훌랴 아브샤르(어머니 크레탄 투르크-요르뤼크, 아버지 쿠르드족)
• 터키 가수 페르디 외즈베셴
• 터키 여배우 베누 이을디믈라
• 터키-이슬람 시인 Necip Fazyl Kisakürek(어머니 측)
• Mustafa Fehmi Kubilay는 터키어 교사이자 중위였다.그는 터키에서 "혁명의 성직자"로 여겨진다.

「 」를 참조해 주세요.

• 알 하미디야
• 크레타 주
• 크레타 토후국
• 그리스 무슬림
• 크레타의 역사
• 국제 비행대 (콘크리트 개입, 1897년-1898년)
• 포카이아 학살
• 레바논의 터키인

레퍼런스

메모들

참고 문헌

• 맥티어넌, 믹 군인치고는 정말 안 좋은 곳이야 크레타에서의 유럽 개입의 초기 단계에 대한 영국의 관여. 1897–1898, 런던 킹스 칼리지, 2014년 9월.

추가 정보

외부 링크